اَللّهُمَّ صَلِّ عَلَى الأَمِينِ المُؤْتَمَنِ مُوسى بْنِ جَعْفَرٍ، البَرِّ الوَفِيِّ الطَّاهِرِ الزَّكِيّ، النُورِ المُبِينِ المُجْتَهِدِ المُحْتَسِبِ، الصَّابِرِ عَلى الأَذى فِيكَ .. أَفْضَلَ وَأَكْمَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى أَحَدٍ مِمَّنْ أَطاعَكَ وَنَصَحَ لِعِبادِكَ، إِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
#مجموعة_إكسير_الحكمة
https://www.tg-me.com/Roqaya_Alaraji
#مجموعة_إكسير_الحكمة
https://www.tg-me.com/Roqaya_Alaraji
حلم الإمام «ع» وكظمه للغيظ
«.. هي مرتبة في ترويض النفس لا ينالها إلا ذو حظّ عظيم ، وقد كان حظّ الإمام منها الأوفر ، ألا وهي الحلم وكظم الغيظ ، وليس هذا شيئا جديداً على الإمام «عليه السلام» فقد عرف به في أدوار حياته كلها ، حتى أصبح ذلك شعاراً لاصقاً به ، ولقباً يتسابق مع إسمه الشريف في العَلَمية عليه ،حتى قال ابن أبي الحديد عنه « موسى بن جعفر بن محمد ، هو العبد الصالح ، جمع بين الفقه والدين والنسك والحلم والصبر » .
«.. هي مرتبة في ترويض النفس لا ينالها إلا ذو حظّ عظيم ، وقد كان حظّ الإمام منها الأوفر ، ألا وهي الحلم وكظم الغيظ ، وليس هذا شيئا جديداً على الإمام «عليه السلام» فقد عرف به في أدوار حياته كلها ، حتى أصبح ذلك شعاراً لاصقاً به ، ولقباً يتسابق مع إسمه الشريف في العَلَمية عليه ،حتى قال ابن أبي الحديد عنه « موسى بن جعفر بن محمد ، هو العبد الصالح ، جمع بين الفقه والدين والنسك والحلم والصبر » .
عن الإمام عليّ «عليه السلام» ، قال في خطبة له على منبر الكوفة :
﴿ اللّهمّ إنّه لا بدّ لأرضك من حجّة لك على خلقك ، يهديهم إلى دينك يعلّمهم علمك ، لئلّا تبطل حجّتك ولا يضلّ أتباع اوليائك بعد إذ هديتهم به ، إمّا ظاهر ليس بالمطاع ، أو مكتتم مترقّب ،إن غاب عن الناس شخصه في حال هدايتهم فإن علمه وآدابه في قلوب المؤمنين مثبتة ، فهم بها عاملون .﴾
.
﴿ اللّهمّ إنّه لا بدّ لأرضك من حجّة لك على خلقك ، يهديهم إلى دينك يعلّمهم علمك ، لئلّا تبطل حجّتك ولا يضلّ أتباع اوليائك بعد إذ هديتهم به ، إمّا ظاهر ليس بالمطاع ، أو مكتتم مترقّب ،إن غاب عن الناس شخصه في حال هدايتهم فإن علمه وآدابه في قلوب المؤمنين مثبتة ، فهم بها عاملون .﴾
.
( فَاعمَلُوا وَأَنتُم فِي نَفس البقَاءِ وَالصُّحفُ منشُورةٌ ، وَالتَّوبَةُ مَبسُوطةٌ وَالْمُدْبِرُ يُدْعى ، وَالْمُسِيءُ يُرجَى ، قَبلَ أَنْ يَحْمُدَ الْعمَلُ ، وَيَنْقطِعَ الْمَهَلُ وَيَنقَضِيَ الْأَجلُ ، وَيُسَدَّ بَابُ التَّوبَةِ وَتَصعَدَ الْمَلَائكَةُ، فَأَخذَ امرُؤٌ مِنْ نَفْسهِ لِنَفسِهِ ، وَأَخذَ مِنْ حَيٍّ لِميِّتٍ ، وَمنْ فَانِ لِبَاقٍ ، وَمنْ ذَاهبِ لِدَائِمٍ ، أَمْرُؤْ خَافَ اللَّهَ وَهوَ مُعمَّرُ إِلَى أَجلِهِ ، و مَنْظُورُ إِلى عَملِهِ ، أَمرُؤٌ أَلْجَمَ نَفسَهُ بِلِجامِهَا ، وَزَمَّها بِزِمَامِهَا ، فَأَمسَكَهَا بِلِجَامِهَا عَن مَعاصِي اللَّهِ ، وَقَادَهَا بزِمَامِها إلى طاعَةِ اللهِ .)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– الإمام علي أمير المؤمنين «عليه السلام» ،
كتاب : نهج البلاغة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– الإمام علي أمير المؤمنين «عليه السلام» ،
كتاب : نهج البلاغة .
هذه الأمور الأربعة هي غاية الغايات
الحديث المنقول عن الإمام جعفر الصادق «عليه السلام» وهو مقبول في المدرستين يشير إلى أهمية العلوم الإلهية وتقدمها على غيرها وهو قوله :
" وجدت علم الناس كلهم في أربع أولها أن تعرف ربك ، والثاني أن تعرف ما صنع بك، والثالث أن تعرف ما أراد منك ، و الرابع أن تعرف ما يخرجك عن دينك "
ومعنى الحديث هو أن علم الناس يجب أن ينتهي الى : معرفة الله تعالى ، ومعرفة النفس والذات ، ومعرفة وظيفة الإنسان في الحياة ، ومعرفة مسببات الانحراف والضياع .
– إمام الإسلام جعفر بن محمد الصادق «ع»
الحديث المنقول عن الإمام جعفر الصادق «عليه السلام» وهو مقبول في المدرستين يشير إلى أهمية العلوم الإلهية وتقدمها على غيرها وهو قوله :
" وجدت علم الناس كلهم في أربع أولها أن تعرف ربك ، والثاني أن تعرف ما صنع بك، والثالث أن تعرف ما أراد منك ، و الرابع أن تعرف ما يخرجك عن دينك "
ومعنى الحديث هو أن علم الناس يجب أن ينتهي الى : معرفة الله تعالى ، ومعرفة النفس والذات ، ومعرفة وظيفة الإنسان في الحياة ، ومعرفة مسببات الانحراف والضياع .
– إمام الإسلام جعفر بن محمد الصادق «ع»