تأملات مهدوية
دعوة لاصلاح النفس.
-------------- 🌳🌿🌳🌿🌳🌿
(الوصال ياسيد الروح)
إن رفض الدعوة لإصلاح النفس هي رفض للحركه المهدوية لأن الله عزّوعجل يقول:
لايغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
والإمام الحسين عليه السلام خرج لطلب الإصلاح في أمة جده صلى الله عليه و آله وسلم والإمام المهدي المنتظر صلوات الله
كذلك على نهج آبائه الطاهرين فهو الذي يملأ الله به الأرض عدلا .فالذي لايصلح نفسه لايصلح غيره فهو رافض لمبدأ الظهور أصلا.
أللهم عجل وقرب بقيام وليك وحجتك في أرضك وسمائك صاحب الزمان وأحسن عاقبتنا وأعنا على أنفسنا بما تعين المؤمنين الصالحين على أنفسهم واجعلنا من انصار سيدنا ومولانا القائم المنتظر صلوات الله تعالى.
----------------------
ودمتم برعاية المولى بقية الله عج
دعوة لاصلاح النفس.
-------------- 🌳🌿🌳🌿🌳🌿
(الوصال ياسيد الروح)
إن رفض الدعوة لإصلاح النفس هي رفض للحركه المهدوية لأن الله عزّوعجل يقول:
لايغير الله ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
والإمام الحسين عليه السلام خرج لطلب الإصلاح في أمة جده صلى الله عليه و آله وسلم والإمام المهدي المنتظر صلوات الله
كذلك على نهج آبائه الطاهرين فهو الذي يملأ الله به الأرض عدلا .فالذي لايصلح نفسه لايصلح غيره فهو رافض لمبدأ الظهور أصلا.
أللهم عجل وقرب بقيام وليك وحجتك في أرضك وسمائك صاحب الزمان وأحسن عاقبتنا وأعنا على أنفسنا بما تعين المؤمنين الصالحين على أنفسهم واجعلنا من انصار سيدنا ومولانا القائم المنتظر صلوات الله تعالى.
----------------------
ودمتم برعاية المولى بقية الله عج
لماذا لا بد للخلق ان يغربلوا و يمحصوا؟
تواترت العشرات من الروايات تواتراً معنوياً في ان الخلق سيغربلون و سيمحصون تمحيصاً شديدا و لا يبقى منهم على الطريق المستقيم الا الاقل الاندر، فما الحكمة في ذلك؟🤔
يمكن ان نستلخص بعض الحكم لذلك في النقاط التالية:
1- لكي لا يتكرر مع الامام المهدي عليه السلام ما تكرر مع الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام ، فان شيعة الامامين انذاك قد فشل اغلبهم في ابسط اختبار و حدث ما حدث، لكن دور الامام المهدي عليه السلام يختلف عن دورهم، فبينما دورهم كان يقتضي عليهم القيام بذلك و معاملتهم حسب الظاهر، فان الامام المهدي عليه السلام سيكون مكلفاً باقامة دولة العدل الالهية و المعاملة حسب الواقع و ليس الظاهر، فمن هنا كان لا بد من تمحيص شديد يمر به شيعة الامام قبل الظهور، لكي لا يبقى منهم الا الانصار الخلص الممحصين الذين لا تضرهم الفتنة شيئاً.
2- لكي لا يستخلف الارض من لا يستحق الاستخلاف :
من المعلوم ان دولة الامام المهدي عليه السلام هي دولة العدل الالهية التي خطط لها كل الانبياء و الاوصياء و فيها ظهور العدل المطلق و دحض الباطل و الظلم، و لذا فانها لن تكون متاحة للجميع بل خصوص المؤمنين الممحصين المخلصين المستعدين للتضحية، فلا يعقل ان تكون ثمرة جهود الانبياء و الاوصياء جميعاً الدولة التي خلق الله الخلق لاجلها ،بيد اشخاص لا يستحقوا الاستخلاف و يسقطوا من اول غربلة.
3- لكي لا يحدث في دولة الامام ما يحدث في بقية الدول: من المعلوم ان كل الدول عندما تفتح بلد اخر ستحدث عدة مشاكل في ادارته، و سيكون هنالك تخريب و اعتداء على حقوق و اعراض الناس ، و هذا ما لا ينبغي ان يكون في دولة الامام، فدولته هي دولة العدل المطلق 😍 العدل الالهي المنتظر، فلذلك ينبغي ان تكون دولة الامام منزهة كل التنزيه عن كل ما يخل بعدالتها، كونها ستخوض عدة حروب و فتوح، و لهذا لا بد من ان يكون جيش الامام منقى و مصفى بالكامل كي لا يفعل فيه اي احد ما يخل بعدالة الدولة.
و من خلال هذه الحكم من الغربلة بامكانكم ان تعرفوا شدة الغربلة التي نمر و سنمر بها.
هذا بعض ما توصلنا له من حكم و فوائد الغربلة و العلم عند الله.
تواترت العشرات من الروايات تواتراً معنوياً في ان الخلق سيغربلون و سيمحصون تمحيصاً شديدا و لا يبقى منهم على الطريق المستقيم الا الاقل الاندر، فما الحكمة في ذلك؟🤔
يمكن ان نستلخص بعض الحكم لذلك في النقاط التالية:
1- لكي لا يتكرر مع الامام المهدي عليه السلام ما تكرر مع الامامين الحسن و الحسين عليهما السلام ، فان شيعة الامامين انذاك قد فشل اغلبهم في ابسط اختبار و حدث ما حدث، لكن دور الامام المهدي عليه السلام يختلف عن دورهم، فبينما دورهم كان يقتضي عليهم القيام بذلك و معاملتهم حسب الظاهر، فان الامام المهدي عليه السلام سيكون مكلفاً باقامة دولة العدل الالهية و المعاملة حسب الواقع و ليس الظاهر، فمن هنا كان لا بد من تمحيص شديد يمر به شيعة الامام قبل الظهور، لكي لا يبقى منهم الا الانصار الخلص الممحصين الذين لا تضرهم الفتنة شيئاً.
2- لكي لا يستخلف الارض من لا يستحق الاستخلاف :
من المعلوم ان دولة الامام المهدي عليه السلام هي دولة العدل الالهية التي خطط لها كل الانبياء و الاوصياء و فيها ظهور العدل المطلق و دحض الباطل و الظلم، و لذا فانها لن تكون متاحة للجميع بل خصوص المؤمنين الممحصين المخلصين المستعدين للتضحية، فلا يعقل ان تكون ثمرة جهود الانبياء و الاوصياء جميعاً الدولة التي خلق الله الخلق لاجلها ،بيد اشخاص لا يستحقوا الاستخلاف و يسقطوا من اول غربلة.
3- لكي لا يحدث في دولة الامام ما يحدث في بقية الدول: من المعلوم ان كل الدول عندما تفتح بلد اخر ستحدث عدة مشاكل في ادارته، و سيكون هنالك تخريب و اعتداء على حقوق و اعراض الناس ، و هذا ما لا ينبغي ان يكون في دولة الامام، فدولته هي دولة العدل المطلق 😍 العدل الالهي المنتظر، فلذلك ينبغي ان تكون دولة الامام منزهة كل التنزيه عن كل ما يخل بعدالتها، كونها ستخوض عدة حروب و فتوح، و لهذا لا بد من ان يكون جيش الامام منقى و مصفى بالكامل كي لا يفعل فيه اي احد ما يخل بعدالة الدولة.
و من خلال هذه الحكم من الغربلة بامكانكم ان تعرفوا شدة الغربلة التي نمر و سنمر بها.
هذا بعض ما توصلنا له من حكم و فوائد الغربلة و العلم عند الله.
💠من شروط رضا الامام عنا💠
فَقَد الشيخ طه نجف احد كبار فقهاء الشيعة بصره أواخر عمره وله قصة نذكرها باختصار لأن على الانسان المؤمن أن يستلهم الدروس من قصص هؤلاء الأعاظم وينظر هل سيتخذ الموقف المشابه لمواقفهم إن عرضت له حالة مماثلة أم لا
♻️يقول الشيخ.. بدر في ذهني يوماً تساؤل مفاده.. كيف أضمن أن يكون كل ماأقوم به من أعمال مطابقاً للموازين الشرعية الواقعية؟
وكان الشيخ حينذاك مرجعاً للتقليد والفتوى والحلّ والفصل وقبض الأموال ودفعها ونصب المتولّين في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والسياسة وغيرها
ولاشك أن الشيخ كان يراعي في تلك الأعمال الموازين الشرعية وكان محتاطاً فيها وكانت صحيحة حسب ماتقوده الأدلة ولكنه كان يخشى أن تنكشف له بعد الموت أنّ بعضها كان باطلاً بسبب قصوره وإن كان معذوراً لأنه لم يكن مقصّراً في استفراغ الجهد للوصول إلى وظيفته الشرعية وتكليفه
♻️يقول الشيخ....كنت أخشى مثلاً أني أعطيت مالزيد لعمرو أو حكمت بوقفية ملك وحرمت أصحابها منه _ولم يكن كذلك مثلاً_ أو العكس فستطول حسرتي فماذا ينبغي لي أن أعمل لكي أتخلّص من هذه المشكلة؟
♻️وفكّرت مع من أطرح هذه القضية؟ هل أطرحها على بعض العلماء الأتقياء الزّهاد الموجودين في النجف الأشرف؟ ولكني أجبت نفسي بالقول إن أياً منهم لايشفي غليلي لأنه مثلي يعرف نفس الأدلّة المتداولة التي أعرفها وهي الكتاب والسنّة والعقل والاجماع ولو طرحت إشكالي على أي منهم لأجابني بالجواب الذي أعرفه أيضاً: وهو أن الواجب استفراغ الجهد وأن أحكامنا ظنيّة و...
♻️فقررت التوسل بالإمام أمير المؤمنين (ع) ومرّت مدة طويلة لم تنقطع توسلاتي بالإمام ولكني لم أحصل على نتيجة وجواب حتى بصورة غير مباشرة كأن يحصل في داخلي نور أو التفت الى شيء أو أحد فأفهم أن أعمالي صحيحة فأطمئن أم ليست بصحيحة فأتوقف ولكني لم أقطع الأمل من الامام فتوسلّت للمرة الثانية والثالثة والعاشرة والعشرين والخمسين والمئة.. ولانتيجة؟
وقلت مع نفسي....لعلّ هناك مصلحة في التأخير فلا ينبغي أن أيأس بل اللازم أن أواصل الدعاء والإلحاح في الطلب وبقيت على ذلك زماناً حتى أصبت بلوعة في أحد الأيام وكنت في روضة الامام أمير المؤمنين (ع) عند ضريحه المقدس فخاطبته عاتباً.....سيدي لقد طال توسلّي بكم ولم تجيبوني وأنا لم أطلب منكم المال لأني تعلمت من رواياتكم أن من يريد شيئاً فعليه أن يطلبه من مظانّه وعلى طالب المال أن يتاجر ويكتسب
ولم أطلب العلم الظاهري فإني أعرف أن جوابكم لمسألتي حسب العلم الظاهري هو أن عليك أن تذهب وتتعلّم حتى تزداد علماً ولم أطلب منكم شفاء مرض في بدني لترشدوني إلى طبيب يعالجني أو تمنّوا علي بالشفاء إن لي حاجة لايستطيع قضاءها إلا أنتم أهل البيت فلقد أفنيت عمري على أعتابكم أدرس أحاديثكم واليوم تمرّ عليّ ثلاث سنوات أطلب منكم جواباً لسؤالي وأريد أن أعرف أنّي مرضيّ عندكم أم لا فلماذا لاأحصل على جواب منكم
♻️يقول الشيخ...وانفعلت كثيراً حتى لقد أصابتني حمى شديدة وعدت الى البيت ولم أستطع تناول العشاء وكنت مازلت _رغم احساسي بالمرض والإعياء_ أعيش حالة التضرّع والتوسل إلى الله تعالى وكان دعائي يخرج من القلب وليس من اللسان حتى غلبني النوم فرأيت في عالم الرؤيا الإمام أمير المؤمنين (ع) وقال لي... أطلب حاجتك من ابني المهدي (عج)
يقول الشيخ ...فاستيقظت وتذكرت أنه كان ينبغي لي من البداية أن أتوجه بحاجتي إلى الامام المهدي لأنه إمام عصرنا فتوجهت إليه بالزيارة والدعاء ولم تمر عليّ ثلاثة أيام حتى حضر عندي شخص أدركت بعد ذهابه أنه إمامي الحجة سألني أسئلة فأجبته عليها ثم التفت إليّ وقال: أنت "مرضيّ عندنا
صحيح ان الشيخ كان معذوراً لأنه لم يكن مقصرّاً ولكن هل يُعطى المعذور ما يُعطي البصير العارف المطيع الممتثل من الدرجات؟!
♻️فإذا كان الشيخ محمد طه نجف قد بلغ درجة بحيث تشرّف بلقاء الامام وسمع منه هذا الكلام فعلينا أن نراجع أنفسنا لئلا نكون مبتلين بخصال نعاب عليها فتحول بيننا وبين درجة القرب من الإمام المهدي
فربّ خصال معيبة فينا ولانعلم بها أو نعلم بوجودها ولكن لانعلم أنها معيبة نسأل الله تعالى أن يخلّصنا منها وأن نكون _قبل ذلك_ أهلاً لإجابة الدعاء لأن هناك شروطاً كثيرة لابد أن تتوفر في الداعي حتى يكون أهلاً لأن تستجاب دعوته وقد عدّ السيد ابن طاووس ستة عشر شرطا لاستجابة الدعاء فربّ شخص لاتوجد مصلحة في إجابة دعوته....
فَقَد الشيخ طه نجف احد كبار فقهاء الشيعة بصره أواخر عمره وله قصة نذكرها باختصار لأن على الانسان المؤمن أن يستلهم الدروس من قصص هؤلاء الأعاظم وينظر هل سيتخذ الموقف المشابه لمواقفهم إن عرضت له حالة مماثلة أم لا
♻️يقول الشيخ.. بدر في ذهني يوماً تساؤل مفاده.. كيف أضمن أن يكون كل ماأقوم به من أعمال مطابقاً للموازين الشرعية الواقعية؟
وكان الشيخ حينذاك مرجعاً للتقليد والفتوى والحلّ والفصل وقبض الأموال ودفعها ونصب المتولّين في الشؤون الاجتماعية والاقتصادية والسياسة وغيرها
ولاشك أن الشيخ كان يراعي في تلك الأعمال الموازين الشرعية وكان محتاطاً فيها وكانت صحيحة حسب ماتقوده الأدلة ولكنه كان يخشى أن تنكشف له بعد الموت أنّ بعضها كان باطلاً بسبب قصوره وإن كان معذوراً لأنه لم يكن مقصّراً في استفراغ الجهد للوصول إلى وظيفته الشرعية وتكليفه
♻️يقول الشيخ....كنت أخشى مثلاً أني أعطيت مالزيد لعمرو أو حكمت بوقفية ملك وحرمت أصحابها منه _ولم يكن كذلك مثلاً_ أو العكس فستطول حسرتي فماذا ينبغي لي أن أعمل لكي أتخلّص من هذه المشكلة؟
♻️وفكّرت مع من أطرح هذه القضية؟ هل أطرحها على بعض العلماء الأتقياء الزّهاد الموجودين في النجف الأشرف؟ ولكني أجبت نفسي بالقول إن أياً منهم لايشفي غليلي لأنه مثلي يعرف نفس الأدلّة المتداولة التي أعرفها وهي الكتاب والسنّة والعقل والاجماع ولو طرحت إشكالي على أي منهم لأجابني بالجواب الذي أعرفه أيضاً: وهو أن الواجب استفراغ الجهد وأن أحكامنا ظنيّة و...
♻️فقررت التوسل بالإمام أمير المؤمنين (ع) ومرّت مدة طويلة لم تنقطع توسلاتي بالإمام ولكني لم أحصل على نتيجة وجواب حتى بصورة غير مباشرة كأن يحصل في داخلي نور أو التفت الى شيء أو أحد فأفهم أن أعمالي صحيحة فأطمئن أم ليست بصحيحة فأتوقف ولكني لم أقطع الأمل من الامام فتوسلّت للمرة الثانية والثالثة والعاشرة والعشرين والخمسين والمئة.. ولانتيجة؟
وقلت مع نفسي....لعلّ هناك مصلحة في التأخير فلا ينبغي أن أيأس بل اللازم أن أواصل الدعاء والإلحاح في الطلب وبقيت على ذلك زماناً حتى أصبت بلوعة في أحد الأيام وكنت في روضة الامام أمير المؤمنين (ع) عند ضريحه المقدس فخاطبته عاتباً.....سيدي لقد طال توسلّي بكم ولم تجيبوني وأنا لم أطلب منكم المال لأني تعلمت من رواياتكم أن من يريد شيئاً فعليه أن يطلبه من مظانّه وعلى طالب المال أن يتاجر ويكتسب
ولم أطلب العلم الظاهري فإني أعرف أن جوابكم لمسألتي حسب العلم الظاهري هو أن عليك أن تذهب وتتعلّم حتى تزداد علماً ولم أطلب منكم شفاء مرض في بدني لترشدوني إلى طبيب يعالجني أو تمنّوا علي بالشفاء إن لي حاجة لايستطيع قضاءها إلا أنتم أهل البيت فلقد أفنيت عمري على أعتابكم أدرس أحاديثكم واليوم تمرّ عليّ ثلاث سنوات أطلب منكم جواباً لسؤالي وأريد أن أعرف أنّي مرضيّ عندكم أم لا فلماذا لاأحصل على جواب منكم
♻️يقول الشيخ...وانفعلت كثيراً حتى لقد أصابتني حمى شديدة وعدت الى البيت ولم أستطع تناول العشاء وكنت مازلت _رغم احساسي بالمرض والإعياء_ أعيش حالة التضرّع والتوسل إلى الله تعالى وكان دعائي يخرج من القلب وليس من اللسان حتى غلبني النوم فرأيت في عالم الرؤيا الإمام أمير المؤمنين (ع) وقال لي... أطلب حاجتك من ابني المهدي (عج)
يقول الشيخ ...فاستيقظت وتذكرت أنه كان ينبغي لي من البداية أن أتوجه بحاجتي إلى الامام المهدي لأنه إمام عصرنا فتوجهت إليه بالزيارة والدعاء ولم تمر عليّ ثلاثة أيام حتى حضر عندي شخص أدركت بعد ذهابه أنه إمامي الحجة سألني أسئلة فأجبته عليها ثم التفت إليّ وقال: أنت "مرضيّ عندنا
صحيح ان الشيخ كان معذوراً لأنه لم يكن مقصرّاً ولكن هل يُعطى المعذور ما يُعطي البصير العارف المطيع الممتثل من الدرجات؟!
♻️فإذا كان الشيخ محمد طه نجف قد بلغ درجة بحيث تشرّف بلقاء الامام وسمع منه هذا الكلام فعلينا أن نراجع أنفسنا لئلا نكون مبتلين بخصال نعاب عليها فتحول بيننا وبين درجة القرب من الإمام المهدي
فربّ خصال معيبة فينا ولانعلم بها أو نعلم بوجودها ولكن لانعلم أنها معيبة نسأل الله تعالى أن يخلّصنا منها وأن نكون _قبل ذلك_ أهلاً لإجابة الدعاء لأن هناك شروطاً كثيرة لابد أن تتوفر في الداعي حتى يكون أهلاً لأن تستجاب دعوته وقد عدّ السيد ابن طاووس ستة عشر شرطا لاستجابة الدعاء فربّ شخص لاتوجد مصلحة في إجابة دعوته....
الايمان مهر الانتظار ⏳
لكن كيف اكون مؤمناً ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال ، من الضروري معرفة الفرق بين المسلم والمؤمن .
المسلم : هو من يشهد بان لا اله الا الله ، لا يشرك بعبادة ربه احداً .
المؤمن : هو من امن ان لا اله الا الله ودخل الايمان في قلبه ، فاتبع الصراط المستقيم مؤدياً كل واجبات الدين الحنيف ومجتنباً كل نواهيه متقرباً بذلك للذات الالهيه العليا .
انّى للمسلم تحصيل الايمان ؟
_بتوافر ثلاثة عوامل مجتمعة في ذات الفرد وهي :
1-العقيدة
2-العمل
3-العاطفة
اما العقيدة ، فتحتاج باختصارٍ شديد الى التجرد من كل مصلحة ،والبحث بين مضامين الايات و الكتب القيمة عن جوهرة اليقين بوجود الله والاعتراف باحقية ذات الله بالعبادة .
وامّا ما يتحتم على العاقل بعد معرفة الحق فهو اتّباعه ، وتطبيق كل ما اثبت اهليته من اعتقاد بالله ورسالاته وكتبه وانبيائه ووعوده ، فالعمل بما تعلم هو بمثابة تخطيط لطريق ٍ نهايته غاية الوجود والفوز بلقاء الرب والسكن بجنته.
وامّا عن السلاح الذي يبقيك في حدود ذلك الطريق مجابهاً معوقات الانس والجن ، فهو الحب 💚
انّ محبة الله وانبيائه ورسوله الخاتم وآله المطهرين هو اقوى سلاح يمكنك استعماله هنا .
وللمولى بقية الله النصيب الاكبر من ذلك الحب ، فكلما اردت ان يقوى ايمانك بالله - اعشق امام زمانك ، بالحب ستقتدي به ، وتولد من رحم الايام علاقة تربط بين قلبك وقلب امام زمانك ، تلك العلاقة ستجعله حامياً لك ، وتجعلك مطيعاً لتعاليم ربه ،
ستجعلك في منجى من الاباطيل والانحرافات والفتن في اخر الزمان ،
ستجعلك في مأمن من القلق الذي يسكن قلوب الخائفين من سوء المنقلب او تبدل الاحوال الى الاسوء او انقلاب الامور لاعلان الظهور .
اذا ما اعتقدت بوجود الله ، و حكمة رسالته ، ثم عملت بما جاء من عنده مخالطاً ذلك بحبه والشوق اليه ومقتدياً باحبته واهل بيت نبيه ، صرت مؤمناً 💜🌸💜
ومتى ما صرت مؤمنا قوي العزيمة شديد البأس ، صرت اهلاً للقبول في عدّة انصار عزيز الزهراء ،
لتزف لنفسك خبر الموافقة على الخدمة واللقاء .. 💙☘️
لكن كيف اكون مؤمناً ؟
قبل الاجابة على هذا السؤال ، من الضروري معرفة الفرق بين المسلم والمؤمن .
المسلم : هو من يشهد بان لا اله الا الله ، لا يشرك بعبادة ربه احداً .
المؤمن : هو من امن ان لا اله الا الله ودخل الايمان في قلبه ، فاتبع الصراط المستقيم مؤدياً كل واجبات الدين الحنيف ومجتنباً كل نواهيه متقرباً بذلك للذات الالهيه العليا .
انّى للمسلم تحصيل الايمان ؟
_بتوافر ثلاثة عوامل مجتمعة في ذات الفرد وهي :
1-العقيدة
2-العمل
3-العاطفة
اما العقيدة ، فتحتاج باختصارٍ شديد الى التجرد من كل مصلحة ،والبحث بين مضامين الايات و الكتب القيمة عن جوهرة اليقين بوجود الله والاعتراف باحقية ذات الله بالعبادة .
وامّا ما يتحتم على العاقل بعد معرفة الحق فهو اتّباعه ، وتطبيق كل ما اثبت اهليته من اعتقاد بالله ورسالاته وكتبه وانبيائه ووعوده ، فالعمل بما تعلم هو بمثابة تخطيط لطريق ٍ نهايته غاية الوجود والفوز بلقاء الرب والسكن بجنته.
وامّا عن السلاح الذي يبقيك في حدود ذلك الطريق مجابهاً معوقات الانس والجن ، فهو الحب 💚
انّ محبة الله وانبيائه ورسوله الخاتم وآله المطهرين هو اقوى سلاح يمكنك استعماله هنا .
وللمولى بقية الله النصيب الاكبر من ذلك الحب ، فكلما اردت ان يقوى ايمانك بالله - اعشق امام زمانك ، بالحب ستقتدي به ، وتولد من رحم الايام علاقة تربط بين قلبك وقلب امام زمانك ، تلك العلاقة ستجعله حامياً لك ، وتجعلك مطيعاً لتعاليم ربه ،
ستجعلك في منجى من الاباطيل والانحرافات والفتن في اخر الزمان ،
ستجعلك في مأمن من القلق الذي يسكن قلوب الخائفين من سوء المنقلب او تبدل الاحوال الى الاسوء او انقلاب الامور لاعلان الظهور .
اذا ما اعتقدت بوجود الله ، و حكمة رسالته ، ثم عملت بما جاء من عنده مخالطاً ذلك بحبه والشوق اليه ومقتدياً باحبته واهل بيت نبيه ، صرت مؤمناً 💜🌸💜
ومتى ما صرت مؤمنا قوي العزيمة شديد البأس ، صرت اهلاً للقبول في عدّة انصار عزيز الزهراء ،
لتزف لنفسك خبر الموافقة على الخدمة واللقاء .. 💙☘️
إن المؤمن المنتظر يعلم أن أعماله تعرض على صاحب الأمر (عج) فهو ( عين الله الناظرة،ويده الباسطة،وأذنه الواعية)
والذي يعيش هذه الرقابة . يعلم أن نتيجة هذه الرقابة إما
النجاح وإما السقوط فالذي يسقط في هذا الأمتحان يرفض
من هذه الدائرة ويبعد عن دائرة الجذب ..والذي ينجح في الامتحان يزداد قربا من تلك الدائرة وأن المؤمن يتودد الى
صاحب الأمر (عج) ويتقرب إليه بجده الحسين (ع)إن ذلك
يثلج فؤاده فالدمعه التي تسكب على جده وعلى آبائه تقرب
الإنسان من ولي الامر مراحل كثيرة.
الهي بالحسين الشهيد إشفي صدر الحسين بظهور الحجه.
والذي يعيش هذه الرقابة . يعلم أن نتيجة هذه الرقابة إما
النجاح وإما السقوط فالذي يسقط في هذا الأمتحان يرفض
من هذه الدائرة ويبعد عن دائرة الجذب ..والذي ينجح في الامتحان يزداد قربا من تلك الدائرة وأن المؤمن يتودد الى
صاحب الأمر (عج) ويتقرب إليه بجده الحسين (ع)إن ذلك
يثلج فؤاده فالدمعه التي تسكب على جده وعلى آبائه تقرب
الإنسان من ولي الامر مراحل كثيرة.
الهي بالحسين الشهيد إشفي صدر الحسين بظهور الحجه.
لمن يرغب أن يكون واحدا من الـ313 .
_هل استطيع أن أكون واحد من ال313 ؟
_ نعم ، أي واحد منا يستطيع أن يكون ضمن الـ313 المقربين جدا ، و لكن ..
لو أن شخصاً بُشِّر بأنه واحد من اصحاب الإمام المهدي ال313 ، فسوف لن يكون منهم مباشرة !!
#لانه سيخضع لإختبار ، فإن نجح في الاختبار و نجح في تزكية نفسه و نظف قلبه و تخلص من تعلقات الدنيا ، فألف مبارك له ، قد حقق البُشرى لنفسه 😍
كل الناس تتمنى أن تكون من ضمن الـ313 و يشعرون أنهم يستحقون ذلك ، و لكن ..
اول ما يختار الإنسان شيئاً لنفسه، سوف يخضع للإختبار بذلك الشيء ،
مثلاً : أنا أختار أن اكون من المؤمنين ، و اريد أن اكون منهم ، فالله تعالى سوف يختبرني بإختبار خاص بالمؤمنين ، (أنت تريد أن تكون من المؤمنين ، طيب خذ هذا الاختبار الخاص بالمؤمنين).
شخص آخر يريد مرتبة اعلى ، يريد أن يكون من الأولياء ، فالله تعالى سوف يختبره بإختبار خاص بالاولياء ، فلابد أن ينجح فيه ، كي يكون منهم ،
شخص يصبو الى مرتبة اعلى ، فهو يتمنى أن يكون واحد من ال313 ، فالله تعالى سوف يحقق ما يتمناه لكن بعد أن يختبره بإختبار خاص بالـ 313 , فإن نجح فيه ، فسيلتحق بهم و يكون احدهم 💚✊ و حينها يا لك من حظ عظيم
الدليل على ذلك عندما أمر الله تعالى الملائكة و ابليس بالسجود لآدم ، جمع ابليس و الملائكة بخطاب واحد "فسجد الملائكة كلهم اجمعون إلا ابليس" ،
رغم أن ابليس ليس من الملائكة و لكن الله تعالى اختبره بنفس إختبار الملائكة ! لأنه هو جعل نفسه بمقام الملائكة العظيم ، لكنه فشل .
و لو كان نجح في ذلك الإختبار ، لأصبح يتمتع بنفس المقامات و الكمالات التي تتمتع بها الملائكة.👋
نحن كذلك ، عندما نريد أن نصبح ضمن الـ313 ، فلنستعد و ننجح بالاختبار الخاص بتلك الفئة المقدسة ،
فإختبار ال313 هو من اصعب و اعلى انواع الاختبارات ،
فنلتحق بتلك الفئة حينما :
تتم استعداداتنا لذاك الإختبار الرباني ، و بأي لحظة كانت ، لعلها تكون لحظة الإختبار الفاصلة التي ننتظرها طيلة حياتنا ♣
حتى نفلح
حتى ننجح
حتى نصل
و حتى نلتحق بهم 🌸
_هل استطيع أن أكون واحد من ال313 ؟
_ نعم ، أي واحد منا يستطيع أن يكون ضمن الـ313 المقربين جدا ، و لكن ..
لو أن شخصاً بُشِّر بأنه واحد من اصحاب الإمام المهدي ال313 ، فسوف لن يكون منهم مباشرة !!
#لانه سيخضع لإختبار ، فإن نجح في الاختبار و نجح في تزكية نفسه و نظف قلبه و تخلص من تعلقات الدنيا ، فألف مبارك له ، قد حقق البُشرى لنفسه 😍
كل الناس تتمنى أن تكون من ضمن الـ313 و يشعرون أنهم يستحقون ذلك ، و لكن ..
اول ما يختار الإنسان شيئاً لنفسه، سوف يخضع للإختبار بذلك الشيء ،
مثلاً : أنا أختار أن اكون من المؤمنين ، و اريد أن اكون منهم ، فالله تعالى سوف يختبرني بإختبار خاص بالمؤمنين ، (أنت تريد أن تكون من المؤمنين ، طيب خذ هذا الاختبار الخاص بالمؤمنين).
شخص آخر يريد مرتبة اعلى ، يريد أن يكون من الأولياء ، فالله تعالى سوف يختبره بإختبار خاص بالاولياء ، فلابد أن ينجح فيه ، كي يكون منهم ،
شخص يصبو الى مرتبة اعلى ، فهو يتمنى أن يكون واحد من ال313 ، فالله تعالى سوف يحقق ما يتمناه لكن بعد أن يختبره بإختبار خاص بالـ 313 , فإن نجح فيه ، فسيلتحق بهم و يكون احدهم 💚✊ و حينها يا لك من حظ عظيم
الدليل على ذلك عندما أمر الله تعالى الملائكة و ابليس بالسجود لآدم ، جمع ابليس و الملائكة بخطاب واحد "فسجد الملائكة كلهم اجمعون إلا ابليس" ،
رغم أن ابليس ليس من الملائكة و لكن الله تعالى اختبره بنفس إختبار الملائكة ! لأنه هو جعل نفسه بمقام الملائكة العظيم ، لكنه فشل .
و لو كان نجح في ذلك الإختبار ، لأصبح يتمتع بنفس المقامات و الكمالات التي تتمتع بها الملائكة.👋
نحن كذلك ، عندما نريد أن نصبح ضمن الـ313 ، فلنستعد و ننجح بالاختبار الخاص بتلك الفئة المقدسة ،
فإختبار ال313 هو من اصعب و اعلى انواع الاختبارات ،
فنلتحق بتلك الفئة حينما :
تتم استعداداتنا لذاك الإختبار الرباني ، و بأي لحظة كانت ، لعلها تكون لحظة الإختبار الفاصلة التي ننتظرها طيلة حياتنا ♣
حتى نفلح
حتى ننجح
حتى نصل
و حتى نلتحق بهم 🌸
#اين_يسكن_الامام_المهدي
الامام المهدي يخبر الشيخ المفيد في رساله له عن المكان الذي يعيش به واليكم نص الرساله
(..الان من مستقر لنا في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ...)
#توضيح_الرساله
المقصود من (مستقر لنا) اما خيمه منصوبه او دار مبنيه على قمة جبل من ارض غير مسلوكه ومكان لا يُعرف الطريق اليه لان (الشمراخ ) قمة جبل و "بهماء" هنا المكان الذي لا يُعرف الطريق اليه
(صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ) كان الامام قد انتقل الى ذلك المكان حديثا وكان قبل ذلك في غماليل اي واد ملتف بالشجر الكثير كالغابه وانما انتقل الامام من ذلك الوادي بسبب صعوبة العيش فيها من الجدب وعدم وجود الزرع
#والسؤال_كم
لماذا يختار الامام هذه الاماكن البعيده عن المدن والاماكن المسكونه
لان الامام يعمل بوصية والده الامام العسكري عليه السلام كما صرح الامام المهدي بذلك لابن مهزيار حيث قال له
(ان ابي عهد الي ان لا اوطن من الارض الا اخفاها واقصاها اسرارا لامري وتحصينا لمحلي لمكائد اهل الضلال والمرده من احداث الامم الضوال ..)
✴المصدر كتاب المهدي من المهد الى الظهور لسيد محمد كاظم القزويني
الامام المهدي يخبر الشيخ المفيد في رساله له عن المكان الذي يعيش به واليكم نص الرساله
(..الان من مستقر لنا في شمراخ من بهماء صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ...)
#توضيح_الرساله
المقصود من (مستقر لنا) اما خيمه منصوبه او دار مبنيه على قمة جبل من ارض غير مسلوكه ومكان لا يُعرف الطريق اليه لان (الشمراخ ) قمة جبل و "بهماء" هنا المكان الذي لا يُعرف الطريق اليه
(صرنا اليه انفا من غماليل الجأنا اليه السباريت من الايمان ) كان الامام قد انتقل الى ذلك المكان حديثا وكان قبل ذلك في غماليل اي واد ملتف بالشجر الكثير كالغابه وانما انتقل الامام من ذلك الوادي بسبب صعوبة العيش فيها من الجدب وعدم وجود الزرع
#والسؤال_كم
لماذا يختار الامام هذه الاماكن البعيده عن المدن والاماكن المسكونه
لان الامام يعمل بوصية والده الامام العسكري عليه السلام كما صرح الامام المهدي بذلك لابن مهزيار حيث قال له
(ان ابي عهد الي ان لا اوطن من الارض الا اخفاها واقصاها اسرارا لامري وتحصينا لمحلي لمكائد اهل الضلال والمرده من احداث الامم الضوال ..)
✴المصدر كتاب المهدي من المهد الى الظهور لسيد محمد كاظم القزويني
إن المؤمن علاقته بإمامه (عج)علاقة القيادة..
ينبغي ألا ننسى أنه هو امتداد لخلافه الله في الأرض كما أن آدم (ع) مجعول خليفة لله (تعالى) .في الأرض الإمام (عج) خليفة في هذا العصر .. هو السبب المتصل بين الأرض والسماء فأن الأرض التي لا يمكن أن تعيش من دون قائد في آخر الزمان كذلك الأرض لا تعيش من دون قائد في أول الزمان ولا في وسط الزمان ..ماهو الفرق بين الآخر والأول والوسط ؟
ما دامت الضرورة قائمه على وجود سبب للفيض بين الخالق والمخلوق وهو الذي
(بيمنه رزق الورى وبوجوده ثبتت الأرض والسماء)
* الإنسان عليه أن يعيش هذه القيادة ويتحسس هذه القيادة
فعندما يخاطب ولي أمره يكون خطاب الموقود الى القائد خطاب الرعية إلى السائس (القائد الموجه) خطاب المرؤوس
إلى الرئيس.
ونصرتي لكم معدة
#أما_حان_وقت_الظهور_سيدي_ومولاي😔💔
ينبغي ألا ننسى أنه هو امتداد لخلافه الله في الأرض كما أن آدم (ع) مجعول خليفة لله (تعالى) .في الأرض الإمام (عج) خليفة في هذا العصر .. هو السبب المتصل بين الأرض والسماء فأن الأرض التي لا يمكن أن تعيش من دون قائد في آخر الزمان كذلك الأرض لا تعيش من دون قائد في أول الزمان ولا في وسط الزمان ..ماهو الفرق بين الآخر والأول والوسط ؟
ما دامت الضرورة قائمه على وجود سبب للفيض بين الخالق والمخلوق وهو الذي
(بيمنه رزق الورى وبوجوده ثبتت الأرض والسماء)
* الإنسان عليه أن يعيش هذه القيادة ويتحسس هذه القيادة
فعندما يخاطب ولي أمره يكون خطاب الموقود الى القائد خطاب الرعية إلى السائس (القائد الموجه) خطاب المرؤوس
إلى الرئيس.
ونصرتي لكم معدة
#أما_حان_وقت_الظهور_سيدي_ومولاي😔💔
﴿﴿معجم الغيبه والظهور﴾﴾
#شعيب_ابن_صالح
✴قائدٌ عسكري يكون على مقدمة جيش الامام عليه السلام او على مقدمة جيش الخراساني بحسب اختلاف الروايات.
💠 ففي رواية عن عمار بن ياس قال: "المهدي على لوائه شعيب بن صالح ومعنى ذلك ان شعيب بن صالح احد القائدة العسكريين في جيش الامام (عليه السلام)", في حين تذكر رواية اخرى "انه من قيادات الخراساني وهو الذي يقاتل اصحاب السفياني ويهزمهم"
💠ولا تعارض بين الروايتين اذ يمكن الجمع بينهما بأن شعباً هذا سيكون على رأس جيش الخراساني ابان مقاتلته للسفياني ثم يترقى بإخلاصه وايمانه بحركة الامام (عليه السلام) الى قيادة الجيش ,جيش الامام (عليه السلام) بعد ظهوره .
💠وشعيب بن صالح هذا هو من الطبقات المحرومة إلا انه يتميز بصلابته وتطلعاته لحركة الامام (عليه السلام) ومحاولته نصرته بكل اخلاص وتفانٍ , وهو وإن كان خروجه من الرَّي إلا انه عربي الاصل تميمي النسب .
💠فقد ورد في روايات الظهور ((يخرج بالري رجل ربعة أسمر من بني تميم محروم كوسج يقال له شعيب بن صالح , في اربعة آلاف ,ثيابهم بيض وراياتهم سود يكون على مقدمة المهدي , لا يلقاه احد الا قتله)) .
وتعبير محروم :أي انه من الطبقات المسحوقة والاوساط المستضعفة المحرومة , اما لفظة كوسج : فالظاهر انها صفة للحيته , وتعني اللحية المجتمعة بالذقن فقط دون العارضين .
💠وقد ورد في روايات الغيبة ان شعيب بن صالح يخرج قبيل ظهور الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بثنين وسبعين شهرا فيفتح بيت المقدس ويوطن للإمام المهدي عليه السلام سلطانه .
#شعيب_ابن_صالح
✴قائدٌ عسكري يكون على مقدمة جيش الامام عليه السلام او على مقدمة جيش الخراساني بحسب اختلاف الروايات.
💠 ففي رواية عن عمار بن ياس قال: "المهدي على لوائه شعيب بن صالح ومعنى ذلك ان شعيب بن صالح احد القائدة العسكريين في جيش الامام (عليه السلام)", في حين تذكر رواية اخرى "انه من قيادات الخراساني وهو الذي يقاتل اصحاب السفياني ويهزمهم"
💠ولا تعارض بين الروايتين اذ يمكن الجمع بينهما بأن شعباً هذا سيكون على رأس جيش الخراساني ابان مقاتلته للسفياني ثم يترقى بإخلاصه وايمانه بحركة الامام (عليه السلام) الى قيادة الجيش ,جيش الامام (عليه السلام) بعد ظهوره .
💠وشعيب بن صالح هذا هو من الطبقات المحرومة إلا انه يتميز بصلابته وتطلعاته لحركة الامام (عليه السلام) ومحاولته نصرته بكل اخلاص وتفانٍ , وهو وإن كان خروجه من الرَّي إلا انه عربي الاصل تميمي النسب .
💠فقد ورد في روايات الظهور ((يخرج بالري رجل ربعة أسمر من بني تميم محروم كوسج يقال له شعيب بن صالح , في اربعة آلاف ,ثيابهم بيض وراياتهم سود يكون على مقدمة المهدي , لا يلقاه احد الا قتله)) .
وتعبير محروم :أي انه من الطبقات المسحوقة والاوساط المستضعفة المحرومة , اما لفظة كوسج : فالظاهر انها صفة للحيته , وتعني اللحية المجتمعة بالذقن فقط دون العارضين .
💠وقد ورد في روايات الغيبة ان شعيب بن صالح يخرج قبيل ظهور الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بثنين وسبعين شهرا فيفتح بيت المقدس ويوطن للإمام المهدي عليه السلام سلطانه .
إن من كواشف الارتباط بالإمام (عج) :
ما جرت العادةعليه من الوقوف عند سماع إسمه الشريف ووضع اليد اليمنى فوق الرأس وهذه الحركة مأثورةعن أهل البيت (ع) وفيها دلالة تعظيمية وتسليم لأمره (عج)...وكأنه يقول:مولاي نحن قيام بين يديك إذا ذكر إسمك الشريف نقف ونضع أيدينا على رؤوسنا ..
فكيف إذا ظهرت أمارات
دولتك الكريمة المباركة ؟!
وقد ورد عن الإمام الرضا (ع) أنه حينما وصل دعبل إلى هذا البيت في تائيته المشهورة : ( خرج إمام لا محالة خارج***يقوم على أسم الله بالبركات) قام وأطرق برأسه وقال:
(اللهم !.. عجل فرجه ومخرجه وانصرنا به نصرا عزيزا )
اللهم ونحن عبيدك التائقون الى وليك المذكر بك وبنبيك خلقته لنا
عصمة وملاذا وأقمته لنا قواما ومعاذا وجعلته للمؤمنين منا إماما
فبلغه منا تحية وسلاما وزدنا بذلك يا رب إكراما *
*وأتمم نعمتك بتقديمك إياه أمامنا*
ما جرت العادةعليه من الوقوف عند سماع إسمه الشريف ووضع اليد اليمنى فوق الرأس وهذه الحركة مأثورةعن أهل البيت (ع) وفيها دلالة تعظيمية وتسليم لأمره (عج)...وكأنه يقول:مولاي نحن قيام بين يديك إذا ذكر إسمك الشريف نقف ونضع أيدينا على رؤوسنا ..
فكيف إذا ظهرت أمارات
دولتك الكريمة المباركة ؟!
وقد ورد عن الإمام الرضا (ع) أنه حينما وصل دعبل إلى هذا البيت في تائيته المشهورة : ( خرج إمام لا محالة خارج***يقوم على أسم الله بالبركات) قام وأطرق برأسه وقال:
(اللهم !.. عجل فرجه ومخرجه وانصرنا به نصرا عزيزا )
اللهم ونحن عبيدك التائقون الى وليك المذكر بك وبنبيك خلقته لنا
عصمة وملاذا وأقمته لنا قواما ومعاذا وجعلته للمؤمنين منا إماما
فبلغه منا تحية وسلاما وزدنا بذلك يا رب إكراما *
*وأتمم نعمتك بتقديمك إياه أمامنا*
في حق الداعي للإمام المنتظر عجل الله فرجه بالفرج والنصر واستجابة الدعاء
---------------------------------
ما ذكره المجلسي (ره) في مرآة العقول في سر حجب الدعاء بدون الصلاة على محمد وآله، قال: إن المقصود من إيجاد الثقلين وسائر الموجودات، والقابل من فيوض الفائضة من بدء الإيجاد إلى ما لا يتناهى من الأزمنة والأوقات، هو رسول الله وأهل بيته عليهم أفضل الصلوات واتم التسليم، فلهم الشفاعة الكبرى في هذه النشأة، والنشأة الأخرى وبواسطتهم تفيض الرحمات على جميع الورى. إذ لا بخل في المبدأ وإنما النقص من القابل، وهم القابلون لجميع الفيوض القدسية والرحمات الإلهية فإذا أراد الداعي استجلاب رحمة من الله تعالى، يصلي عليهم، ولا يرد هذا الدعاء لأن المبدأ فياض، والمحل قابل، وببركتهم يفيض على الداعي بل على جميع الخلق
الوجه العاشر: ما ذكره هذا الفاضل العلام في ذاك
المقام أيضا، فقال: إنهم صلوات الله عليهم وسائط بيننا وبين ربنا تقدس وتعالى في إيصال الحكم والأحكام منه إلينا، لعدم ارتباطنا بساحة جبروته، وبعدنا عن حريم ملكوته، فلا بد أن يكون بيننا وبين ربنا سفراء وحجب ذوو جهات قدسية، وحالات بشرية، يكون لهم بالجهات الأول ارتباط بالجناب الأعلى، يأخذون عنه، ويكون لهم بالجهات الثانية مناسبة للخلق، يلقون إليهم ما أخذوا من ربهم.
ولذا جعل الله سفراءه وأنبياءه ظاهرا من نوع البشر، وباطنا مباينين عنهم في أطوارهم وأخلاقهم، ونفوسهم وقابلياتهم فهم مقدسون روحانيون قائلون: ((إنما أنا بشر مثلكم)) لئلا ينفر عنهم أمتهم، وليقبلوا منهم، ويأنسوا بهم فكذلك في إفاضته سائر الفيوض والكمالات.
هم وسائط بين ربهم وبين سائر الموجودات، فكل فيض وجود يبتدئ بهم، ثم ينقسم على سائر الخلق، فالصلوات عليهم استجلاب للرحمة من معدنها، وللفيوض إلى مقسمها، لتنقسم على سائر البرايا، بحسب استعداداتها وقابلياتها .
[[مرآة العقول: 2 /447 باب الصلاة على محمد وآله ]]
#تقبل_الله_اعمالكم_بفضل_الصلاة_على_محمد_وآل_محمد
كان يحـدثهـم عـن صاحب الزمان عندهـا قـال :
{ ولـو ادرَكتـهُ لـخـَدمتهُ ايـام حَيـاتـي }
الامام الصادق (صلوات الله عليه)
______
#يـــاقـــائــم_آل_محمــد
---------------------------------
ما ذكره المجلسي (ره) في مرآة العقول في سر حجب الدعاء بدون الصلاة على محمد وآله، قال: إن المقصود من إيجاد الثقلين وسائر الموجودات، والقابل من فيوض الفائضة من بدء الإيجاد إلى ما لا يتناهى من الأزمنة والأوقات، هو رسول الله وأهل بيته عليهم أفضل الصلوات واتم التسليم، فلهم الشفاعة الكبرى في هذه النشأة، والنشأة الأخرى وبواسطتهم تفيض الرحمات على جميع الورى. إذ لا بخل في المبدأ وإنما النقص من القابل، وهم القابلون لجميع الفيوض القدسية والرحمات الإلهية فإذا أراد الداعي استجلاب رحمة من الله تعالى، يصلي عليهم، ولا يرد هذا الدعاء لأن المبدأ فياض، والمحل قابل، وببركتهم يفيض على الداعي بل على جميع الخلق
الوجه العاشر: ما ذكره هذا الفاضل العلام في ذاك
المقام أيضا، فقال: إنهم صلوات الله عليهم وسائط بيننا وبين ربنا تقدس وتعالى في إيصال الحكم والأحكام منه إلينا، لعدم ارتباطنا بساحة جبروته، وبعدنا عن حريم ملكوته، فلا بد أن يكون بيننا وبين ربنا سفراء وحجب ذوو جهات قدسية، وحالات بشرية، يكون لهم بالجهات الأول ارتباط بالجناب الأعلى، يأخذون عنه، ويكون لهم بالجهات الثانية مناسبة للخلق، يلقون إليهم ما أخذوا من ربهم.
ولذا جعل الله سفراءه وأنبياءه ظاهرا من نوع البشر، وباطنا مباينين عنهم في أطوارهم وأخلاقهم، ونفوسهم وقابلياتهم فهم مقدسون روحانيون قائلون: ((إنما أنا بشر مثلكم)) لئلا ينفر عنهم أمتهم، وليقبلوا منهم، ويأنسوا بهم فكذلك في إفاضته سائر الفيوض والكمالات.
هم وسائط بين ربهم وبين سائر الموجودات، فكل فيض وجود يبتدئ بهم، ثم ينقسم على سائر الخلق، فالصلوات عليهم استجلاب للرحمة من معدنها، وللفيوض إلى مقسمها، لتنقسم على سائر البرايا، بحسب استعداداتها وقابلياتها .
[[مرآة العقول: 2 /447 باب الصلاة على محمد وآله ]]
#تقبل_الله_اعمالكم_بفضل_الصلاة_على_محمد_وآل_محمد
كان يحـدثهـم عـن صاحب الزمان عندهـا قـال :
{ ولـو ادرَكتـهُ لـخـَدمتهُ ايـام حَيـاتـي }
الامام الصادق (صلوات الله عليه)
______
#يـــاقـــائــم_آل_محمــد
(( معجم الغيبة و الظهور))
#قباب_من_نور
✴تذكر روايات الظهور من أن قوات ممهدين الامام مهدي (عجل الله فرجه) في العراق ستبعث ببيعتها الى الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو في الحجاز فيقصدهم الامام مهدي (عليه السلام) بشخصه وببعض الخواص من مواليه ، كيف ؟!
💠في قباب من نور عبر السماء فقد روي عن الامام الباقر (عليه السلام) متحدث عن وصول الامام المهدي الى النجف قائلا : ينزل في سبع قباب من نور لا يعلم في ايها هو حين ينزل في ظهر الكوفة .
💠وهو تأويل قوله تعالى: (( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر و إلى الله ترجع أمور ))
ولغرض الوقوف على حقيقة الامام ( عليه السلام) أنه المهدي من ال محمد فأن السيد الحسني سيطالبه بإظهار براق رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إذ هي إحدى علامات الامام من ال محمد ومعجزة من معاجزه حينها سيظهر الامام ( عليه السلام ) البراق ويرفع كل شك في شخصه .
💠كما سينشر راية رسول الله ( صلى الله عليه واله )
فعن الامام الباقر ( عليه السلام ) قال : كأني أنظر إلى القائم ( عليه السلام) قد ظهر على نجف الكوفة فأذا ظهر على النجف نشر راية رسول الله ( صلى الله عليه واله) عمودها من عمد عرش الله تعالى وسائرها من نصر الله عز وجل فأذا نشرها انحطت عليها ملائكة بدر وأضاء له ما بين المشرق و المغرب.
#قباب_من_نور
✴تذكر روايات الظهور من أن قوات ممهدين الامام مهدي (عجل الله فرجه) في العراق ستبعث ببيعتها الى الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف) وهو في الحجاز فيقصدهم الامام مهدي (عليه السلام) بشخصه وببعض الخواص من مواليه ، كيف ؟!
💠في قباب من نور عبر السماء فقد روي عن الامام الباقر (عليه السلام) متحدث عن وصول الامام المهدي الى النجف قائلا : ينزل في سبع قباب من نور لا يعلم في ايها هو حين ينزل في ظهر الكوفة .
💠وهو تأويل قوله تعالى: (( هل ينظرون إلا أن يأتيهم الله في ظلل من الغمام والملائكة وقضي الأمر و إلى الله ترجع أمور ))
ولغرض الوقوف على حقيقة الامام ( عليه السلام) أنه المهدي من ال محمد فأن السيد الحسني سيطالبه بإظهار براق رسول الله ( صلى الله عليه واله ) إذ هي إحدى علامات الامام من ال محمد ومعجزة من معاجزه حينها سيظهر الامام ( عليه السلام ) البراق ويرفع كل شك في شخصه .
💠كما سينشر راية رسول الله ( صلى الله عليه واله )
فعن الامام الباقر ( عليه السلام ) قال : كأني أنظر إلى القائم ( عليه السلام) قد ظهر على نجف الكوفة فأذا ظهر على النجف نشر راية رسول الله ( صلى الله عليه واله) عمودها من عمد عرش الله تعالى وسائرها من نصر الله عز وجل فأذا نشرها انحطت عليها ملائكة بدر وأضاء له ما بين المشرق و المغرب.
#من_أجل_المهدي
نتكلم بخصوص #الصورة_الشخصية سواء على الفيس أو الإنستا أو التلگرام وغيرها من البرامج ..
الإنسان المسلم هو صاحب مبدأ وقضية يختلف عن غيره ،
والإنسان الشيعي المسلم أكيد قضيته أكبر لإرتباطه بأهل البيت .
لذا يتحتم علينا أن نكون دقيقين في أبسط الأمور ومنها هذهِ الصورة .. فسنكون مسؤولين ومُسائلين هناك حيث يقول الله "وقفوهم إنهم مسؤولون" ..
هذا من جانب ..
من جانب آخر بعض الصور تكون مخجلة وتقود أي شخص يراها إلى أن يفكر بالجنس الآخر مما قد يوقعه في الحرام ،
وبهذا سيحتمل الشخص الذي يضع هذه الصورة هذا الإثم ، وهو في غنى عنه ..!
أو تلك البنت التي تضع صور لفتيات غير محجبات أو محجبات ولكن صور تجذب كثيراً ! فكم شاب سيراها ويذهب تفكيره بعيداً ؟!
لا ينبغي أن نستخف بهذه الأمور أبداً ، حتى وإن حسبناها صغيرة ونقول لاداعي لتعقيد الأمور ..!،
لا .. لابد أن نزن جميع الأمور بميزان الرضا الإلهي .
فماذا يميزنا عن غيرنا إذن ؟!
القرار بيدنا ، فـ لنتغير ونُغير من حولنا #من_أجل_المهدي ❤️ | يستاهل أبو صالح نتغير علموده😔💔
نتكلم بخصوص #الصورة_الشخصية سواء على الفيس أو الإنستا أو التلگرام وغيرها من البرامج ..
الإنسان المسلم هو صاحب مبدأ وقضية يختلف عن غيره ،
والإنسان الشيعي المسلم أكيد قضيته أكبر لإرتباطه بأهل البيت .
لذا يتحتم علينا أن نكون دقيقين في أبسط الأمور ومنها هذهِ الصورة .. فسنكون مسؤولين ومُسائلين هناك حيث يقول الله "وقفوهم إنهم مسؤولون" ..
هذا من جانب ..
من جانب آخر بعض الصور تكون مخجلة وتقود أي شخص يراها إلى أن يفكر بالجنس الآخر مما قد يوقعه في الحرام ،
وبهذا سيحتمل الشخص الذي يضع هذه الصورة هذا الإثم ، وهو في غنى عنه ..!
أو تلك البنت التي تضع صور لفتيات غير محجبات أو محجبات ولكن صور تجذب كثيراً ! فكم شاب سيراها ويذهب تفكيره بعيداً ؟!
لا ينبغي أن نستخف بهذه الأمور أبداً ، حتى وإن حسبناها صغيرة ونقول لاداعي لتعقيد الأمور ..!،
لا .. لابد أن نزن جميع الأمور بميزان الرضا الإلهي .
فماذا يميزنا عن غيرنا إذن ؟!
القرار بيدنا ، فـ لنتغير ونُغير من حولنا #من_أجل_المهدي ❤️ | يستاهل أبو صالح نتغير علموده😔💔
#سؤال-مهدوي
السلام عليكم اللهم صل على محمد وال محمد كثيرا مايتم تصويره هو ان ظهور الامام روحي له الفداء هو نهاية العالم اي قيام الساعة، فهل ظهوره سلام الله عليه هو نهاية العالم ام سيطول الامر الى قيام الساعة؟ وهل بعد وفاته روحي له الفداء سينتهي الامر ام سيحكم من بعده؟
الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة غادة المحترمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الرجعة من الثوابت في مذهب اهل البيت عليهم السلام وقد دلت عليها اكثر من ٦٠ آية واكثر من ١٥٠ حديثاً ومنها قوله تعالى ((يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون)).
وقد ورد ان الامام الحسين عليه السلام هو اول من سيحكم الارض بعد المهدي عليه السلام، فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام: اول من يرجع الى الدنيا الحسين بن علي عليهما السلام فيملك حتى يسقط حاجباه على عينيه من الكبر.
وفي رواية اخرى: فيرفع اليه القائم الخاتم، فيكون الحسين عليه السلام هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته.
ومنه يتضح ان العالم لن ينتهي بموت الامام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
🍀مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي(ع)
السلام عليكم اللهم صل على محمد وال محمد كثيرا مايتم تصويره هو ان ظهور الامام روحي له الفداء هو نهاية العالم اي قيام الساعة، فهل ظهوره سلام الله عليه هو نهاية العالم ام سيطول الامر الى قيام الساعة؟ وهل بعد وفاته روحي له الفداء سينتهي الامر ام سيحكم من بعده؟
الإجابة:
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخت الكريمة غادة المحترمة وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان الرجعة من الثوابت في مذهب اهل البيت عليهم السلام وقد دلت عليها اكثر من ٦٠ آية واكثر من ١٥٠ حديثاً ومنها قوله تعالى ((يوم نحشر من كل امة فوجا ممن يكذب باياتنا فهم يوزعون)).
وقد ورد ان الامام الحسين عليه السلام هو اول من سيحكم الارض بعد المهدي عليه السلام، فقد ورد عن الامام الصادق عليه السلام: اول من يرجع الى الدنيا الحسين بن علي عليهما السلام فيملك حتى يسقط حاجباه على عينيه من الكبر.
وفي رواية اخرى: فيرفع اليه القائم الخاتم، فيكون الحسين عليه السلام هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه ويواريه في حفرته.
ومنه يتضح ان العالم لن ينتهي بموت الامام المهدي عليه السلام.
ودمتم برعاية المولى صاحب العصر والزمان
🍀مركز الدراسات التخصصية في الإمام المهدي(ع)
💞 مَا غِبْتَ عَنّا💞
🔹 ورد في كمال الدين عن أبو محمّد الحسن العسكري عليه السلام عن الخبر الّذي روي عن آبائه عليهم السلام: أنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّه على خلقه الى يوم القيامة، و أنّ من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية، فقال عليه السلام: " إنّ هذا حقّ كما أنّ النهار حقّ، فقيل له: يا ابن رسول اللّه، فمن الحجّة و الإمام بعدك؟ فقال: ابني محمّد، هو الإمام و الحجّة بعدي، من مات و لم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إنّ له غيبة يحار فيها الجاهلون، و يهلك فيها المبطلون، و يكذب فيها الوقّاتون..."
🔹 ورد في كتاب مقتضب الأثر عن علي بن أبي طالب عليه السلام، إذا أقبل ابنه الحسن عليه السلام يقول: " مرحبا يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و إذا أقبل الحسين يقول: بأبي أنت و امّي يا أبا ابن خيرة الإماء
[وفي حديث آخر سيدة الإماء، (أي السيدة نرجس عليها السلام)] ،
فقيل له: يا أمير المؤمنين، ما بالك تقول هذا للحسن و تقول هذا للحسين؟و من ابن خيرة الإماء؟ فقال: ذلك الفقيد الطريد الشريد: محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام، هذا و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام".
📕 المصدر: كتاب (منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر (ع))
#ما_غبت_عنا
🔹 ورد في كمال الدين عن أبو محمّد الحسن العسكري عليه السلام عن الخبر الّذي روي عن آبائه عليهم السلام: أنّ الأرض لا تخلو من حجّة للّه على خلقه الى يوم القيامة، و أنّ من مات و لم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية، فقال عليه السلام: " إنّ هذا حقّ كما أنّ النهار حقّ، فقيل له: يا ابن رسول اللّه، فمن الحجّة و الإمام بعدك؟ فقال: ابني محمّد، هو الإمام و الحجّة بعدي، من مات و لم يعرفه مات ميتة جاهلية، أما إنّ له غيبة يحار فيها الجاهلون، و يهلك فيها المبطلون، و يكذب فيها الوقّاتون..."
🔹 ورد في كتاب مقتضب الأثر عن علي بن أبي طالب عليه السلام، إذا أقبل ابنه الحسن عليه السلام يقول: " مرحبا يا ابن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله، و إذا أقبل الحسين يقول: بأبي أنت و امّي يا أبا ابن خيرة الإماء
[وفي حديث آخر سيدة الإماء، (أي السيدة نرجس عليها السلام)] ،
فقيل له: يا أمير المؤمنين، ما بالك تقول هذا للحسن و تقول هذا للحسين؟و من ابن خيرة الإماء؟ فقال: ذلك الفقيد الطريد الشريد: محمّد بن الحسن بن علي بن محمّد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليهم السلام، هذا و وضع يده على رأس الحسين عليه السلام".
📕 المصدر: كتاب (منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر (ع))
#ما_غبت_عنا
.
*في عهد الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)🌷🍃
لا يوجد فقير ولا منطقة غير امنة ولا احقاد
ولا احزان ولاخرافة في العقيدة والدين..*
#السيد_محمد_رضا_الشيرازي
💭🌸
*في عهد الامام المهدي (عجل الله تعالى فرجه الشريف)🌷🍃
لا يوجد فقير ولا منطقة غير امنة ولا احقاد
ولا احزان ولاخرافة في العقيدة والدين..*
#السيد_محمد_رضا_الشيرازي
💭🌸
رأفـــة الإمــام (ع) بنــا
⏺نقل عن ابن طاوس (رحمه الله) أنه سمع سحرا (في وقت السحر)
في السرداب عن صاحب الأمر "عليه السلام" أنه يقول :
اللهم إن شيعتنا خلقت من شعاع أنوارنا
وبقية طينتنا، وقد فعلوا ذنوبا كثيرة اتكالا على حبنا و ولايتنا، إن كانت
ذنوبهم بينك وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا، وما كان منها فيما بينهم فأصلح بينهم
وقاص بها عن خمسنا، وأدخلهم الجنة، وزحزحهم عن النار، ولا تجمع بينهم وبين
أعدائنا في سخطك.
#إشارة
بعد كل ذنوبنا و تقصيرنا تجاه إمام زماننا ، هكذا يدعو لنا و هكذا يذكرنا بهذا الدعاء عند الله عزوجل ،
🔷فلنتأمل بعبارة (فإنا قد رضينا عنهم)، يشير الإمام 'ع' بهذه العبارة الى إنه رضا الله من رضاهم ، فنحن قد رضينا عن شيعتنا يا رب ، فإرضى انت عنهم ايضآ . 😔
🔷 أما عبارة (و قاص بها من خمسنا)، يعني الإمام 'ع' بهذه العبارة إنه لو كان بينهم خلافات و بقى في ذمة احدهم دين مالي ، فأنت يا رب سدده من خمسنا و اعفو عنهم 😔
🔶 و عندما يدعو الإمام ، فإن كل ذرة في هذا الكون تغمرها السرور و السعادة .. فهل احسسنا بهذا اللطف الخفي ؟ و هل رددنا هذا الاحسان بمثله ؟
"و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" .
#المصدر : بحار الأنوار 303/53
⏺نقل عن ابن طاوس (رحمه الله) أنه سمع سحرا (في وقت السحر)
في السرداب عن صاحب الأمر "عليه السلام" أنه يقول :
اللهم إن شيعتنا خلقت من شعاع أنوارنا
وبقية طينتنا، وقد فعلوا ذنوبا كثيرة اتكالا على حبنا و ولايتنا، إن كانت
ذنوبهم بينك وبينهم فاصفح عنهم فقد رضينا، وما كان منها فيما بينهم فأصلح بينهم
وقاص بها عن خمسنا، وأدخلهم الجنة، وزحزحهم عن النار، ولا تجمع بينهم وبين
أعدائنا في سخطك.
#إشارة
بعد كل ذنوبنا و تقصيرنا تجاه إمام زماننا ، هكذا يدعو لنا و هكذا يذكرنا بهذا الدعاء عند الله عزوجل ،
🔷فلنتأمل بعبارة (فإنا قد رضينا عنهم)، يشير الإمام 'ع' بهذه العبارة الى إنه رضا الله من رضاهم ، فنحن قد رضينا عن شيعتنا يا رب ، فإرضى انت عنهم ايضآ . 😔
🔷 أما عبارة (و قاص بها من خمسنا)، يعني الإمام 'ع' بهذه العبارة إنه لو كان بينهم خلافات و بقى في ذمة احدهم دين مالي ، فأنت يا رب سدده من خمسنا و اعفو عنهم 😔
🔶 و عندما يدعو الإمام ، فإن كل ذرة في هذا الكون تغمرها السرور و السعادة .. فهل احسسنا بهذا اللطف الخفي ؟ و هل رددنا هذا الاحسان بمثله ؟
"و هل جزاء الإحسان إلا الإحسان" .
#المصدر : بحار الأنوار 303/53
التشرف بلقاء الامام الحجة.
ان رؤية الامام لشرف عظيم وهو مما يتمناه الجميع،والكثير مستعد لان يضحي بكل شيء من اجل لحظة وصال مع معشوقه صاحب الزمان، وطرق التشرف بهذا اللقاء كثيرة،منها ما هي عامة وهي تزكية النفس،ومنها ما هي خاصة ومن اشهرها زيارة مسجد السهلة او الكوفة او الامام الحسين اربعين ليلة اربعاء او جمعة، وقراءة بعض السور والادعية وقد ذكرها الميرزا النوري في ختام كتابه المعروف ب(جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة) فراجع.
ولكن مما يجب ان يعلمه جميع عشاق امامهم امران:-
1-ان رؤيا الامام من عدمها ليست وحدها المقياس على التقوى، فهي تعتمد على عدة مصالح واسباب يحددها الامام، والتقوى احد هذه الاسباب وليست كلها،ولذلك ينقل في القصص تشرف بعض الاشخاص الغير شيعيين اصلا برؤيا الامام،وفي المقابل كثير من العلماء لم يثبت انهم رأوه وعلى راسهم الشيخ المفيد،فبالرغم من الامام كان يراسله ويسميه بالاخ السديد الا انه لم يثبت حصول لقاء بينهما، بل ان مكاتبة الامام له ربما تدل على عدم حصول اللقاء لانه لو توفرت المشافهة لما احتاج الى المكاتبة!
2-ان الرؤيا فائدتها ترجع للرائي فقط وفائدتها قليلة نسبياً ، بينما الفرج؟الفرج سيكون عن محمد وال محمد عن القائم نفسه عن شيعتهم اجمع عن المظلومين المستضعفين، فمن هنا من واجبات كل متلهف ومترقب لامامه ان يكون جل تركيزه على ما من شأنه تعجيل الفرج وليس حصول الرؤيا،فلا يختلف اثنان على مدى شرفية التشرف باللقاء لكن التمهيد للظهور الموعود يبقى اهم واشرف وارقى غاية قد يطلبها ويتمناها الشخص.
ان رؤية الامام لشرف عظيم وهو مما يتمناه الجميع،والكثير مستعد لان يضحي بكل شيء من اجل لحظة وصال مع معشوقه صاحب الزمان، وطرق التشرف بهذا اللقاء كثيرة،منها ما هي عامة وهي تزكية النفس،ومنها ما هي خاصة ومن اشهرها زيارة مسجد السهلة او الكوفة او الامام الحسين اربعين ليلة اربعاء او جمعة، وقراءة بعض السور والادعية وقد ذكرها الميرزا النوري في ختام كتابه المعروف ب(جنة المأوى في ذكر من فاز بلقاء الحجة) فراجع.
ولكن مما يجب ان يعلمه جميع عشاق امامهم امران:-
1-ان رؤيا الامام من عدمها ليست وحدها المقياس على التقوى، فهي تعتمد على عدة مصالح واسباب يحددها الامام، والتقوى احد هذه الاسباب وليست كلها،ولذلك ينقل في القصص تشرف بعض الاشخاص الغير شيعيين اصلا برؤيا الامام،وفي المقابل كثير من العلماء لم يثبت انهم رأوه وعلى راسهم الشيخ المفيد،فبالرغم من الامام كان يراسله ويسميه بالاخ السديد الا انه لم يثبت حصول لقاء بينهما، بل ان مكاتبة الامام له ربما تدل على عدم حصول اللقاء لانه لو توفرت المشافهة لما احتاج الى المكاتبة!
2-ان الرؤيا فائدتها ترجع للرائي فقط وفائدتها قليلة نسبياً ، بينما الفرج؟الفرج سيكون عن محمد وال محمد عن القائم نفسه عن شيعتهم اجمع عن المظلومين المستضعفين، فمن هنا من واجبات كل متلهف ومترقب لامامه ان يكون جل تركيزه على ما من شأنه تعجيل الفرج وليس حصول الرؤيا،فلا يختلف اثنان على مدى شرفية التشرف باللقاء لكن التمهيد للظهور الموعود يبقى اهم واشرف وارقى غاية قد يطلبها ويتمناها الشخص.
لكي تكون خليلا لصاحب الزمان.
من الامور الفطرية و الواضحة عندنا ان من اراد ان يتقرب لشخص ما، سواء كان هذا الشخص حق ام باطل، شيطاني ام الهي، فانه سيسلك عدة خطوات في سبيل التقرب منه و الوصول اليه، و منها مثلا ⤵️ :-
1️⃣ يحاول ان يشابهه او يتشبه به في كل امور حياته، او في اغلبها مهما امكنه، و كلما زاد الشبه بينهم زاد التقارب بينهم، و كما يقال ( شبيه الشيء منجذب اليه)، فكلما زاد التشابه بينهما زاد الانجذاب و الارتباط بينهما.
2️⃣ يبحث في حال ذلك الشخص ليعرف ما الذي يرضيه و يسعده و ما الذي يغضبه و يسخطه، ليحاول بعدها ان يفعل كل ما يسعده و يرضيه عنا، و يتجنب ايضا كل ما يسخطه و يغضبه عليه.
3️⃣ يحاول ان يعرف حال ذلك الشخص و ما هي وظائفه لكي يعينه و يساعده قدر الامكان على وظائفه.
4️⃣ يفكر في ذلك الشخص كثيرا و يشتاق له، و يتألم لحاله اذا جرت عليه مصائب، و ربما سلب النوم عن عينيه اذا ولع في عشقه.
5️⃣ نجده ايضا يبالغ في ذكره و الدعوة له، يحاول ان يذكر الجميع به، يحاول ان يري فضائله للجميع، و نجده ايضا يرتاح و ينتعش عند سماع شخص اخر يذكره.
6️⃣ كذلك نجده يعشق كل ما يذكره به، و يعشق كل مكان يرتبط به ، و يعشق كل شخص يعشقه و يرتبط به، فنجده يحاول ان يكون و يعزز علاقات مع كل من يرتبط به.
7️⃣ كذلك نجده يهتم كثيرا بمشاعره، يحاول دائما ان يجعله سعيدا، يحاول ان يخفف همه و حزنه، و يتجنب ان يحزنه قدر الامكان، نجده ايضا يحزن لحزنه و يفرح لفرحه، نجده يهتم كثيرا لامره .
🔷كل هذا واضحا و بديهيا عندنا، فعندما يفعل شخص ما كل هذا لاجل التقرب من شخص، فانه قطعا ذلك الشخص سيقربه اليه و يكون صديقه و رفيقه المخلص و الدائمي له، و عندما يحصل هذا الشخص على نعم و خيرات فان صديقه المخلص هذا سيكون اول المشمولين بنعمه و خيراته، كل هذه هي امور فطرية و واضحة عندنا جميعا.
🔶🔷 الان لنجعل هذا الشخص الذي نريد التقرب اليه هو صاحب الزمان، و نطبق كل هذه الاشياء حرفيا ، و نرى😔
من الامور الفطرية و الواضحة عندنا ان من اراد ان يتقرب لشخص ما، سواء كان هذا الشخص حق ام باطل، شيطاني ام الهي، فانه سيسلك عدة خطوات في سبيل التقرب منه و الوصول اليه، و منها مثلا ⤵️ :-
1️⃣ يحاول ان يشابهه او يتشبه به في كل امور حياته، او في اغلبها مهما امكنه، و كلما زاد الشبه بينهم زاد التقارب بينهم، و كما يقال ( شبيه الشيء منجذب اليه)، فكلما زاد التشابه بينهما زاد الانجذاب و الارتباط بينهما.
2️⃣ يبحث في حال ذلك الشخص ليعرف ما الذي يرضيه و يسعده و ما الذي يغضبه و يسخطه، ليحاول بعدها ان يفعل كل ما يسعده و يرضيه عنا، و يتجنب ايضا كل ما يسخطه و يغضبه عليه.
3️⃣ يحاول ان يعرف حال ذلك الشخص و ما هي وظائفه لكي يعينه و يساعده قدر الامكان على وظائفه.
4️⃣ يفكر في ذلك الشخص كثيرا و يشتاق له، و يتألم لحاله اذا جرت عليه مصائب، و ربما سلب النوم عن عينيه اذا ولع في عشقه.
5️⃣ نجده ايضا يبالغ في ذكره و الدعوة له، يحاول ان يذكر الجميع به، يحاول ان يري فضائله للجميع، و نجده ايضا يرتاح و ينتعش عند سماع شخص اخر يذكره.
6️⃣ كذلك نجده يعشق كل ما يذكره به، و يعشق كل مكان يرتبط به ، و يعشق كل شخص يعشقه و يرتبط به، فنجده يحاول ان يكون و يعزز علاقات مع كل من يرتبط به.
7️⃣ كذلك نجده يهتم كثيرا بمشاعره، يحاول دائما ان يجعله سعيدا، يحاول ان يخفف همه و حزنه، و يتجنب ان يحزنه قدر الامكان، نجده ايضا يحزن لحزنه و يفرح لفرحه، نجده يهتم كثيرا لامره .
🔷كل هذا واضحا و بديهيا عندنا، فعندما يفعل شخص ما كل هذا لاجل التقرب من شخص، فانه قطعا ذلك الشخص سيقربه اليه و يكون صديقه و رفيقه المخلص و الدائمي له، و عندما يحصل هذا الشخص على نعم و خيرات فان صديقه المخلص هذا سيكون اول المشمولين بنعمه و خيراته، كل هذه هي امور فطرية و واضحة عندنا جميعا.
🔶🔷 الان لنجعل هذا الشخص الذي نريد التقرب اليه هو صاحب الزمان، و نطبق كل هذه الاشياء حرفيا ، و نرى😔
☀️هل نحن من انصار صاحب الامر ع ..!؟
ان نصرة صاحب الزمان عج والانضواء تحت لواءه والتشرف بخدمته توفيق اللهي.
فالحضور في ساحة الامام والقتال بين يديه ونصرته.يحتاج الى لياقه من نو ع خاص واعداد متميز .تتناسب مع طبيعة الاهداف الكبرى .
عن الامام الباقر ع:((فيا طوبى لمن ادركه وكان من انصاره))
ويمكن ان نرصد من خلال الروايات طبييعة هذه المواصفات .ليتشرف الانسان بخدمته عج والقتال بين يديه
ومن هذه المواصفات
1_الفداء والطاعه:
عن الصادق ع في وصف انصاره قال:((يقونه بأنفسهم .ويكفونه مما يريد فيهم ..ينصر الله بهم امام الحق))
2_النشاط في العباده والجهاد :
ورد في الحديث .((رجال لا ينامون الليل . لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل يبيتون قياما على اطرافهم. ويصبجون على خيولهم .رهبان في الليل ليوث في النهار.هم اطوع له من الأمه لسيدها .كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل.وهم من خشية الله مشفقون))
3_تمني الشهاده:
عن الصادق ع.((يدعون الشهاده ويتمنون ان يقتلوا في سبيل الله))
4_الالتزام بالنظام :
عن امير المؤمنين ع , ((كأني انظر اليهم والزي,والقد واحد,والحسن واحد,والجمال واحد,واللباس واحد ,كأنما يطلبون شيئا ضاع منهم))
5_الثبات على الامر ,
عن الصادق ع:
انه قال ((رجال كأن قلوبهم زبر الحديد. لا يشوبها شك في ذات الله. أشد من الحجر. لو حملوا على الجبال لازالوها))
وعنه ع :
((والله ليغيبن إمامكم سنيناً من دهركم. ولتمحصن حتى يقال. مات. قتل. هلك. بأي واد سلك...))
وفي حديث لرسول الله حيث يسئله جابر بن عبدالله يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال ص:أي وربي ((وليمحص الله الذين آمنوا ويحق الكافرين)).. يا جابر أن هذا أمر من أمر الله وسر من سر الله فإياك والشك فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر))
6_الاخلاص والتسليم :
سئل الإمام محمد التقى ع :لم سمي القائم؟ قال :((لأنه يقوم بعد موت ذكره. وارتداد أكثر القائلين بامامته. فقلت. ولمَ سمي المنتظر؟
قال :لأن له غيبه يكثر أيامها. ويطول امدها. فينتظر خروجه المخلصون. وينكره المرتابون. ويستهزيء بذكره الجاحدون. ويكذب فيها الوقاتون. ويهلك فيها المستعجلون. وينجو فيها المسلمون.
7_الصبر على الاذى:
عن سيد الشهداء ع ((أما أن الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب. بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله ص))
8_الانتظار:
عن امير المؤمنين ع:
قال((أفضل العبادة انتظار الفرج))
وعن الصادق ع ((من مات منتظرا لهذا الأمر. كان كمن كان مع القائم في فسطاطه))
وانت أيها العزيز انظر إلى هذه المواصفات العاليه لأصحاب الإمام. ولنقس كم لدينا من نسبة مئويه إلى هذه الصفات. لاشك أن هولاء لم يحصلوا على هذه الصفات. ولم يتحلوا بها. إلا بعد عمل دؤوب وكد وجهاد نفس ومعاناة. وإذا كانت الجائزه هي صحبة ونصرة الإمام صاحب العصر والزمان عج والمهر هذه الصفات فلا يغلو في سبيل ذالك ثمن.
#تغير_من_اجل_المهدي
#يـامهدي_الروح... 🌸
ان نصرة صاحب الزمان عج والانضواء تحت لواءه والتشرف بخدمته توفيق اللهي.
فالحضور في ساحة الامام والقتال بين يديه ونصرته.يحتاج الى لياقه من نو ع خاص واعداد متميز .تتناسب مع طبيعة الاهداف الكبرى .
عن الامام الباقر ع:((فيا طوبى لمن ادركه وكان من انصاره))
ويمكن ان نرصد من خلال الروايات طبييعة هذه المواصفات .ليتشرف الانسان بخدمته عج والقتال بين يديه
ومن هذه المواصفات
1_الفداء والطاعه:
عن الصادق ع في وصف انصاره قال:((يقونه بأنفسهم .ويكفونه مما يريد فيهم ..ينصر الله بهم امام الحق))
2_النشاط في العباده والجهاد :
ورد في الحديث .((رجال لا ينامون الليل . لهم دوي في صلاتهم كدوي النحل يبيتون قياما على اطرافهم. ويصبجون على خيولهم .رهبان في الليل ليوث في النهار.هم اطوع له من الأمه لسيدها .كالمصابيح كأن قلوبهم القناديل.وهم من خشية الله مشفقون))
3_تمني الشهاده:
عن الصادق ع.((يدعون الشهاده ويتمنون ان يقتلوا في سبيل الله))
4_الالتزام بالنظام :
عن امير المؤمنين ع , ((كأني انظر اليهم والزي,والقد واحد,والحسن واحد,والجمال واحد,واللباس واحد ,كأنما يطلبون شيئا ضاع منهم))
5_الثبات على الامر ,
عن الصادق ع:
انه قال ((رجال كأن قلوبهم زبر الحديد. لا يشوبها شك في ذات الله. أشد من الحجر. لو حملوا على الجبال لازالوها))
وعنه ع :
((والله ليغيبن إمامكم سنيناً من دهركم. ولتمحصن حتى يقال. مات. قتل. هلك. بأي واد سلك...))
وفي حديث لرسول الله حيث يسئله جابر بن عبدالله يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة؟ قال ص:أي وربي ((وليمحص الله الذين آمنوا ويحق الكافرين)).. يا جابر أن هذا أمر من أمر الله وسر من سر الله فإياك والشك فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر))
6_الاخلاص والتسليم :
سئل الإمام محمد التقى ع :لم سمي القائم؟ قال :((لأنه يقوم بعد موت ذكره. وارتداد أكثر القائلين بامامته. فقلت. ولمَ سمي المنتظر؟
قال :لأن له غيبه يكثر أيامها. ويطول امدها. فينتظر خروجه المخلصون. وينكره المرتابون. ويستهزيء بذكره الجاحدون. ويكذب فيها الوقاتون. ويهلك فيها المستعجلون. وينجو فيها المسلمون.
7_الصبر على الاذى:
عن سيد الشهداء ع ((أما أن الصابر في غيبته على الأذى والتكذيب. بمنزلة المجاهد بالسيف بين يدي رسول الله ص))
8_الانتظار:
عن امير المؤمنين ع:
قال((أفضل العبادة انتظار الفرج))
وعن الصادق ع ((من مات منتظرا لهذا الأمر. كان كمن كان مع القائم في فسطاطه))
وانت أيها العزيز انظر إلى هذه المواصفات العاليه لأصحاب الإمام. ولنقس كم لدينا من نسبة مئويه إلى هذه الصفات. لاشك أن هولاء لم يحصلوا على هذه الصفات. ولم يتحلوا بها. إلا بعد عمل دؤوب وكد وجهاد نفس ومعاناة. وإذا كانت الجائزه هي صحبة ونصرة الإمام صاحب العصر والزمان عج والمهر هذه الصفات فلا يغلو في سبيل ذالك ثمن.
#تغير_من_اجل_المهدي
#يـامهدي_الروح... 🌸