🔰 بندبازی و شارلاتانیسم روشنفکران

بن بست روشنفکری در ایران

جابه‌جایی اولویت‌ها

مهمترین شگردی که اساتید و روشنفکران محافظه‌کار با توسل به آن خود را منتقد نشان می‌دهند آن‌ست که اولویت‌ها را جابه جا می‌کنند یعنی موضوعات کم اهمیت را در مرکز انتقادهای خود قرار می‌دهند.
بنابراین اگر بخواهیم روشنفکری محافظه‌کار و مصلحت‌گرا را از روشنفکری غیرمحافظه‌کار متمایز کنیم در گام نخست باید مشخص کنیم مسئله و اولویت‌های اصلی جامعه کدامند؟!

قبلا در کتاب «گونه شناسی روشنفکران ایرانی» و در نقد
جریان روشنفکری دینی که شکاف «دینی- غیردینی» را به اولویت اصلی جامعه تبدیل می‌کنند
نوشته‌ام
«تضاد و شکاف اصلی در حوزه سیاست، شکاف بین «دموکراسی و آزادیخواهی» با «استبداد و تمامیت‌خواهی» است و کشاندن سایر شکاف‌های اجتماعی و فرهنگی به حوزه سیاست، تضعیف جبهه دموکراسی‌ و آزادیخواهی است.

البته این به معنای سرپوش گذاشتن و ندیده گرفتن بی‌عدالتی‌های جنسی، قومی و عقیدتیی نیست؛ اما باید دقت کرد که
ریشه تبعیض بین زن و مرد
کرد و عرب و ترکمن و بلوچ
مسلمان و غیرمسلمان
بورژوازی و پرولتاریا
مذهبی و سکولار
معمم و مکلاء و غیره
در همان وجود استبداد است.»

ناصر بهرامی کمیل
www.tg-me.com/Rfekri/13

تخاصم اقتصادی

اینکه یک فیلَه‌سوف کت و شلواری اومده در مقابل یک ملا از امتگرایی حکومت دفاع می‌کنه رو کار ندارم.
قبلاً گفتم « تن آدمی شریفست ب جان آدمیت»
یه آخوند می‌تونه خیلی از یه دکتر پیشرفته‌تر باشه
به صورت کلی تمام بدبختی‌های ما از دانشگاهیانه
نه از ملایان
(بدبختی‌هایی که از جانب دکترها به ما رسیده خیلی بیشتر بوده تا حجت الاسلام‌ها)

اما نکته
وقتی یک ایرانی پیشرفت هم می‌کنه و می‌فهمه که امتگرایی دیگه مثل سابق کارکرد نداره و ضررش حتی برای خود اعضای امت بیشتره تا منفعت ش
باز ظرفیت این رو نداره که بفهمه در دوران جدید به این فهم و پیشرفت و پیشفرض رسیدن که
امکان افزایش منفعت با همکاری وجود داره و از رقابت و تقابل و تخاصم خیلی بیشتره.

از قضا تئوری و تجربه نشون داده
همکاری اقتصادی می‌تونه باعث کاهش شدید احتمال جنگ بین همسایگان بر سر سرزمین و خاک هم بشه

ضمنا هنوز هم وسعت سرزمینی بی‌اهمیت نیس و اسرائیل هم مثل اردوغان و ما ایرانی‌ها و افغانها بدش نمیاد کشورش بزرگ بشه.
ولی اینکه فکر کنن «می‌ارزه جنگی رو برای توسعه ارضی شروع کنن» یه بحث دیگه‌س
هنوز چنین کاری نکردن
@Rfekri | نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz
▪️مربوط

▪️همکاری در انسانها :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6375
▪️گلچین کتاب چپ داروینی :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4930
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5023
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/5101

▪️لیبرالیسم و صلح:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/1492
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/1493

▪️گلوبالیسم و رفع فقر جهانی :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/6871
▪️گلوبالیسم ، فایده ها و ریسک ها:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/668
▪️گلوبالیسم و صلح:

@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Anglosphere2 | گلوبالیسم و قبیله‌ پرستی
@mghlte | عصر روشنگری

کتی جون
عشف سیدجمال اسدآبادی
✍️علی مرادی مراغه ای

صدها پایان نامه و مقاله در مورد او نوشته شده و او را تا حد نابغه و فیلسوف شرق بالا برده اند اما بنظرم یکی از مرموزترین افراد تاریخ بوده.
یک ماجراجوی تمام عیار...

مقام والایی در فراماسونری مصر داشته می توان گفت که
این اخوان المسلمین که اکنون چون معضلی ، چندین کشور را فرا گرفته است از زحمات او روئیده !
برای رسیدن بقدرت و شاه شدن مدام در تکاپو بوده.
در کشتن ناصرالدین شاه دست داشته و به نوشته تقی زاده:
می گفته که یک نفر برای پادشاه پیدا کنید مثل من!
و دولت آبادی می نویسد:
معتقد بود برای تحقق اتحاد اسلام اینکه«خودش زمامدار یکی از دولتمردان اسلامی گردد مثلا افغانستان یا مصر یا ایران...».
(حیات یحیی، ج1، ص۹۳)

وقتی بدستور ناصرالدین شاه از حرم بیرون کشیده از ایران اخراجش می کنند کیفی از اسنادش بجا ماند که چهار نامه در آن بوده که بین او و دوست دختر فرانسوی‌ش رد و بدل شده که او کتی جون می نامد

«مجموعه اسناد چاپ نشده سیدجمال» ص 72
کتاب جهت دانلود اینجا

@Rfekri | نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️شوخی ص هدایت با غواسق روحانی و ربوبیت جسمانی فردید

یادی کنیم از #نیرنگ_هدایت با نثر رفیقش #فردید ( اصتادِ آقای #عبدالکریمی ) به روایت #استاد_آشوری


✅ قضیه شوخی هدایت هم احتمالا منظور استاد اینه که
فردید زن اروپایی گرفته بوده
هدایت تو نامه ای به تاریخ خرداد ۱۳۲۸
به یکی می‌گه:
به هر حال از طرف من به لپ یا لمبر خانم فردید یک وشگان آبدار بگیرید. معلوم میشود آخرش غواسق جسمانی بر ربوبیت سبحانی غلبه میکند! حالا زهرش را چه جور خواهد گرفت؟".
🙊😁

#نیرنگ_سوکال
#نیرنگ_هدایت
#شبه_عقل
#تجددستیزی
#مغلق_گویی
#چرندیات_پست_مدرن
#هایدگر
#چرندیات_پست_مدرن
#فلسفه_قاره_ای
#نسبی_گرایی
#آنارشیسم

@ZIRsigari_kohn | نقد پست مدرنیسم
@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Tnaghad | شیادان بیشرم
@mghlte | عصر روشنگری
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

حیات شگفت انگیز فردید:
https://www.tg-me.com/Rfekri/137

مغز ریاضی و مغز منقلی :
https://www.tg-me.com/soogiri/345

نیرنگ سوکال : (ماجرایی مشابه)
https://www.tg-me.com/mghlte/1731

سناریوی « آغوش مرگ »😕
اتساع زمانی😱
خودارضایی زبانی💦
اورال سکس ساختارگرایانه در دوران پسامدرن😝

شعر و ور و کوانتوم و لاووازیه و مانوک و همه رو قاطی می‌کنه.
یه مشت خر هم پاش نشستند نمی گن: این خزعبلات چیه می گی مردک؟!
ژئوپلتیک و  آندرواستاتیک برای مردم آب و نون می شه؟

این خزعبلات منقلی ( ترکیب بی معنای کلمات قلمبه سلمبه + اصطلاحات من درآوردی+ استعاره و رازورزی) جز ایجاد خطای تماشاگر چه ثمری داره؟!

عوام دوست دارند فکر کنند «بدون ایفای نقش مسئولانه می‌شه تغییر ایجاد کرد.»

تو هم میای دست می ذاری رو این میل

⚠️چیزی که در ذهن مخاطب القا میشه ازین قصه بافی ها فقط اینه که:
آی مردم
شما هیچ کاره بودید ک انگلیس یهو کرمش گرفت شاه رو برداشت
الانم اون یهو هوس کرده پسرش رو جاش بذاره.
عمو ترععمپ میاد حکومت رو عوض می کنه و سه سوته شاه برگشته
بنشینید کنار
از فرداش سوار لامبورگینی بشینید.
مثل عربا

پنیر رایگان
چی ازین بهتر؟!
روی تله موش

(دامون و یه مشت خل چل تر بدتر از شازده چندهزار صفحه برنامه دارند
مثه برنامه های شهید رییسی)

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Tnaghad
@mghlte | عصر روشنگری
@JAAMEbaaz

▪️ عطش روشنفکران ایرانی

🔺تصویر مریم میرزا خانی ۳۰ سال پیش در روزنامه‌های ایران

🔸مرحوم مریم میرزاخانی هنگامی که ۱۸ سال داشت به عنوان نماینده ایران نفر اول هندسه امپیاد جهانی ریاضی شد.

     
@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

و خود نظام جمهوری اسلامی رو هدف قرار می دهند ...

۱- سوال
ای مردم ایران که برق ندارید ، آب ندارید ، شغل ندارید ، آرامش ندارید ، امید ندارید ، هوا ندارید و بعضیا شغل و نون کافی هم ندارید
برای شما فرقی می کنه که
تاسیسات فردو در ۱۵ محرم بمباران بشه یا ۱۵ ذی العقده ؟!

ک انقد آمریکا و اسراییل بترسند و بخوان زدن خود نظام رو بخاطرش به تعویق بندازن ؟!

خیلی باس ببخشید
ولی
وقتی روسها به تبریز حمله کردند و در روز عاشورا ، غیورانی چون ثقه السلام رو در ملا عام به دار کشیدند و حرم امام رضا رو به توپ بستن، این جنگ آیینی چرا موضوعیت نداشت و آب از آب تکون نخورد؟!
اون موقع که مردم آیینی تر بودند!

۲- وقتی میگیم استاد منقلی بیخود نمیگیم.
طرف پای منقل که می شینه واقعا باورش می شه سوار بر قالی سلیمان یا آپولو ۱۷ داره فضانوردی می کنه.

این همشهری مام باورش شده ک چیزی باسم خود نظام درجهان خارج وجود داره.
گمون می کنه «نظام» مثه قره قروته
اینجا یه منقلی هس
خود نظام رو می ندازن توش
و تمام
▪️توضیح هراری راجع ب سیستم ،نماد ، آرم، اسطوره
▪️ادامه‌

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

🔰مهدی مطهرنیا و حکومت

➖فعالیت در نهادهای حکومتی
علیرغم انتقادات، مطهرنیا سابقه همکاری با نهادهای نظام را دارد ، از جمله:
- مدیریت بخش‌های محتوایی صدا و سیما.
- تدریس در دانشگاه عالی دفاع ملی (نهاد آموزشی وابسته به سپاه).
- عضویت در شورای آینده‌نگاری فرهنگستان علوم ایران .


➖مطهرنیا به عنوان منتقد
وی اکنون خود را تحول خواه ( فراتر از اصلاح طلب ) می خواند و می داند .

▪️ انتقاد ساختاری به نظام سیاسی

عدم مشروعیت جمهوری: مطهرنیا صراحتاً عنوان می‌کند که نظام فعلی نه جمهوری است و نه نظام، زیرا در جمهوری‌های واقعی "قدرت مطلقه و مادام‌العمر" وجود ندارد. او معتقد است ساختار سیاسی ایران از ابتدا ماهیت جمهوری نداشته است.

نظم‌ناپذیری انقلابی: وی استدلال می‌کند که وضعیت انقلابی ذاتاً نظم‌پذیر نیست، زیرا انقلاب‌ها "برهم‌زننده نظم موجود" هستند و نظام سیاسی نباید صرفاً تابع "معادلات انقلابی" باشد .

▪️ دفاع از دموکراسی به جای ساختار فعلی

مطهرنیا در مصاحبه‌ها تصریح می‌کند: "نظام سیاسی مورد علاقه من، یک نظام دموکراتیک است". او شکل‌گیری آینده ایران را منوط به "اتحاد ایرانیان" می‌داند، نه تداوم ساختار فعلی .

▪️ تحلیل بحران‌های حکمرانی
- تئوری فرونشست: مطهرنیا ایران را در مرحله "فرونشست" (Subsidence) می‌داند و هشدار می‌دهد نظام در "پیچ خطرناک انقلاب" قرار دارد. به باور او، دولت‌ها نتوانسته‌اند به نیازهای مردم پاسخ دهند و این ممکن است به "اعتراض" گسترده تبدیل شود .

پارادوکس دولت: دولت رئیسی را دچار "پارادوکس عدم قطعیت" توصیف می‌کند که فاقد برنامه مدون برای حل بحران‌هاست و سفرهای استانی رئیس‌جمهور را "اقدامی پوپولیستی" ارزیابی می‌کند .

▪️پیش‌بینی تغییرات آتی

گذار از گفتمان انقلابی: مطهرنیا معتقد است جنگ روایت‌ها علیه ایران تا زمانی ادامه خواهد یافت که "دولتی در ایران سر کار بیاید که قواعد بین‌المللی و بازی قدرت را بپذیرد". او تاکید می‌کند: "مردم ایران امروز می‌خواهند دولتی پاسخگو متناسب با شأن خود داشته باشند" .

پایان همگرایی: با اشاره به افزایش اظهارات مردم مبنی بر "سیاسی نیستیم"، نتیجه می‌گیرد که همگرایی اجتماعی با دولت در حال کاهش است و "دیگر نمی‌توان مردم را به اسم امت حزبالله جمع کرد" .

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

حال می کنه ها ...

می‌شینه تو اطاق ، درو می بنده ، بهم می بافه .

هرچی هم بهش می گن اون قرص آبی ها رو سر وقت بخور ، آنتی سایکوزه ، برات لازمه
گوش نمی‌ده .

بعد میاد پشت بلندگو
می‌بینه چند ده یا چند صد نفر با دهن باز پای صحبت‌ش نشستند و مات و مبهوت این همه کشفیات ند ، جوگیر می‌شه
هی تفت می‌ده :

➖ تو خودروسازی ر--یم ولی نظامی قوی هستیم.
➖ تو اقتصاد --یم ولی تو بحث دانش بنیان خداییم
➖ تو تکنولوژی --یم ولی موشکی قوی هستیم.
➖ کشور غرق فساده ولی تو اشراف اطلاعاتی ، یک یم.
➖ فرار مغزها اول یم عوضش در بالاکشیدن بی مغزها هم سر آمدیم.

خلاصه

در مسائل سنجش پذیر می ر--نیم و آب هم قطعه
بجاش در بحث گنده گویی و وهم و سماجت در ویران کردن مملکت و مقاومت در برابر فهم
کم نمیاریم.

چون
تو خودروسازی اگر تکنولوژی ۵۰ سال پیشو کپی کنیم که داریم می کنیم
همه می فهمن
حتی ننجون کروبی ( البته کروبی هم ننجون‌ش مرده هم ننه‌ش )

ولی اگر بگیم در فرهنگ و اخلاق و مدیریت جهانی و واکسن کرونا و جنگنده‌ی نسل پنجم حرف برای گفتن داریم
کی می تونه خلافشو ثابت کنه ؟!

@anti_arajif | سواد رسانه ای با استاد رائفی پور
@mghlte | عصر روشنگری

‍ 📝📝📝نویسنده و منجنیق فلک

✍🏻سهند ایرانمهر

✅از سال ۸۱ که دوران داغ وبلاگ‌نویسی بود تا بعدها که سروکله فیسبوک و توییتر رو تلگرام و اینستاگرام پیدا شد در حال نوشتن در فضای مجازی هستم. گاهی با طنز اجتماعی سیاسی و گاهی با تحلیل و یادداشت و معرفی فیلم و کتاب و برگزاری درسگفتار.

✅اکنون که به این عمر گذشته نگاه می‌کنم بدون آنکه بخواهم برای خود قبایی از تنزّه و کرامت بدوزم می‌بینم خلاصه همه نوشتن‌هایم تقلا برای اوضاع بهتر با حفظ تعادل و انصاف بوده است. املای نانوشته هیچگاه غلط نیست اما گر بخواهی بنویسی آن هم در معرض عموم آن هم در جامعه متلاطم و پیچیده‌ای مثل ما طبیعی است که سنگ طعن و بلا از منجیق فلک بر نویسنده نشسته در خانه آبگینه می‌بارد. چنین آدمی بعد از مدتها عادت می‌کند به «به به» و «اح اح» خواننده‌ای که جز نویسنده فلک‌زده چیزی در دسترس ندارد و تهدید و فشار از ما بهتران اما دستکم اگر بخواهم از خودم و عده بی‌شماری که می‌شناسم صحبت کنم محرک اصلی همه این نوشتن‌های پر از هزینه فقط خیرخواهی برای این مملکت و ملت است ولو هرکسی با برداشت خودش و از زاویه ای که نگاه می‌کند تو را به هر لقبی که بخواهد متصف کند.

✅نوید کلهرودی از جمله کسانی بود که از اواسط راه افتاده صفحه قبلی سهند ایرانمهر(که به تیغ بلا گرفتار و محو شد) در اینستاگرام مطالبم را دنبال می‌کرد و از همین راه دوستی ما شکل گرفت. یکی دوبار کتابهایی کمیاب که دنبالش بودم را برایم پیدا و سخاوتمندانه ارسال کرد و همین زمینه باعث شده بود که کارهایش را دنبال کنم. هرچه می‌نوشت بی‌هیچ نیت سوء‌یی از سر درد بود و راهی که برگزیده بود نوشتن و نوشتن و خواندن بود و حالا ظاهرا بخاطر سخنانش در برنامه دیالوگ بازداشت شده است( سرنوشت محتوم نوشتن!).

✅من این برنامه دیالوگ را هم دیدم. موضع او خلاصه می‌شد در محکوم کردن تجاوز اسراییل و نقد از سردرد برای بستن راه‌هایی که قبل از تجاوز ذهن‌ها و روح‌ها را آماده این تجاوز کرده است و متاسفانه غالب آنها از ندانم‌کاری‌های خودمان است. نفوذ فقط دادن اطلاعات به بیگانه نیست اینکه شرایط نارضایتی در مردم را ایجاد کنیم و زمینه را چنان بچینیم که راه بر نقد بسته شود و راه ها درمسیر غلط آن پیش برود هم نفوذ است. عطار نیشابوری در تذکره الاولیاء (ذکر شقیق بلخی) حرف جالبی می‌زند:

«شیخ گفت: منافق همه گل بوییدن بیند هیچ لشکر شکستن نبیند». از نظر او نفاق این است که چشم بر آسیب‌ها و کاستی‌ها و علل آن ببندیم و فقط گل بوییدن ببینیم .جنگ ۱۲ روزه نشان داد که این نفاق ها چطور دندان تیز بدخواهان ملت و سرزمین مظلوم ایران را به طمع انداخت و انصافا ظلم بزرگتر این است که متوجه این موضوع حیاتی نشویم.

✅خب این وسط کسی که اهل مطالعه است و نیت پاک و قلب تپنده‌اش او را یک دم از فکر کشورش غافل نمی‌گذارد جز دیالوگ، جز نوشتن و جز انذار از سر صدق چه کند؟ یک نویسنده که جز قلم و بیانش چیزی ندارد حاصل آن خواند و دانستن را چه کند؟ من خود اهل قلمم. صادقانه بگویم که به جز درد این سرزمین سه چیز به تنگم آورده است:

✅اول آنکه در شرایطی سخت معیشت و زندگی به عنوان یک انسان آسیب‌پذیر دایما باید نگران سوءفهم ارباب قدرت از نوشته‌های مشفقانه خود نسبت به سرزمینم باشم و به جای گِل گرفتن به سر خودم با لشکر سلم‌وتور روبرو شوم. دوم اینکه باید طعن و ریشخند کسانی را تحمل کنند که از سرعافیت و بی‌هیچ تقلایی کنار نشسته‌اند و با هر سطر نویسنده انواع تهمت را بر نویسنده‌ای که ریسک نوشتن را برخود هموار کرده است، روا می‌دارند و تا او تخت‌بند حبس نشود و اینها خیال خود را با یک لایک به خبر گرفتاری‌اش راحت نکنند، دست از سر او برنمی‌دارند و سوم، دو جبهه که رودروی همند و بر آوار شدن بر سر نویسنده همداستان. اولی منتظر است که نویسنده اندک دریچه‌ای را که به همدلی و انسجام در برابر خصم می‌گشاید ببندند و دست او را در استدلال و اقناع تهی کنند و دومی بیگانه‌ای که منتفع همه این تلاطم‌هاست حالا انصاف بدهید در زمانه پر از فریبکاری و تباهی و دشواری و خون و عرق، کاری مهیب‌تر از نوشتن هست؟

✅اعتراف می‌کنم روزی نیست در ادامه دادن این مسیر پر زحمت که از همه سو در معرض تهدیدی، تردید نکنم و تصمیم به سکوت نگیرم اما باز دلم برای این مملکت می‌سوزد. این حالت را در امثال نوید کلهرودی به ضریب صد دربیاورید. نمی‌دانم این نوشته قرار است چه چیزی را تغییر دهد اما به قول اخوان جز اینکه در تاریکی صدا بزنم: «کسی اینجاست؟» راه دیگری ندارم و فقط برای گوش‌هایی که نمی‌دانم می‌شنوند یا نه به این جمله کوتاه بسنده می‌کنم که امثال نوید کلهرودی که به خوبی مرز بین نقد و وطن دوستی را حفظ کرده‌اند، شایسته چنین برخوردی نیستند و خلاصه حرف‌شان این است که نگذارید، ایران از دست برود.

@sahandiranmehr
@MostafaTajzadeh

✅ زنان در جنبش مشروطه

✍🏻 فرزانه ابراهیم‌زاده

🔹۱۲۰ سال از روز امضای فرمان مشروطیت میگذرد؛ جنبشی که نقطه عطفی در ورود مدرنیسم به ایران بود و زنان هم نقش اثرگذاری در آن داشتند.

🔹در منابع تاریخی آمده در یکی از مبارزات زمان مشروطه در تبریز، مبارزی مورد هدف واقع شده بود که اجازه درمان نمی‌داد. این گزارش را به ستارخان دادند. ستارخان از مبارز پیگیر شد و میگویند در گفت‌وگویی که در خلوت داشتند ستارخان می‌فهمد که این مبارز زن ست و در پوشش مردانه تفنگ به دست گرفته و به میدان آمده.

🔹انقلاب مشروطه را می‌توان سرآغاز جنبش زن ایرانی برای دستیابی به حقوق خویش دانست.
حضور آنان در این راه را می‌توان به دو دوره پیش و پس از امضای فرمان مشروطیت تقسیم کرد. پیش از آن با شرکت در اعتراضات و هواداری از مشروطه‌خواهان، حضور خود را نشان می‌دادند که یکی از نمونه‌هایش کمک مالی برای تأمین بخشی از هزینه‌های بست‌نشینان بود.

🔹علاوه بر این زنان در این دوره حمایتهای قابل‌توجه اقتصادی انجام دادند. از جمله اینکه آنان در تأسیس بانک ملی، پول و جواهرات خود را اهدا کردند یا با تحریم منسوجات خارجی پس از پیروزی نهضت مشروطیت حمایت خود را نشان دادند.

🔹حضور زنان در عرصه‌های سیاسی و اجتماعی را از نیمه دوره ناصرالدین‌شاه پررنگ‌تر می‌بینیم. آنان در این دوره در تجمعات مختلفی شرکت میکنند؛ از جمله در تجمعی برای اعتراض به نبود نان یا در جنبش تنباکو که زنان پابه‌پای مردان در تهران و تبریز شرکت کردند. اما مهمترین نمود حضور آنان در دوره مشروطه است که نقش آنان در اجتماعات را پررنگ‌تر کرد؛ آنان هم در تجمعی که در مسجد شاه شکل گرفت و اولین جرقه مشروطه در آنجا خورد و هم در تجمعی که در مسجد جامع تهران انجام شد، دوشادوش مردان حضور داشتند که این، اولین نمود بیرونی حضور زنان است.
 
انجمن‌های جریان‌ساز

🔹زنان پس از نهضت مشروطه اقدام به تأسیس انجمنها مانند «انجمن آزادی زنان»، «اتحادیه غیبی نسوان»، «اتحادیه نسوان»، «انجمن نسوان» و «انجمن خواتین ایران» نمودند‌.
از جمله اعضای انجمنها هم صدیقه دولت‌آبادی، محترم اسکندری، دره المعالی بودند.

🔹نشانه‌هایی وجود دارد که در برخی از انجمنهای مردان هم مثل انجمن میکده، زنان حضور داشته‌اند.فعالیت این انجمنها هم محدود به شهر تهران نمی‌شد: نقش این انجمنها را در شهرهای دیگر هم می‌توان دید اما نقش آنها در تهران و تبریز بیشتر بود. در تبریز زنان عیار را داشتیم و از دوره جنبش تنباکو حضور داشتند که رئیس این زن‌ها «زینب پاشا» بوده.

🔹اما باوجوداینکه حضور جدی در مبارزات دارند، از حق رأی محروم میشوند ولی باز هم دست از تلاش برنمی‌دارند. تحت‌تأثیر همین جنبش زنان و مشروطه شاهد هستیم در دوره مجلس اول، اولین روزنامه زنان با نام «دانش» به وجود می‌آید یا اولین مدارس زنان شکل میگیرد.

🔹در واقع زنان در دو جبهه می‌جنگیدند: ابتدا در کنار مردان و برای دوره مشروطه و بعد برای توانمندسازی خودشان در جنبش زنان. حتی نامه‌هایی را از دوره مجلس اول داریم که نشان می‌دهند زنان درخواست تشکیل مدرسه برای دختران دارند.

نقش‌آفرینی زنان ارمنی

🔹زنان دیگر ادیان مانند مسیحی و ارمنی هم انجمنهای خودشان را داشتند.فعالیت زنان حزب «داشناک» در میان زنان ایرانی، جزو مؤلفه‌های اساسی تلاشهای انقلاب مشروطه به شمار می‌رود.یا در تبریز همسر «یپرم خان» گروهی از زنان را رهبری می‌کرده که چه در پشت جبهه و چه در صحنه‌های نبرد دوشادوش مردان بوده‌اند. حتی انجمن زنان زرتشتی که بعدها تشکیل میشود، شاخه اصلی‌اش در دوره مشروطه بوده.

پس از مشروطه

🔹زنان در این دوره‌ها در بزنگاه‌های تاریخی مهمی حضور داشته‌اند. حتی در دوره‌ای که محمدعلی شاه مجلس را به توپ بست، این زنان بودند که در نیمه‌شب جنازه‌های مردان را جمع و دفن کردند.

🔹زمانی که روسها اولتیماتوم دادند که اگر مورگان شوستر را اخراج نکنید به ایران حمله میکنیم، این زنان بودند که به مجلس رفتند و سلاح بر کمر بستند و از نمایندگان مجلس خواستند که در برابر اجنبی سر خم نکنند. زنی مثل بی بی مریم بختیاری کسی بود که در فتح تهران به برادرش کمک کرد.

🔹اما بعد از فتح تهران و مشروطه، زنان به این نتیجه میرسند که فعلاً به‌جای اینکه حق رأی بخواهند خودشان را توانمند کنند. رفته‌رفته انجمنها و روزنامه‌های زنان مثل شکوفه و دانش شکل میگیرد که یکی از آخرین آنها انجمن «نسوان وطن‌خواه» بود.»

از آن دوره است که زنان طبقه متوسط و مرفه شهری حق بیرون آمدن از خانه را پیدا میکنند. کمتر از ۱۵ سال بعد از مشروطه، تعداد مدارس از ۲ مدرسه به بالای ۱۰۰ مدرسه در کشور میرسد و خانواده‌ها می‌پذیرند که دختران باید درس بخوانند.
بعدها می‌بینیم که در دوره پهلوی اول زن‌ها وارد دانشگاه می‌شوند.

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 || سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

🌷تقدیم به مریم میرزاخانی

استاد علیرضا افتخاری
موسیقی و تنظیم : حسن میرزاخانی
ترانه سرا : ندا شامحمدی


@shekar_chi1 || ناگفته‌های موسیقی ایرانی
@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

و اگر یک شریعتی داشته باشیم، هر دو را از بین خواهد برد 🙃

Garajetadayoni | گاراژ

🔵 اندر سوابق علمی جناب رسایی

🖍سپهر قاضی نوری استاد دانشگاه:

🔺‏یاد یک خاطره افتادم از جناب رسایی:

🔺سال ۸۵ پرونده هیات علمی شدن ایشان (که هنوز ناشناخته بود) در دانشگاهی مطرح شد و من هم در جلسه بودم.
🔺کوهی از کتب مذهبی روی میز چیده بودند به نام سوابق مشارالیه.
🔺اواخر بحث، به شکل تصادفی، یکی از کتاب‌ها را برداشتم و دیدم اسمی از  متقاضی روی کتاب نیست.
بعد دیدم همه کتاب‌ها همین است.

🔺سوال کردم: این کتاب‌ها که مال ایشان نیست.
🔺پاسخ دادند: این‌ها کتبی است که در زمان مدیر کلی ایشان در ارشاد قم منتشر شده!

خوشبختانه جذبش منتفی شد
ولی چه فایده.....

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت

ابراهیم فیاض، استاد دانشگاه امام صادق: آمریکا موجودی منحصر به فردست که بشر از اول تاریخ به خود ندیده است.
پی‌نوشت:
یکی توضیح بده به من
چرا نخبگان ما وقتی می خوان #عقل_سلیم رو هم توضیح بدن دنبال وارد کردن مولفه های رازورزانه و فرض های اضافی اند.
عقل سلیم یعنی دنبال زیر بغل مار نگشتن.
چرا معمولی بودن و معمولی فکر کردن برای ما ننگ و عاره .

▪️پشت یه فرض اضافه ( آمریکایی ها و فرهنگ شون عجیب و متفاوته ) هزار تا حرف چرت میاد :
➖ عقل سلیم یعنی عقلی که اشتباه نمی کنه 😱😳😂
➖ در اروپا هم حاکم مردم نیستند . فقط در آمریکا مردم حکومت می کنند😕
➖ آمریکا دهاتیه ، پهنا و کلفتی داره.
➖ پیرزن صد ساله‌ی آمریکایی چهارده سالشه.
➖ آمریکا بین دو اقیانوس هست.
اگر آفریقایی ها با هم ایالات متحده تشکیل ندادن که بین سه اقیانوس باشند و امنیت‌شون ( به ادعای آقای فروید ایران) زیاد بشه ، گناه آمریکا چیه ؟!


ادامه

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 || سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️رساله‌ی عقل سلیم:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/4809

🔰 آمریکا چگونه آمریکا شد ؟!

تنها تفاوت آمریکایی ( و بصورت کلی آنگلوساکسون ها ) اینه که عقل بالغ تری دارند.
همین‌.

آمریکا مستعمره انگلیس بود و تحت تاثیر تفکرات روشنگری انگلیس و فرانسه
وقایعی پیش اومد خواستن جدا بشن.
با هم نشستن ، بدون عجله های انقلابی ، بدون تلاش برای حذف ، بدون اینکه خود رو حق مطلق و دیگران رو باطل مطلق بدونن ، حرف زدند و قانون اساسی نوشتن و بر مبنای قانون جلو رفتند.
یه وقتا هم دیدن اصلاح لازمه یه چیزهایی بهش اضافه کردن‌.
هر قوم و ملتی هم قبل آمریکایی ها ( انگلیسی ها و فرانسه ) و بعد آمریکا
به هر میزان
که ازین مرام تبعیت کرد
به همون میزان به پیشرفت و قدرت و رفاه رسید.
همین .

▪️وقتی می گیم ، حکومت مردم
باید چهارچوب و تعریف داشته باشیم که این چهارچوب رو #لیبرالیسم کلاسیک در همه‌ی ابعاد ( هستی شناسی و معرفت شناسی و انسان شناسی و معنای زندگی ، اقتصاد ، سیاست ) توضیح داده و چهارچوب کلی مشخصی ارائه کرده .
غیر اون میشه پوپولیسم مصدقی ، دموکراسی ایرانی اسلامی( مردم سالاری دینی که شده #مردم_سواری_دینی )
و ...
سیستم هایی که هواداران‌ش با انتقاد از لیبرالیسم می‌گن : دموکراسی غربی ، دموکراسی واقعی نیست و
اسم سیستم مطلوب خودشون رو که بر اساس فرهنگ قبیله گی ساختند ، می گذارن دموکراسی واقعی

@Rfekri | نخبگان معاصر ملت
@Anglosphere2 || سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری


▪️مطالب مربوط به تاریخ آمریکا:
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7482
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7328

هر شاهکاری یه کپیِ بی ارزش داره :))