Telegram Web Link
▪️قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:


قول العبد _الله أكبر_ خيرٌ من الدّنيا وما فيها.

📓الجامع لأحكام القرآن [10/345]

#عشرة_ذي_الحجة 🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أمــ حبيبتي ـــي 🌸🍃 (『⇣⇣𝕆𝕞𝕚𝕙𝕒𝕓𝕚𝕓𝕒𝕥𝕪 ⇣⇣』)
••||🌸🍃┊↷

#اللهم_صيبا_نافعا

▪️قـال ‎#ابـن_القـيم رحـمه اللـه

وَڪـانَ ﷺ يُڪـثِرُ الدُّعَـاءَ فِــي ‎#عشــر_ذي_الحجــة ،،

📓زادالمعــاد 2/360

#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها

╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢ www.tg-me.com/omihabibaty
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#ومـضــة_تفســيريـة ⚪️🟢⚪️
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
#رحمه_اللـــــه.

#ما_المقصود_بالناس_في:
{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ}؟
#السّـــؤَال 🔴:
سؤاله الثاني سؤال جواد يقول: قال الله تعالى في كتابه العزيز:
{وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا}.  [آل عمران:97] ما المقصود بالناس في الآية الكريمة، هل هم المسلمون فقط
أم سائر الناس، وإن كان الخطاب للمسلمين فقط فلماذا لم يخاطبون بلفظ المسلمين؟ نرجو من فضيلتكم الجواب الفصل في ذلك.

#الجَــــوَابُ :🟢
المراد هنا جميع الناس، كلهم واجب عليهم الحج لكن بشرط الإسلام، شرط أن يسلموا، فلو حجوا قبل الإسلام ما يصح، فالناس كلهم عليهم الحج، لكن المسلم عليه المبادرة به مع الاستطاعة؛ لأنه قد دخل في الإسلام فوجبت عليه أعمال الإسلام المفروضة من صلاة وزكاة وصوم وحج.
أما الكفار فعليهم أن يسلموا وعليهم أن يقوموا بهذا الواجب، فهم مخاطبون بفروع الشريعة، مخاطبون بالصلاة والصوم والحج وغير ذلك، لكن لا تصح منهم حتى يأتوا بشرطها وهو الإسلام، بغير إسلام أعمالهم باطلة: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأنعام:88] فهم كلهم مخاطبون بأعمال الشريعة فروضها وفروعها، لكن لا تصح منهم هذه الفروع حتى يأتوا بالأصل وهو الشهادتان توحيد الله والإخلاص له والإيمان بأنه مستحق العبادة والشهادة للرسول صلى الله عليه وسلم بالرسالة؛ محمد #ﷺ ولسائر النبيين والمرسلين، والإيمان بأنه خاتم النبيين وبأن كل ما أخبر الله به ورسوله حق، فلابد من هاتين الشهادتين؛ الشهادة بأنه لا إله إلا الله، أي: لا معبود حق إلا الله، فهو المعبود بالحق سبحانه وتعالى.
وما عبده الناس من أصنام أو أموات أو أشجار أو أحجار كله باطل كما قال سبحانه: ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ [الحج:62] الآية من سورة الحج.
وكذلك لابد من الشهادة بأن محمداً رسول الله؛ محمد بن عبد الله بن عبد المطلب الهاشمي العربي المكي ثم المدني، لابد من الشهادة بأنه رسول الله حق وبأنه خاتم الأنبياء، فمن لم يأت بهاتين الشهادتين عن صدق وإيمان ما تصح صلاته ولا صومه ولا زكاته ولا حجه ولا سائر عباداته حتى يسلم حتى يدخل في دين الله بالشهادتين وبالإيمان بكل ما أخبر الله به ورسوله، فإذا أسلم وجب عليه أداء هذه الحقوق من صلاة وصوم وحج وغير ذلك.
#نعـم. بشرط الاستطاعة.
#المقدم: شكراً لفضيلة الشيخ عبدالعزيز.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/nour_3la_aldarb/nour_085/08507.mp3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#حكم_من_لم_يبت_في
#منى_ليالي_التشريق) 🌅
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
#رحمه_اللـــــــه


#السُّــــؤَالُ :🔴
🕋ما حكم من يجهل المبيت بمنى، وبات ليلة واحدة من ليالي
التشريق في منى، وبات الليلة الثانية بمخيمه بمزدلفة لتعب
أصابه من الانتقال، والسفر، وعادتنا نتأخر في الليل؟ 

#الجَــــوَابُ:🟢
إذا كان لم يجد مكانًا في منى، بأن التمس مكانًا في منى،
وحرص، ولكن لم يجد مكانًا يعفى عنه، ولا شيء عليه؛
لأن الله يقول: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ [التغابن:16].

أما إذا كان له مكان في منى، ولا يبيت فيه بعض الليالي؛
فإن عليه أن يتصدق بشيء دراهم، أو طعام لبعض الفقراء. 

أما إن ترك الليالي كلها ليلة إحدى عشر، واثنا عشر في منى، ولم يبت في منى، أو ترك الثلاث؛ فإنه ينبغي له أن يذبح شاة، دم يكون عليه دم لتركه الليالي كلها؛ لكونه ترك نسكًا، ومن ترك نسكًا؛ فعليه دم.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk4_843.mp3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#فتـاوى_الجامـع_الكـبير.

#حكم_ترك_المبيت_بمنى_
#لعذر_والتوكيل_في_الرمي. 🕋
#لسماحــة_العلامــــة_ابن_بــــازـ
#رحمه_اللـــــــه

#السُّـــؤَالُ 🔴
🕋أصبت بضربة شمس بعد جمرة العقبة، وبعد طواف الإفاضة، ولم أتمكن من المبيت بمنى أيام التشريق لرمي الجمار، ووكلت في ذلك، فهل من دم؟ وإن كان فهل يصح في أي بلد آخر غير مكة؟

#الجَــــوَابُ :🟢
🕋ما دام ترك هذا بسبب المرض، والعجز عن المبيت في منى؛ فلا حرج في ذلك، من ترك المبيت في منى لمرض أصابه، ودخل في العلاج، أو أذن له من السقاة، أو من الرعاة، أو حارس، أو ما أشبه ذلك من الأعذار؛ فلا حرج عليه، والوكالة جائزة عند العذر.

https://files.zadapps.info/binbaz.org.sa/fatawa/jame3_kabeer/fjk4_878.mp3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from 🌹طُرٍيقٌڪ آلُِﮯ آلُِجٍنة🌹
سورة الحج محمد صديق المنشاوي تجويد
https://youtu.be/U2MN2B_LSBU
Forwarded from أمــ حبيبتي ـــي 🌸🍃 (『⇣⇣𝕆𝕞𝕚𝕙𝕒𝕓𝕚𝕓𝕒𝕥𝕪 ⇣⇣』)
••||🌸🍃┊↷

#رب_اغفرلي_ولوالدي

▪️قـال الإمـام الشافعـي رحمــہ اللـہ

وأحب ڪثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في ڪل حال ،، وأنا في يوم الجمعة وليلتها أشد استحبابا ،، وأحب قراءة الڪهف ليلة الجمعة ويومها لما جاء فيها..

📓الأم 1/ 239

#اللهم_اغفرلأمي_الحبيبةوارحمها

╭┈──── ••⇣⇣🌸🍃
╰┈➢ www.tg-me.com/omihabibaty
-
🔴 اليوم هو اليوم الثامن من ذي الحجة وهو يوم التروية فماهو يوم التروية ؟

سُئل فضِيلة الشّيخ مُحمَّد بن صَالح العثيمِين ـ رحِمه الله تعَالَى-: لماذا سُمّي اليَوم الثامن من ذي الحجّة بيَوم الترويَة ؟

فأجابَ فَضيلته بقَوله:

"سُميَ اليَوم الثَّامِن بيَومِ التّرويَة؛  لأنَّ النَّاس فِيما سبَق إذَا أرادُوا الخُرُوج مِن مكّة إلَى منى فِي اليوم الثامن، يَتروُّون المَاء- أي يَحملُونَه - معَهُمْ منْ مكَّة؛ لأنَّ منى فِي ذلكَ الوَقت لمْ يكُن بِها مَاء، وبهذِه المناسبة فأيّام الحَجّ لها أسمَاء:

فالثامن: يومُ التروِية، وسبَق سببُ التّسميَة.

والتاسِع: يَوم عرفَة؛ لأنّ الحجاج بعرفَة.

والعَاشِر: يوم النّحر، لنحر الهدي والأضاحِي.

وَ الحادِي عشر: يَوم القر؛ لاستقرَار الحجيج بمنى.

والثاني عَشر: يومُ النفر الأول لمغادَرة المتعجلين بعدَ الرمي .

والثالِث عشر: يوم النفر الثاني.

: مجمُوع فتَاوى ورَسائِل ابْن عُثيمِين [ ج / ٢٣  ، ص / ١٤ ].
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم -الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله
السنة سفينة النجاة
سبب تسمية يوم التروية بهذا الاسم


🎙-الشيخ سليمان الرحيلي حفظه الله

🌸🍃
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌴 #سلسلة_العشر_من_ذي_الحجة 🌴

🍃 عملان في عشر ذي الحجة.

🎙️ الشيخ صالح العصيمي حفظه الله.
#عشرة_ذي_الحجة

▪️ قال الإمام #ابن_القيم - رحمه الله -:

‏والأفضل في أيام عشر ذي الحجة الإكثار من التعبد ، لا سيّما التكبير والتهليل والتحميد ‏فهو أفضل من الجهاد غير المتعين.

📓مدارج السالكين (٨٩/١)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2024/06/15 01:12:32
Back to Top
HTML Embed Code: