جعل حدیث در راه رضای خدا!

علامه امینی می‌نویسد: حاکم و دیگر محدثان بزرگ یاد کرده‌اند که یکی از پارسایان به ساختن حدیث درباره فضیلت قرآن و سوره‌‌های آن روی آورد. به وی گفتند: چرا چنین کردی؟
گفت: دیدم رغبت مردم به قرآن کاسته شده؛ پس دوست داشتم که آنان را به قرآن ترغیب نمایم!
به او گفتند: پیامبر اکرم صلوات الله علیه وآله فرموده که هرکس عامدانه بر من دروغ بندد، باید در جای خود در آتش قرار گیرد!
وی گفت: من بر پیامبر دروغ نبستم بلکه به سود وی دروغ بستم!

به میسره بن عبدربه گفتند: این احادیث را از کجا آورده‌ای؟
و او گفت: آن‌ها را ساختم تا مردم را به آن ترغیب نمایم. و نیز گفت: این کار را به قصد نزدیکی به خدا انجام دادم.

📚الغدیر جلد ۵ ص ۲۷۶

@loversfaith

«حضرت موسی به خدا گفت چرا هر کجا می‌روم یاری اندر کس نمی‌بینم و خواری می‌بینم؟ خدا وحی کرد که در لشکر تو خبرچینی است. موسی گفت: خبرچین را نشان‌ام بده. خدا گفت: ای موسی من به خبرچین خشم دارم، چه‌گونه خود خبرچینی کنم؟»

مسند امام رضا (به روایت داود بن سلیمان الغازی)، بخشی از حدیث ۳۹.

@loversfaith

رییس جمهور پزشکیان در گفتگوی زنده اش داره "روضه مکشوف" از اقتصاد ایران می خواند، ذکر مصیبت غریبیست از این که چه بلایی در این چند دهه بر سر ایران و مردمش آمده است... 😭😭😭

@SCMEDIA

میر حسین

طی 54 ماهی که در جایگاه کارشناس روابط عمومی، مسئول اعزام مقامات به جبهه ها، مسئول دفتر تلکس و... مامور به نخست وزیری بودم، تقریبا هر روز از نزدیک نخست وزیر را می دیدم، کمتر می شد ایشان به جوانکی چون من، ابتدای به سلام نکند. چنان فروتن و افتاده حال و در عین حال بشاش و آزاد منش، مردم دوست و به ویژه ساده زیست بود که هیچ دیواری بین خود و ایشان نمی دیدم. با وجود استقرار و چیرگی چنین فضایی بر دولت و کابینه هرگز به خود اجازه کمترین درخواستی برای ارتقای سطح زنگی خود و خانواده ام ندادم..

  همکف خانه ای را در اسکندری جنوبی که نمور و پر از حشرات بود، به دلیل نزدیکی به پاستور اجاره کرده بودم. همراه اهل و عیال؛ با موتور گازی دست دوم به مقر نخست وزیری آمد و شد می کردم. ولی ۹۰٪ وزیران و حتی رئیسان قوه قضا و نمایندگان و... را با ۳ هواپیمای جت فالکون که تحت اختیارم بود، بارها به جبهه ها بردم، ولی تنها و تنها یک چیز مانع می شد که درخواست ارتقای سطح زندگی خود و خانواده را از میر حسین و اعضای کابینه در دسترس داشته باشم: ساده زیستی شگفت میر حسین، همسر و فرزندانش و ایضا دلواپسی دائمی او برای مردم و میهن. نمی دانم‌ چرا امروز از بامدادان تا کنون‌سر تا پا دعاگویش هستم.
#یدالله_کریمی_پور
@karimipour_k

چند توصیه برای متقاعد کردن دیگران

_سخنان او را قطع نکنید.

_خواسته خود را در ابتدای گفتگو مطرح نکنید.

_با تکرار بعضی از جملات مخاطب خودتان، نشان بدهید که به صحبت‌هایش توجه دارید و او را درک می‌کنید.

_هنگام صحبت کردن از اعداد و ارقام و آمار دقیق استفاده کنید.

_مبالغه و زیاده گویی نکنید.

_برای تمام ادعاهای خود مرجع و منبع موثق بیاورید.

_در گفتار خود صادق باشید. اگر دو بار زنگ زده‌اید، نگویید که "صد بار تماس گرفته‌ام".

_از دیگران بدگویی نکنید، چون اعتماد شنونده را از دست می‌دهید.

_از تجربیات و داستان‌های شخصی خودتان بگویید.

_همیشه لبخند به لب داشته باشید.

_ارتباط چشمی برای گفتگو بسیار مهم است؛ از آن غافل نشوید.

_شفاف و صریح حرف بزنید و طرف مقابل را به چالش نکشید.

_طرف مقابل را در فشار قرار ندهید.

_دغدغه‌ها و نگرانی‌های او را درک کنید.

_به نتیجه "بُرد-بُرد " فکر کنید و ریسک‌های او را هم در نظر بگیرید.

_قدر‌دان زمانی باشید که به شما اختصاص داده است.

_از حرف‌ها و مثال‌های تکراری پرهیز کنید.

_زمان مصاحبه را مدیریت کنید تا جلسه کسالت‌آور نشود.

_بر مواضع خود اصرار بیش از اندازه نداشته باشید.

_جملات پایانی را دقیق و حساب شده انتخاب کنید

_ممکن است حرف‌های نامربوط بشنوید، باید خویشتن‌دار باشید.

_ممکن است در ابتدا استرس و اضطراب داشته باشید. با چند نفس عمیق و سکوت و یا یک سوال از پیش آماده شده فرصت مناسبی برای خودتان ایجاد کنید.

_به خاطر باورها و عقاید طرف مقابل، او را احمق فرض نکنید.

_از جملات دستوری و توهین آمیز پرهیز نمایید.

_شرایط سنی، فیزیکی، مالی و فرهنگی طرف مقابل را در نظر داشته باشید.

_مهمترین هدف شما، متقاعد کردن او و کم کردن مقاومت‌ش در برابر شماست. پس گاهی لازم است به جلسات بعد هم فکر کنید و در یک جلسه تمام فرصت های خود را نسوزانید.

📚 @BookTop

دشمنان خدا و مردم را بیشتر بشناسیم

از اینجا


@SCMEDIA

بزرگان و موسفیدانِ لغت‌نامهٔ دهخدا که چندی پیش بعد از بی‌حرمتی‌ها و کنار گذاشتن‌ها، مجبور به قطع همکاری‌ با لغتنامه شدند، دوباره به خانه‌شان بازگشتند.

استاد علی اشرف صادقی:
کسانی که شایستگی نداشتند دانشکدهٔ ادبیات دانشگاه تهران و لغتنامه را دچار رکود کرده و مسخر خودشان کرده بودند...
...آخِر شد.

ویدیو از مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب، ۱۳ آذرماه، لغتنامهٔ دهخدا

#فرهیختگان راهی به رهایی

صلوات علَی الجوهرةِ القُدسیَّة فی تعیُّنِ الإنسیّة ، صورةِ النَّفسِ الکُلیّةِ ، جوادِ العالمِ العَقلیّةِ ، بِضعَةِ الحَقیقةِ النَّبویّةِ ، مطلع الأنوارِ العلویّةِ ، عینِ عیونِ الأسرارِ الفاطمیّة ، النّاجیةِ المُنجیّةِ لِمُحبّیها عن النّار ، ثمرة شَجَرة الیقین ، سیدة نساء العالمین ، المعروفة بالقَدْر ، المجهولةِ بِالْقَبرِ ، قُرّةِ عین الرَّسولِ ، الزَّهراءِ البتول ، علیها الصّلوة و السّلام

✔️صلوات خاصه منتسب به شیخ اکبر، محی‌الدین ابن عربی بر حضرت زهرا سلام الله علیها با نوای مرحوم سلیم موذن‌زاده

🔘ترجمه: درود و تحیات بى شائبه خداوند، و فرشتگان او، و حاملین عرش او، و جمیع عالم آفرینش او، از زمینى او و آسمانى او، بر آن پاکیزه گوهر قدس باد، که با تجرّد قدسیه در هیئت انسیه، عالم بشریت را زینت داده است. آن حقیقت طاهره، خود صورت نفس کلّى و بخشنده و نیرو آورنده عالم عقلى است. پاره اى از حقیقت احمدى، و مَطلَع و مَشرِق انوار علوى است. و اصل و منبع سرچشمه‌هاى اسرار مکنونه فاطمى است. رستگار و آزاد کننده محبّین خود از آتش است، و جوهره ثمره درخت معرفت و یقین، و بزرگ بانوى بانوان عالمین. قدرش معلوم و معروف، و قبرش پنهان و مجهول است. نور دیده رسول اللَه، و نام گرامى و لقب سامى‌اش فاطمه زهراء، و بتول عذراء است؛ که درود و سلام خدا بر او باد.

❇️ فشرده اوصاف مومن و سالک راه خدا در کلام امیرمومنان حضرت علی ع:

خطبه 220 نهج البلاغه: وصف سالک الی الله

متن ( نسخه صبحی صالح ):
و من كلام له (علیه السلام) في وصف السالك الطريق إلى اللّه سبحانه:

قَدْ أَحْيَا عَقْلَهُ وَ أَمَاتَ نَفْسَهُ، حَتَّى دَقَّ جَلِيلُهُ وَ لَطُفَ غَلِيظُهُ، وَ بَرَقَ لَهُ لَامِعٌ كَثِيرُ الْبَرْقِ، فَأَبَانَ لَهُ الطَّرِيقَ وَ سَلَكَ بِهِ السَّبِيلَ، وَ تَدَافَعَتْهُ الْأَبْوَابُ إِلَى بَابِ السَّلَامَةِ وَ دَارِ الْإِقَامَةِ، وَ ثَبَتَتْ رِجْلَاهُ بِطُمَأْنِينَةِ بَدَنِهِ فِي قَرَارِ الْأَمْنِ وَ الرَّاحَةِ بِمَا اسْتَعْمَلَ قَلْبَهُ وَ أَرْضَى رَبَّهُ


پوينده راه خدا:
عقلش را زنده كرد و نفس خويش را كشت، تا آنجا كه جسمش لاغر، و خشونت اخلاقش به نرمى گراييد، برقى پر نور براى او درخشيد، و راه را براى او روشن كرد و در راه راست او را كشاند و از درى به در ديگر برد تا به در سلامت و سراى جاودانه رساند، كه دو پاى او در قرارگاه امن با آرامش تن، استوار شد.
اين، پاداش آن بود كه دل را درست به كار گرفت، و پروردگار خويش را راضى كرد.
 

فخر رازی، از دانشمندان اهل سنت که بارها حضرت علی ع را اسوه کامل دینداری دانسته و البته با عرفان و عرفا هم میانه خوبی ندارد، در نقد نمط نهم کتاب اشارات و تنبیهات ابن سینا، به این خطبه از نهج البلاغه اشاره می کند و می گوید: علی ابن ابیطالب، عرفان کامل را در این خطبه بیان کرده و بیانش افضل بر ابن سینا و تمام متقدمان است.

@SCMEDIA

✅ نامه تعدادی از استادان دانشگاه به رییس‌جمهور، شایسته نیست استادانی که اتهامشان دفاع از آزادی آکادمیک در همۀ ابعاد و شئون آن است، از بازگشت به دانشگاه منع شوند/
✅از شما، به عنوان رئیس‌جمهور، انتظار داریم در کنشی عدالت‌خواهانه و انسانی، پیگیر بازگشت تمامی استادانی باشید که برای سعادت‌ هموطنان و میهن خود نیکخواهانه رنج بیان نظر، انتقاد و اعتراض را به جان پذیرا شده‌اند/

🔹 شماری از استادان دانشگاه که اخراج یا به اجبار بازنشسته شده‌اند در نامه‌ای خطاب به رئیس جمهور نوشتند:

به نام خدا
جناب آقای دکتر مسعود پزشکیان
رئیس‌جمهور محترم

با سلام
🔹در گفت‌وگوی تلویزیونی که با شما در تاریخ دوازدهم آذر انجام گرفت، درخصوص استادان اخراجی فرمودید که وضعیت بسیاری از این اساتید بررسی شده، و جز کسانی که مشکل قضایی داشته‌اند، اکثر آنان اکنون به کار خود بازگشته‌اند.

🔹احتراماً به استحضار می‌رساند ما امضاکنندگان این متن جمعی از استادان اخراجی، قطع‌همکاری‌شده، تعلیقی و بازنشستۀ اجباری هستیم که علی‌رغم پیگیری‌های فردی و جمعی، تا زمان نگارش این نامه هنوز به محیط کار دانشگاهی خود بازنگشته‌ایم. تا آنجا که اطلاعات ما از وضعیت همکارانی که در شرایط مشابه هستند نشان می‌دهد، اگرچه در مواردی اقداماتی برای بررسی پرونده‌های آنان آغاز شده است، اما «اکثر» آنان هنوز موفق به بازگشت به دانشگاه نشده‌اند. اطلاع‌رسانی وزارت عتف درخصوص فهرست افرادی که موفق به بازگشت به کار شده‌اند می‌تواند در این زمینه روشنگر باشد.

🔹علاوه بر این، وضعیت آن دسته از استادانی که به دلیل فعالیت‌های دانشگاهی خود دارای پروندۀ قضایی هستند نیز نیازمند توجه ویژۀ شما و وزارت عتف است. این پرونده‌ها در بسیاری موارد معلول تعلیق و اخراج از دانشگاه بوده است و نه علت آن. به همین دلیل، شایسته نیست استادانی که اتهامشان دفاع از آزادی آکادمیک در همۀ ابعاد و شئون آن است، از بازگشت به دانشگاه منع شوند.

🔹از شما، به عنوان رئیس‌جمهور، انتظار داریم در کنشی عدالت‌خواهانه و انسانی، پیگیر بازگشت تمامی استادانی باشید که برای سعادت‌ هموطنان و میهن خود نیکخواهانه رنج بیان نظر، انتقاد و اعتراض را به جان پذیرا شده‌اند. پیگیری وضعیت این استادان علاوه بر اینکه جزو وعده‌های انتخاباتی صریح شما بوده است، نشانه‌ای است از عزم حاکمیت برای گشودن باب گفت‌وگوی عقلانی با شهروندان و تلاش برای پاسداشت سرمایه‌های انسانی.

با تشکر و احترام

جمعی از استادان اخراجی، قطع‌همکاری‌شده، تعلیقی، و بازنشستۀ اجباری
۱۶ آذر ۱۴۰۳

آزاد، علیرضا: دانشگاه فردوسی مشهد
آریاپور، محمد: دانشگاه صنعتی همدان
آذرخشی، مصطفی: دانشگاه شهید بهشتی
اکرمی، موسی: دانشگاه آزاد اسلامی، واحد علوم و تحقیقات تهران
امامی، سیدجواد: دانشگاه علم و صنعت ایران
باقری‌نیا، حسن: دانشگاه حکیم سبزواری
رحیمی، ابوالقاسم: دانشگاه حکیم سبزواری
رحیمی، احمد: دانشگاه فنی منتظری و فردوسی مشهد
سعادتی، محمد: دانشگاه بیرجند
سلطانی رنانی، محمد: دانشگاه اصفهان
شایان، ابوالفضل: دانشگاه جهرم
شفیعی زرقانی، عزیز: دانشگاه شیراز
شمسی، طاهره: دانشگاه گیلان
شیخ‌رضایی، حسین: مؤسسۀ پژوهشی حکمت و فلسفه ایران
عباسی، شهرام: دانشگاه فردوسی مشهد
کلاهی، مهدی: دانشگاه فردوسی مشهد
مرشدی، وحید: دانشگاه خلیج‌فارس
مالکی، حامد: دانشگاه شهید باهنر کرمان
نعمتی، مرتضی: دانشگاه چمران اهواز
نظری نژاد، محمدرضا: دانشگاه گیلان./پیام ما

https://www.tg-me.com/anjomanemodaresin
@emtedadnet

اگه کسی بهتون گفت حجاب قانونه و باید بهش عمل کنید این اصول قانون اساسی که اجرا نمیشه و این شوراهای غیرقانونی که توسط رهبر ابداع و در حال قانونگذاری هستند را بکوبید توی دهنش!

حتما این که صبح بیدار شوی و خبر سقوط یک #دیکتاتور خونریز را بشنوی، خبری عالی و شادی بخش است.
به امید روزهای سبز و شاد برای #ایران و مردمش

https://x.com/SepanjiAmir/status/1865678010973876603?t=BndV3X9nTsWv5JFkzR3ZQg&s=19

@SCMEDIA

بشار هم رفت
آیا کسی هست توضیح دهد که هزینه میلیاردها دلار سهم کودکان و پیرمردها و پیرزنهای ایرانی و کودکان سرطانی که خرج حفظ حکومت اسد شد، به کجا رفت؟
آیا کسی به خاطر این سیاست ها مورد باز خواست و محاکمه قرار می گیرد؟
آیا بعد از اسد ما می رویم با دولت جدید طالبانی جانشین او همکاری می کنیم و یا هزینه می کنیم که تا مخالفان آنها با آن دولت بجنگند.
آقای ج.ا. برگرد به خانه ات. شروع به انجام اصلاحات کن. صدای مردم را بشنو، با جامعه بین الملل همراه شو. به جای تصویب قانون حجاب و عفاف قانون عفو عمومی همه ایرانیان داخل و خارج را تصویب کن. نفت و سرمایه های کشور را مفت و مجانی به دلالان و کاسبان تحریم و‌چین نده و آنها را صرف توسعه حمل و‌نقل عمومی و به روز کن تا مرگ دستجمعی ناشی از آلودگی را متوقف کنی. بیا و فرقی بین با حجاب و بی حجاب نگذار. همه آنها از یک خانواده اند. فرقی بین بسیجی و غیر بسیجی نگذار، همه آنها برادرند. با مردمت مهربانی کن، اگر نکنی دیر یا زود چه ما باشیم و‌چه نباشیم، هر حاکمی که حامیانش به اقلیت رسیدند ممکن است چند صباحی بیشتر بماند ولی بدون شک پایدار نخواهد ماند.
آقای ج.ا. شما برای ماندن فقط و فقط سه راه داری:
۱. بازگشت به جامعه بین الملل
۲. بازگشت به مردم ایران
۳. بازگشت به سرزمین ایران (حفظ محیط زیست ایران)
انجام این تغییرات بسیار آسان است. فقط یک اراده می خواهد. همانطوری که تشخیص دادی آمدن پزشکیان در مقابل جلیلی صلاح مملکت است، بقیه اش هم چنین است.
با تشکر فراوان
#حسین_آخانی
https://www.ddinstagram.com/p/DDTeJFTIF8P/?igsh=dzVlZWg3M2VjOW5s

‍ زبان قاصر است!

حکومت‌ها و سیاست‌مداران می‌آیند و می‌روند، امّآ چنین انسان‌هایی هستند که شعله‌های مقدس شرافت، انسانیت، آزادگی و حقیقت را روشن و تابنده نگه می‌دارند.

سال 1982میلادی (1360 شمسی) مردم شهر حما علیه حکومت شورش می‌کنند و حافظ اسد دستور بمباران آنجا را صادر می‌کند. در جریان این کشتار، بین 17 تا 40 هزار نفر کشته می‌شوند تا پادشاه چند سالی بیشتر بر تخت بنشیند.

«راغید الطاطاری» خلبانی سوری است که در آن سال از دستور حافظ اسد سرپیچی می‌کند و زندانی می‌شود، حالا با فروپاشی رژیم بشار اسد بعد از 43 سال از زندان آزاد شده است (عصر ایران)

قطعا او می‌دانست سرپیچی از دستور حاکم چه پیامدهایی برایش دارد.

او همچنین می‌دانست که حتّی اگر او این کار را نکند، بالاخره خلبانان دیگری این کار را انجام خواهند داد و حما بمباران خواهد شد؛ این می‌توانست برای آرام کردن وجدانش بهترین توجیه باشد.

اگر حکومت اسد چند سال بیشتر می‌ماند، شاید در زندان جان می‌داد و هیچ‌کس نامش را هم نمی‌شنید.

چه بسیار آزادمردانی که در تاریخ گم شدند امّا بدون اینکه کسی آنها را بشناسد و یاد کند، وجودشان را آرش‌وار به شمع شعلۀ انسانیت، شرافت و آزادگی تبدیل کردند.

فیلم زیبا (و البته دردناک) «زندگی پنهان» که مبتنی بر واقع واقعی است، زندگی شخصی را روایت می‌کند که در زمان هیتلر از جنگیدن در ارتش او خودداری می‌کند، خود و خانواده‌اش سختی‌های این راه را به جان می‌خرند و نهایتاً در گم‌نامی کامل کشته می‌شود.

43 سال یک عمر است!

نمی‌دانم چه بگویم؛ درود به شرفت راغید

کانال وحید احسانی
https://www.tg-me.com/notesofvahidehsani

.

‏“از من نخواهید به شرافتم خیانت کنم”

وقتی او را در خیابان ایرانشهر ربودند و به دفتر حراست گورستان تهران بردند تا به دارش بکشند هنوز آخرین مصاحبه‌اش منتشر نشده بود:
«تایید وضع موجود، توهین به زندگی است»

لحظه ربودنش در خیابان فریاد زده بود:
«مردم، من محمدجعفر پوینده، نویسنده‌ام»
‏می‌دانست چه در انتظارش است.
باور داشت این گفته‌ی بالزاک را در “آرزوهای بر باد رفته” که خودش ترجمه کرده بود:

«همیشه پس از دزدی نوبت آدمکشی است»

و در آن روز پاییزی ۲۶ سال پیش، کمی پس از سلاخی شدن پروانه و داریوش فروهر و به دار کشیدن محمد مختاری، “گماشتگان بُت اعظم” سراغش رفتند.
‏چند ماه پیش از آن روز، پوینده را به دادگاه انقلاب بردند و تهدید کردند.

همان جوابی را داد که در آخرین مصاحبه‌اش با “فرهنگ توسعه” از زبان آندره مالروی نویسنده، گفته بود:

«حکومت نه برای ارشاد هنر که برای خدمت به آن ساخته شده. این حکومت‌ها هستند که به ارشاد اهل فرهنگ نیازمندند»
‏پیش‌تر هم وقتی احمد میرعلایی مترجم را کشتند به آن‌ها گفته بودند «این یک پیام بود»

و آن‌ها جواب دادند:
«او پیام نبود، احمد میرعلایی بود!»

پس از کشته شدن سعیدی سیرجانی، پوینده در مصاحبه‌ای درباب کانون نویسندگان، گفته بود:

«اینجا همه چیز سیاسی است. چه خوشتان بیاید و چه نه!»
‏همان‌جا می‌گوید حادترین مسئله جامعه ما همین آزادی بیان است که در رأس همه آزادی‌های دیگر است.

و سه ماه قبل از کشته شدن در جلسه “پرسش و پاسخ درباره جامعه مدنی” می‌گوید:

«در حکومت‌های استبدادی، دامنه‌ی انتشار اطلاعات تنها در جهت منافع حاکمان تنظیم می‌شود، نه در جهت منافع مردم »
‏در جایی نوشته بود «جامعه ما به آموزشی نیاز دارد که افراد را قادر سازد تا با شجاعت درباره مسایل به بحث بپردازند و در امور جامعه دخالت کنند»

و می‌گفت دیکتاتوران خود را مالک مردم، معیار حقیقت و “رهبر” برگزیده تاریخ می‌دانند؛ در نظرشان مردم رمه‌ای بیش نیستند و ناتوان از فکر کردنند.
‏در همان رساله “اصول و مبانی سیاست و برنامه‌ریزی فرهنگی” می‌نویسد که مردم تا جایی مردم هستند که رعیت‌وار، در قامت تأیید کننده نظر رهبر قدم بردارند…

که اگر جز این کنند و از صف شعار دهندگان بیرون آیند، و در پی استقلال رأی، در دم “دشمن” قلمداد می‌شوند.

و این‌گونه پوینده دشمن شد!
‏شاید از همین‌رو بود که چهار ماه پیش از دزدیدن و به دار کشیدنش، در مصاحبه‌ای گفت؛ کار فرهنگی در این مملکت یعنی هلاک کردن خود، زیرا:

«اینجا دشمنان آزادی همان غارتگرانی هستند که با بیدادها و اختلاس‌های خود جامعه را گرفتار فقر اقتصادی و فرهنگی کرده‌اند و ریشه انسانیت را زده‌اند»
‏داستان اما پیش‌تر آغاز شده بود؛ بعد از رسوایی جهانی “بُت اعظم” و عمالش با انتشار نامه “۱۳۴ نویسنده” علیرغم قتل‌ها و تهدیدهای مکرر.

آنگاه که پوینده همراه مختاری و ۴ نویسنده دیگر جهت برگزاری مجمع عمومی کانون نویسندگان اقدام کردند و گفتند:

«ما نویسنده‌ایم، ما را نویسنده ببینید!»
‏تهدیدها جواب نداد. قتل میرعلایی، حاجی‌زاده، سعیدی سیرجانی و… نویسندگان
را مرعوب نکرد.
محمد مختاری را ۶ روز قبل‌تر ربودند و کشتند. حالا نوبت پوینده بود تا “پیام” شود.

در آن غروب پاییزی از دفتر نشر باز می‌گشت که او را به زور در ماشین انداختند، بردند و طناب بر‌گردنش نهادند.
‏بخشی از مقاله تازه‌اش درباره “حقوق بشر” هنوز در جیبش مانده بود وقتی بدنش را کنار جاده‌ای اطراف روستای بادامک شهریار گذاشتند تا حتما دیده شود.

در آخرین گفتگویی که از او چاپ شده می‌گوید:

«نویسنده باید باید شرف هنر را پاس بدارد. او فقط خدمتگزار دو چیز است؛ حقیقت و آزادی، همین!»
‏که تکرار همان چیزی بود که پیش‌تر به سایر محمدی گفته بود:

«هنرمندی که بخواهد ستایشگر وضع موجود باشد، اصولا به هنر خودش خیانت کرده است…
که ستایش وضع موجود، یعنی نفی زندگی!»

‏در پایان سخنرانی‌اش در دفتر نشر قطره، سه ماه پیش از به دار کشیدنش، می‌گوید روح تغییرات آتی، جوانان و خصوصا دختران ما هستند.

شاید از همین‌رو بود که “پیکار با تبعیض” را تقدیم کرد به دخترش و دختران هنرستان موسیقی که «گوشه‌ای از توانایی‌های دختران دیار ما را به تصویر می‌کشند»
‏پوینده نیک می‌دانست که چه می‌گوید و کجا را می‌زند وقتی در آخرین مصاحبه‌اش گفته بود:

«این نگرش که افراد جامعه را به دو دسته ارشادگر و ارشادپذیر تقسیم می‌کند، به ناگزیر برای گروه اول نوعی معصومیت قایل است… گویی ارشادگران در برابر هر عیب و ایرادی مصون هستند و مافوق جامعه‌اند»
‏در همان مصاحبه با “فرهنگ توسعه” می‌گوید:

«سرسخت‌ترین مخالفان آزادی بیان همان غارتگرانی هستند که با بهره‌کشی‌ها، بیدادها و اختلاس‌های خود، افراد جامعه را گرفتار فقر اقتصادی و فرهنگی کرده و بسیارانی را به انواع بلایا، بیماری، اعتیاد و فحشا گرفتار ساخته‌اند»

او “دشمن” شده بود!


@dejaavuu 👈☕️☕️

❇️جامعه شناسی تحلیلگران❇️

پس از هر رویداد داخلی یا خارجی و در هر موضوع سیاسی، فرهنگی یا اقتصادی، فضای رسانه بویژه مجازی پر از تحلیل هایی می شود که از زوایای گوناگون به آن نگاه کرده اند.
در این میان برخی از تحلیل ها مبتنی بر شواهد عینی ولو گزینشی، برخی مبتنی بر داده های پنهان و برخی نیز بر اساس برداشت های شخصی است که روایی یا ناروایی برخی بزودی روشن شده و برخی دیگر نیز تا مدتها پنهان می ماند.
تجربه نیز نشان داده که به سختی می توان #تحلیل های بیان شده را از ابتدا درست یا غلط نامید بلکه باید گذر زمان را داور آن درنظر گرفت.
با این حال بر اساس یک دسته بندی ذوقی و با مشاهده دهها موضوع داخلی و خارجی در حوزه های گوناگون به نظرم بسیاری از #تحلیلگران را می توان در چند دسته، طبقه بندی کرد و البته ممکن است بتوان بر آنها هم افزود :

#بی_تفاوت_ها :
هنگام بروز یک رخداد بسیار مهم حتی برای بشریت، به یک مسأله خاص توجه نموده کمترین اشاره ای به مسأله روز ندارند.

#همه_چیز_دان_ها :
در مورد همه مسایل، تحلیل فوری دارند که با موضع گیری با اظهارنظر تفاوت دارد. اینان، استدلال می کنند، شواهد تاریخی و سیاسی و فرهنگی ردیف می کنند و با پدیده های دیگر شبیه سازی می کنند و معتقدند قبلا آن را گفته اند.

#توجیه_گران :
این گروه، هر رخدادی را با ایدئولوژی فردی یا جمعی خود توجیه می کنند. آنچه را دیگران شکست می دانند، پیروزی بلندمدت و عقب نشینی تاکتیکی می بینند که حاصل تدبیرهایی ویژه است که دیگران درک درستی از آنها ندارند.

#توطئه_بینان :
این گروه از تحلیلگران همه پدیده ها را حاصل توطئه از پیش طراحی شده باندهای قدرت و ثروت در داخل یا خارج می دانند که یک رشته از حوادث را از چند قرن پیش تاکنون راهبری کرده و رخداد کنونی تنها با درک مجموعه این زنجیره قابل فهم است.

#منتقدان :
هر رخدادی حتی پیروزی های آشکار را ضعیف و حقیر می دانند و توان فرد یا دولت پیروز را به مراتب بیشتر از دستاورد کنونی تلقی می کنند که به سبب بی تدبیری ها به این وضع گرفتار شده است.

#فتنه_جوبان :
این دسته در هر پدیده ای دنبال فتنه ها هستند. نگاه امنیتی دارند و ردپای دشمن را در هر گوشه ای می بینند. از دید اینان، هر اتفاق خوب یا بد برای مردم، مقدمه یک فتنه بزرگ است که بزودی همه را گرفتار خواهد کرد.

#ناامیدان :
این گروه از همه چیز ناامیدند.
شکست و افول، سرنوشت نهایی یک فرد یا سازمان یا نظام است و تنها چاره، تن دادن به بدبختی یا رفتن از آن سرزمین است.

#آخرالزمانی_ها :
هر رخدادی را مقدمه ظهور می دانند و پس از هر حادثه ای در خاورمیانه، فهرستی از نشانه های ظهور را ردیف می کنند و عدم تحقق ادعاهای پیشین حتی در قرن های گذشته را با انواع استدلالات، توجیه می کنند.

#حکمرانی_شایسته
#آینده
#تحلیل
#جامعه_شناسی

به نقل از:
کانال گاه نوشت های خط‌سبز


@SCMEDIA