زمان به مردم نادان دهد زمام مراد
تو اهل فضلی و دانش همین گناهت بس

۱- رواج جدایی طلبی
که مساویه با جنگ داخلی و هرج و مرج ( بزرگترین ترس مردم )
۲- از بین رفتن استقلال کشور و دخالت اجنبی
۳- سپرده شدن کشور به‌دست یک مشت آدم بی تجربه‌ی بی عرضه‌ی بی شخصیتِ عصبانیِ تازه به‌دوران رسیده‌‌ی‌نابلدِ بی غیرت
که دلشون می‌خواد دیکتاتور هم باشند😕
[ کسانی که از مردم به خاطر بیرون انداختن شون از مملکت کینه دارند.]

اینا چیزاییه که می‌تونه باعث بشه مردم از روی عجز هم شده بگن : بهتره فعلا همینا بمونن .
یا
اگر احتمال چنین چیزهایی رو ببینند از صحنه خارج می‌شن
و قاعدتا دیگه میلی ندارند که برای تحت فشار قرار دادن جناح افراطی حکومت ، هزینه بدن .

درسته ؟!

رضا پهلوی و هواداران‌ش یه تنه همه‌ی این ترسها رو شعله ور می‌کنند .

رضا پهلوی تنها علت یا لا اقل مهمترین علت انسداد سیاسیه .
و مثل مسعود رجوی ، نقش دلقک و لولوخرخره رو ایفا می کنه ...

امیدوارم زودتر از سر این قبر خالی بلند بشیم
و از کسانی که
هم تجربه‌ی سیاسی و مدیریتی دارند ( ولو دارای نقاط ضعف)
هم تجربه‌ی مبارزه و هزینه دادن برای حقوق مردم‌
هم وابستگی خارجی ندارند
و هم سر خط قرمزها - مثل تمامیت ارضی کشور- مماشات ندارند
حمایت کنیم

🔰 اخلاق مدرن در نگاه جواد طباطبایی

اختراع چرخ
پیچیده سازی بی جا
تغییر موضع ( تهش یه حرف حسابی داره اونم اینه که : اخلاق خیر جمعیه ، همون حرف فایده گرایان )


جواد طباطبایی مستقیماً به فایده‌گرایی نپرداخته ، اما در نقد فلسفه مدرن و اخلاق سکولار، موضعی انتقادی نسبت به رویکردهای پیامدگرایانه مانند فایده‌گرایی دارد. او اخلاق را بخشی از سنت عقلانی تمدن می‌داند ، نه صرفاً ابزار تنظیم رفتار یا تولید سود.

🧠 نقد پراگماتیسم و فایده‌گرایی:
او اخلاق مدرن را فاقد بنیان متافیزیکی می‌داند و معتقدست که پیامدگرایی (مثل فایده‌گرایی) اخلاق را به ابزار تنظیم رفتار تقلیل می‌دهد.

- اخلاق در تمدن ایرانی–اسلامی
طباطبایی در آثارش، به‌ویژه در نقد فلسفه اسلامی و فلسفه سیاسی، اخلاق را مرتبط با ادراکات عقل عملی و حکمت عملی می‌بیند ، نه با سود فردی یا جمعی.

📚 مواضع ضمنی نسبت به فایده‌گرایی

- فایده‌گرایی = اخلاق بدون سنت: از نگاه طباطبایی، نظریه‌هایی مانند فایده‌گرایی محصول فروپاشی سنت‌های عقلانی‌اند و نمی‌توانند اخلاق را در بستر تمدن بازسازی کنند.

- اخلاق مدرن = بحران معنا: او اخلاق مدرن را دچار بحران معنا می‌داند، زیرا از سنت‌های فلسفی و دینی جدا شده و به ابزار سیاست یا اقتصاد تبدیل شده است.
- نقد کانت و بنتام: هرچند مستقیماً به بنتام یا میل نمی‌پردازد ، اما در نقد فلسفه مدرن، اخلاق وظیفه‌گرا و فایده‌گرا را فاقد پیوند با حکمت عملی و سنت‌های تمدنی می‌داند.

📌 موضع طباطبایی راجع به
فایده‌گرایی : تقلیل اخلاق به سود ، فاقد بنیان تمدنی

اخلاق کانتی : انتزاعی و غیرتاریخی ؛ بی‌ارتباط با سنت
اخلاق سنتی : بخشی از عقل عملی و حکمت تمدنی
اخلاق مدرن : دچار بحران معنا و گسست از سنت

▪️ طباطبایی اخلاق را نه مجموعه‌ای از توصیه‌های فردی یا قواعد رفتاری ، بلکه بخشی از ساختار عقلانی تمدن می‌داند—جایی که اخلاق با سیاست ، تربیت و فلسفه درهم‌تنیده است.

طباطبایی می‌گوید : «اخلاق مرتبط با ادراکات عقل عملی و حکمت عملی است» :

🧠 عقل عملی = توانایی تشخیص خیر عمومی

- برخلاف عقل نظری که به شناخت حقیقت می‌پردازد ، عقل عملی درگیر تصمیم‌گیری در زندگی اجتماعی است.
- اخلاق در این چارچوب یعنی توانایی تشخیص خیر و شر در بستر تمدن ، نه فقط در وجدان فردی.

📜 حکمت عملی = فلسفه‌ای برای تدبیر جامعه

- حکمت عملی در سنت ایرانی–اسلامی شامل اخلاق، سیاست، و تدبیر منزل است.
- طباطبایی اخلاق را بخشی از این حکمت می‌بیند ؛ یعنی اخلاق باید در خدمت نظم عقلانی جامعه باشد ، نه صرفاً احساسات یا سود فردی.


❌ نه روان‌شناسی ، نه فایده‌گرایی

- طباطبایی با رویکردهایی مثل فایده‌گرایی یا اخلاق روان‌شناختی که اخلاق را به سود، لذت، یا تنظیم رفتار تقلیل می‌دهند، مخالف است.
- از نظر او، این‌ها اخلاق را از سنت عقلانی جدا کرده و به ابزار سیاست یا اقتصاد تبدیل کرده‌اند.

اخلاق برای طباطبایی چیزی نیست که بشود با محاسبه سود تعریفش کرد. اخلاق باید در پیوند با عقل تاریخی، سنت فلسفی، و ساخت تمدن فهمیده بشه—نه در خلأ فردی یا روان‌شناختی


#اختراع_چرخ #فلسفه_اخلاق #فایده_گرایی

@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته

حلقه‌ی ارومیه

@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

🎈 شاهزاده‌ و اسرائیل
اتحاد برای رسیدن به تخت و تاج


@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

مطالب مربوط به شاهزاده

▪️احمدی‌نژاد و شاهزاده :
www.tg-me.com/Rfekri/1426
▪️ مطالب مربوط به شاهزاده :
www.tg-me.com/Rfekri/1372

▪️ مطالب مربوط به احمدی نژاد:
www.tg-me.com/Rfekri/117
www.tg-me.com/Rfekri/1428
▪️ مقایسه رهبر انقلاب ۵۷ و رهبر خودخوانده‌ی برهم زننده‌ی انقلاب ژینا :
www.tg-me.com/Rfekri/1371
www.tg-me.com/Rfekri/1369

▪️کارنامه چهل ساله شازده :
www.tg-me.com/Rfekri/1112
www.tg-me.com/Rfekri/1227

▪️زیدآبادی :
www.tg-me.com/Nviolence2/3188
www.tg-me.com/Nviolence2/3189

▪️مناظره :
www.tg-me.com/Nviolence2/2785
www.tg-me.com/Nviolence2/2750

▪️اگر شاهزاده ، شعور سیاسی داشت :
www.tg-me.com/Nviolence2/651

🔰مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
www.tg-me.com/Nviolence2/1308

▪️سقوط مصدق و از زبان دکتر داریوش بایندر پژوهشگر و دیپلمات پیشین ، نویسنده کتاب ایران و سازمان سیا:
"نه کاخ سفید، نه وزارت خارجه آمریکا ، نه CIA و نه لندن ، هیچکدام از رویداد ۲۸ امرداد آگاهی نداشتند.
در اسناد وزارت امور خارجه آمریکا کوچکترین نقشی از نقش آمریکا وجود نداشته و حتی اسنادی از تعجب آنها وجود دارد که نشان می‌دهد آنان نه از این اوضاع اطلاع داشتند و نه نقشی داشتند با این اوصاف هنوز برخی مدعی می‌شوند که در اسناد سازمان سیا اسنادی در خصوص ادعای‌شان مبنی بر دخالت آمریکا وجود دارد و زمانی که پای ارائه اسناد به میان می‌آید می‌گویند که اسناد سیا در خصوص ۲۸ امرداد در آتش سوزی سوخته و از میان رفته است که این خود نشان می‌دهد اصلاً سندی وجود ندارد و اینها همه نمایشی دروغین است"

پاسخ برایان هوک نماینده ویژه وزارت امور خارجه آمریکا در امور ایران درخصوص کودتا سیا برعلیه مصدق ۱۳۹۸

#تاریخ_معاصر

@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ مربوط به مصدق
▪️لینک مصاحبه داریوش بایندر

🎈 سقوط مصدق :
مصاحبه صدای آمریکا با داریوش بایندر

مصاحبه آیت الله کاشانی سه هفته پس از سقوط مصدق:
مصدق سقوط کرد چون از شاه اطاعت نکرد 😕


@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ مربوط به مصدق :
www.tg-me.com/Rfekri/1077

دکتر غلامحسین صدیقی در تاریخ ۱۹ تیر ۱۳۶۶ در جواب به پرسش دکتر همایون کاتوزیان ( تاریخ‌نگار ) در باره همه پرسی : انحلال مجلس هفدم می‌گوید :

«… با رفراندومی که دولت برای انحلال مجلس انجام دهد، انحلالی که با نقائص قوانین اساسی و به حکم سوابق در تاریخ مشروطیت، خواه ناخواه هنگام نبودن مجلس عملاً به حق یا ناحق ، به شاه در عزل و نصب نخست‌ وزیر، بنابر میل شخصی یا ضرورت واقعی، ناچار، امکان عمل می‌داد، موافقت نداشتم.»

دکتر غلامحسین صدیقی از نزدیک‌ترین ، وفادارترین و صمیمی‌ترین یاران دکتر محمد مصدق بود.

🔹 رفاقت فکری و علمی
صدیقی، استاد جامعه‌شناسی دانشگاه تهران و بنیان‌گذار مؤسسه مطالعات اجتماعی دغدغه‌ی اصلاحات بنیادین داشت.
او نه‌تنها در دولت مصدق وزیر کشور و نایب نخست‌وزیر بود، بلکه در جلسات خصوصی و تصمیم‌گیری‌های کلیدی، مشاور مورد اعتماد مصدق محسوب می‌شد.

🔹 صدیقی در روزهای سخت پس از دولتی شدن نفت در کنار مصدق ایستاد.
در ماجرای ۲۸ مرداد وقتی بسیاری از یاران عقب کشیدند ، صدیقی ماند.

🔹 اختلافات محترمانه
با وجود صمیمیت ، صدیقی اهل چاپلوسی نبود.
در ماجرای انحلال مجلس هفدهم، صدیقی با مصدق مخالفت کرد و استعفا داد.

🔹 خاطره‌نگاری و دفاع تاریخی
در سال‌های بعد ، صدیقی بارها از مصدق دفاع کرد.
در نامه‌ها ، مصاحبه‌ها ، و خاطراتش ، همواره از « مقام اخلاقی ، صداقت و وطن‌دوستی» مصدق یاد کرد.
او مصدق را «مولانا»ی خود می‌دانست.

#تاریخ_معاصر

@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ مربوط به مصدق :
www.tg-me.com/Rfekri/1077
▪️مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
www.tg-me.com/Nviolence2/1308
▪️ مطالب مربوط به دکتر صدیقی:
https://www.tg-me.com/Rfekri/574
https://www.tg-me.com/Rfekri/573
https://www.tg-me.com/Rfekri/535
https://www.tg-me.com/Rfekri/503
https://www.tg-me.com/Rfekri/387
https://www.tg-me.com/Rfekri/141
https://www.tg-me.com/Rfekri/333
https://www.tg-me.com/Rfekri/182
https://www.tg-me.com/Rfekri/176
https://www.tg-me.com/Rfekri/397

🎈 برنامه‌ی چشم انداز
کودتای ۲۸ مرداد

▪️ شعبان جعفری: کاشانی گفت برید نذارید اعلیحضرت از کشور بره

#تاربخ_معاصر


@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری

▪️ مربوط به مصدق :
www.tg-me.com/Rfekri/1077
▪️مطالب مربوط به تاریخ معاصر:
www.tg-me.com/Nviolence2/1308

🎈 🔥 سید قطب که بود؟
چه تأثیری بر شخصیت و تفکر آیت الله خامنه‌ای گذاشت؟

خلجی

➖ تاثیر نواب صفوی
➖ بحران هویت در کشورهای اسلامی پس از فروپاشی عثمانی
➖ شکست #اصلاحات_دینی در اسلام و بازگشت به صدر اسلام
➖ تأسیس اخوان المسلمین
➖ رشید رضا و زایش نظریه‌ی ولی فقیه در اهل سنت
➖ آشنایی سید قطب با نواب و ملاقات های مفصل سید قطب و آیت الله کاشانی در مکه و تأسیس حزب الدعوه در عراق


@JAAMEbaaz || فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@Rfekri || نخبگان معاصر

▪️ سید قطب :
www.tg-me.com/JAAMEbaaz/7815

🔴 سعید زیباکلام :
اندیشه اصلاح‌طلبی در ایران می گوید جمهوری اسلامی چون هیچ کاری نمی‌توانسته بکند ، یک لولویی را عَلَم کرده‌ به نام امریکا ، درحالیکه بابا این فرشته است بنده خدا

پ‌ن:
چی شد؟!
تو که پست مدرن هستی و اراجیف سوفسطایی‌ های نسبی گرا رو قبول داری ،
به خودشیفتگی قبیله پرستانه و غرب ستیزی و نژاد پرستی و عرب پرستی و بومی زده گی و تئوری توطئه‌ و «همش کار خودشونه» و « انداختن مسئولیت بیچارگی گردن خارجی » که رسید
نظرات مخالف شما
همه‌ش غلطه ؟!

شما همه چیزت غلطه آقای مرتجع سوفسطایی‌ بیمار
اصول نداری
مبنا نداری
سر و ته فکرت با هم پنالتی می‌ زنه .

#نسبی_گرایی
#چرندیات_پست_مدرن
#سوفسطایی_گری
#روش_شناسی
#معرفت_شناسی
#فلسفه_اخلاق

@ZIRsigari_kohn || فلسفه‌های روانگردان
@JAAMEbaaz || فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر

🔰به همین خیال باش

همون طور که پیش بینی می‌شد
و به وضوح آشکار بود
وضعیت نه جنگ و نه صلح ، دوباره وضعیت غالب کشور و رابطه‌ی ایران با آمریکا و متحدانش شد.

کی ازین وضع سود می‌بره؟!
- شاید هیچکس سود جدید و قطعی و خاصی نبره ‌

اما قطعا کسی که بیشترین ضرر رو ازین وضعیت می‌کنه ملت مظلوم ایرانه.

➖ اسراییل و آمریکا تهدید فوری هسته ای جمهوری اسلامی رو به تعویق انداختند و فعلا خیالشون راحته.
نهایت هر از گاهی یه تروری ، خرابکاری ای و یا حمله‌ی محدودی می‌ کنند و تمام

➖ رفقای پایداری چی ای هم که دزدی و باجناق بازی شون به راهه و به ریش مردم می‌خندند.

➖ اعلحضرت رضاشاه دوم هم که داره تو خارج زندگی شو می‌کنه و آقای فرانسوی هم میاد یه سری بهش می زنه و کوتاهی هاش در زندگی مشترک رو - که به خاطر پرداختن ایشان به مبارزه هستش- جبران می کنه که بتونه به مبارزه‌‌ ادامه بده .
رندها هم که دورش جمع شدند ، مثه مگس گرد شیرینی دورش وز وز می‌کنن و لفت و لیس :
تا پول داری رفیقتم رفیق بند کیفتم.

➖ کسی که هر روز با قیمت های جدید ، بحران های جدید ، خطر بیکاری ، بی برقی ، بی‌آبی هوای آلوده ، ناامنی ، کمبود دارو ، مزاحمت نوامیس و ... مواجه می‌شه
مردم داخل هستند
که انشالله به فضل الهی هر وقت دوست و دشمن خودشونو بشناسن و به مبارزان واقعی اعتماد کنند و ازشون حمایت کنند
وضع شون رو به بهبود خواهد رفت .

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@Rfekri || نخبگان معاصر

▪️ جنگ ساختاری ، جنگ آیینی ، تحلیل منقلی:
www.tg-me.com/Rfekri/1409

سعید جلیلی

@Rfekri || نخبگان معاصر

پزشکیان

@Rfekri || نخبگان معاصر

🎈 گفته های مظفر بقایی درباره انتخابات مجلس موسسان ، مجلس سنا و محمد مصدق

#تاریخ_معاصر

@Rfekri || نخبگان معاصر
@JAAMEbaaz || فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی

▪️ مصدق :
www.tg-me.com/Rfekri/1077

🎈 ایران در شرایط بحرانی
چه فرد یا گروهی توان ایجاد تغییر را دارد ؟!
پرسش و پاسخ

▪️این فایل رو فرستادم
ولی همه شون چرت می‌گن.
یک مشت خر شدن فعال سیاسی
که تنها دغدغه شون - بجای مصلحت مردم مظلوم - التیام عقده هاشون و نمایشه.

رضا پهلوی ، بی غیرت و بی عرضه
چپ ها ازون ، پلشت تر.
باز رضا پهلوی می‌تونه به بیضه‌ی مقدس رضاشاه بنازه.
چپ (مارکسیست) با چه اعتماد به نفسی و چه کارنامه ای و چه دستاوردی میاد حرف می زنه ؟!

الحمدالله مردم هر دو دسته‌ی پلشت ، رو سگ حساب نمی‌کنن.
برا همین بی پشتوانه‌گی یه عطسه نمی‌تونن به حکومت بندازن.
بعد میان از مهندس موسوی و شیخ شجاعِ باغیرت ، کروبی و دکتر تاج‌زاده - که هیچی نباشه - یه تظاهرات سه میلیون نفری علیه استبداد و ارتجاع راه انداختن
- و با اینکه در داخل هستند - چپ و راست با زبون بران شون فلکه روی عنکبوت سیاه ، باز می‌کنند ،
انتقاد می‌کنند.

بخدا شرم و عقل چیزای بدی نیستن.

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر

🔴 خاک بر سر اونایی که باعث ذلت ایران و استیصال ایرانی شدن .

اینکه مشاور ترامپه .
در غیاب غیرت و شرف و شعور و عقل و فهم در سیاسیون ، پسفردا رییس قبایل چند صدهزار نفری بیابونی، هم مدعی نجات مردم ایران خواهند شد.

@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر

🔴شاهزاده رضا پهلوی : هم‌میهنای عزیزم
  دفترچه «گارد جاویدان ایران؛ راهنمای آغاز» را منتشر کردیم .

تا یاد بگیرین چطور تو گروه‌های کوچیک و مستقل کنار هم جمع بشین و آماده یه حرکت بزرگ ملی بشین.

توی این دفترچه خیلی ساده و روشن توضیح دادیم چرا این نوع سازماندهی مهمه و از کجا باید شروع کنین.

ازتون می‌خوام دفترچه رو با دقت بخونین
گروه خودتونو بسازین و با کارزار #ایران_را_پس_میگیریم در تماس باشین.
زمان تصمیم و عمل رسیده
خودتونو از نظر فکری و جسمی آماده کنین، آدمای هم‌فکرتونو پیدا کنین و باهم برای آینده آزاد ایران قدم بردارین.


▪️ رضا پهلوی ، کارهای من درآوردی ،  دلقک بازی پشت دلقک بازی ، شکست پشت شکست :
www.tg-me.com/Rfekri/1145

⚠️نتیجه‌ : نا امیدی مردم : تداوم وضعیت موجود


@Nviolence2 | تحلیل/قصه
@mghlte | عصر روشنگری
@Rfekri || نخبگان معاصر

▪️ مطالب مربوط به شاهزاده رضا پهلوی:
www.tg-me.com/Rfekri/1437

ایرانی ساده دل (کودن)



که از آب و برق مجانی درس نگرفته و هنوز منتظره اجنبی و یک مفتخور تر و بی خاصیت تر و بی غیرت از دزد ۴۷ سال پیش ، بیان و مفتکی ، اوضاع رو براش سامان بدن.

اتحادیه ایالات فلات ایران:
www.tg-me.com/Rfekri/1402

🔰مرز خود و محیط

مرض روشنفکران تجددستیز جماعت گرا

«تمایز من و جهان»
یا
«حدفاصل فرد و پیرامون»

در انگلیسی برای این مفهوم بیشتر از اصطلاح self–environment boundary یا ego–world boundary استفاده می‌کنند و
در آلمانی که روان‌کاوی کلاسیک در آن شکل گرفت، واژه‌ی Ich–Umwelt Grenze یا Ich–Welt Abgrenzung رایج بوده .


طرح ایده

فروید در کار با بیماران‌ش متوجه شد که
بسیاری از آن‌ها نمی‌توانند تفاوت بین خیال درونی و واقعیت بیرونی را تشخیص دهند.

همین مشاهده باعث شد او بگوید

کودک در آغاز زندگی مرز روشنی ندارد و تنها با گذار از «اصل لذت» به «اصل واقعیت» یاد می‌گیرد که خودش را از محیط جدا کند.

یونگ با مفهوم ناخودآگاه جمعی نشان داد که فرد همیشه در شبکه‌ای از نمادها و محیط روانی مشترک است و مرز خود/دیگری باید ساخته شود.

سالیوان در نظریه‌ی روابط بین‌فردی تأکید کرد که هویت فردی از طریق تمایز از دیگران شکل می‌گیرد.

مارگارت ماهلر در نظریه‌ی جدایی ـ فردیت دقیقاً گفت کودک ابتدا خود را از مادر جدا نمی‌بیند و به‌تدریج مرز خود/محیط را می‌سازد.

دونالد وینیکات هم با مفهوم شیء انتقالی نشان داد که کودک برای جدا کردن خود از محیط به ابزارهایی مثل عروسک یا پتو نیاز دارد تا مرز روانی بسازد.

▪️تثبیت در روان‌شناسی بالینی و DSM

در DSM-III (۱۹۸۰) وقتی اختلالات شخصیت دسته‌بندی شدند ، کلاستر A به‌عنوان گروهی معرفی شد که مشکل اصلی‌شان همین مرزگذاری است : عجیب، منزوی، و ناتوان در تفکیک خود از محیط.
در DSM-5-TR (۲۰۲۲) هنوز این دسته‌بندی وجود دارد : پارانوئید ، اسکیزوئید ، اسکیزوتایپال.
ویژگی مشترک‌شان اختلال در روابط و درک مرز خود/دیگری است.
مکانیزم دفاعی غالب در این تیپ‌ها معمولاً فرافکنی ، انکار و جداسازی است.
یعنی فرد نمی‌تواند مرز روشنی بین خود و محیط یا دیگران بکشد ، و همین باعث مشکلات در روابط اجتماعی و فردیت می‌شود .
اسکیزوئید خودش را از محیط جدا نمی‌کند چون اساساً ارتباط عاطفی را قطع کرده و انگار مرزها محو می‌شوند.
اسکیزوتایپال مرز خود/محیط را با باورهای جادویی و تفکر عجیب پر می‌کند و خیال و واقعیت قاطی می‌شوند.
پارانوئید چون مرز خودش با محیط را نمی‌فهمد، دائماً احساس می‌کند دیگران قصد حمله یا خیانت دارند و فرافکنی می‌کند.

▪️از دید روانشناسی تکاملی

در زندگی قبیله‌ای این ویژگی ، می‌توانسته کارکرد داشته باشد.
وقتی فرد خودش را جدا از قبیله نمی‌دید،گ ، بقایش تضمین می‌شد ، چون هویت فردی بدون جماعت در آن شرایط معنایی نداشت.
ناتوانی در تفکیک خود از محیط باعث می‌شد فرد نیازها و احساسات جمع را مثل نیازهای خودش تجربه کند و این همدلی شدید انسجام گروهی را بالا می‌برد.
اگر مرز من و دیگری محو باشد ، فرد کمتر دنبال منافع شخصی جداگانه می‌رود و در قبیله این یعنی کمتر احتمال شورش یا جدایی.
در شرایط شکار و دفاع ، اینکه فرد خودش را امتداد قبیله بداند واکنش سریع و هماهنگ ایجاد می‌کرد.

ناسازگاری در جوامع مدرن

امروز اما همین مکانیزم ناسازگارست. در جوامع مدرن ، فردیت و توانایی تفکیک خود از محیط برای استقلال ، خلاقیت و مسئولیت شخصی ضروری است.
همان مکانیزمی که در قبیله انسجام می‌آورد ، امروز می‌تواند به وابستگی ناسالم ، توهم یا ناتوانی در تصمیم‌گیری فردی منجر شود.

روان‌شناسی تکاملی می‌گوید این ویژگی‌ها محصول سازگاری با محیط قبیله‌ای بوده‌اند. مغز انسان برای بقا در گروه‌های کوچک طراحی شده، جایی که خود و جمع تقریباً یکی بودند. اما وقتی جوامع بزرگ و پیچیده شدند، همان سازگاری به شکل اختلال ظاهر شد. چیزی که زمانی مزیت بود امروز فقط هزینه دارد.

کلاستر A نمونه‌ای از ضعف سازگاری ست: جایی که مغز نمی‌تواند مرز خود/محیط را به‌درستی تثبیت کند و فرد در روابط اجتماعی و فردیت دچار مشکل می‌شود.

#کلاستر_a #جماعت_گرایی #سوسیالیسم #روانشناسی_تکاملی #نظریه_شخصیت

@tahlile_roya | روانشناسی و روانکاوی
@mghlte | عصر روشنگری
@Anglosphere2 | سنت و مدرنیته
@JAAMEbaaz | فلسفه‌‌ی علوم اجتماعی
@Rfekri || نخبگان معاصر

▪️ خودخواهی در دوران پیشا مدرنیته:
www.tg-me.com/Anglosphere2/337