سخنرانی در مراسم اهدای نشان دکتر غلامحسین صدیقی، انجمن جامعه‌شناسی ایران
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
15 اردیبهشت 1404
@SHSerajzadeh
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
15 اردیبهشت 1404
@SHSerajzadeh
🌀جامعه‌شناسی و کنشگری روشنفکرانه🌀
سخنرانی در مراسم اهدای نشان دکتر غلامحسین صدیقی، انجمن جامعه‌شناسی ایران
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
15 اردیبهشت 1404
به نام خداوند جان و خرد
خدمت حاضران محترم، استادان ارجمند، همکاران گرامی و دوستان عزیز دانشجویی که در این جمع حضور دارند سلام عرض می کنم.
در این فرصت کوتاه سخنم را در سه بخش ارائه می‌کنم: درباره نشان دکتر صدیقی، ورود به جامعه‌شناسی، و اقتضائات و ضرورت‌های کنشگری جامعه‌شناسانه.
نشان دکتر صدیقی
اجازه می خواهم سخنم را با نقل قولی از ریمون آرون جامعه شناس برجسته فرانسوی آغاز کنم که اهل علوم اجتماعی و به خصوص جامعه‌شناسان او را با کتاب مراحل اساسی اندیشه در جامعه‌شناسی می‌شناسند. کتابی که یکی از بهترین و دقیق‌ترین شرح‌ها درباره آثار و آراء جامعه‌شناسان کلاسیک است و با ترجمه درخشان و فاخر شادروان باقر پرهام به فارسی منتشر شده است.
آرون بعد از دریافت یک نشان افتخار در پاسخ به یک خبرنگار گفته بود: "این گونه امتیازها را نباید درخواست کنی، اگر دادند نباید رد کنی، و وقتی گرفتی نباید درباره‌اش حرف بزنی."
(به نقل از دکتر عبدالحسین نیک‌گهر استاد و مترجم برجسته علوم اجتماعی و مترجم برگزیده مراسم نکوداشت مترجمان که در سال 1386 توسط انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شد).
این سخنی حکیمانه و اخلاقی است و اگر بنا باشد به آن ووفادار باشم، درباره لطفی که دوستان کرده‌اند، یعنی اعطای نشان دکتر غلامحسین صدیقی نباید سخن بگویم.
اما لازم می دانم دو نکته را عرض کنم.
نخست، سپاس از انجمن جامعه‌شناسی ایران و دوست نازنینم دکتر سعید معیدفر که برای قدردانی از کنشگران تاثیرگذار در رشته جامعه‌شناسی، برنامه اعطای نشان را از نیمه دهه 80 آغاز کرده و ادامه داده‌اند.
و سپاس ویژه به این خاطر که نام نیک و بلند شادروان دکتر صدیقی را برای این نشان انتخاب کرده‌اند. نامی که به این نشان اعتبار ویژه‌ای می‌دهد و به صورت نمادین بین کنش علمی جامعه‌شناختی و کنش سیاسی- اجتماعی پیوند برقرار می کند و بر راستی، درستی و استواری که خصیصه بارز دکتر صدیقی در هر دو عرصه دانش و سیاست بود، دلالت دارد.
در ارتباط با خودم باید عرض کنم که حقیقتا خود را شایسته دریافت این نشان نمی دانم. بسیاری از استادان و پژوهشگران و کنشگران انجمنی به مراتب شایسته‌تر از من برای دربافت این نشان هستند.
حسن نظر دوستان ارجمند و دیده خطاپوششان بوده که من را شایسته این افتخار دانسته‌اند؛ به قول حضرت حافظ، "آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد". بی تعارف و تکلف عرض می‌کنم که هرگاه با تمجید و تعریف دوستان روبرو می‌شوم، به یاد این عبارت در دعای کمیل امام علی (ع) می‌افتم: "چه بسیار ستایش‌های نیک که من شایسته آن نبودم ولی تو آن را منتشر ساختی" (کم من ثناء جمیل لست اهلا له و نشرته).
ورود به جامعه‌شناسی
ارتباط من با جامعه‌شناسی و ورود من به آن یک انتخاب بوده است. در سال 1356 دیپلم ریاضی گرفتم ولی به دلیل علاقه به جامعه‌شناسی، این رشته از انتخاب‌های اولم بود و در دانشگاه ملی (شهیدبهشی امروز) درسم را شروع کردم.
دغدغه‌های تغییر اجتماعی و تحول در جامعه و داشتن جامعه ای آباد و آزاد و برابر، از دوره دبیرستان من و بسیاری از نسل من را به سوی علوم اجتماعی و به خصوص جامعه‌شناسی کشاند.
در آن روزگار جامعه‌شناسی برای ما علم مبارزه برای تغییر و تحول جامعه بود. به تعبیری روی آوردن بسیاری از هم نسلان من به جامعه شناسی برآمده از یک دغدغه روشنفکرانه بود. دغدغه روشنفکرانه یعنی احساس یک مسئولیت اجتماعی برای کوشش در مسیر بهبود وضعیت جامعه و کاستن از درد و رنج مردم و ساماندهی جامعه‌ای آبادتر و آزادتر و منصفانه تر.
هر چند که تعبیر و تفسیرهای این دغدغه روشنفکرانه و چگونگی ایفای این نقش برای من در طول زمان تغییر کرده است، اما هنوز مهمترین انگیزه من برای کار جامعه‌شناسانه است.
این که در این مسیر چه توفیقات و کامیابی‌هایی داشته‌ایم و چه سرخوردگی‌ها و ناکامی‌هایی، بحث دیگری است، اما به نظر من رشته‌هایی مثل جامعه‌شناسی با چنین دغدغه‌های بر آمده از احساس مسئولیت اجتماعی و کنشگری برای اصلاح و تغییر و بهبود شرایط جامعه است که معنی و جذابیت پیدا می کنند.
به هرروی از سال 1356 که رشته جامعه‌شناسی را انتخاب کردم تا به امروز نزدیک به 50 سال است که دانشجوی جامعه‌شناسی بوده‌ام. آموخته‌ام، آموزش داده‌‌ام، پژوهش کرده‌ام، در انجمن جامعه‌شناسی ایران از سال 72 که سال تاسیس انجمن است تا به امروز، کنش‌گری‌های انجمنی و مدیریتی داشته‌‌ام؛ کار آکادمیک را منحصر به محیط دانشگاهی ندانسته و به قدر توان، در حوزه عمومی و حوزه سیاستگذاری هم فعالیت داشته و کوشش کرده‌ام بینش و روش جامعه‌شناسی را در آن حوزه‌ها وارد کنم.
ادامه در پست بعدی 👇
https://www.tg-me.com/SHSerajzadeh
سخنرانی در مراسم اهدای نشان دکتر غلامحسین صدیقی، انجمن جامعه‌شناسی ایران
دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران
15 اردیبهشت 1404
به نام خداوند جان و خرد
خدمت حاضران محترم، استادان ارجمند، همکاران گرامی و دوستان عزیز دانشجویی که در این جمع حضور دارند سلام عرض می کنم.
در این فرصت کوتاه سخنم را در سه بخش ارائه می‌کنم: درباره نشان دکتر صدیقی، ورود به جامعه‌شناسی، و اقتضائات و ضرورت‌های کنشگری جامعه‌شناسانه.
نشان دکتر صدیقی
اجازه می خواهم سخنم را با نقل قولی از ریمون آرون جامعه شناس برجسته فرانسوی آغاز کنم که اهل علوم اجتماعی و به خصوص جامعه‌شناسان او را با کتاب مراحل اساسی اندیشه در جامعه‌شناسی می‌شناسند. کتابی که یکی از بهترین و دقیق‌ترین شرح‌ها درباره آثار و آراء جامعه‌شناسان کلاسیک است و با ترجمه درخشان و فاخر شادروان باقر پرهام به فارسی منتشر شده است.
آرون بعد از دریافت یک نشان افتخار در پاسخ به یک خبرنگار گفته بود: "این گونه امتیازها را نباید درخواست کنی، اگر دادند نباید رد کنی، و وقتی گرفتی نباید درباره‌اش حرف بزنی."
(به نقل از دکتر عبدالحسین نیک‌گهر استاد و مترجم برجسته علوم اجتماعی و مترجم برگزیده مراسم نکوداشت مترجمان که در سال 1386 توسط انجمن جامعه‌شناسی ایران برگزار شد).
این سخنی حکیمانه و اخلاقی است و اگر بنا باشد به آن ووفادار باشم، درباره لطفی که دوستان کرده‌اند، یعنی اعطای نشان دکتر غلامحسین صدیقی نباید سخن بگویم.
اما لازم می دانم دو نکته را عرض کنم.
نخست، سپاس از انجمن جامعه‌شناسی ایران و دوست نازنینم دکتر سعید معیدفر که برای قدردانی از کنشگران تاثیرگذار در رشته جامعه‌شناسی، برنامه اعطای نشان را از نیمه دهه 80 آغاز کرده و ادامه داده‌اند.
و سپاس ویژه به این خاطر که نام نیک و بلند شادروان دکتر صدیقی را برای این نشان انتخاب کرده‌اند. نامی که به این نشان اعتبار ویژه‌ای می‌دهد و به صورت نمادین بین کنش علمی جامعه‌شناختی و کنش سیاسی- اجتماعی پیوند برقرار می کند و بر راستی، درستی و استواری که خصیصه بارز دکتر صدیقی در هر دو عرصه دانش و سیاست بود، دلالت دارد.
در ارتباط با خودم باید عرض کنم که حقیقتا خود را شایسته دریافت این نشان نمی دانم. بسیاری از استادان و پژوهشگران و کنشگران انجمنی به مراتب شایسته‌تر از من برای دربافت این نشان هستند.
حسن نظر دوستان ارجمند و دیده خطاپوششان بوده که من را شایسته این افتخار دانسته‌اند؛ به قول حضرت حافظ، "آفرین بر نظر پاک خطاپوشش باد". بی تعارف و تکلف عرض می‌کنم که هرگاه با تمجید و تعریف دوستان روبرو می‌شوم، به یاد این عبارت در دعای کمیل امام علی (ع) می‌افتم: "چه بسیار ستایش‌های نیک که من شایسته آن نبودم ولی تو آن را منتشر ساختی" (کم من ثناء جمیل لست اهلا له و نشرته).
ورود به جامعه‌شناسی
ارتباط من با جامعه‌شناسی و ورود من به آن یک انتخاب بوده است. در سال 1356 دیپلم ریاضی گرفتم ولی به دلیل علاقه به جامعه‌شناسی، این رشته از انتخاب‌های اولم بود و در دانشگاه ملی (شهیدبهشی امروز) درسم را شروع کردم.
دغدغه‌های تغییر اجتماعی و تحول در جامعه و داشتن جامعه ای آباد و آزاد و برابر، از دوره دبیرستان من و بسیاری از نسل من را به سوی علوم اجتماعی و به خصوص جامعه‌شناسی کشاند.
در آن روزگار جامعه‌شناسی برای ما علم مبارزه برای تغییر و تحول جامعه بود. به تعبیری روی آوردن بسیاری از هم نسلان من به جامعه شناسی برآمده از یک دغدغه روشنفکرانه بود. دغدغه روشنفکرانه یعنی احساس یک مسئولیت اجتماعی برای کوشش در مسیر بهبود وضعیت جامعه و کاستن از درد و رنج مردم و ساماندهی جامعه‌ای آبادتر و آزادتر و منصفانه تر.
هر چند که تعبیر و تفسیرهای این دغدغه روشنفکرانه و چگونگی ایفای این نقش برای من در طول زمان تغییر کرده است، اما هنوز مهمترین انگیزه من برای کار جامعه‌شناسانه است.
این که در این مسیر چه توفیقات و کامیابی‌هایی داشته‌ایم و چه سرخوردگی‌ها و ناکامی‌هایی، بحث دیگری است، اما به نظر من رشته‌هایی مثل جامعه‌شناسی با چنین دغدغه‌های بر آمده از احساس مسئولیت اجتماعی و کنشگری برای اصلاح و تغییر و بهبود شرایط جامعه است که معنی و جذابیت پیدا می کنند.
به هرروی از سال 1356 که رشته جامعه‌شناسی را انتخاب کردم تا به امروز نزدیک به 50 سال است که دانشجوی جامعه‌شناسی بوده‌ام. آموخته‌ام، آموزش داده‌‌ام، پژوهش کرده‌ام، در انجمن جامعه‌شناسی ایران از سال 72 که سال تاسیس انجمن است تا به امروز، کنش‌گری‌های انجمنی و مدیریتی داشته‌‌ام؛ کار آکادمیک را منحصر به محیط دانشگاهی ندانسته و به قدر توان، در حوزه عمومی و حوزه سیاستگذاری هم فعالیت داشته و کوشش کرده‌ام بینش و روش جامعه‌شناسی را در آن حوزه‌ها وارد کنم.
ادامه در پست بعدی 👇
https://www.tg-me.com/SHSerajzadeh
🌀جامعه‌شناسی و کنشگری روشنفکرانه🌀 - ۲
ادامه پست قبلی 👆
جامعه شناسی و آموزش و پژوهش را دوست دارم و اگر باز هم در موضع انتخاب قرار گیرم، اینها را انتخاب می‌کنم.
با وجود این، احساس می‌کنم در همه این عرصه‌ها یک آدم معمولی بوده‌ام و در مقایسه با بسیاری، کار چندانی انجام نداده ام و نتوانسته‌ام انتظاراتم را از خود برآورده کنم.
اگر توفیقی در این مسیر داشته ام، بسیار مرهون فرهیختگی پدر و مادر بزرگوارم هستم که محیط فرهنگی و امن و آرامی برایم فراهم کردند و همچنین بسیار وامدار همدلی، همراهی و حمایت و گذشت همسر مهربانم.
به جاست از استادانی که از آنها بسیار آموخته‌ام به نیکی یاد کنم و قدردان دانش، بینش و منش معلمی آنها باشم. استادانی چون: دکتر فرامرز رفیع‌پور، دکتر منصور وثوقی، دکتر محمد میرزایی، دکتر شهلا کاظمی‌پور، دکتر احمد اشرف، دکتر منوچهر آشتیانی، دکتر حسن سرایی، دکتر محمود روح‌الامینی، دکتر عبدالکریم سروش و دکتر غلامعباس توسلی و دیگرانی که در دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد دانشجویشان بوده‌ام.
و همچنین قدردان معلم نادیده دکتر علی شریعتی هم هستم که باعث شد، با دغدغه‌های روشنفکرانه، دلبستگی به آرمان‌های آزادی و برابری و همچنین رشنه جامعه‌شناسی آشنا شوم.
اقتضائات و ضرورت‌های کنشگری جامعه‌شناسانه
همان‌طور که عرض کردم، برای من جامعه‌شناسی علمی همراه با مسئولیت اجتماعی برای بهبود شرایط جامعه است و نه صرفا شناخت. البته شناخت علمی شرط لازم برای ایفای این مسئولیت است اما نقش جامعه‌شناسان و پژوهشگران انجام فعالیت‌های علمی صرف نیست. فعالیت علمی و پژوهشی لازم است در جامعه بازتاب پیدا کند و از طریق حوزه عمومی و سیاستگذاری، منشاء اثر اجتماعی شود.
به همین دلیل به نظرم کنشگری علمی و آکادمیک بدون کنشگری اجتماعی ناتمام و فاقد اثربخشی اجتماعی است.
اما کنش اجتماعی جامعه‌شناسان به تعبیر مایکل بوروی جامعه‌شناس فقید آمریکایی، به دوصورت مردم‌مدارانه و سیاست‌گذارانه بروز و ظهور پیدا می‌کند. در اولی، یعنی جامعه‌شناسی مردم‌مدار، جامعه‌شناس با ارتباط با جامعه مدنی، و سازمان‌های مردم‌نهاد، جنبش‌های اجتماعی و فعالیت در حوزه عمومی و رسانه‌ها، کوشش می‌کند علم جامعه‌شناسی را در خدمت بهبود شرایط جامعه به کار گیرد؛ و در دومی یعنی جامعه‌شناسی سیاست‌گذار، او کوشش می‌کند از طریق نظام مدیریتی و اجرایی جامعه، بینش و روش جامعه‌شناختی را در تصمیم‌گیری‌ها و برنامه‌ریزی‌ها وارد کند و از این طریق به خیر عمومی کمک کند. اینکه یک جامعه‌شناس برای کنشگری اجتماعی حوزه عمومی و مردم‌مدارانه و یا حوزه مدیریتی و سیاست‌گذارانه را برگزیند، یک امر اقتضایی است یعنی متناسب با شرایط اجتماعی و سیاسی و ویژگی‌های شخصیتی خود، تصمیم می‌گیرد در یکی از این دو و یا در هر دو عرصه فعالیت کند. فعالیت در این دو حوزه نباید آشتی‌ناپذیر و در تعارض با هم تلقی شود.
با این حال، در هر دو عرصه، یعنی حوزه عمومی و سیاستگذاری، به نظر من پایبندی به دو ارزش بنیادین جامعه‌شناسی یعنی برابری و آزادی بسیار اهمیت دارد و شرط لازم است؛ یعنی کنش مردم‌مدارانه و سیاستی جامعه‌شناس نباید با ارزش‌های بنیادین جامعه‌شناسی یعنی آزادی و برابری در تعارض باشد. همچنین کنش مردم‌مدارانه و سیاستی به شرطی ارزشمند است که گرفتار آفت‌ها و صورت‌های آسیب‌شناسانه این دو نوع از جامعه‌شناسی نشود: عوام‌فریبی و نوکرمابی. یعنی جامعه‌شناس در عین اینکه کنش رهایی‌بخش در مسیر آزادی و برابری دارد، به خاطر پایبندی به واقع‌گرایی علمی نباید دنباله‌رو هیجانات جمعی و عوام‌فریبی شود؛ و همچنی در حوزه سیاستگذاری نباید تابع اوامر و فرمایشات صاحبان قدرت بوروکراتیک، یعنی نوکرمآبی شود. در هر دو حال راهنمای او دانش و بینش جامعه شناسانه و کوشش برای تحقق ارزش‌های بنیادین آزادی و برابری و کاستن از درد و رنج مردم و بهبود زندگی آنان است.
در پایان، اضافه کنم که کنشگری انجمنی، یعنی فعالیت در انجمنهای علمی مردم‌نهاد هم صورتی از کنشگری مردم‌مدارانه است. به تعبیر دیگر، یک جامعه‌شناس نمی‌تواند به کنشگری علمی و اجتماعی خود اهمیت دهد اما با انجمن علمی خود ارتباط نداشته باشد. با فعالیت در انجمن های علمی، دانش و تجربه علمی، سرمایه اجتماعی علمی و اثر بخشی اجتماعی فردی ما تقویت می‌شود. به علاوه، انجمن علمی هم با مشارکت بیشتر اهل هر رشته تقویت می‌شود و با تقویت آن اثربخشی اجتماعی آن علم هم افزایش می‌یابد.
در نتیجه، همه دوستان و همکاران ارجمند، به خصوص دوستان دانشجو را به فعالیت در انجمن جامعه‌شناسی ایران و سایر انجمنهای علوم اجتماعی مورد علاقه، دعوت و توصیه می کنم.
با سپاس از توجه شما
خدا یار و نگهدارتان باد
https://www.tg-me.com/SHSerajzadeh
ادامه پست قبلی 👆
جامعه شناسی و آموزش و پژوهش را دوست دارم و اگر باز هم در موضع انتخاب قرار گیرم، اینها را انتخاب می‌کنم.
با وجود این، احساس می‌کنم در همه این عرصه‌ها یک آدم معمولی بوده‌ام و در مقایسه با بسیاری، کار چندانی انجام نداده ام و نتوانسته‌ام انتظاراتم را از خود برآورده کنم.
اگر توفیقی در این مسیر داشته ام، بسیار مرهون فرهیختگی پدر و مادر بزرگوارم هستم که محیط فرهنگی و امن و آرامی برایم فراهم کردند و همچنین بسیار وامدار همدلی، همراهی و حمایت و گذشت همسر مهربانم.
به جاست از استادانی که از آنها بسیار آموخته‌ام به نیکی یاد کنم و قدردان دانش، بینش و منش معلمی آنها باشم. استادانی چون: دکتر فرامرز رفیع‌پور، دکتر منصور وثوقی، دکتر محمد میرزایی، دکتر شهلا کاظمی‌پور، دکتر احمد اشرف، دکتر منوچهر آشتیانی، دکتر حسن سرایی، دکتر محمود روح‌الامینی، دکتر عبدالکریم سروش و دکتر غلامعباس توسلی و دیگرانی که در دوره کارشناسی و کارشناسی ارشد دانشجویشان بوده‌ام.
و همچنین قدردان معلم نادیده دکتر علی شریعتی هم هستم که باعث شد، با دغدغه‌های روشنفکرانه، دلبستگی به آرمان‌های آزادی و برابری و همچنین رشنه جامعه‌شناسی آشنا شوم.
اقتضائات و ضرورت‌های کنشگری جامعه‌شناسانه
همان‌طور که عرض کردم، برای من جامعه‌شناسی علمی همراه با مسئولیت اجتماعی برای بهبود شرایط جامعه است و نه صرفا شناخت. البته شناخت علمی شرط لازم برای ایفای این مسئولیت است اما نقش جامعه‌شناسان و پژوهشگران انجام فعالیت‌های علمی صرف نیست. فعالیت علمی و پژوهشی لازم است در جامعه بازتاب پیدا کند و از طریق حوزه عمومی و سیاستگذاری، منشاء اثر اجتماعی شود.
به همین دلیل به نظرم کنشگری علمی و آکادمیک بدون کنشگری اجتماعی ناتمام و فاقد اثربخشی اجتماعی است.
اما کنش اجتماعی جامعه‌شناسان به تعبیر مایکل بوروی جامعه‌شناس فقید آمریکایی، به دوصورت مردم‌مدارانه و سیاست‌گذارانه بروز و ظهور پیدا می‌کند. در اولی، یعنی جامعه‌شناسی مردم‌مدار، جامعه‌شناس با ارتباط با جامعه مدنی، و سازمان‌های مردم‌نهاد، جنبش‌های اجتماعی و فعالیت در حوزه عمومی و رسانه‌ها، کوشش می‌کند علم جامعه‌شناسی را در خدمت بهبود شرایط جامعه به کار گیرد؛ و در دومی یعنی جامعه‌شناسی سیاست‌گذار، او کوشش می‌کند از طریق نظام مدیریتی و اجرایی جامعه، بینش و روش جامعه‌شناختی را در تصمیم‌گیری‌ها و برنامه‌ریزی‌ها وارد کند و از این طریق به خیر عمومی کمک کند. اینکه یک جامعه‌شناس برای کنشگری اجتماعی حوزه عمومی و مردم‌مدارانه و یا حوزه مدیریتی و سیاست‌گذارانه را برگزیند، یک امر اقتضایی است یعنی متناسب با شرایط اجتماعی و سیاسی و ویژگی‌های شخصیتی خود، تصمیم می‌گیرد در یکی از این دو و یا در هر دو عرصه فعالیت کند. فعالیت در این دو حوزه نباید آشتی‌ناپذیر و در تعارض با هم تلقی شود.
با این حال، در هر دو عرصه، یعنی حوزه عمومی و سیاستگذاری، به نظر من پایبندی به دو ارزش بنیادین جامعه‌شناسی یعنی برابری و آزادی بسیار اهمیت دارد و شرط لازم است؛ یعنی کنش مردم‌مدارانه و سیاستی جامعه‌شناس نباید با ارزش‌های بنیادین جامعه‌شناسی یعنی آزادی و برابری در تعارض باشد. همچنین کنش مردم‌مدارانه و سیاستی به شرطی ارزشمند است که گرفتار آفت‌ها و صورت‌های آسیب‌شناسانه این دو نوع از جامعه‌شناسی نشود: عوام‌فریبی و نوکرمابی. یعنی جامعه‌شناس در عین اینکه کنش رهایی‌بخش در مسیر آزادی و برابری دارد، به خاطر پایبندی به واقع‌گرایی علمی نباید دنباله‌رو هیجانات جمعی و عوام‌فریبی شود؛ و همچنی در حوزه سیاستگذاری نباید تابع اوامر و فرمایشات صاحبان قدرت بوروکراتیک، یعنی نوکرمآبی شود. در هر دو حال راهنمای او دانش و بینش جامعه شناسانه و کوشش برای تحقق ارزش‌های بنیادین آزادی و برابری و کاستن از درد و رنج مردم و بهبود زندگی آنان است.
در پایان، اضافه کنم که کنشگری انجمنی، یعنی فعالیت در انجمنهای علمی مردم‌نهاد هم صورتی از کنشگری مردم‌مدارانه است. به تعبیر دیگر، یک جامعه‌شناس نمی‌تواند به کنشگری علمی و اجتماعی خود اهمیت دهد اما با انجمن علمی خود ارتباط نداشته باشد. با فعالیت در انجمن های علمی، دانش و تجربه علمی، سرمایه اجتماعی علمی و اثر بخشی اجتماعی فردی ما تقویت می‌شود. به علاوه، انجمن علمی هم با مشارکت بیشتر اهل هر رشته تقویت می‌شود و با تقویت آن اثربخشی اجتماعی آن علم هم افزایش می‌یابد.
در نتیجه، همه دوستان و همکاران ارجمند، به خصوص دوستان دانشجو را به فعالیت در انجمن جامعه‌شناسی ایران و سایر انجمنهای علوم اجتماعی مورد علاقه، دعوت و توصیه می کنم.
با سپاس از توجه شما
خدا یار و نگهدارتان باد
https://www.tg-me.com/SHSerajzadeh
Forwarded from اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
✅ متن نامۀ مشترک انجمن جامعه‌شناسی ایران و اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران به انجمنهای جامعه‌شناسی جهان با درخواست همبستگی و حمایت فوری جهانی در پی حملۀ اسراییل به ایران
مخاطبان: روسای
1. انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی
2. کمیته حقوق بشر انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی
3. انجمن جامعه‌شناسی اروپا
4. انجمن مطالعات خاورمیانه
5. انجمن جامعه‌شناسی امریکا
6. انجمن شوراهای تحقیقات علوم اجتماعی آسیا
با سلام و احترام،
ما اعضای انجمن جامعه‌شناسی و اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران، با نگرانی بسیار، تغییراتی را در جهان امروز نظاره و بررسی می‌کنیم که موجب سلب کرامت انسان‌ها و آسیب‌های جبران‌ناپذیر به بنیان‌های زیستی هستند و نامحتمل نیست که نقطه عطفی در روند آسیب‌زایی دورۀ آنتروپوسین و سرنوشت زیستکره باشند؛ در همین حال ما با نگرانی مضاعف تغییرات خونین اخیر را در خاورمیانه دنبال می‌کنیم؛ به‌ویژه حملۀ شبانه دولت اسرائیل به سرزمین و بوم ایران و تداوم آن که نقض آشکار حقوق بین‌الملل، منشور ملل متحد و اصل عدم توسل به زور در روابط بین‌الملل است.
جامعه‌شناسان ایران هم‌اکنون نیز گرفتار مشکلات و محدودیت‌های بسیاری هستند که موجب شده امکان حضور و همراهی با کنفرانس رباط را از دست بدهند. این جنگ علاوه بر آثار زیانبار، موجب ایزوله شدن بیش از پیش جامعه‌شناسان ایران و آسیب شدید به رشد جامعه‌شناسی در ایران خواهد شد؛ همچنان‌که تداوم و گسترش این جنگ در خاورمیانه تمامی این کنفرانس را تحت الشعاع قرار خواهد داد.
این حمله نه‌تنها به تمامیت سرزمینی ایران، بل‌که به ثبات منطقه و فراتر از آن به بنیان‌های صلح جهانی آسیب زده است. ما این اقدام را مصداقی از امپریالیسم نظامی‌گرا، بی‌ثبات‌سازی منطقه‌ای و بی‌توجهی به حق حیات و امنیت انسان‌ها می‌دانیم.
در شرایط بسیار وخیم اجتماعی و اقتصادی خاورمیانه و ایران، هر اقدام نظامی، صرف‌نظر از موضع سیاسی کشورها، جریان‌ها و افراد، خطری جدی برای جان، روان، معیشت و همبستگی اجتماعی ضروری میلیون‌ها انسان است.
شما و ما از آثار زیانبار سکوت برخی از روشنفکران و دانشمندان در برابر وقایعی مانند ظهور نازیسم و فاشیسم و بروز جنگ جهانی مطلع هستیم. سکوت ما در چنین لحظاتی به معنای پذیرش و عادی‌سازی خشونت و سلطه‌طلبی و آثار زیانبار آن، از یک سو بر زیستکره و افول خرد و سرنوشت نوع انسان، و از سوی دیگر بر جامعه‌شناسی ایران، خواهد بود.
بر این اساس، ما از شما، به‌عنوان نهادهای معتبر جهانی در حوزه جامعه‌شناسی، می‌خواهیم:
۱. رسما حملات نظامی علیه ایران را محکوم و نسبت به تهدید صلح جهانی هشدار دهید؛
۲. از جامعه مدنی و دانشمندان علوم اجتماعی در ایران حمایت اخلاقی و حرفه‌ای اعلام کنید؛
۳. با صدور بیانیه‌ها، نشست‌ها و همکاری‌های علمی، زمینۀ دیالوگ بین‌المللی برای صلح و عدالت اجتماعی را فراهم کنید؛
۴. در برابر روندهای فزایندۀ نظامی‌گری، خشونت ساختاری، نقض حقوق بشر و بی‌ثبات‌سازی جهانی، همبستگی اجتماعی علمی نشان دهید؛
۵. در کنفرانس‌های رباط و دهلی، به‌طور ویژه تشدید جنگ و نظامی‌گری در خاورمیانه و تهدیدهای صلح و جان و زندگی ساکنان این منطقه را مورد تامل و بررسی قرار دهید.
در پایان، تأکید می‌کنیم که دفاع از صلح و کرامت انسانی نه محدود به مرزهاست، نه به دولت‌ها. دفاع از مردم، جامعه، و ارزش‌های انسانی وظیفه‌ای است مشترک میان همه ما. ما آماده‌ایم برای هرگونه گفتوگو، تبادل علمی، و همیاری مشترک گام برداریم.
با احترام و امید به صلح،
انجمن جامعه‌شناسی ایران
اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
مخاطبان: روسای
1. انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی
2. کمیته حقوق بشر انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی
3. انجمن جامعه‌شناسی اروپا
4. انجمن مطالعات خاورمیانه
5. انجمن جامعه‌شناسی امریکا
6. انجمن شوراهای تحقیقات علوم اجتماعی آسیا
با سلام و احترام،
ما اعضای انجمن جامعه‌شناسی و اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران، با نگرانی بسیار، تغییراتی را در جهان امروز نظاره و بررسی می‌کنیم که موجب سلب کرامت انسان‌ها و آسیب‌های جبران‌ناپذیر به بنیان‌های زیستی هستند و نامحتمل نیست که نقطه عطفی در روند آسیب‌زایی دورۀ آنتروپوسین و سرنوشت زیستکره باشند؛ در همین حال ما با نگرانی مضاعف تغییرات خونین اخیر را در خاورمیانه دنبال می‌کنیم؛ به‌ویژه حملۀ شبانه دولت اسرائیل به سرزمین و بوم ایران و تداوم آن که نقض آشکار حقوق بین‌الملل، منشور ملل متحد و اصل عدم توسل به زور در روابط بین‌الملل است.
جامعه‌شناسان ایران هم‌اکنون نیز گرفتار مشکلات و محدودیت‌های بسیاری هستند که موجب شده امکان حضور و همراهی با کنفرانس رباط را از دست بدهند. این جنگ علاوه بر آثار زیانبار، موجب ایزوله شدن بیش از پیش جامعه‌شناسان ایران و آسیب شدید به رشد جامعه‌شناسی در ایران خواهد شد؛ همچنان‌که تداوم و گسترش این جنگ در خاورمیانه تمامی این کنفرانس را تحت الشعاع قرار خواهد داد.
این حمله نه‌تنها به تمامیت سرزمینی ایران، بل‌که به ثبات منطقه و فراتر از آن به بنیان‌های صلح جهانی آسیب زده است. ما این اقدام را مصداقی از امپریالیسم نظامی‌گرا، بی‌ثبات‌سازی منطقه‌ای و بی‌توجهی به حق حیات و امنیت انسان‌ها می‌دانیم.
در شرایط بسیار وخیم اجتماعی و اقتصادی خاورمیانه و ایران، هر اقدام نظامی، صرف‌نظر از موضع سیاسی کشورها، جریان‌ها و افراد، خطری جدی برای جان، روان، معیشت و همبستگی اجتماعی ضروری میلیون‌ها انسان است.
شما و ما از آثار زیانبار سکوت برخی از روشنفکران و دانشمندان در برابر وقایعی مانند ظهور نازیسم و فاشیسم و بروز جنگ جهانی مطلع هستیم. سکوت ما در چنین لحظاتی به معنای پذیرش و عادی‌سازی خشونت و سلطه‌طلبی و آثار زیانبار آن، از یک سو بر زیستکره و افول خرد و سرنوشت نوع انسان، و از سوی دیگر بر جامعه‌شناسی ایران، خواهد بود.
بر این اساس، ما از شما، به‌عنوان نهادهای معتبر جهانی در حوزه جامعه‌شناسی، می‌خواهیم:
۱. رسما حملات نظامی علیه ایران را محکوم و نسبت به تهدید صلح جهانی هشدار دهید؛
۲. از جامعه مدنی و دانشمندان علوم اجتماعی در ایران حمایت اخلاقی و حرفه‌ای اعلام کنید؛
۳. با صدور بیانیه‌ها، نشست‌ها و همکاری‌های علمی، زمینۀ دیالوگ بین‌المللی برای صلح و عدالت اجتماعی را فراهم کنید؛
۴. در برابر روندهای فزایندۀ نظامی‌گری، خشونت ساختاری، نقض حقوق بشر و بی‌ثبات‌سازی جهانی، همبستگی اجتماعی علمی نشان دهید؛
۵. در کنفرانس‌های رباط و دهلی، به‌طور ویژه تشدید جنگ و نظامی‌گری در خاورمیانه و تهدیدهای صلح و جان و زندگی ساکنان این منطقه را مورد تامل و بررسی قرار دهید.
در پایان، تأکید می‌کنیم که دفاع از صلح و کرامت انسانی نه محدود به مرزهاست، نه به دولت‌ها. دفاع از مردم، جامعه، و ارزش‌های انسانی وظیفه‌ای است مشترک میان همه ما. ما آماده‌ایم برای هرگونه گفتوگو، تبادل علمی، و همیاری مشترک گام برداریم.
با احترام و امید به صلح،
انجمن جامعه‌شناسی ایران
اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
Forwarded from اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
Call_for_Solidarity_The_International_Sociological_Association_1.pdf
177.8 KB
متن نامۀ مشترک انجمن جامعه‌شناسی ایران و اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران به انجمنهای جامعه‌شناسی جهان با درخواست همبستگی و حمایت فوری جهانی در پی حملۀ اسراییل به ایران
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
Forwarded from اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
🔺اکنون وقت انسجام و حفظ ایران است 🔺
بیانیه شماری از دانشگاهیان (۱)
حمله اسرائیل به ایران، نامشروع، خلاف حقوق بین‌المللی، جنگ‌طلبانه و ناسازگار با هر گونه ادعای صلح‌طلبی، و با ادعاها درباره یافتن راه‌حل‌های مسالمت‌آمیز برای اطمینان از صلح‌آمیز بودن برنامه‌ای هسته‌ای ایران، متناقض است. این حمله درست در زمانی رخ می‌دهد که دولت ایران به صورت جدی و بر اساس خواست ملی ایرانیان در مذاکرات برای حل مسالمت‌آمیز پرونده هسته‌ای با آمریکا شرکت کرده است.
این حمله به تمامیت سرزمینی میهن، به دنبال رقم زدن چشم‌اندازی تاریک برای ایران و ایرانیان است. ما شاهد حمله از سوی دشمنی هستیم که عملکرد خشونت‌بار و بی‌احترامی‌اش نسبت به هر نوع حقوق و هنجار بین‌المللی، اخلاقی و انسانی را از 7 اکتبر 2023 به بعد شاهد بوده‌ایم. این حمله نیز به مانند آن‌چه عملکرد گذشته اسرائیل نشان می‌دهد، نقض بدیهی‌ترین حقوق بین‌المللی است.
این حمله، به مانند عملکردهای گذشته اسرائیل، تضعیف کردن زیرساخت نظم‌های امنیتی منطقه‌ای و جهانی با هدف تنش‌زایی، نابود کردن امکان همکاری‌های بین‌المللی برای ایجاد امنیت و توسعه، و در این مورد خاص ممانعت کردن از شکل‌گیری هر گونه همکاری میان ایران و سایر کشورهاست. اسرائیل آشکارا خواهان حل نشدن پرونده هسته‌ای ایران، باقی ماندن تحریم‌ها و مانع شدن در مسیر توسعه همکاری‌های بین‌المللی ایران است. اسرائیل حداقل در سه‌ونیم دهه گذشته خواهان امنیتی‌سازی ایران و جلوگیری از هر گونه عادی‌شدن روابط ایران در جهان بوده و هست. این چنین رفتارهای نظم‌ستیزانه‌ای هیچ ثمره‌ای برای ایران و ملت‌های خاورمیانه ندارد و جز عقب‌ماندگی چیزی به بار نمی‌اورد.
اگرچه می‌توان به سایر کشورها و متولیان ساختارهای حقوقی و نهادهای بین‌المللی توصیه کرد که فعالانه مانع این گونه رفتارهای اسرائیل شوند تا شاهد فروپاشی اعتماد بین‌المللی به این ساختارها و نهادها نباشند، اما سابقه نشان می‌دهد ایران نمی‌تواند امنیت و صلاح خود را به این ساختارها، نهادها و سازمان‌های بین‌المللی متکی کند. از ظرفیت آنها باید استفاده کرد اما ساختار قدرت بین‌المللی به گونه‌ای نیست که در زمان حاضر بتوان برای حفاظت از ایران به آنها امید داشت و از این‌رو باید به توانایی‌های داخلی، انسجام ملی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و امنیت و قدرت درون‌زای ایران تکیه کرد.
عموم ایرانیان آگاه و میهن‌دوست، روشن‌اندیش و کسانی که دل در گرو امنیت، توسعه، سربلندی و بزرگی ایران دارند؛ و بالاخص صاحبان فکر و اندیشه که با حساسیت و تخصص بیشتری مسائل ایران را بررسی کرده و تاریخ تحولات ایران عزیز را می‌شناسند، امروز مسئولیت بزرگی بر عهده دارند. مسلم است که بسیاری از مردم، و شمار زیادی از اهل اندیشه، دانشگاهیان و فعالان اجتماعی و سیاسی، فعالان اقتصادی و تحلیل‌گران روندهای حکمرانی و اداره کشور، منتقد جوانب مختلف عملکردهای سیاسی و سیاستی جمهوری اسلامی ایران در عرصه داخلی و خارجی هستند. این انتقادات و بی‌توجهی به آنها، سال‌هاست به حد دل‌آزردگی، رنج و دردمندی هم رسیده است. منتقدان بارها به صورت مداوم با ناشنوایی، بی‌مهری و بی‌توجهی صاحبان قدرت نیز مواجه شده‌اند که اگر چنین نشده بود، وضعیت انواع بحران‌ها و مسائل در کشور به شکل حاضر درنمی‌آمد. اما ما معتقدیم حساب این انتقادات درون‌میهنی، وطن‌دوستانه، خیرخواهانه و دلسوزانه، و بی‌توجهی دردسرساز حاکمان به آنها، از حمله دشمن خارجی – هر که باشد - جداست. بالاخص آن‌که در این مورد با حمله دشمنی مواجهیم که در سابقه‌اش جز بی‌توجهی به حقوق ملت‌ها، ویرانگری و خشونت بی‌سابقه چیزی نیست.
ماهیت و غایت حمله کنونی اسرائیل به گونه‌ای است که ما را بر آن داشت تا برای پاسداری از ایران - جانِ جانِ هر ایرانی میهن‌دوست - و به منظور جلوگیری از کامیابی متجاوزان در اجرای نقشه‌های شوم خود بر ضد تمامیت سرزمینی‌مان، رنجش‌ها، نقد‌ها و گلایه‌مندی‌ها را به آینده مؤکول کرده و با پشتیبانی از مدافعان تمامیت ایران عزیز، فرزند زمان خویش باشیم و سهم خویش را در ماندگاری ایران عزیز ادا کنیم.
مردم آگاه ایران نیک می‌دانند که ایران تاریخی و کهنسال ما در طول تاریخ و پیش از این حمله، بارها از سوی متجاوزان رنگارنگ دیگر مورد هجوم‌های وحشیانه قرار گرفته است؛ اما به گواهی تاریخ، ققنوس‌وار سر از خاک و خاکستر برداشته و رویش و زایشی دیگر را تجربه کرده است. ما ایرانیان با هر گرایش و سوگیری سیاسی و فکری را فرامی‌خوانیم که محکم‌تر از گذشته نسبت به حفظ تمامیت سرزمینی، ماندگاری و پایداری ایران حساس باشیم، و در مقابل دشمن خارجی منسجم بمانیم..
ادامه 👇
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
بیانیه شماری از دانشگاهیان (۱)
حمله اسرائیل به ایران، نامشروع، خلاف حقوق بین‌المللی، جنگ‌طلبانه و ناسازگار با هر گونه ادعای صلح‌طلبی، و با ادعاها درباره یافتن راه‌حل‌های مسالمت‌آمیز برای اطمینان از صلح‌آمیز بودن برنامه‌ای هسته‌ای ایران، متناقض است. این حمله درست در زمانی رخ می‌دهد که دولت ایران به صورت جدی و بر اساس خواست ملی ایرانیان در مذاکرات برای حل مسالمت‌آمیز پرونده هسته‌ای با آمریکا شرکت کرده است.
این حمله به تمامیت سرزمینی میهن، به دنبال رقم زدن چشم‌اندازی تاریک برای ایران و ایرانیان است. ما شاهد حمله از سوی دشمنی هستیم که عملکرد خشونت‌بار و بی‌احترامی‌اش نسبت به هر نوع حقوق و هنجار بین‌المللی، اخلاقی و انسانی را از 7 اکتبر 2023 به بعد شاهد بوده‌ایم. این حمله نیز به مانند آن‌چه عملکرد گذشته اسرائیل نشان می‌دهد، نقض بدیهی‌ترین حقوق بین‌المللی است.
این حمله، به مانند عملکردهای گذشته اسرائیل، تضعیف کردن زیرساخت نظم‌های امنیتی منطقه‌ای و جهانی با هدف تنش‌زایی، نابود کردن امکان همکاری‌های بین‌المللی برای ایجاد امنیت و توسعه، و در این مورد خاص ممانعت کردن از شکل‌گیری هر گونه همکاری میان ایران و سایر کشورهاست. اسرائیل آشکارا خواهان حل نشدن پرونده هسته‌ای ایران، باقی ماندن تحریم‌ها و مانع شدن در مسیر توسعه همکاری‌های بین‌المللی ایران است. اسرائیل حداقل در سه‌ونیم دهه گذشته خواهان امنیتی‌سازی ایران و جلوگیری از هر گونه عادی‌شدن روابط ایران در جهان بوده و هست. این چنین رفتارهای نظم‌ستیزانه‌ای هیچ ثمره‌ای برای ایران و ملت‌های خاورمیانه ندارد و جز عقب‌ماندگی چیزی به بار نمی‌اورد.
اگرچه می‌توان به سایر کشورها و متولیان ساختارهای حقوقی و نهادهای بین‌المللی توصیه کرد که فعالانه مانع این گونه رفتارهای اسرائیل شوند تا شاهد فروپاشی اعتماد بین‌المللی به این ساختارها و نهادها نباشند، اما سابقه نشان می‌دهد ایران نمی‌تواند امنیت و صلاح خود را به این ساختارها، نهادها و سازمان‌های بین‌المللی متکی کند. از ظرفیت آنها باید استفاده کرد اما ساختار قدرت بین‌المللی به گونه‌ای نیست که در زمان حاضر بتوان برای حفاظت از ایران به آنها امید داشت و از این‌رو باید به توانایی‌های داخلی، انسجام ملی، مسئولیت‌پذیری اجتماعی و امنیت و قدرت درون‌زای ایران تکیه کرد.
عموم ایرانیان آگاه و میهن‌دوست، روشن‌اندیش و کسانی که دل در گرو امنیت، توسعه، سربلندی و بزرگی ایران دارند؛ و بالاخص صاحبان فکر و اندیشه که با حساسیت و تخصص بیشتری مسائل ایران را بررسی کرده و تاریخ تحولات ایران عزیز را می‌شناسند، امروز مسئولیت بزرگی بر عهده دارند. مسلم است که بسیاری از مردم، و شمار زیادی از اهل اندیشه، دانشگاهیان و فعالان اجتماعی و سیاسی، فعالان اقتصادی و تحلیل‌گران روندهای حکمرانی و اداره کشور، منتقد جوانب مختلف عملکردهای سیاسی و سیاستی جمهوری اسلامی ایران در عرصه داخلی و خارجی هستند. این انتقادات و بی‌توجهی به آنها، سال‌هاست به حد دل‌آزردگی، رنج و دردمندی هم رسیده است. منتقدان بارها به صورت مداوم با ناشنوایی، بی‌مهری و بی‌توجهی صاحبان قدرت نیز مواجه شده‌اند که اگر چنین نشده بود، وضعیت انواع بحران‌ها و مسائل در کشور به شکل حاضر درنمی‌آمد. اما ما معتقدیم حساب این انتقادات درون‌میهنی، وطن‌دوستانه، خیرخواهانه و دلسوزانه، و بی‌توجهی دردسرساز حاکمان به آنها، از حمله دشمن خارجی – هر که باشد - جداست. بالاخص آن‌که در این مورد با حمله دشمنی مواجهیم که در سابقه‌اش جز بی‌توجهی به حقوق ملت‌ها، ویرانگری و خشونت بی‌سابقه چیزی نیست.
ماهیت و غایت حمله کنونی اسرائیل به گونه‌ای است که ما را بر آن داشت تا برای پاسداری از ایران - جانِ جانِ هر ایرانی میهن‌دوست - و به منظور جلوگیری از کامیابی متجاوزان در اجرای نقشه‌های شوم خود بر ضد تمامیت سرزمینی‌مان، رنجش‌ها، نقد‌ها و گلایه‌مندی‌ها را به آینده مؤکول کرده و با پشتیبانی از مدافعان تمامیت ایران عزیز، فرزند زمان خویش باشیم و سهم خویش را در ماندگاری ایران عزیز ادا کنیم.
مردم آگاه ایران نیک می‌دانند که ایران تاریخی و کهنسال ما در طول تاریخ و پیش از این حمله، بارها از سوی متجاوزان رنگارنگ دیگر مورد هجوم‌های وحشیانه قرار گرفته است؛ اما به گواهی تاریخ، ققنوس‌وار سر از خاک و خاکستر برداشته و رویش و زایشی دیگر را تجربه کرده است. ما ایرانیان با هر گرایش و سوگیری سیاسی و فکری را فرامی‌خوانیم که محکم‌تر از گذشته نسبت به حفظ تمامیت سرزمینی، ماندگاری و پایداری ایران حساس باشیم، و در مقابل دشمن خارجی منسجم بمانیم..
ادامه 👇
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
Forwarded from اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران
ادامه
اکنون وقت انسجام است
بیانیه شماری از دانشگاهیان(۲)
ما همچنین همه حاکمان و تصمیم‌گیرندگان در این وضعیت کشور (و در آینده) را به عقلانیت حداکثری، هوشمندی، خردورزی اتخاذ بینش و کنش راهبردی و پرهیز از شعارزدگی و کنش‌های احساسی و سطحی در برخورد با متجاوز فرامی‌خوانیم. توصیه می‌کنیم همه امکانات خردمن دانه از نظامی تا دیپلماسی را برای گذر دادن ایران از وضعیت خطرناک فعلی به‌کار گیرند. در ضمن، دردمندانه از همه شهروندان استدعا داریم با همبستگی ملی، بردباری و حمایت از نیروهای نظامی و سیاسی حافظ این سرزمین، به گذار کم‌هزینه‌تر از این وضعیت کمک کنند.
ما در فردایی که امنیت فراهم شود و جای بحث و عمل عقلانی و فارغ از تهدید دشمن خارجی مهیا گردد، هم‌چون گذشته و بیش از آن به کاستی‌های حکومت، اشتباهات آن و راه‌های ساختن ایران بهتر می‌پردازیم و در کنار مردم عزیز ایران، مطالبه داشتن کشوری بهتر با امنیت و توسعه قابل اطمینان و پایدار را پی خواهیم گرفت. اکنون وقت منسجم ماندن و ایستادگی بر حفظ ایران در برابر دشمنی خونخوار و رهانیدن آن از هر گزندی است.
امضاکنندگان
- تقی آزاد ارمکی
- پرویز اجلالی
- کیومرث اشتریان
- علی‌اصغر اصغری
- فرهنگ ارشاد
- تهمورث بشیریه
- حبیب‌الله پیمان
- سمیه توحیدلو
- محمود جعفری دهقی
- حمیدرضاجلایی‌پور
- اسماعیل حسن‌زاده
- حسن حضرتی
- هادی خانیکی
- اسمعیل خلیلی
ـ علی ربیعی
- داریوش رحمانیان
- جبار رحمانی
- حمیدرضا رحمانی‌زاده
- حسن رفیعی
- حسین رفیعی
- جلال‌الدین رفیع‌فر
- سیدحسین سراج‌زاده
- علی سرزعیم
- حسین سلیمی
- وحید سینایی
- ژاله شادی‌طلب
ـ رسول صادقی
- محمدرضا ضیایی بیگدلی
- ابوتراب طالبی
- سعید عدالت‌نژاد
- حمیدرضا عریضی
- محمد عفتی
- عباس عبدی
- غلامرضا غفاری
-- محمدجواد غلامرضا کاشی
- نعمت‌الله فاضلی
- محمد فاضلی
- مقصود فراست‌خواه
- ناصر فکوهی
- محمدسالار کسرایی
- اکرم قدیمی
- الهه کولایی
- جهانگیر کرمی
- غلامرضا کریمی
- علیرضا ملایی توانی
- علی کریمی مله
- علیرضا محسنی تبریزی
- ابوالفضل مرشدی
- مینو مرتاضی
- حسین مفتخری
- مصطفی معین
- میرطاهر موسوی
- حسین میرزایی،
- سیدعبدالامیر نبوی
- قدیر نصری
- علی نیکجو
- محمدتقی یاسمنی
ـ سهراب یزدانی
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
اکنون وقت انسجام است
بیانیه شماری از دانشگاهیان(۲)
ما همچنین همه حاکمان و تصمیم‌گیرندگان در این وضعیت کشور (و در آینده) را به عقلانیت حداکثری، هوشمندی، خردورزی اتخاذ بینش و کنش راهبردی و پرهیز از شعارزدگی و کنش‌های احساسی و سطحی در برخورد با متجاوز فرامی‌خوانیم. توصیه می‌کنیم همه امکانات خردمن دانه از نظامی تا دیپلماسی را برای گذر دادن ایران از وضعیت خطرناک فعلی به‌کار گیرند. در ضمن، دردمندانه از همه شهروندان استدعا داریم با همبستگی ملی، بردباری و حمایت از نیروهای نظامی و سیاسی حافظ این سرزمین، به گذار کم‌هزینه‌تر از این وضعیت کمک کنند.
ما در فردایی که امنیت فراهم شود و جای بحث و عمل عقلانی و فارغ از تهدید دشمن خارجی مهیا گردد، هم‌چون گذشته و بیش از آن به کاستی‌های حکومت، اشتباهات آن و راه‌های ساختن ایران بهتر می‌پردازیم و در کنار مردم عزیز ایران، مطالبه داشتن کشوری بهتر با امنیت و توسعه قابل اطمینان و پایدار را پی خواهیم گرفت. اکنون وقت منسجم ماندن و ایستادگی بر حفظ ایران در برابر دشمنی خونخوار و رهانیدن آن از هر گزندی است.
امضاکنندگان
- تقی آزاد ارمکی
- پرویز اجلالی
- کیومرث اشتریان
- علی‌اصغر اصغری
- فرهنگ ارشاد
- تهمورث بشیریه
- حبیب‌الله پیمان
- سمیه توحیدلو
- محمود جعفری دهقی
- حمیدرضاجلایی‌پور
- اسماعیل حسن‌زاده
- حسن حضرتی
- هادی خانیکی
- اسمعیل خلیلی
ـ علی ربیعی
- داریوش رحمانیان
- جبار رحمانی
- حمیدرضا رحمانی‌زاده
- حسن رفیعی
- حسین رفیعی
- جلال‌الدین رفیع‌فر
- سیدحسین سراج‌زاده
- علی سرزعیم
- حسین سلیمی
- وحید سینایی
- ژاله شادی‌طلب
ـ رسول صادقی
- محمدرضا ضیایی بیگدلی
- ابوتراب طالبی
- سعید عدالت‌نژاد
- حمیدرضا عریضی
- محمد عفتی
- عباس عبدی
- غلامرضا غفاری
-- محمدجواد غلامرضا کاشی
- نعمت‌الله فاضلی
- محمد فاضلی
- مقصود فراست‌خواه
- ناصر فکوهی
- محمدسالار کسرایی
- اکرم قدیمی
- الهه کولایی
- جهانگیر کرمی
- غلامرضا کریمی
- علیرضا ملایی توانی
- علی کریمی مله
- علیرضا محسنی تبریزی
- ابوالفضل مرشدی
- مینو مرتاضی
- حسین مفتخری
- مصطفی معین
- میرطاهر موسوی
- حسین میرزایی،
- سیدعبدالامیر نبوی
- قدیر نصری
- علی نیکجو
- محمدتقی یاسمنی
ـ سهراب یزدانی
@uissa1400
#اتحادیه_انجمنهای_علوم_اجتماعی_ایران
هم‌میهن، ۱۶ تیرماه ۱۴۰۴.pdf
527.3 KB
سکوت بیطرفی نیست/بررسی چرایی و پیامدهای تعلیق عضویت انجمن جامعه‌شناسی اسرائیل از انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی
📍روزنامه هم میهن|۱۶ تیر ۱۴۰۴
🔘سیدحسین سراج‌زاده، رئیس اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران:
▪️جامعه‌شناسان علاوه بر مسئولیت‌های علمی و پژوهشی که دارند، باید به مقوله مسئولیت اجتماعی نیز توجه کنند و بی‌تفاوتی از سمت آنها امر قابل‌قبولی نیست.
▫️حقایق و ارزش‌های انسانی، فراتر از منافع و رفتارهای دولت‌های ملی یا چارچوب‌های محدود قبیله‌ای، مذهبی، ملی و... است. این اقدام انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی، تأکید بر عام‌گرایی در برابر خاص‌گرایی است.
🔘سمیه توحیدلو، عضو هیئت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران:
▫️بسیاری از افراد فکر می‌کنند که جامعه‌شناسان ایرانی محافظه‌کارند. این در حالی است که اهالی جامعه‌شناسی همیشه پشت مردم ایران و حتی منطقه ایستاده‌اند.
🔻ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-42245
@SHSerajzadeh
📍روزنامه هم میهن|۱۶ تیر ۱۴۰۴
🔘سیدحسین سراج‌زاده، رئیس اتحادیه انجمنهای علوم اجتماعی ایران:
▪️جامعه‌شناسان علاوه بر مسئولیت‌های علمی و پژوهشی که دارند، باید به مقوله مسئولیت اجتماعی نیز توجه کنند و بی‌تفاوتی از سمت آنها امر قابل‌قبولی نیست.
▫️حقایق و ارزش‌های انسانی، فراتر از منافع و رفتارهای دولت‌های ملی یا چارچوب‌های محدود قبیله‌ای، مذهبی، ملی و... است. این اقدام انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی، تأکید بر عام‌گرایی در برابر خاص‌گرایی است.
🔘سمیه توحیدلو، عضو هیئت‌مدیره انجمن جامعه‌شناسی ایران:
▫️بسیاری از افراد فکر می‌کنند که جامعه‌شناسان ایرانی محافظه‌کارند. این در حالی است که اهالی جامعه‌شناسی همیشه پشت مردم ایران و حتی منطقه ایستاده‌اند.
🔻ادامه مطلب را در لینک زیر بخوانید:
https://hammihanonline.ir/fa/tiny/news-42245
@SHSerajzadeh
➖✅ بیانیه تشکل‌ها و فعالان مدنی در محکومیت حمله تجاوزکارانه اسرائیل و دعوت به "زندگی - علیه - جنگ"
ما در سایه فاجعه‌ی جنگی که می‌تواند به ویرانی‌های گسترده انسانی، محیط زیستی و اجتماعی بیانجامد، یک‌صدا اعلام می‌کنیم:
*جنگ ضد زندگی است؛
*جامعه ایران دوستدار زندگی است و توان و شایستگی بهبود زیست جمعی خود را دارند؛
*ما تجاوز نظامی اسرائیل وآمریکا علیه ایران را محکوم می‌کنیم.
*ما با هرنوع جنگ افروزی در ایران، منطقه و جهان مخالفیم.
ما باور داریم جنگ، هر جا و از سوی هر که آغاز شود، خشونت، فقر، آوارگی و نابودی منابع حیاتی را در پی دارد. مردم ایران که سال‌ها زیر بار جنگ، تحریم، تحدید، تهدید، تحمیل، فساد، بحران‌های زیست‌محیطی و اقتصادی زیسته‌اند، خواهان جنگی تازه نیستند.
ما خواهان بازگشت به خرد، گفتوگو، اخلاق، آزادی، عدالت و زندگی هستیم. ما خواهان توقف فوری هرگونه جنگ افروزی، اشغال‌گری و اقدام نظامی جنگ‌طلبانه هستیم.
@LifeAgainstWarInfo
🔸نشانی سایت:http://lifeagainstwar.net/
ما در سایه فاجعه‌ی جنگی که می‌تواند به ویرانی‌های گسترده انسانی، محیط زیستی و اجتماعی بیانجامد، یک‌صدا اعلام می‌کنیم:
*جنگ ضد زندگی است؛
*جامعه ایران دوستدار زندگی است و توان و شایستگی بهبود زیست جمعی خود را دارند؛
*ما تجاوز نظامی اسرائیل وآمریکا علیه ایران را محکوم می‌کنیم.
*ما با هرنوع جنگ افروزی در ایران، منطقه و جهان مخالفیم.
ما باور داریم جنگ، هر جا و از سوی هر که آغاز شود، خشونت، فقر، آوارگی و نابودی منابع حیاتی را در پی دارد. مردم ایران که سال‌ها زیر بار جنگ، تحریم، تحدید، تهدید، تحمیل، فساد، بحران‌های زیست‌محیطی و اقتصادی زیسته‌اند، خواهان جنگی تازه نیستند.
ما خواهان بازگشت به خرد، گفتوگو، اخلاق، آزادی، عدالت و زندگی هستیم. ما خواهان توقف فوری هرگونه جنگ افروزی، اشغال‌گری و اقدام نظامی جنگ‌طلبانه هستیم.
@LifeAgainstWarInfo
🔸نشانی سایت:http://lifeagainstwar.net/
Forwarded from زندگی علیه جنگ
🟠 همراهی انجمنهای علمی با حرکت مدنی «زندگی علیه جنگ»
🔸 حرکت مدنی «زندگی برای همه - جنگ برای هیچ‌کس» از ۲۲ تیر با همبستگی بیش از ۷۰ تشکل مدنی آغاز شد و تاکنون بیش از ۱۰۱ تشکل از جمله انجمنهای علمی از آن حمایت کرده‌اند.
🔻 برخی از تشکل‌های امضاکننده:
🔸اتحادیه انجمنهای علمی علوم اجتماعی (۱۷انجمن علمی)
🔸انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری
🔸انجمن آسم و آلرژی ایران
🔸انجمن جامعه شناسی ایران
🔸انجمن علمی مطالعات صلح ایران
🔸انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
🔸 The "Life for All – War for No One" initiative, launched on July 12, is now supported by over 101 groups, including scientific associations.
🔸 Union of Iranian Social Science Associations
🔸Iranian Association for Ethics in Science and Technology
🔸Iranian Asthma and Allergy Association
🔸Iranian Sociological Association
🔸Iranian Peace Studies Scientific Association
🔸 The Association of Women Researchers of History
📅 از ۲۸ تا ۳۰ تیر، نهادهای مدنی از همه خواسته‌اند با پیام‌ها و اقدام‌ها به این حرکت بپیوندند.
@LifeAgainstWarInfo
🔸نشانی سایت:http://lifeagainstwar.net/
🔸 حرکت مدنی «زندگی برای همه - جنگ برای هیچ‌کس» از ۲۲ تیر با همبستگی بیش از ۷۰ تشکل مدنی آغاز شد و تاکنون بیش از ۱۰۱ تشکل از جمله انجمنهای علمی از آن حمایت کرده‌اند.
🔻 برخی از تشکل‌های امضاکننده:
🔸اتحادیه انجمنهای علمی علوم اجتماعی (۱۷انجمن علمی)
🔸انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری
🔸انجمن آسم و آلرژی ایران
🔸انجمن جامعه شناسی ایران
🔸انجمن علمی مطالعات صلح ایران
🔸انجمن زنان پژوهشگر تاریخ
🔸 The "Life for All – War for No One" initiative, launched on July 12, is now supported by over 101 groups, including scientific associations.
🔸 Union of Iranian Social Science Associations
🔸Iranian Association for Ethics in Science and Technology
🔸Iranian Asthma and Allergy Association
🔸Iranian Sociological Association
🔸Iranian Peace Studies Scientific Association
🔸 The Association of Women Researchers of History
📅 از ۲۸ تا ۳۰ تیر، نهادهای مدنی از همه خواسته‌اند با پیام‌ها و اقدام‌ها به این حرکت بپیوندند.
@LifeAgainstWarInfo
🔸نشانی سایت:http://lifeagainstwar.net/
Forwarded from زندگی علیه جنگ
🟠 همراهی دانشگاهیان با حرکت مدنی «زندگی علیه جنگ»
🔸حرکت مدنی «زندگی برای همه - جنگ برای هیچ‌کس» از ۲۲ تیر با همبستگی بیش از ۷۰ تشکل مدنی آغاز شد و تاکنون ۲۶۰ نفر از چهره‌های علمی، فرهنگی و رسانه‌ای به آن پیوسته‌اند.
🎨برخی امضاکنندگان دانشگاهی این بیانیه:
🔸محمدجواد کاشی
🔸سید حسین سراج‌زاده
🔸سارا شریعتی
🔸احسان شریعتی
🔸ژاله شادی‌طلب
🔸حسن طایی
🔸کمال اطهاری
🔸سیامک زند رضوی
🔸شهین‌دخت خوارزمی
🔸 The initiative "Life for All – War for No One" was launched on July 12 with support from over 70 civil society organizations in Iran. Over 260 figures from scientific, cultural, and media fields have since joined, including:
🔸Mohammad Javad Kashi
🔸Seyed Hosain Serajzadeh
🔸Sara Shariati
🔸Ehsan Shariati
🔸Jaleh Shaditalab
🔸Hassan Taei
🔸Kamal Athari
🔸Siamak Zand Razavi
🔸Shahindokht Kharazmi
📅 از ۲۸ تا ۳۰ تیر، نهادهای مدنی از همگان خواسته‌اند با پیام‌ها و اقدام‌های مشترک یا مستقل به این حرکت بپیوندند.
@LifeAgainstWarInfo
🔸حرکت مدنی «زندگی برای همه - جنگ برای هیچ‌کس» از ۲۲ تیر با همبستگی بیش از ۷۰ تشکل مدنی آغاز شد و تاکنون ۲۶۰ نفر از چهره‌های علمی، فرهنگی و رسانه‌ای به آن پیوسته‌اند.
🎨برخی امضاکنندگان دانشگاهی این بیانیه:
🔸محمدجواد کاشی
🔸سید حسین سراج‌زاده
🔸سارا شریعتی
🔸احسان شریعتی
🔸ژاله شادی‌طلب
🔸حسن طایی
🔸کمال اطهاری
🔸سیامک زند رضوی
🔸شهین‌دخت خوارزمی
🔸 The initiative "Life for All – War for No One" was launched on July 12 with support from over 70 civil society organizations in Iran. Over 260 figures from scientific, cultural, and media fields have since joined, including:
🔸Mohammad Javad Kashi
🔸Seyed Hosain Serajzadeh
🔸Sara Shariati
🔸Ehsan Shariati
🔸Jaleh Shaditalab
🔸Hassan Taei
🔸Kamal Athari
🔸Siamak Zand Razavi
🔸Shahindokht Kharazmi
📅 از ۲۸ تا ۳۰ تیر، نهادهای مدنی از همگان خواسته‌اند با پیام‌ها و اقدام‌های مشترک یا مستقل به این حرکت بپیوندند.
@LifeAgainstWarInfo
Forwarded from انجمن ایرانی اخلاق
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔻پیام انجمن ایرانی اخلاق در علوم و فناوری به همه‌ی پژوهشگران، فعالان و حافظان صلح و اخلاق در سراسر جهان
🔻Message from the Iranian Association for Ethics in Science and Technology to all researchers, activists, and advocates of peace and ethics around the world
🔻رسالة من الجمعية الإيرانية للأخلاقيات في العلوم والتكنولوجيا إلى جميع الباحثين والنشطاء والمدافعين عن السلام والأخلاق في جميع أنحاء العالم
🆔 @iranethics
🔻Message from the Iranian Association for Ethics in Science and Technology to all researchers, activists, and advocates of peace and ethics around the world
🔻رسالة من الجمعية الإيرانية للأخلاقيات في العلوم والتكنولوجيا إلى جميع الباحثين والنشطاء والمدافعين عن السلام والأخلاق في جميع أنحاء العالم
🆔 @iranethics
📚 صلح زیسته ایرانی
در جستجوی مسیرهای صلح در ایران امروز (۲)
🔸به همت: #نعمت_الله_فاضلی
🔸تعداد صفحه: ۳۶۸
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۴۷۰ هزار تومان
🔸چاپ اول، شهریور ۱۴۰۴
گسترش فرهنگِ صلح تحقق نمی‌یابد مگر با اندیشه‌ورزی در لایه‌های متعدد زندگی جمعی و تاریخ و فرهنگ و زندگی مردمان این سرزمین. ما کوشیده‌ایم تجربه‌های زیستهٔ ایرانی در عرصه‌های گوناگون جامعه، دین، زبان، ادبیات، آشپزی، معماری، سینما و فیلم، عکاسی، و روزنامه‌نگاری و ارتباطات و شیوهٔ زندگی و نگرش‌های ایرانیان را از منظر صلح بکاویم و معنا و موقعیّت صلحِ زیستهٔ ایرانی را نشان دهیم.
این کتاب دومین کتاب از مجموعه "صلح ایرانی" است که با همکاری نشر همرخ و انجمن علمی مطالعات صلح ایران به چاپ رسیده است.
با مقالاتی از:
▪️مهرداد عربستانی
▪️سید حسین سراج‌زاده
▪️سید محمد بهشتی
▪️معصومه ابراهیمی
▪️نعمت‌الله فاضلی
▪️سید محمود نجاتی حسینی
▪️جواد رنجبر درخشیلر
▪️شجاع احمدوند
▪️اعظم راودراد
▪️بهارک محمودی
▪️حسن زین‌الصالحین
▪️علی شاکر
🛒https://hamrokh.com/kala/solhe-ziste-irani/
@SHSerajzadeh
در جستجوی مسیرهای صلح در ایران امروز (۲)
🔸به همت: #نعمت_الله_فاضلی
🔸تعداد صفحه: ۳۶۸
🔸قطع: رقعی
🔸جلد: شومیز
🔸قیمت: ۴۷۰ هزار تومان
🔸چاپ اول، شهریور ۱۴۰۴
گسترش فرهنگِ صلح تحقق نمی‌یابد مگر با اندیشه‌ورزی در لایه‌های متعدد زندگی جمعی و تاریخ و فرهنگ و زندگی مردمان این سرزمین. ما کوشیده‌ایم تجربه‌های زیستهٔ ایرانی در عرصه‌های گوناگون جامعه، دین، زبان، ادبیات، آشپزی، معماری، سینما و فیلم، عکاسی، و روزنامه‌نگاری و ارتباطات و شیوهٔ زندگی و نگرش‌های ایرانیان را از منظر صلح بکاویم و معنا و موقعیّت صلحِ زیستهٔ ایرانی را نشان دهیم.
این کتاب دومین کتاب از مجموعه "صلح ایرانی" است که با همکاری نشر همرخ و انجمن علمی مطالعات صلح ایران به چاپ رسیده است.
با مقالاتی از:
▪️مهرداد عربستانی
▪️سید حسین سراج‌زاده
▪️سید محمد بهشتی
▪️معصومه ابراهیمی
▪️نعمت‌الله فاضلی
▪️سید محمود نجاتی حسینی
▪️جواد رنجبر درخشیلر
▪️شجاع احمدوند
▪️اعظم راودراد
▪️بهارک محمودی
▪️حسن زین‌الصالحین
▪️علی شاکر
🛒https://hamrokh.com/kala/solhe-ziste-irani/
@SHSerajzadeh
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 کتاب صلح زیستهٔ ایرانی
این کتاب مجموعه مقالاتی از نویسندگان ایرانی درباره مسیرهای دستیابی به صلح در ایران امروز است که به زودی منتشر می‌شود.
🛒https://hamrokh.com/kala/solhe-ziste-irani/
@SHSerajzadeh
این کتاب مجموعه مقالاتی از نویسندگان ایرانی درباره مسیرهای دستیابی به صلح در ایران امروز است که به زودی منتشر می‌شود.
🛒https://hamrokh.com/kala/solhe-ziste-irani/
@SHSerajzadeh
Forwarded from انتشارات روزنه
تازه‌های نشر: در برابر لیبرالیسم نمادین فراخوانی به جامعه‌شناسی گفتگویی
«در برابر لیبرالیسم نمادین: فراخوانی به جامعه‌شناسی گفتگویی» نوشته ساری حنفی، استاد دانشگاە آمریکایی بیروت و رئیس پیشین انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی، نقدی تیزبینانه بر تناقض‌های مدرنیته متأخر است. حنفی نشان می‌دهد که چگونه دانشمندان علوم اجتماعی، با وجود ادعای مبارزه با بی‌عدالتی، ناخواسته به بازتولید آن دامن می‌زنند. لبه تیز نقد او «لیبرالیسم نمادین» را نشانه می‌رود؛ رویکردی که در ظاهر پرچم آزادی را برمی‌افرازد، اما در عمل، مجال گفتگو را تنگ‌تر می‌کند. کتاب به واسطه پیش گذاشتن «چرخش گفتگویی» و درهم تنیدن فلسفه سیاسی و نقد جامعه‌شناختی، دریچه ای نو برای خروج از بحران‌های فکری و اجتماعی ارائه می‌دهد. این اثر دعوتی پرشور برای کسانی است که به بازاندیشی در عدالت، آزادی و امکان گفتگوی واقعی علاقه‌مندند.
و با قلبی شکسته می‌میرند
نام کتاب: در برابر لیبرالیسم نمادین
نویسنده: ساری حنفی
مترجم: پژمان برخورداری
قطع: پالتویی
چاپ: اول
تعداد صفحات: ۲۵۴
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
«در برابر لیبرالیسم نمادین: فراخوانی به جامعه‌شناسی گفتگویی» نوشته ساری حنفی، استاد دانشگاە آمریکایی بیروت و رئیس پیشین انجمن بین‌المللی جامعه‌شناسی، نقدی تیزبینانه بر تناقض‌های مدرنیته متأخر است. حنفی نشان می‌دهد که چگونه دانشمندان علوم اجتماعی، با وجود ادعای مبارزه با بی‌عدالتی، ناخواسته به بازتولید آن دامن می‌زنند. لبه تیز نقد او «لیبرالیسم نمادین» را نشانه می‌رود؛ رویکردی که در ظاهر پرچم آزادی را برمی‌افرازد، اما در عمل، مجال گفتگو را تنگ‌تر می‌کند. کتاب به واسطه پیش گذاشتن «چرخش گفتگویی» و درهم تنیدن فلسفه سیاسی و نقد جامعه‌شناختی، دریچه ای نو برای خروج از بحران‌های فکری و اجتماعی ارائه می‌دهد. این اثر دعوتی پرشور برای کسانی است که به بازاندیشی در عدالت، آزادی و امکان گفتگوی واقعی علاقه‌مندند.
و با قلبی شکسته می‌میرند
نام کتاب: در برابر لیبرالیسم نمادین
نویسنده: ساری حنفی
مترجم: پژمان برخورداری
قطع: پالتویی
چاپ: اول
تعداد صفحات: ۲۵۴
🛒خرید اینترنتی کتاب با تخفیف
▫️تلگرام نشر روزنه
▫️اینستاگرام نشر روزنه
☎️ 02188721514
Forwarded from انجمن جامعه شناسی ایران
همایش کنکاش‌های مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران در ۱۴ تا ۱۷ مهرماه امسال در دانشکده‌ی علوم‌اجتماعی دانشگاه تهران برگزار می‌شود.
تقویم برنامه و پنل‌ها به همان روال اعلام شده‌خواهد بود که مجدد اطلاع‌رسانی خواهد شد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران
تقویم برنامه و پنل‌ها به همان روال اعلام شده‌خواهد بود که مجدد اطلاع‌رسانی خواهد شد.
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران