﴿﴿ معجم الغيبة والظهور ﴾﴾
#اهل_قم_المقدسه
"سلام الله على اهل قم "
🔰 هكذا قال الامام الصادق عليه السلام في مدحهم :-ثم اردف قائلا:- « يسقي الله بلادَهمُ الغيث، ويُنزل الله عليهم البركات، ويُبدّل الله سيّئاتهم حسنات. هم أهل ركوعٍ وسجود، وقيامٍ وقعود، همُ الفقهاء العلماء الفهماء، هم أهل الدراية والرواية وحسن العبادة » ( بحار الأنوار 217:60 ).
💠وقد تحدث عليه السلام عن اهلها آخر الزمان مؤمنا بالغيب فقال (وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله)
على ان دفع المقام هذا مشروط بعدم خيانة اهلها الموالين بأهل البيت (عليهم السلام )
💠فعن اب عبد الله الصادق (عليه السلام) قال:تربة قم المقدسه واهلها منا ونحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته مالم يخونوا إخوانهم فإذا فعلوا ذلك ، سلط الله عليهم جبابرة السوء ، اما انهم انصار قائمنا ودعاة حقنا)
ثم رفع رأسه الى السماء قائلا :"اللهم اعصمهم من كل فتنة ونجهم من كل هلكة "
ومع ذلك فهناك بعض شبابها سيصرون على المعاصي باستهتارهم واستخفافهم بحق علمائهم ومراجعهم وسينزل الله على هؤلاء خاصة ، عقابه دون من سواه من اهلها .
فقد روي عن ابي الحسن الاول (عليه السلام)
قال: (هم عش آل محمد ومأوى شيعتهم )
💠ولكن سيهلك جماعة من شبابهم من معصية ابائهم والأستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم ومع ذلك يدفع الله عنهم شر الاعادي وكل سوء.
#اهل_قم_المقدسه
"سلام الله على اهل قم "
🔰 هكذا قال الامام الصادق عليه السلام في مدحهم :-ثم اردف قائلا:- « يسقي الله بلادَهمُ الغيث، ويُنزل الله عليهم البركات، ويُبدّل الله سيّئاتهم حسنات. هم أهل ركوعٍ وسجود، وقيامٍ وقعود، همُ الفقهاء العلماء الفهماء، هم أهل الدراية والرواية وحسن العبادة » ( بحار الأنوار 217:60 ).
💠وقد تحدث عليه السلام عن اهلها آخر الزمان مؤمنا بالغيب فقال (وسيأتي زمان تكون بلدة قم وأهلها حجة على الخلائق، وذلك في زمان غيبة قائمنا عليه السلام إلى ظهوره ولولا ذلك لساخت الأرض بأهلها، وإن الملائكة لتدفع البلايا عن قم وأهله)
على ان دفع المقام هذا مشروط بعدم خيانة اهلها الموالين بأهل البيت (عليهم السلام )
💠فعن اب عبد الله الصادق (عليه السلام) قال:تربة قم المقدسه واهلها منا ونحن منهم لا يريدهم جبار بسوء إلا عجلت عقوبته مالم يخونوا إخوانهم فإذا فعلوا ذلك ، سلط الله عليهم جبابرة السوء ، اما انهم انصار قائمنا ودعاة حقنا)
ثم رفع رأسه الى السماء قائلا :"اللهم اعصمهم من كل فتنة ونجهم من كل هلكة "
ومع ذلك فهناك بعض شبابها سيصرون على المعاصي باستهتارهم واستخفافهم بحق علمائهم ومراجعهم وسينزل الله على هؤلاء خاصة ، عقابه دون من سواه من اهلها .
فقد روي عن ابي الحسن الاول (عليه السلام)
قال: (هم عش آل محمد ومأوى شيعتهم )
💠ولكن سيهلك جماعة من شبابهم من معصية ابائهم والأستخفاف والسخرية بكبرائهم ومشايخهم ومع ذلك يدفع الله عنهم شر الاعادي وكل سوء.
ما الفرق بين سفراء و وكلاء الامام المهدي عجل الله فرجه؟
للامام المهدي عجل الله فرجه سفراء 4 معروفين،و هم العمريان و النوبختي و السمري، و عدة وكلاء لا يكاد يكون لهم ذكر، و كلاهما يعينا عن طريق الامام، فما هو فرق الوكيل عن السفير؟ و ما هي وظائف الوكيل؟ و من هم الوكلاء؟
اما عن الفرق بين الوكيل و السفير فيوجد فرقان اساسيان:
1- ان السفير يتصل بالامام مباشرة، و ياخذ التوجيهات كاملة منه، و يوصل اليه الاسئلة و الحقوق الشرعية مباشرة، اما الوكيل فيكون اتصاله بالامام عن طريق السفير، و ليس مباشرة.
2- ان مسؤولية الوكيل خاصة و منحصرة في منطقته، بينما مسؤولية السفير عامة و شاملة غير منحصرة بمكان.
اما ابرز وضائف الوكيل فايضا وظيفتان:
1- المساهمة في توسيع عمل السفير، حيث انه ليس بمقدور السفير الاتصال بجميع الشيعة في العراق و خارجه، و خصوصا مع ظرف السرية و التكتم الذي يعيشونه، فهنا جاء دور الوكيل لتسهيل عمل السفير و تواصله.
2- المساهمة في اخفاء السفير، و كتمان اسمه و شخصه: ان السفراء رحمهم الله جميعا، كانوا يعيشون في ضرف تقية و تكتم شديد، و اي معلومة قد تصل عنهم للسطات المتوهجة للقضاء على المهدي، تعني القضاء على السفير و ربما قتله، لذلك فان السفراء لم يكونوا معروفين انذاك على مستوى واسع، بل كان يعرفهم خواص الشيعة و ثقاتهم و وكلائهم، و كان الناس اذ يعرفوا فكرة السفارة لكن اغلبهم ربما لا يعرف من هو السفير، لان تواصلهم ينحصر مع الوكيل الموجود في منطقتهم، فكان الوكيل حلقة وصل بين السفير و القواعد الشعبية المتفرقة.
اما من هم وكلاء الامام المهدي؟ فهذا ما سنذكره في المنشور اللاحق.
للامام المهدي عجل الله فرجه سفراء 4 معروفين،و هم العمريان و النوبختي و السمري، و عدة وكلاء لا يكاد يكون لهم ذكر، و كلاهما يعينا عن طريق الامام، فما هو فرق الوكيل عن السفير؟ و ما هي وظائف الوكيل؟ و من هم الوكلاء؟
اما عن الفرق بين الوكيل و السفير فيوجد فرقان اساسيان:
1- ان السفير يتصل بالامام مباشرة، و ياخذ التوجيهات كاملة منه، و يوصل اليه الاسئلة و الحقوق الشرعية مباشرة، اما الوكيل فيكون اتصاله بالامام عن طريق السفير، و ليس مباشرة.
2- ان مسؤولية الوكيل خاصة و منحصرة في منطقته، بينما مسؤولية السفير عامة و شاملة غير منحصرة بمكان.
اما ابرز وضائف الوكيل فايضا وظيفتان:
1- المساهمة في توسيع عمل السفير، حيث انه ليس بمقدور السفير الاتصال بجميع الشيعة في العراق و خارجه، و خصوصا مع ظرف السرية و التكتم الذي يعيشونه، فهنا جاء دور الوكيل لتسهيل عمل السفير و تواصله.
2- المساهمة في اخفاء السفير، و كتمان اسمه و شخصه: ان السفراء رحمهم الله جميعا، كانوا يعيشون في ضرف تقية و تكتم شديد، و اي معلومة قد تصل عنهم للسطات المتوهجة للقضاء على المهدي، تعني القضاء على السفير و ربما قتله، لذلك فان السفراء لم يكونوا معروفين انذاك على مستوى واسع، بل كان يعرفهم خواص الشيعة و ثقاتهم و وكلائهم، و كان الناس اذ يعرفوا فكرة السفارة لكن اغلبهم ربما لا يعرف من هو السفير، لان تواصلهم ينحصر مع الوكيل الموجود في منطقتهم، فكان الوكيل حلقة وصل بين السفير و القواعد الشعبية المتفرقة.
اما من هم وكلاء الامام المهدي؟ فهذا ما سنذكره في المنشور اللاحق.
ما الفرق بين وكلاء و سفراء الامام المهدي؟
ذكرنا في المنشور السابق الفرق بين وكلاء و سفراء الامام، و ما هي وضيفة الوكلاء، و حان موعد الحديث عن اشخاص الوكلاء ، و ابرزهم هم :
1- حاجز بن يزيد الوشا: و يظهر من بعض الروايات انه كان وكيلا للامام في سامراء، و لا توجد معلومات عن حياته و بقية تفاصيله.
2- محمد بن علي بن بلال : كان من الوكلاء المامونين الثقات عند الامام، و قد مدحه الامام في احد توقيعاته، الا انه انحرف بعد ذلك و ادعى السفارة حسدا و كذبا، فخرج التوقيع من الناحية بلعنه و البراءة منه.
3- محمد بن ابراهيم بن مهزيار: من الوكلاء الثقات الاجلاء الذين لا يختلف فيهم، جاءه التوقيع من الامام ((قد اقمناك مقام ابيك ، فاحمد الله)).
4- ابراهيم بن مهزيار: والد محمد بن ابراهيم.
5- احمد بن اسحاق الاشعري: عاصر الامام الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام، و كان من اخص خواص الامام العسكري ، و كان من الذين بشرهم الامام العسكري بولادة ابنه المهدي و ما ذلك الا لشدة قربه له و ثقة الامام منه، و كان وكيلا للامام في قم.
6- محمد بن صالح الهمداني الدهقان: من اصحاب الامام العسكري، كان وكيلا و ثقة للامام المهدي، و قد غلى اخر عمره و انحرف.
7- ابو الحسين الاسدي، محمد بن جعفر، من ثقات الامام و وكلائه، في الري.
8- القاسم بن علاء: وكيل الامام في اذربيجان، كان من خواص و ثقات الامام ، و قد ارسل له الامام كفنه قبل وفاته، و خرجت اليه بعض التوقيعات من الامام، منها بلعن المنحرفين مدعي السفارة كذبا و زورا، و قد ارسل الامام لابنه كتاب تعزية على ابيه عند وفاته.
9- محمد بن شاذان: من وكلاء الامام وثقاته و ممن وقف على معاجزه و رآه.
10-ابو جعفر محمد بن حفص: كان وكيلا للامام العسكري و بعده لابنه المهدي.
11- الحسين بن روح النوبختي: السفير الثالث للامام، الا انه قبل سفارته كان وكيلا ايام وكالة السفير الثاني محمد بن عثمان العمري.
12- ابن ابي العزاقر الشلمغاني: كان من خواص و ثقات الشيعة، و كان وكيلا للحسين بن روح النوبختي، و اضافة لوكالته كان عالما ايضا و له عدة كتب منها كتاب التكليف و كتاب التاديب، الا انه انحرف و ادعى السفارة و اظهر بعد ذلك العديد من العقائد الفاسدة، و ربما كان هو اخطر مدعي السفارة في زمن الغيبة الصغرى لانه استغل وكالته لابن روح ليصدقه الناس بها، خرج من الناحية اكثر من توقيع في لعنة و البراءة منه ، و لسوء حظه فانه تحدى النوبختي طلبا لمباهلته، و ادى ذلك الى القاء القبض عليه و من ثم قتله و صلبه على يد الخليفة العباسي الراضي سنة 322.
فهؤلا هم ابرز وكلاء الامام الذين وصلنا ذكرهم في الروايات، و لا بد ان هنالك غيرهم لا نعرفهم، و هم مع كونهم وكلاء فقد انحرف بعضهم مدعيا السفارة حسدا، كما ذكرنا، مما يوضح هذا عظم و علو منزلة السفير و انه صاحب المنزلة الاسمى و الاعلى بعد الامام عليه السلام.
ذكرنا في المنشور السابق الفرق بين وكلاء و سفراء الامام، و ما هي وضيفة الوكلاء، و حان موعد الحديث عن اشخاص الوكلاء ، و ابرزهم هم :
1- حاجز بن يزيد الوشا: و يظهر من بعض الروايات انه كان وكيلا للامام في سامراء، و لا توجد معلومات عن حياته و بقية تفاصيله.
2- محمد بن علي بن بلال : كان من الوكلاء المامونين الثقات عند الامام، و قد مدحه الامام في احد توقيعاته، الا انه انحرف بعد ذلك و ادعى السفارة حسدا و كذبا، فخرج التوقيع من الناحية بلعنه و البراءة منه.
3- محمد بن ابراهيم بن مهزيار: من الوكلاء الثقات الاجلاء الذين لا يختلف فيهم، جاءه التوقيع من الامام ((قد اقمناك مقام ابيك ، فاحمد الله)).
4- ابراهيم بن مهزيار: والد محمد بن ابراهيم.
5- احمد بن اسحاق الاشعري: عاصر الامام الجواد و الهادي و العسكري عليهم السلام، و كان من اخص خواص الامام العسكري ، و كان من الذين بشرهم الامام العسكري بولادة ابنه المهدي و ما ذلك الا لشدة قربه له و ثقة الامام منه، و كان وكيلا للامام في قم.
6- محمد بن صالح الهمداني الدهقان: من اصحاب الامام العسكري، كان وكيلا و ثقة للامام المهدي، و قد غلى اخر عمره و انحرف.
7- ابو الحسين الاسدي، محمد بن جعفر، من ثقات الامام و وكلائه، في الري.
8- القاسم بن علاء: وكيل الامام في اذربيجان، كان من خواص و ثقات الامام ، و قد ارسل له الامام كفنه قبل وفاته، و خرجت اليه بعض التوقيعات من الامام، منها بلعن المنحرفين مدعي السفارة كذبا و زورا، و قد ارسل الامام لابنه كتاب تعزية على ابيه عند وفاته.
9- محمد بن شاذان: من وكلاء الامام وثقاته و ممن وقف على معاجزه و رآه.
10-ابو جعفر محمد بن حفص: كان وكيلا للامام العسكري و بعده لابنه المهدي.
11- الحسين بن روح النوبختي: السفير الثالث للامام، الا انه قبل سفارته كان وكيلا ايام وكالة السفير الثاني محمد بن عثمان العمري.
12- ابن ابي العزاقر الشلمغاني: كان من خواص و ثقات الشيعة، و كان وكيلا للحسين بن روح النوبختي، و اضافة لوكالته كان عالما ايضا و له عدة كتب منها كتاب التكليف و كتاب التاديب، الا انه انحرف و ادعى السفارة و اظهر بعد ذلك العديد من العقائد الفاسدة، و ربما كان هو اخطر مدعي السفارة في زمن الغيبة الصغرى لانه استغل وكالته لابن روح ليصدقه الناس بها، خرج من الناحية اكثر من توقيع في لعنة و البراءة منه ، و لسوء حظه فانه تحدى النوبختي طلبا لمباهلته، و ادى ذلك الى القاء القبض عليه و من ثم قتله و صلبه على يد الخليفة العباسي الراضي سنة 322.
فهؤلا هم ابرز وكلاء الامام الذين وصلنا ذكرهم في الروايات، و لا بد ان هنالك غيرهم لا نعرفهم، و هم مع كونهم وكلاء فقد انحرف بعضهم مدعيا السفارة حسدا، كما ذكرنا، مما يوضح هذا عظم و علو منزلة السفير و انه صاحب المنزلة الاسمى و الاعلى بعد الامام عليه السلام.
#كيف_نعيش_فلسفة_الانتظار؟
#السؤال
ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) قوله:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج)..
فكيف ترون اقتران قضية الإمام المهدي (عجلالله تعالى فرجه) بمسألة الانتظار..؟
#الجواب
فحتى يُعلم الانتظار الصادق من غيره المزيف أو المموه وغير الصادق..
فإن الانتظار أقسام:
1⃣فهنالك انتظار المفوضين..
كأتباع موسى (عليه السلام) عندما فوضوا الأمر إلى موسى (عليه السلام) وربه:
{قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}..
والتعبير{أَنتَ وَرَبُّكَ} فيه شيء من التنقيص لمقام الربوبية.
2⃣وهنالك انتظار المتفرج..
وهو الذي لا يُعنى بأمر المعركة، بل فقط يكتفي بمجرد انتظار النتائج.
3⃣وأما الانتظار الصادق..
فمثله كمثل إنسان مقاتل قيل له:
بأنه سيتم الهجوم في التاريخ والوقت الفلاني.. فجعله هذا الخبر على أعلى درجات الاستعداد، وخاصة إذا كان يعتقد بحياة القائد خلف الجبهات، فإنه يعد العدة، وينتظر الفرصة القتالية المناسبة، وينتظر الأوامر العسكرية، وينتظر قدوم القائد الذي يعتقد بحياته..
ولو لم يره بعينه، لأن المخبر الصادق أخبره بوجود ذلك.
ثم إن التعبير النبوي:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج) تعبير بليغ..
فكلمة العمل هنا قرينة على أن هذا الانتظار، انتظار إيجابي..
فالذي ينتظر الفرج،
يعد العدة من جميع الجهات،
وما يؤكد هذا المعنى قوله تعالى:
{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ}.
#السؤال
ورد عن النبي الأكرم (صلى الله عليه واله) قوله:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج)..
فكيف ترون اقتران قضية الإمام المهدي (عجلالله تعالى فرجه) بمسألة الانتظار..؟
#الجواب
فحتى يُعلم الانتظار الصادق من غيره المزيف أو المموه وغير الصادق..
فإن الانتظار أقسام:
1⃣فهنالك انتظار المفوضين..
كأتباع موسى (عليه السلام) عندما فوضوا الأمر إلى موسى (عليه السلام) وربه:
{قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ}..
والتعبير{أَنتَ وَرَبُّكَ} فيه شيء من التنقيص لمقام الربوبية.
2⃣وهنالك انتظار المتفرج..
وهو الذي لا يُعنى بأمر المعركة، بل فقط يكتفي بمجرد انتظار النتائج.
3⃣وأما الانتظار الصادق..
فمثله كمثل إنسان مقاتل قيل له:
بأنه سيتم الهجوم في التاريخ والوقت الفلاني.. فجعله هذا الخبر على أعلى درجات الاستعداد، وخاصة إذا كان يعتقد بحياة القائد خلف الجبهات، فإنه يعد العدة، وينتظر الفرصة القتالية المناسبة، وينتظر الأوامر العسكرية، وينتظر قدوم القائد الذي يعتقد بحياته..
ولو لم يره بعينه، لأن المخبر الصادق أخبره بوجود ذلك.
ثم إن التعبير النبوي:
(أفضل أعمال أمتي انتظار الفرج) تعبير بليغ..
فكلمة العمل هنا قرينة على أن هذا الانتظار، انتظار إيجابي..
فالذي ينتظر الفرج،
يعد العدة من جميع الجهات،
وما يؤكد هذا المعنى قوله تعالى:
{وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ}.
﴿﴿ معجم الغيبه والظهور﴾﴾
#بيت_الحمد
✴الظاهر هو بيت استقرار الامام مهدي (عليه السلام) إذ بان غيبته الكبرى وان هذا بيت خصوصيات لا يمكن إدراكها الا ما أشار إليه الامام الباقر (عليه السلام) بأن لصاحب هذا الأمر بيت يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى أن يقوم بل سيف
💠ولا نملك تفسيرا لماهيه هذا السراج الذي يزهر في بيته وما هي خصوصياته الخفيه التي جعلته موضاءا مئات السنين ..
💠على أنه لو خف عنا بيته ( عليه السلام ) في زمن الغيبه الكبرى إلا أن بيته عند ظهوره المقدس مشخص معروف يقصده منذ ازمنه بعيده مئات الآلاف من شيعه كل سنه للتبرك به وتمني لقاء صاحبه ..
💠وقد روى أبو بصير عن الامام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : يا ابا محمد كأني ارى نزول القائم في مسجد السهله بأهله وعياله ..
قلت : يكون منزله ..؟؟
💠قال : نعم هو منزل ادريس ( عليه السلام) وما بعث الله نبينا الا وقد صلى فيه ومقيم فيه كالمقيم في فصطات رسول الله (ص) ولامن مؤمن ولا مؤمنه الا قلبه يحن إليه وصلى فيه وحن إليه ولا من يوما ولا ليله الا والملائكه يؤون الى هذا مسجد يعبدون الله فيه ..
يا ابا محمد أما اني لو كنت بقرب منكم ما صليت صلاه الا فيه ..
💠فمنزله اذا عند ظهور سيكون الكوفه في مسجد سهله وسيكون اهلها هم اسعد الناس في الامام مهدي ( عج) لكونهم جيرنه (عج) ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#بيت_الحمد
✴الظاهر هو بيت استقرار الامام مهدي (عليه السلام) إذ بان غيبته الكبرى وان هذا بيت خصوصيات لا يمكن إدراكها الا ما أشار إليه الامام الباقر (عليه السلام) بأن لصاحب هذا الأمر بيت يقال له بيت الحمد فيه سراج يزهر منذ يوم ولد إلى أن يقوم بل سيف
💠ولا نملك تفسيرا لماهيه هذا السراج الذي يزهر في بيته وما هي خصوصياته الخفيه التي جعلته موضاءا مئات السنين ..
💠على أنه لو خف عنا بيته ( عليه السلام ) في زمن الغيبه الكبرى إلا أن بيته عند ظهوره المقدس مشخص معروف يقصده منذ ازمنه بعيده مئات الآلاف من شيعه كل سنه للتبرك به وتمني لقاء صاحبه ..
💠وقد روى أبو بصير عن الامام الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : يا ابا محمد كأني ارى نزول القائم في مسجد السهله بأهله وعياله ..
قلت : يكون منزله ..؟؟
💠قال : نعم هو منزل ادريس ( عليه السلام) وما بعث الله نبينا الا وقد صلى فيه ومقيم فيه كالمقيم في فصطات رسول الله (ص) ولامن مؤمن ولا مؤمنه الا قلبه يحن إليه وصلى فيه وحن إليه ولا من يوما ولا ليله الا والملائكه يؤون الى هذا مسجد يعبدون الله فيه ..
يا ابا محمد أما اني لو كنت بقرب منكم ما صليت صلاه الا فيه ..
💠فمنزله اذا عند ظهور سيكون الكوفه في مسجد سهله وسيكون اهلها هم اسعد الناس في الامام مهدي ( عج) لكونهم جيرنه (عج) ..
#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
#الرؤيا
قال احد السادة الذي لم يتشرف بزياره الامام ولقائه انه مرض ولده مرضا شديدا فذهب الى مسجد جمكران وجعل يتضرع ويتوسل هناك ..
فرأى الامام بالمنام جالسا في محرابه ويتفقد هذا وذاك ..
فتقدمت نحوه وطرحت عليه حاجتي ..
فقلت :ولدي مريض فلن ابرح حتى تشفيه واريد زيارة كربلاء ..
فقال (عليه السلام )
لقد تماثل ولدك للشفاء ، و ستحصل على بيت ان شاء الله ،وتوفق للزياره .
فرجعت الى البيت فرأيت ولدي معافى ، وتهيأت اسباب الحصول على البيت ، فقد منحني احدهم قطعه ارض وتبرع آخر ببنائها ، واخيرا تبرع لي شخص بتغطية نفقات الزيارة.
قال احد السادة الذي لم يتشرف بزياره الامام ولقائه انه مرض ولده مرضا شديدا فذهب الى مسجد جمكران وجعل يتضرع ويتوسل هناك ..
فرأى الامام بالمنام جالسا في محرابه ويتفقد هذا وذاك ..
فتقدمت نحوه وطرحت عليه حاجتي ..
فقلت :ولدي مريض فلن ابرح حتى تشفيه واريد زيارة كربلاء ..
فقال (عليه السلام )
لقد تماثل ولدك للشفاء ، و ستحصل على بيت ان شاء الله ،وتوفق للزياره .
فرجعت الى البيت فرأيت ولدي معافى ، وتهيأت اسباب الحصول على البيت ، فقد منحني احدهم قطعه ارض وتبرع آخر ببنائها ، واخيرا تبرع لي شخص بتغطية نفقات الزيارة.
🔰الجزء الاول
🔮 هل يصح أن أتمنى أن أكون من أصحاب الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)؟
لا شك أنه لا مانع شرعاً من تمني المؤمن ذلك، ولكن الكلام ليس في أصل التمني..
وإنما في حقيقة لا بد أنْ نلتفت إليها بدقة، وهي:
إنّ أهل البيت (عليهم السلام) قد بيّنوا في أكثر من مناسبة، أنّ ما عند الله تعالى لا يُنال بمجرد التمني..
فإنّ التمني الفارغ من العمل أشبه بأحلام اليقظة، لا أثر له واقعاً.
ففي بيان واضح، روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن الإيمان ما خلُص في القلب وصدقه الأعمال.
بل وقد صرّح بذلك مولانا الإمام الباقر (عليه السلام)، ووضّح أن أساس التشيع لأهل البيت (عليهم السلام) هو العمل..
وأن مجرد الادعاء والتمني لا يحقق التشيع، ولا يجعل الفرد شيعياً حقاً، وإنْ كان محباً لهم (عليهم السلام).
فقد روي عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي:
يا جابر، أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟!
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة..
والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام..
وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء..
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة، فقال: يا جابر لا تذهبنّ بك المذاهب، حسْبُ الرجل أن يقول: أحب علياً وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعّالاً؟!
فلو قال: إني أحب رسول الله، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته..
ما نفعه حبه إياه شيئاً، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحبُّ العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملُهم بطاعته.
يا جابر، والله ما يُتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا على الله لاحد من حجة..
من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.
↩ يتبع غدا
🔮 هل يصح أن أتمنى أن أكون من أصحاب الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)؟
لا شك أنه لا مانع شرعاً من تمني المؤمن ذلك، ولكن الكلام ليس في أصل التمني..
وإنما في حقيقة لا بد أنْ نلتفت إليها بدقة، وهي:
إنّ أهل البيت (عليهم السلام) قد بيّنوا في أكثر من مناسبة، أنّ ما عند الله تعالى لا يُنال بمجرد التمني..
فإنّ التمني الفارغ من العمل أشبه بأحلام اليقظة، لا أثر له واقعاً.
ففي بيان واضح، روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أنه قال:
ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكن الإيمان ما خلُص في القلب وصدقه الأعمال.
بل وقد صرّح بذلك مولانا الإمام الباقر (عليه السلام)، ووضّح أن أساس التشيع لأهل البيت (عليهم السلام) هو العمل..
وأن مجرد الادعاء والتمني لا يحقق التشيع، ولا يجعل الفرد شيعياً حقاً، وإنْ كان محباً لهم (عليهم السلام).
فقد روي عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قال لي:
يا جابر، أيكتفي من ينتحل التشيع أن يقول بحبنا أهل البيت؟!
فوالله ما شيعتنا إلا من اتقى الله وأطاعه وما كانوا يعرفون يا جابر إلا بالتواضع والتخشع والأمانة وكثرة ذكر الله والصوم والصلاة..
والبر بالوالدين والتعاهد للجيران من الفقراء وأهل المسكنة والغارمين والأيتام..
وصدق الحديث وتلاوة القرآن وكف الألسن عن الناس إلا من خير، وكانوا أمناء عشائرهم في الأشياء..
قال جابر: فقلت: يا ابن رسول الله ما نعرف اليوم أحدا بهذه الصفة، فقال: يا جابر لا تذهبنّ بك المذاهب، حسْبُ الرجل أن يقول: أحب علياً وأتولاه ثم لا يكون مع ذلك فعّالاً؟!
فلو قال: إني أحب رسول الله، فرسول الله (صلى الله عليه وآله) خير من علي (عليه السلام) ثم لا يتبع سيرته ولا يعمل بسنته..
ما نفعه حبه إياه شيئاً، فاتقوا الله واعملوا لما عند الله، ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحبُّ العباد إلى الله عز وجل [وأكرمهم عليه] أتقاهم وأعملُهم بطاعته.
يا جابر، والله ما يُتقرب إلى الله تبارك وتعالى إلا بالطاعة وما معنا براءة من النار ولا على الله لاحد من حجة..
من كان لله مطيعا فهو لنا ولي ومن كان لله عاصيا فهو لنا عدو، وما تنال ولايتنا إلا بالعمل والورع.
↩ يتبع غدا
🔰الجزء الثاني والأخير
🔮 هل يصح أن أتمنى أن أكون من أصحاب الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)؟
فبهذلك البيان الرائع من الإمام الباقر (عليه السلام) الذي ذكرناه بالجزء الاول يتّضح جلياً، أنّ تمني الكون من أنصار الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) ليس كافياً لوحده.
وإنْ كان كاشفاً عن درجة من الحب والولاء له (عليهم السلام)، ولكنه لا ينفع إنْ لم يتبعه العمل بما يتقرب به العبد من الله تعالى، حسب الأوامر الواردة منهم (صلوات الله عليهم).
ومن هنا، جاء في توقيعه (عليه السلام) ما نصه:
(فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من بمحبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة.)
وخلاصة ما يمكن أنْ يُقال هنا:
إنّ تمني الالتحاق بركب الأصحاب المقربين له (عجل الله تعالى فرجه) يستلزم أموراً عديدة..
نذكر منها التالي:
أولاً: تحصين النفس بالفقه والعقيدة والمعرفة الحقة، بصورة راسخة مستدلة، حتى لا يقع الفرد فريسة للشبهات والتيارات الفكرية المنحرفة.
ثانياً: الانخراط في العمل الاجتماعي الداعي إلى التعلق العملي بالدين ومقتضيات المذهب الحق، وعدم الانكماش على الذات وترك مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفرص المتاحة.
ثالثاً: العمل على تكوين أسرة وفق أسس إيمانية قولاً وعملاً.
رابعاً: عدم تضييع ساعات العمر بالتفاهات والقضايا الرخيصة، والعمل على استغلال العمر بما ينفع الفرد ذاتياً واجتماعياً، دنيوياً وأخروياً.
🔮 هل يصح أن أتمنى أن أكون من أصحاب الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه)؟
فبهذلك البيان الرائع من الإمام الباقر (عليه السلام) الذي ذكرناه بالجزء الاول يتّضح جلياً، أنّ تمني الكون من أنصار الإمام المهدي (عجل الله تعالى فرجه) ليس كافياً لوحده.
وإنْ كان كاشفاً عن درجة من الحب والولاء له (عليهم السلام)، ولكنه لا ينفع إنْ لم يتبعه العمل بما يتقرب به العبد من الله تعالى، حسب الأوامر الواردة منهم (صلوات الله عليهم).
ومن هنا، جاء في توقيعه (عليه السلام) ما نصه:
(فليعمل كل امرئ منكم بما يقرب به من بمحبتنا، ويتجنب ما يدنيه من كراهتنا وسخطنا، فإن أمرنا بغتة فجاءة حين لا تنفعه توبة ولا ينجيه من عقابنا ندم على حوبة.)
وخلاصة ما يمكن أنْ يُقال هنا:
إنّ تمني الالتحاق بركب الأصحاب المقربين له (عجل الله تعالى فرجه) يستلزم أموراً عديدة..
نذكر منها التالي:
أولاً: تحصين النفس بالفقه والعقيدة والمعرفة الحقة، بصورة راسخة مستدلة، حتى لا يقع الفرد فريسة للشبهات والتيارات الفكرية المنحرفة.
ثانياً: الانخراط في العمل الاجتماعي الداعي إلى التعلق العملي بالدين ومقتضيات المذهب الحق، وعدم الانكماش على الذات وترك مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الفرص المتاحة.
ثالثاً: العمل على تكوين أسرة وفق أسس إيمانية قولاً وعملاً.
رابعاً: عدم تضييع ساعات العمر بالتفاهات والقضايا الرخيصة، والعمل على استغلال العمر بما ينفع الفرد ذاتياً واجتماعياً، دنيوياً وأخروياً.
((معجم الغبيه والظهور))
#ثار_الحسين
💠يأخذ الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ثأر الحسين عليه السلام وشيعته ممن قتلهم او رضي بفعل من قتلهم.
♻️وفي رواية عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال ابائها فقال الرضا عليه السلام هو كذلك فقلت: فقول الله عز وجل (ولا تزر وازره وزره اخرى)فما معناه ‼️
♻️قال صدق الله في جميع اقواله لكن ذراري قتلة الحسين عليه السلام يرضون بأفعال ابائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن اتاه ولو ان رجلا قُتِل في المشرق فرضي بقَتْلِه رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل ,وإنما يقتلهم القائمُ اذا خرج لرضاهم بفعل ابائهم) ..
♻️وفي كتب اهل السنه والجماعة عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال اذا عملت الخطية في الارض كان من شهدها فانكرها كمن غاب عنها , ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ..
♻️صدق الرسول الاكرم واي خطيئة في الارض اعظم من قتل الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين ..
♻️على ان رضا ذراري قتلة الامام الحسين بأفعال ابائهم سيتجاوز رضاهم الداخلي ليأخذ ايضا ابعادا عمليه فيقطعون الطريق على زوار الامام الحسين عليه السلام ويحاربون محبيه ويستبيحون دماء الابرياء من شيعته وبذلك يستحقون ان ينزل فيهم الامام القائم اشد العذاب .
#ثار_الحسين
💠يأخذ الامام المهدي عجل الله فرجه الشريف ثأر الحسين عليه السلام وشيعته ممن قتلهم او رضي بفعل من قتلهم.
♻️وفي رواية عن عبد السلام بن صالح الهروي قال: قلت لأبي الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام يا بن رسول الله ما تقول في حديث روي عن الصادق عليه السلام انه قال اذا خرج القائم قتل ذراري قتلة الحسين عليه السلام بفعال ابائها فقال الرضا عليه السلام هو كذلك فقلت: فقول الله عز وجل (ولا تزر وازره وزره اخرى)فما معناه ‼️
♻️قال صدق الله في جميع اقواله لكن ذراري قتلة الحسين عليه السلام يرضون بأفعال ابائهم ويفتخرون بها ومن رضي شيئا كان كمن اتاه ولو ان رجلا قُتِل في المشرق فرضي بقَتْلِه رجل في المغرب لكان الراضي عند الله شريك القاتل ,وإنما يقتلهم القائمُ اذا خرج لرضاهم بفعل ابائهم) ..
♻️وفي كتب اهل السنه والجماعة عن رسول الله صلى الله عليه و آله قال اذا عملت الخطية في الارض كان من شهدها فانكرها كمن غاب عنها , ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها ..
♻️صدق الرسول الاكرم واي خطيئة في الارض اعظم من قتل الحسين ابن فاطمة بنت رسول الله صلوات الله عليهم اجمعين ..
♻️على ان رضا ذراري قتلة الامام الحسين بأفعال ابائهم سيتجاوز رضاهم الداخلي ليأخذ ايضا ابعادا عمليه فيقطعون الطريق على زوار الامام الحسين عليه السلام ويحاربون محبيه ويستبيحون دماء الابرياء من شيعته وبذلك يستحقون ان ينزل فيهم الامام القائم اشد العذاب .
#حكمة_الغيبة
💠روى عبد الله بن الفضل الهاشمي انه سئل الإمام الصادق (عليه السلام )
عن وجه الحكمة في غيبة الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)
♻️فقال الإمام عليه السلام ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا بعد ظهوره ..
كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر (عليه السلام )من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسى عليه السلام الا وقت افتراقهما نعم خرق الخضر سفينة وبنا جدارا وقتل طفلا بأوامر كانت من قبل الله ,لحكم ارادها الله, خفيت حتى عن كليمه موسى عليه السلام )
♻️فذكره العبد الصالح الخضر وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا (((وأيم الله))) ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
العبد الصالح في هذه الامة له من التدابير في غيبته ما هو اعظم حكمة ممن انكشف لنا لفعل الخضر عليه السلام وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وقال تعالى:
(( بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)) (سورة يونس اية 39)وفي تتمة الرواية ♻️قال الامام الصادق عليه السلام مخاطبا صاحبه يا بن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله تعالى وسر من سر الله وغيبٌ من غيب الله ومتى علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بانه افعاله كلها حكمه وان كان وجهها غير منكشف قال تعالى:
((لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ )) وقد روي عن الامام المهدي "عجل الله تعالى فرجه الشريف"
♻️واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لأمان لأهل الارض كما ان النجوم أمان لأهل السماء
💠روى عبد الله بن الفضل الهاشمي انه سئل الإمام الصادق (عليه السلام )
عن وجه الحكمة في غيبة الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)
♻️فقال الإمام عليه السلام ان وجه الحكمة في ذلك لا ينكشف الا بعد ظهوره ..
كما لم ينكشف وجه الحكمة فيما أتاه الخضر (عليه السلام )من خرق السفينة وقتل الغلام واقامة الجدار لموسى عليه السلام الا وقت افتراقهما نعم خرق الخضر سفينة وبنا جدارا وقتل طفلا بأوامر كانت من قبل الله ,لحكم ارادها الله, خفيت حتى عن كليمه موسى عليه السلام )
♻️فذكره العبد الصالح الخضر وما فعلته عن امري ذلك تأويل ما لم تستطع عليه صبرا (((وأيم الله))) ان الامام المهدي عجل الله تعالى فرجه الشريف
العبد الصالح في هذه الامة له من التدابير في غيبته ما هو اعظم حكمة ممن انكشف لنا لفعل الخضر عليه السلام وتلك الامثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون وقال تعالى:
(( بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ)) (سورة يونس اية 39)وفي تتمة الرواية ♻️قال الامام الصادق عليه السلام مخاطبا صاحبه يا بن الفضل ان هذا الامر امر من امر الله تعالى وسر من سر الله وغيبٌ من غيب الله ومتى علمنا انه عز وجل حكيم صدقنا بانه افعاله كلها حكمه وان كان وجهها غير منكشف قال تعالى:
((لَا يُسْـَٔلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْـَٔلُونَ )) وقد روي عن الامام المهدي "عجل الله تعالى فرجه الشريف"
♻️واما وجه الانتفاع بي في غيبتي فكالانتفاع بالشمس اذا غيبها عن الابصار السحاب واني لأمان لأهل الارض كما ان النجوم أمان لأهل السماء
((معجم الغيبة و الظهور ))
#خروج_الدجال_وانصاره
✴ستكون بداية ظهور الدجال من منطقة بلخٍ في افغانستان من صدع احد اوديته فقد روي ان رجلا من اهل بلخ دخل على الامام الباقر (عليه السلام) فبادره الامام قائلا:-يا خراساني تعرف وادي كذا وكذا ؟
قال: نعم.
قال له: تعرف صدعا في الوادي من صفته كذا وكذا ؟
قال: نعم.
💠قال (عليه السلام): من ذلك يخرج الدجال.
وفي رواية اخرى انه يخرج من سجستان وسيكون له عند مبدأ ظهوره انصار واتباع , من صفتهم انهم من النواصب الشديدي البغض لأهل البيت عليهم السلام .
فعن ابي سعيد الخُدري قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وآله "
أيُّها الناس, مَن ابغضنا أهل البيت , بعثه الله يهودياً لا ينفعه إسلامه وإن أدرك الدجال آمن به .
💠وسترفع لهم راية في العراق, فقد روي عن امير المؤمنين عليه السلام قوله عن علامات الظهور "وصرخ الصارخ بالعراق, هٌتِك الحجاب وافتُضتِ العذراء وظهر عَلَمُ اللعين الدجال"
💠على ان هناك في من ينتحل المودة لأهل البيت (عليهم السلام) من هو اشد على الشيعة من الدجال بسبب تحالفه مع الاعداء واذيته للمؤمنين .
💠ففي الرواية عن الامام الرضا (عليه السلام) قال:
" ان مِن مَن يتخذ مودتنا اهل البيت لمن هو اشد فتنةً على شيعتنا من الدجال .
فقلت: يا بن رسول الله لماذا؟
قال: بموالاة اعدائنا ومعادات أوليائنا, انه اذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الامر, فلم يعرف مؤمن من منافق .
💠اذن القاعدة التي يضعها الإمام عليه اسلام بالحكم على المور في زمن الغيبة سيما في الفتن المحيرة للتمييز بين الشيعة الصادقين وبين مدعي التشيع زورا وبهتانا امَّا الاخرين يوالون أعداء آل البيت(عليهم السلام) ويعادون الموالين .
#خروج_الدجال_وانصاره
✴ستكون بداية ظهور الدجال من منطقة بلخٍ في افغانستان من صدع احد اوديته فقد روي ان رجلا من اهل بلخ دخل على الامام الباقر (عليه السلام) فبادره الامام قائلا:-يا خراساني تعرف وادي كذا وكذا ؟
قال: نعم.
قال له: تعرف صدعا في الوادي من صفته كذا وكذا ؟
قال: نعم.
💠قال (عليه السلام): من ذلك يخرج الدجال.
وفي رواية اخرى انه يخرج من سجستان وسيكون له عند مبدأ ظهوره انصار واتباع , من صفتهم انهم من النواصب الشديدي البغض لأهل البيت عليهم السلام .
فعن ابي سعيد الخُدري قال: قال رسول الله "صلى الله عليه وآله "
أيُّها الناس, مَن ابغضنا أهل البيت , بعثه الله يهودياً لا ينفعه إسلامه وإن أدرك الدجال آمن به .
💠وسترفع لهم راية في العراق, فقد روي عن امير المؤمنين عليه السلام قوله عن علامات الظهور "وصرخ الصارخ بالعراق, هٌتِك الحجاب وافتُضتِ العذراء وظهر عَلَمُ اللعين الدجال"
💠على ان هناك في من ينتحل المودة لأهل البيت (عليهم السلام) من هو اشد على الشيعة من الدجال بسبب تحالفه مع الاعداء واذيته للمؤمنين .
💠ففي الرواية عن الامام الرضا (عليه السلام) قال:
" ان مِن مَن يتخذ مودتنا اهل البيت لمن هو اشد فتنةً على شيعتنا من الدجال .
فقلت: يا بن رسول الله لماذا؟
قال: بموالاة اعدائنا ومعادات أوليائنا, انه اذا كان كذلك اختلط الحق بالباطل واشتبه الامر, فلم يعرف مؤمن من منافق .
💠اذن القاعدة التي يضعها الإمام عليه اسلام بالحكم على المور في زمن الغيبة سيما في الفتن المحيرة للتمييز بين الشيعة الصادقين وبين مدعي التشيع زورا وبهتانا امَّا الاخرين يوالون أعداء آل البيت(عليهم السلام) ويعادون الموالين .
إننا نعيش حالة شديدة من الإبتعاد عن صاحب الزمان "ارواحنا فداه" و فكرنا غائب عنه و مشغول ،
فربما يجلس أحدهم في حرم السيدة المعصومة عليها السلام وقرب ضريحها ويقرأ دعاء الندبة وربما يبكي أيضا ..
ولكن يأتي الإمام الحجة إلى الحرم فلا يلتفت هذا الإنسان ولا يشعر بذلك وكأن أجهزة الإستشعار القلبية عنده لا تعمل!
وذلك لأن قلبه ليس حيا كما ينبغي!
فحينما يأتي الإمام فإن كل ذرات المكان يغمرها السرور والسعادة لحضوره ! ولكن هذا الإنسان لا يحس بأي شيء !
فربما يجلس أحدهم في حرم السيدة المعصومة عليها السلام وقرب ضريحها ويقرأ دعاء الندبة وربما يبكي أيضا ..
ولكن يأتي الإمام الحجة إلى الحرم فلا يلتفت هذا الإنسان ولا يشعر بذلك وكأن أجهزة الإستشعار القلبية عنده لا تعمل!
وذلك لأن قلبه ليس حيا كما ينبغي!
فحينما يأتي الإمام فإن كل ذرات المكان يغمرها السرور والسعادة لحضوره ! ولكن هذا الإنسان لا يحس بأي شيء !
تأملات مهدوية
دعوة لاصلاح النفس.
-------------- 🌳🌿🌳🌿🌳🌿
(الوصال ياسيد الروح)
إن رفض الدعوة لإصلاح النفس هي رفض للحركه المهدوية لأن الله عزّوعجل يقول:
لايغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
والإمام الحسين عليه السلام خرج لطلب الإصلاح في أمة جده صلى الله عليه و آله وسلم والإمام المهدي المنتظر صلوات الله
كذلك على نهج آبائه الطاهرين فهو الذي يملأ الله به الأرض عدلا .فالذي لايصلح نفسه لايصلح غيره فهو رافض لمبدأ الظهور أصلا.
أللهم عجل وقرب بقيام وليك وحجتك في أرضك وسمائك صاحب الزمان وأحسن عاقبتنا وأعنا على أنفسنا بما تعين المؤمنين الصالحين على أنفسهم واجعلنا من انصار سيدنا ومولانا القائم المنتظر صلوات الله تعالى.
----------------------
ودمتم برعاية المولى بقية الله عج
دعوة لاصلاح النفس.
-------------- 🌳🌿🌳🌿🌳🌿
(الوصال ياسيد الروح)
إن رفض الدعوة لإصلاح النفس هي رفض للحركه المهدوية لأن الله عزّوعجل يقول:
لايغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
والإمام الحسين عليه السلام خرج لطلب الإصلاح في أمة جده صلى الله عليه و آله وسلم والإمام المهدي المنتظر صلوات الله
كذلك على نهج آبائه الطاهرين فهو الذي يملأ الله به الأرض عدلا .فالذي لايصلح نفسه لايصلح غيره فهو رافض لمبدأ الظهور أصلا.
أللهم عجل وقرب بقيام وليك وحجتك في أرضك وسمائك صاحب الزمان وأحسن عاقبتنا وأعنا على أنفسنا بما تعين المؤمنين الصالحين على أنفسهم واجعلنا من انصار سيدنا ومولانا القائم المنتظر صلوات الله تعالى.
----------------------
ودمتم برعاية المولى بقية الله عج
لماذا لا بد للخلق ان يغربلوا و يمحصوا؟
تواترت العشرات من الروايات تواتراً معنوياً في ان الخلق سيغربلون و سيمحصون تمحيصاً شديدا و لا يبقى منهم على الطريق المستقيم الا الاقل الاندر، فما الحكمة في ذلك؟🤔
يمكن ان نستلخص بعض الحكم لذلك في النقاط التالية:
1- لكي لا يتكرر مع الامام المهدي عليه السلام ما تكرر مع الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام ، فان شيعة الامامين انذاك قد فشل اغلبهم في ابسط اختبار و حدث ما حدث، لكن دور الامام المهدي عليه السلام يختلف عن دورهم، فبينما دورهم كان يقتضي عليهم القيام بذلك و معاملتهم حسب الظاهر، فان الامام المهدي عليه السلام سيكون مكلفاً باقامة دولة العدل الالهية و المعاملة حسب الواقع و ليس الظاهر، فمن هنا كان لا بد من تمحيص شديد يمر به شيعة الامام قبل الظهور، لكي لا يبقى منهم الا الانصار الخلص الممحصين الذين لا تضرهم الفتنة شيئاً.
2- لكي لا يستخلف الارض من لا يستحق الاستخلاف :
من المعلوم ان دولة الامام المهدي عليه السلام هي دولة العدل الالهية التي خطط لها كل الانبياء و الاوصياء و فيها ظهور العدل المطلق و دحض الباطل و الظلم، و لذا فانها لن تكون متاحة للجميع بل خصوص المؤمنين الممحصين المخلصين المستعدين للتضحية، فلا يعقل ان تكون ثمرة جهود الانبياء و الاوصياء جميعاً الدولة التي خلق الله الخلق لاجلها ،بيد اشخاص لا يستحقوا الاستخلاف و يسقطوا من اول غربلة.
3- لكي لا يحدث في دولة الامام ما يحدث في بقية الدول: من المعلوم ان كل الدول عندما تفتح بلد اخر ستحدث عدة مشاكل في ادارته، و سيكون هنالك تخريب و اعتداء على حقوق و اعراض الناس ، و هذا ما لا ينبغي ان يكون في دولة الامام، فدولته هي دولة العدل المطلق 😍 العدل الالهي المنتظر، فلذلك ينبغي ان تكون دولة الامام منزهة كل التنزيه عن كل ما يخل بعدالتها، كونها ستخوض عدة حروب و فتوح، و لهذا لا بد من ان يكون جيش الامام منقى و مصفى بالكامل كي لا يفعل فيه اي احد ما يخل بعدالة الدولة.
و من خلال هذه الحكم من الغربلة بامكانكم ان تعرفوا شدة الغربلة التي نمر و سنمر بها.
هذا بعض ما توصلنا له من حكم و فوائد الغربلة و العلم عند الله.
تواترت العشرات من الروايات تواتراً معنوياً في ان الخلق سيغربلون و سيمحصون تمحيصاً شديدا و لا يبقى منهم على الطريق المستقيم الا الاقل الاندر، فما الحكمة في ذلك؟🤔
يمكن ان نستلخص بعض الحكم لذلك في النقاط التالية:
1- لكي لا يتكرر مع الامام المهدي عليه السلام ما تكرر مع الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام ، فان شيعة الامامين انذاك قد فشل اغلبهم في ابسط اختبار و حدث ما حدث، لكن دور الامام المهدي عليه السلام يختلف عن دورهم، فبينما دورهم كان يقتضي عليهم القيام بذلك و معاملتهم حسب الظاهر، فان الامام المهدي عليه السلام سيكون مكلفاً باقامة دولة العدل الالهية و المعاملة حسب الواقع و ليس الظاهر، فمن هنا كان لا بد من تمحيص شديد يمر به شيعة الامام قبل الظهور، لكي لا يبقى منهم الا الانصار الخلص الممحصين الذين لا تضرهم الفتنة شيئاً.
2- لكي لا يستخلف الارض من لا يستحق الاستخلاف :
من المعلوم ان دولة الامام المهدي عليه السلام هي دولة العدل الالهية التي خطط لها كل الانبياء و الاوصياء و فيها ظهور العدل المطلق و دحض الباطل و الظلم، و لذا فانها لن تكون متاحة للجميع بل خصوص المؤمنين الممحصين المخلصين المستعدين للتضحية، فلا يعقل ان تكون ثمرة جهود الانبياء و الاوصياء جميعاً الدولة التي خلق الله الخلق لاجلها ،بيد اشخاص لا يستحقوا الاستخلاف و يسقطوا من اول غربلة.
3- لكي لا يحدث في دولة الامام ما يحدث في بقية الدول: من المعلوم ان كل الدول عندما تفتح بلد اخر ستحدث عدة مشاكل في ادارته، و سيكون هنالك تخريب و اعتداء على حقوق و اعراض الناس ، و هذا ما لا ينبغي ان يكون في دولة الامام، فدولته هي دولة العدل المطلق 😍 العدل الالهي المنتظر، فلذلك ينبغي ان تكون دولة الامام منزهة كل التنزيه عن كل ما يخل بعدالتها، كونها ستخوض عدة حروب و فتوح، و لهذا لا بد من ان يكون جيش الامام منقى و مصفى بالكامل كي لا يفعل فيه اي احد ما يخل بعدالة الدولة.
و من خلال هذه الحكم من الغربلة بامكانكم ان تعرفوا شدة الغربلة التي نمر و سنمر بها.
هذا بعض ما توصلنا له من حكم و فوائد الغربلة و العلم عند الله.
💠من شروط رضا الامام عنا💠
فَقَد الشيخ طه نجف احد كبار فقهاء الشيعة بصره أواخر عمره وله قصة نذكرها باختصار لأن على الانسان المؤمن أن يستلهم الدروس من قصص هؤلاء الأعاظم وينظر هل سيتخذ الموقف المشابه لمواقفهم إن عرضت له حالة مماثلة أم لا
♻️يقول الشيخ.. بدر في ذهني يوماً تساؤل مفاده.. كيف أضمن أن يكون كل ماأقوم به من أعمال مطابقاً للموازين الشرعية الواقعية؟
وكان الشيخ حينذاك مرجعاً للتقليد والفتوى والحلّ والفصل وقبض الأموال ودفعها ونصب المتولّين في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والسياسة وغيرها
ولاشك أن الشيخ كان يراعي في تلك الأعمال الموازين الشرعية وكان محتاطاً فيها وكانت صحيحة حسب ماتقوده الأدلة ولكنه كان يخشى أن تنكشف له بعد الموت أنّ بعضها كان باطلاً بسبب قصوره وإن كان معذوراً لأنه لم يكن مقصّراً في استفراغ الجهد للوصول إلى وظيفته الشرعية وتكليفه
♻️يقول الشيخ....كنت أخشى مثلاً أني أعطيت مالزيد لعمرو أو حكمت بوقفية ملك وحرمت أصحابها منه _ولم يكن كذلك مثلاً_ أو العكس فستطول حسرتي فماذا ينبغي لي أن أعمل لكي أتخلّص من هذه المشكلة؟
♻️وفكّرت مع من أطرح هذه القضية؟ هل أطرحها على بعض العلماء الأتقياء الزّهاد الموجودين في النجف الأشرف؟ ولكني أجبت نفسي بالقول إن أياً منهم لايشفي غليلي لأنه مثلي يعرف نفس الأدلّة المتداولة التي أعرفها وهي الكتاب والسنّة والعقل والاجماع ولو طرحت إشكالي على أي منهم لأجابني بالجواب الذي أعرفه أيضاً: وهو أن الواجب استفراغ الجهد وأن أحكامنا ظنيّة و...
♻️فقررت التوسل بالإمام أمير المؤمنين (ع) ومرّت مدة طويلة لم تنقطع توسلاتي بالإمام ولكني لم أحصل على نتيجة وجواب حتى بصورة غير مباشرة كأن يحصل في داخلي نور أو التفت الى شيء أو أحد فأفهم أن أعمالي صحيحة فأطمئن أم ليست بصحيحة فأتوقف ولكني لم أقطع الأمل من الامام فتوسلّت للمرة الثانية والثالثة والعاشرة والعشرين والخمسين والمئة.. ولانتيجة؟
وقلت مع نفسي....لعلّ هناك مصلحة في التأخير فلا ينبغي أن أيأس بل اللازم أن أواصل الدعاء والإلحاح في الطلب وبقيت على ذلك زماناً حتى أصبت بلوعة في أحد الأيام وكنت في روضة الامام أمير المؤمنين (ع) عند ضريحه المقدس فخاطبته عاتباً.....سيدي لقد طال توسلّي بكم ولم تجيبوني وأنا لم أطلب منكم المال لأني تعلمت من رواياتكم أن من يريد شيئاً فعليه أن يطلبه من مظانّه وعلى طالب المال أن يتاجر ويكتسب
ولم أطلب العلم الظاهري فإني أعرف أن جوابكم لمسألتي حسب العلم الظاهري هو أن عليك أن تذهب وتتعلّم حتى تزداد علماً ولم أطلب منكم شفاء مرض في بدني لترشدوني إلى طبيب يعالجني أو تمنّوا علي بالشفاء إن لي حاجة لايستطيع قضاءها إلا أنتم أهل البيت فلقد أفنيت عمري على أعتابكم أدرس أحاديثكم واليوم تمرّ عليّ ثلاث سنوات أطلب منكم جواباً لسؤالي وأريد أن أعرف أنّي مرضيّ عندكم أم لا فلماذا لاأحصل على جواب منكم
♻️يقول الشيخ...وانفعلت كثيراً حتى لقد أصابتني حمى شديدة وعدت الى البيت ولم أستطع تناول العشاء وكنت مازلت _رغم احساسي بالمرض والإعياء_ أعيش حالة التضرّع والتوسل إلى الله تعالى وكان دعائي يخرج من القلب وليس من اللسان حتى غلبني النوم فرأيت في عالم الرؤيا الإمام أمير المؤمنين (ع) وقال لي... أطلب حاجتك من ابني المهدي (عج)
يقول الشيخ ...فاستيقظت وتذكرت أنه كان ينبغي لي من البداية أن أتوجه بحاجتي إلى الامام المهدي لأنه إمام عصرنا فتوجهت إليه بالزيارة والدعاء ولم تمر عليّ ثلاثة أيام حتى حضر عندي شخص أدركت بعد ذهابه أنه إمامي الحجة سألني أسئلة فأجبته عليها ثم التفت إليّ وقال: أنت "مرضيّ عندنا
صحيح ان الشيخ كان معذوراً لأنه لم يكن مقصرّاً ولكن هل يُعطى المعذور ما يُعطي البصير العارف المطيع الممتثل من الدرجات؟!
♻️فإذا كان الشيخ محمد طه نجف قد بلغ درجة بحيث تشرّف بلقاء الامام وسمع منه هذا الكلام فعلينا أن نراجع أنفسنا لئلا نكون مبتلين بخصال نعاب عليها فتحول بيننا وبين درجة القرب من الإمام المهدي
فربّ خصال معيبة فينا ولانعلم بها أو نعلم بوجودها ولكن لانعلم أنها معيبة نسأل الله تعالى أن يخلّصنا منها وأن نكون _قبل ذلك_ أهلاً لإجابة الدعاء لأن هناك شروطاً كثيرة لابد أن تتوفر في الداعي حتى يكون أهلاً لأن تستجاب دعوته وقد عدّ السيد ابن طاووس ستة عشر شرطا لاستجابة الدعاء فربّ شخص لاتوجد مصلحة في إجابة دعوته....
فَقَد الشيخ طه نجف احد كبار فقهاء الشيعة بصره أواخر عمره وله قصة نذكرها باختصار لأن على الانسان المؤمن أن يستلهم الدروس من قصص هؤلاء الأعاظم وينظر هل سيتخذ الموقف المشابه لمواقفهم إن عرضت له حالة مماثلة أم لا
♻️يقول الشيخ.. بدر في ذهني يوماً تساؤل مفاده.. كيف أضمن أن يكون كل ماأقوم به من أعمال مطابقاً للموازين الشرعية الواقعية؟
وكان الشيخ حينذاك مرجعاً للتقليد والفتوى والحلّ والفصل وقبض الأموال ودفعها ونصب المتولّين في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والسياسة وغيرها
ولاشك أن الشيخ كان يراعي في تلك الأعمال الموازين الشرعية وكان محتاطاً فيها وكانت صحيحة حسب ماتقوده الأدلة ولكنه كان يخشى أن تنكشف له بعد الموت أنّ بعضها كان باطلاً بسبب قصوره وإن كان معذوراً لأنه لم يكن مقصّراً في استفراغ الجهد للوصول إلى وظيفته الشرعية وتكليفه
♻️يقول الشيخ....كنت أخشى مثلاً أني أعطيت مالزيد لعمرو أو حكمت بوقفية ملك وحرمت أصحابها منه _ولم يكن كذلك مثلاً_ أو العكس فستطول حسرتي فماذا ينبغي لي أن أعمل لكي أتخلّص من هذه المشكلة؟
♻️وفكّرت مع من أطرح هذه القضية؟ هل أطرحها على بعض العلماء الأتقياء الزّهاد الموجودين في النجف الأشرف؟ ولكني أجبت نفسي بالقول إن أياً منهم لايشفي غليلي لأنه مثلي يعرف نفس الأدلّة المتداولة التي أعرفها وهي الكتاب والسنّة والعقل والاجماع ولو طرحت إشكالي على أي منهم لأجابني بالجواب الذي أعرفه أيضاً: وهو أن الواجب استفراغ الجهد وأن أحكامنا ظنيّة و...
♻️فقررت التوسل بالإمام أمير المؤمنين (ع) ومرّت مدة طويلة لم تنقطع توسلاتي بالإمام ولكني لم أحصل على نتيجة وجواب حتى بصورة غير مباشرة كأن يحصل في داخلي نور أو التفت الى شيء أو أحد فأفهم أن أعمالي صحيحة فأطمئن أم ليست بصحيحة فأتوقف ولكني لم أقطع الأمل من الامام فتوسلّت للمرة الثانية والثالثة والعاشرة والعشرين والخمسين والمئة.. ولانتيجة؟
وقلت مع نفسي....لعلّ هناك مصلحة في التأخير فلا ينبغي أن أيأس بل اللازم أن أواصل الدعاء والإلحاح في الطلب وبقيت على ذلك زماناً حتى أصبت بلوعة في أحد الأيام وكنت في روضة الامام أمير المؤمنين (ع) عند ضريحه المقدس فخاطبته عاتباً.....سيدي لقد طال توسلّي بكم ولم تجيبوني وأنا لم أطلب منكم المال لأني تعلمت من رواياتكم أن من يريد شيئاً فعليه أن يطلبه من مظانّه وعلى طالب المال أن يتاجر ويكتسب
ولم أطلب العلم الظاهري فإني أعرف أن جوابكم لمسألتي حسب العلم الظاهري هو أن عليك أن تذهب وتتعلّم حتى تزداد علماً ولم أطلب منكم شفاء مرض في بدني لترشدوني إلى طبيب يعالجني أو تمنّوا علي بالشفاء إن لي حاجة لايستطيع قضاءها إلا أنتم أهل البيت فلقد أفنيت عمري على أعتابكم أدرس أحاديثكم واليوم تمرّ عليّ ثلاث سنوات أطلب منكم جواباً لسؤالي وأريد أن أعرف أنّي مرضيّ عندكم أم لا فلماذا لاأحصل على جواب منكم
♻️يقول الشيخ...وانفعلت كثيراً حتى لقد أصابتني حمى شديدة وعدت الى البيت ولم أستطع تناول العشاء وكنت مازلت _رغم احساسي بالمرض والإعياء_ أعيش حالة التضرّع والتوسل إلى الله تعالى وكان دعائي يخرج من القلب وليس من اللسان حتى غلبني النوم فرأيت في عالم الرؤيا الإمام أمير المؤمنين (ع) وقال لي... أطلب حاجتك من ابني المهدي (عج)
يقول الشيخ ...فاستيقظت وتذكرت أنه كان ينبغي لي من البداية أن أتوجه بحاجتي إلى الامام المهدي لأنه إمام عصرنا فتوجهت إليه بالزيارة والدعاء ولم تمر عليّ ثلاثة أيام حتى حضر عندي شخص أدركت بعد ذهابه أنه إمامي الحجة سألني أسئلة فأجبته عليها ثم التفت إليّ وقال: أنت "مرضيّ عندنا
صحيح ان الشيخ كان معذوراً لأنه لم يكن مقصرّاً ولكن هل يُعطى المعذور ما يُعطي البصير العارف المطيع الممتثل من الدرجات؟!
♻️فإذا كان الشيخ محمد طه نجف قد بلغ درجة بحيث تشرّف بلقاء الامام وسمع منه هذا الكلام فعلينا أن نراجع أنفسنا لئلا نكون مبتلين بخصال نعاب عليها فتحول بيننا وبين درجة القرب من الإمام المهدي
فربّ خصال معيبة فينا ولانعلم بها أو نعلم بوجودها ولكن لانعلم أنها معيبة نسأل الله تعالى أن يخلّصنا منها وأن نكون _قبل ذلك_ أهلاً لإجابة الدعاء لأن هناك شروطاً كثيرة لابد أن تتوفر في الداعي حتى يكون أهلاً لأن تستجاب دعوته وقد عدّ السيد ابن طاووس ستة عشر شرطا لاستجابة الدعاء فربّ شخص لاتوجد مصلحة في إجابة دعوته....
الايمان مهر الانتظار ⏳
لكن كيف اكون مؤمناً ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال ، من الضروري معرفة الفرق بين المسلم والمؤمن .
المسلم : هو من يشهد بان لا اله الا الله ، لا يشرك بعبادة ربه احداً .
المؤمن : هو من امن ان لا اله الا الله ودخل الايمان في قلبه ، فاتبع الصراط المستقيم مؤدياً كل واجبات الدين الحنيف ومجتنباً كل نواهيه متقرباً بذلك للذات الالهيه العليا .
انّى للمسلم تحصيل الايمان ؟
_بتوافر ثلاثة عوامل مجتمعة في ذات الفرد وهي :
1-العقيدة
2-العمل
3-العاطفة
اما العقيدة ، فتحتاج باختصارٍ شديد الى التجرد من كل مصلحة ،والبحث بين مضامين الايات و الكتب القيمة عن جوهرة اليقين بوجود الله والاعتراف باحقية ذات الله بالعبادة .
وامّا ما يتحتم على العاقل بعد معرفة الحق فهو اتّباعه ، وتطبيق كل ما اثبت اهليته من اعتقاد بالله ورسالاته وكتبه وانبيائه ووعوده ، فالعمل بما تعلم هو بمثابة تخطيط لطريق ٍ نهايته غاية الوجود والفوز بلقاء الرب والسكن بجنته.
وامّا عن السلاح الذي يبقيك في حدود ذلك الطريق مجابهاً معوقات الانس والجن ، فهو الحب 💚
انّ محبة الله وانبيائه ورسوله الخاتم وآله المطهرين هو اقوى سلاح يمكنك استعماله هنا .
وللمولى بقية الله النصيب الاكبر من ذلك الحب ، فكلما اردت ان يقوى ايمانك بالله - اعشق امام زمانك ، بالحب ستقتدي به ، وتولد من رحم الايام علاقة تربط بين قلبك وقلب امام زمانك ، تلك العلاقة ستجعله حامياً لك ، وتجعلك مطيعاً لتعاليم ربه ،
ستجعلك في منجى من الاباطيل والانحرافات والفتن في اخر الزمان ،
ستجعلك في مأمن من القلق الذي يسكن قلوب الخائفين من سوء المنقلب او تبدل الاحوال الى الاسوء او انقلاب الامور لاعلان الظهور .
اذا ما اعتقدت بوجود الله ، و حكمة رسالته ، ثم عملت بما جاء من عنده مخالطاً ذلك بحبه والشوق اليه ومقتدياً باحبته واهل بيت نبيه ، صرت مؤمناً 💜🌸💜
ومتى ما صرت مؤمنا قوي العزيمة شديد البأس ، صرت اهلاً للقبول في عدّة انصار عزيز الزهراء ،
لتزف لنفسك خبر الموافقة على الخدمة واللقاء .. 💙☘️
لكن كيف اكون مؤمناً ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال ، من الضروري معرفة الفرق بين المسلم والمؤمن .
المسلم : هو من يشهد بان لا اله الا الله ، لا يشرك بعبادة ربه احداً .
المؤمن : هو من امن ان لا اله الا الله ودخل الايمان في قلبه ، فاتبع الصراط المستقيم مؤدياً كل واجبات الدين الحنيف ومجتنباً كل نواهيه متقرباً بذلك للذات الالهيه العليا .
انّى للمسلم تحصيل الايمان ؟
_بتوافر ثلاثة عوامل مجتمعة في ذات الفرد وهي :
1-العقيدة
2-العمل
3-العاطفة
اما العقيدة ، فتحتاج باختصارٍ شديد الى التجرد من كل مصلحة ،والبحث بين مضامين الايات و الكتب القيمة عن جوهرة اليقين بوجود الله والاعتراف باحقية ذات الله بالعبادة .
وامّا ما يتحتم على العاقل بعد معرفة الحق فهو اتّباعه ، وتطبيق كل ما اثبت اهليته من اعتقاد بالله ورسالاته وكتبه وانبيائه ووعوده ، فالعمل بما تعلم هو بمثابة تخطيط لطريق ٍ نهايته غاية الوجود والفوز بلقاء الرب والسكن بجنته.
وامّا عن السلاح الذي يبقيك في حدود ذلك الطريق مجابهاً معوقات الانس والجن ، فهو الحب 💚
انّ محبة الله وانبيائه ورسوله الخاتم وآله المطهرين هو اقوى سلاح يمكنك استعماله هنا .
وللمولى بقية الله النصيب الاكبر من ذلك الحب ، فكلما اردت ان يقوى ايمانك بالله - اعشق امام زمانك ، بالحب ستقتدي به ، وتولد من رحم الايام علاقة تربط بين قلبك وقلب امام زمانك ، تلك العلاقة ستجعله حامياً لك ، وتجعلك مطيعاً لتعاليم ربه ،
ستجعلك في منجى من الاباطيل والانحرافات والفتن في اخر الزمان ،
ستجعلك في مأمن من القلق الذي يسكن قلوب الخائفين من سوء المنقلب او تبدل الاحوال الى الاسوء او انقلاب الامور لاعلان الظهور .
اذا ما اعتقدت بوجود الله ، و حكمة رسالته ، ثم عملت بما جاء من عنده مخالطاً ذلك بحبه والشوق اليه ومقتدياً باحبته واهل بيت نبيه ، صرت مؤمناً 💜🌸💜
ومتى ما صرت مؤمنا قوي العزيمة شديد البأس ، صرت اهلاً للقبول في عدّة انصار عزيز الزهراء ،
لتزف لنفسك خبر الموافقة على الخدمة واللقاء .. 💙☘️
إن المؤمن المنتظر يعلم أن أعماله تعرض على صاحب الأمر (عج) فهو ( عين الله الناظرة،ويده الباسطة،وأذنه الواعية)
والذي يعيش هذه الرقابة . يعلم أن نتيجة هذه الرقابة إما
النجاح وإما السقوط فالذي يسقط في هذا الأمتحان يرفض
من هذه الدائرة ويبعد عن دائرة الجذب ..والذي ينجح في الامتحان يزداد قربا من تلك الدائرة وأن المؤمن يتودد الى
صاحب الأمر (عج) ويتقرب إليه بجده الحسين (ع)إن ذلك
يثلج فؤاده فالدمعه التي تسكب على جده وعلى آبائه تقرب
الإنسان من ولي الامر مراحل كثيرة.
الهي بالحسين الشهيد إشفي صدر الحسين بظهور الحجه.
والذي يعيش هذه الرقابة . يعلم أن نتيجة هذه الرقابة إما
النجاح وإما السقوط فالذي يسقط في هذا الأمتحان يرفض
من هذه الدائرة ويبعد عن دائرة الجذب ..والذي ينجح في الامتحان يزداد قربا من تلك الدائرة وأن المؤمن يتودد الى
صاحب الأمر (عج) ويتقرب إليه بجده الحسين (ع)إن ذلك
يثلج فؤاده فالدمعه التي تسكب على جده وعلى آبائه تقرب
الإنسان من ولي الامر مراحل كثيرة.
الهي بالحسين الشهيد إشفي صدر الحسين بظهور الحجه.
لمن يرغب أن يكون واحدا من الـ313 .
_هل استطيع أن أكون واحد من ال313 ؟
_ نعم ، أي واحد منا يستطيع أن يكون ضمن الـ313 المقربين جدا ، و لكن ..
لو أن شخصاً بُشِّر بأنه واحد من اصحاب الإمام المهدي ال313 ، فسوف لن يكون منهم مباشرة !!
#لانه سيخضع لإختبار ، فإن نجح في الاختبار و نجح في تزكية نفسه و نظف قلبه و تخلص من تعلقات الدنيا ، فألف مبارك له ، قد حقق البُشرى لنفسه 😍
كل الناس تتمنى أن تكون من ضمن الـ313 و يشعرون أنهم يستحقون ذلك ، و لكن ..
اول ما يختار الإنسان شيئاً لنفسه، سوف يخضع للإختبار بذلك الشيء ،
مثلاً : أنا أختار أن اكون من المؤمنين ، و اريد أن اكون منهم ، فالله تعالى سوف يختبرني بإختبار خاص بالمؤمنين ، (أنت تريد أن تكون من المؤمنين ، طيب خذ هذا الاختبار الخاص بالمؤمنين).
شخص آخر يريد مرتبة اعلى ، يريد أن يكون من الأولياء ، فالله تعالى سوف يختبره بإختبار خاص بالاولياء ، فلابد أن ينجح فيه ، كي يكون منهم ،
شخص يصبو الى مرتبة اعلى ، فهو يتمنى أن يكون واحد من ال313 ، فالله تعالى سوف يحقق ما يتمناه لكن بعد أن يختبره بإختبار خاص بالـ 313 , فإن نجح فيه ، فسيلتحق بهم و يكون احدهم 💚✊ و حينها يا لك من حظ عظيم
الدليل على ذلك عندما أمر الله تعالى الملائكة و ابليس بالسجود لآدم ، جمع ابليس و الملائكة بخطاب واحد "فسجد الملائكة كلهم اجمعون إلا ابليس" ،
رغم أن ابليس ليس من الملائكة و لكن الله تعالى اختبره بنفس إختبار الملائكة ! لأنه هو جعل نفسه بمقام الملائكة العظيم ، لكنه فشل .
و لو كان نجح في ذلك الإختبار ، لأصبح يتمتع بنفس المقامات و الكمالات التي تتمتع بها الملائكة.👋
نحن كذلك ، عندما نريد أن نصبح ضمن الـ313 ، فلنستعد و ننجح بالاختبار الخاص بتلك الفئة المقدسة ،
فإختبار ال313 هو من اصعب و اعلى انواع الاختبارات ،
فنلتحق بتلك الفئة حينما :
تتم استعداداتنا لذاك الإختبار الرباني ، و بأي لحظة كانت ، لعلها تكون لحظة الإختبار الفاصلة التي ننتظرها طيلة حياتنا ♣
حتى نفلح
حتى ننجح
حتى نصل
و حتى نلتحق بهم 🌸
_هل استطيع أن أكون واحد من ال313 ؟
_ نعم ، أي واحد منا يستطيع أن يكون ضمن الـ313 المقربين جدا ، و لكن ..
لو أن شخصاً بُشِّر بأنه واحد من اصحاب الإمام المهدي ال313 ، فسوف لن يكون منهم مباشرة !!
#لانه سيخضع لإختبار ، فإن نجح في الاختبار و نجح في تزكية نفسه و نظف قلبه و تخلص من تعلقات الدنيا ، فألف مبارك له ، قد حقق البُشرى لنفسه 😍
كل الناس تتمنى أن تكون من ضمن الـ313 و يشعرون أنهم يستحقون ذلك ، و لكن ..
اول ما يختار الإنسان شيئاً لنفسه، سوف يخضع للإختبار بذلك الشيء ،
مثلاً : أنا أختار أن اكون من المؤمنين ، و اريد أن اكون منهم ، فالله تعالى سوف يختبرني بإختبار خاص بالمؤمنين ، (أنت تريد أن تكون من المؤمنين ، طيب خذ هذا الاختبار الخاص بالمؤمنين).
شخص آخر يريد مرتبة اعلى ، يريد أن يكون من الأولياء ، فالله تعالى سوف يختبره بإختبار خاص بالاولياء ، فلابد أن ينجح فيه ، كي يكون منهم ،
شخص يصبو الى مرتبة اعلى ، فهو يتمنى أن يكون واحد من ال313 ، فالله تعالى سوف يحقق ما يتمناه لكن بعد أن يختبره بإختبار خاص بالـ 313 , فإن نجح فيه ، فسيلتحق بهم و يكون احدهم 💚✊ و حينها يا لك من حظ عظيم
الدليل على ذلك عندما أمر الله تعالى الملائكة و ابليس بالسجود لآدم ، جمع ابليس و الملائكة بخطاب واحد "فسجد الملائكة كلهم اجمعون إلا ابليس" ،
رغم أن ابليس ليس من الملائكة و لكن الله تعالى اختبره بنفس إختبار الملائكة ! لأنه هو جعل نفسه بمقام الملائكة العظيم ، لكنه فشل .
و لو كان نجح في ذلك الإختبار ، لأصبح يتمتع بنفس المقامات و الكمالات التي تتمتع بها الملائكة.👋
نحن كذلك ، عندما نريد أن نصبح ضمن الـ313 ، فلنستعد و ننجح بالاختبار الخاص بتلك الفئة المقدسة ،
فإختبار ال313 هو من اصعب و اعلى انواع الاختبارات ،
فنلتحق بتلك الفئة حينما :
تتم استعداداتنا لذاك الإختبار الرباني ، و بأي لحظة كانت ، لعلها تكون لحظة الإختبار الفاصلة التي ننتظرها طيلة حياتنا ♣
حتى نفلح
حتى ننجح
حتى نصل
و حتى نلتحق بهم 🌸
#اين_يسكن_الامام_المهدي
الامام المهدي يخبر الشيخ المفيد في رساله له عن المكان الذي يعيش به واليكم نص الرساله
(..الان من مستقر لنا في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ...)
#توضيح_الرساله
المقصود من (مستقر لنا) اما خيمه منصوبه او دار مبنيه على قمة جبل من ارض غير مسلوكه ومكان لا يُعرف الطريق اليه لان (الشمراخ ) قمة جبل و "بهماء" هنا المكان الذي لا يُعرف الطريق اليه
(صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ) كان الامام قد انتقل الى ذلك المكان حديثا وكان قبل ذلك في غماليل اي واد ملتف بالشجر الكثير كالغابه وانما انتقل الامام من ذلك الوادي بسبب صعوبة العيش فيها من الجدب وعدم وجود الزرع
#والسؤال_كم
لماذا يختار الامام هذه الاماكن البعيده عن المدن والاماكن المسكونه
لان الامام يعمل بوصية والده الامام العسكري عليه السلام كما صرح الامام المهدي بذلك لابن مهزيار حيث قال له
(ان ابي عهد الي ان لا اوطن من الارض الا اخفاها واقصاها اسرارا لامري وتحصينا لمحلي لمكائد اهل الضلال والمرده من احداث الامم الضوال ..)
✴المصدر كتاب المهدي من المهد الى الظهور لسيد محمد كاظم القزويني
الامام المهدي يخبر الشيخ المفيد في رساله له عن المكان الذي يعيش به واليكم نص الرساله
(..الان من مستقر لنا في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ...)
#توضيح_الرساله
المقصود من (مستقر لنا) اما خيمه منصوبه او دار مبنيه على قمة جبل من ارض غير مسلوكه ومكان لا يُعرف الطريق اليه لان (الشمراخ ) قمة جبل و "بهماء" هنا المكان الذي لا يُعرف الطريق اليه
(صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ) كان الامام قد انتقل الى ذلك المكان حديثا وكان قبل ذلك في غماليل اي واد ملتف بالشجر الكثير كالغابه وانما انتقل الامام من ذلك الوادي بسبب صعوبة العيش فيها من الجدب وعدم وجود الزرع
#والسؤال_كم
لماذا يختار الامام هذه الاماكن البعيده عن المدن والاماكن المسكونه
لان الامام يعمل بوصية والده الامام العسكري عليه السلام كما صرح الامام المهدي بذلك لابن مهزيار حيث قال له
(ان ابي عهد الي ان لا اوطن من الارض الا اخفاها واقصاها اسرارا لامري وتحصينا لمحلي لمكائد اهل الضلال والمرده من احداث الامم الضوال ..)
✴المصدر كتاب المهدي من المهد الى الظهور لسيد محمد كاظم القزويني