📌 مهارات
✅ أكسر الغصن الذي يقيدك :
(غُصن الخوف ، أكسروا أغصانكم ، الخوف من التغيير ، كسر حاجز الخوف)
يحكى أن : أحد الملوك أهدي إليه صقرين رائعين فأعطاهما إلى كبير مدربي الصقور ليدربهما..‼️
وبعد أشهر جاءه المدرب ليخبره أن أحد الصقرين يحلق بشكل رائع ومهيب في عنان السماء ، بينما لم يترك الآخر فرع الشجرة الذي يقف عليه مطلقاً..‼️
فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد ليعتنوا بالصقر لكنهم لم يتمكنوا من حثه على الطيران..‼️
فخطرت في عقل الملك فكرة : أنه ربما عليه أن يستعين بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف ؛ ليفهم أبعاد المشكلة..‼️
أمر الملك فوراً بإحضار أحد الفلاحين ؛ وأخبره بمشكلة الصقر الذي لم يترك فرع الشجرة..‼️
وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق القصر ، فسأل الفلاح : كيف جعلته يطير..⁉️
فأجاب بثقة : كان الأمر يسيراً ؛ لقد كسرت الفرع الذي كان يقف عليه..‼️
⬅️ أخيراً :
كثير من الأشخاص يقف على غصن من الخوف والتردد وعدم الرغبة في التغيير ؛ وهو يمتلك طاقة جبارة من المهارات والإبداع والتطوير ؛ قد أعاقها أُلفة لذلك الغصن وخوفه من المبادرة لما هو أفضل ؛ وعدم الإقدام نحو رفع كفاءته وتأهيله..‼️
كل منا لديه غصن يشده إلى الوراء ويمنعه من الإبداع والتطوير..‼️ ، ولن ينطلق ويحلق في عنان السماء إلا إذا كسره..‼️
فاكسروا أغصانكم وحلقوا عالياً متيقنين من توفيق الله لكم..‼️
أكسروا الأغصان التي تقيدكم وتحرمكم الإنطلاق ومتعة النجاح..‼️
#لنترك_أثر
✅ أكسر الغصن الذي يقيدك :
(غُصن الخوف ، أكسروا أغصانكم ، الخوف من التغيير ، كسر حاجز الخوف)
يحكى أن : أحد الملوك أهدي إليه صقرين رائعين فأعطاهما إلى كبير مدربي الصقور ليدربهما..‼️
وبعد أشهر جاءه المدرب ليخبره أن أحد الصقرين يحلق بشكل رائع ومهيب في عنان السماء ، بينما لم يترك الآخر فرع الشجرة الذي يقف عليه مطلقاً..‼️
فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد ليعتنوا بالصقر لكنهم لم يتمكنوا من حثه على الطيران..‼️
فخطرت في عقل الملك فكرة : أنه ربما عليه أن يستعين بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف ؛ ليفهم أبعاد المشكلة..‼️
أمر الملك فوراً بإحضار أحد الفلاحين ؛ وأخبره بمشكلة الصقر الذي لم يترك فرع الشجرة..‼️
وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق القصر ، فسأل الفلاح : كيف جعلته يطير..⁉️
فأجاب بثقة : كان الأمر يسيراً ؛ لقد كسرت الفرع الذي كان يقف عليه..‼️
⬅️ أخيراً :
كثير من الأشخاص يقف على غصن من الخوف والتردد وعدم الرغبة في التغيير ؛ وهو يمتلك طاقة جبارة من المهارات والإبداع والتطوير ؛ قد أعاقها أُلفة لذلك الغصن وخوفه من المبادرة لما هو أفضل ؛ وعدم الإقدام نحو رفع كفاءته وتأهيله..‼️
كل منا لديه غصن يشده إلى الوراء ويمنعه من الإبداع والتطوير..‼️ ، ولن ينطلق ويحلق في عنان السماء إلا إذا كسره..‼️
فاكسروا أغصانكم وحلقوا عالياً متيقنين من توفيق الله لكم..‼️
أكسروا الأغصان التي تقيدكم وتحرمكم الإنطلاق ومتعة النجاح..‼️
#لنترك_أثر
اغرب قضايا المحاكم الامريكيه لانها كانت القضيه الوحيده في تاريخ القضاء الامريكي التي اعترف القاضي بعجزه عن اصدار حكما فيها وأحالها للمحكمه العليا بواشنطن لتبت فيها
ففي اكتوبر 2007 في ولاية فرجينيا في امريكا فتحت خمارة ابوابها بجوار كنيسه
فما كان من قس الكنيسه الا ان طلب من صاحب الخماره نقل خمارته لمكان اخر احتراما للكنيسه فرفض الرجل لامتلاكه ترخيصا رسميا لخمارته
فما كان من القس والمصلين الا ان يستمروا كل احد بالدعاء على الخماره حتى حدث لها في احد الايام التماس كهربائي ادى لاحتراقها بالكامل
فحينها رفع صاحب الخمارة قضية في المحكمه طالب فيها الكنيسه بدفع تعويض كامل له عن خسارته في حريق خمارته واحضر للمحكمه تسجيلات صوتيه تظهر مصلي الكنيسه وهم يدعون الرب بهلاك خمارته
فادعى انه بسبب هذا الدعاء استجاب الرب لهم واحرق خمارته ولذلك وجب عليهم تعويضه
تفاجأ قاضي المحكمه برد الكنيسه على الدعوى ان دعاء المصلين لديهم ليس الا مجرد استرخاء لتفريغ التوتر اليومي وضغوطات الحياه والرب اصلا لا يستجيب للدعاء
بدليل انه لايتحقق للمصلين شيء مما يدعون به الرب دائما
فحينها اصدر القاضي طومسون حكما قصيرا قال فيه:
(أجد نفسي عاجزا عن الحكم حين أرى الكنيسه تكفر بالرب وخمارة تؤمن به)
لذلك ارفع القضيه للمحكمه العليا الامريكيه في واشنطن لتتولى اصدار حكمها بدلا عني
ففي اكتوبر 2007 في ولاية فرجينيا في امريكا فتحت خمارة ابوابها بجوار كنيسه
فما كان من قس الكنيسه الا ان طلب من صاحب الخماره نقل خمارته لمكان اخر احتراما للكنيسه فرفض الرجل لامتلاكه ترخيصا رسميا لخمارته
فما كان من القس والمصلين الا ان يستمروا كل احد بالدعاء على الخماره حتى حدث لها في احد الايام التماس كهربائي ادى لاحتراقها بالكامل
فحينها رفع صاحب الخمارة قضية في المحكمه طالب فيها الكنيسه بدفع تعويض كامل له عن خسارته في حريق خمارته واحضر للمحكمه تسجيلات صوتيه تظهر مصلي الكنيسه وهم يدعون الرب بهلاك خمارته
فادعى انه بسبب هذا الدعاء استجاب الرب لهم واحرق خمارته ولذلك وجب عليهم تعويضه
تفاجأ قاضي المحكمه برد الكنيسه على الدعوى ان دعاء المصلين لديهم ليس الا مجرد استرخاء لتفريغ التوتر اليومي وضغوطات الحياه والرب اصلا لا يستجيب للدعاء
بدليل انه لايتحقق للمصلين شيء مما يدعون به الرب دائما
فحينها اصدر القاضي طومسون حكما قصيرا قال فيه:
(أجد نفسي عاجزا عن الحكم حين أرى الكنيسه تكفر بالرب وخمارة تؤمن به)
لذلك ارفع القضيه للمحكمه العليا الامريكيه في واشنطن لتتولى اصدار حكمها بدلا عني
واقعه أعجبتني جداً .....
يروى أن أحد اليهود مرّ على قرية مسلمة وأراد أن يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم
فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا
( الراعي الجاهل )
وأشككه في دينه الإسلام ,
فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق
وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي:
ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران
مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟
وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط
ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة
وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران
وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ...
كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي :
كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !
(( فَسُرَّ اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة
لظنه ان الراعي سقط في حباله ))
ولكن الأعرابي أكمل بقوله:
لكن لدي سؤال :
أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها
مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟
فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة
ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل
أن يذهب غذاؤك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟
كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه
في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !!
هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه
عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول :
ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم ......
اللهم فقّهنا في الدين و ثبتنا و المسلمين
على الصراط المستقيم .
إذا أتممت القراءه صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ❤.
يروى أن أحد اليهود مرّ على قرية مسلمة وأراد أن يلقي "بشبهات" على علمائها ولكنه قبل بلوغ القرية وجد راعي أغنام مسلم
فقال اليهودي في نفسه دعني أبدء بهذا
( الراعي الجاهل )
وأشككه في دينه الإسلام ,
فأظهر اليهودي للراعي أنه مسلم وعابر طريق
وبعد الجلوس معه بعض الوقت قال له اليهودي:
ألا ترى أننا كمسلمين نجد في حفظ القران
مشقة شديدة لأنه يتكون من ثلاثين جزءً ؟
وفيه آيات كثيرة متشابه فلماذا لا نحذف المتشابه منها ؟
لأنها بلا فائدة وإنما تكرار للكلام فقط
ثم أردف اليهودي قوله وهو يبتسم ابتسامات ماكرة
وبعد ذلك الحذف ستقل عدد أجزاء القران
وسيسهل علينا حفظه ومراجعته ؟ ...
كل هذا الوقت والراعي يستمع بإنصات لليهودي فلما فرغ وانتهى قال الراعي لليهودي :
كلامك يا هذا جميل ومقنع .. !
(( فَسُرَّ اليهودي الخبيث وفرح فرحة شديدة
لظنه ان الراعي سقط في حباله ))
ولكن الأعرابي أكمل بقوله:
لكن لدي سؤال :
أليس في جسدك أنت أشياء متشابهه لا فائدة منها
مثل يدين اثنتين / وقدمين / وإذنين / وعينين / ومنخرين ؟؟؟
فلماذا لا نقطع هذه الزيادات المتشابهة
ليخف وزنك ويستفيد جسمك مما تأكل بدل
أن يذهب غذاؤك لأشياء في جسدك متشابه ؟؟؟
كما أنك سترتاح من حمل أشياء متشابه
في جسدك لا فائدة من تكرارها ... !!
هنا قام اليهودي فوراً وحزم متاعه وهو مسوّد الوجه
عائد من طريقه يجر أذيال الحسرة والخيبة وهو يقول :
ألجمني رد وفكر راعي أغنامهم فكيف بردّ علمائهم ......
اللهم فقّهنا في الدين و ثبتنا و المسلمين
على الصراط المستقيم .
إذا أتممت القراءه صل على سيدنا محمد صلى الله عليه و آله و سلم ❤.
وفاة ستيف جوف الملياردير ، بثروة قدرها 7 مليارات دولار ، عن عمر يناهز 56 عامًا من سرطان البنكرياس ، وإليكم بعض كلماته الأخيرة:
"من وجهة نظر أخرى ، حياتي هي جوهر النجاح ، لكنني بصرف النظر عن العمل ، ليس لدي فرح كبير ، وفي النهاية الثروة مجرد حقيقة من حقائق الحياة التي اعتدت عليها.
في هذه اللحظة ، مستلقيا على سريري ، مريض وأتذكر طوال حياتي ، أدرك أن كل تقديري والثروة التي أمتلكها لا معنى لها في وجه الموت الوشيك.
يمكنك استئجار شخص ما لقيادة سيارة لك ، وكسب المال من أجلك ، ولكن - لا يمكنك استئجار شخص لحمل المرض من أجلك. يمكن للمرء أن يجد أشياء مادية ، ولكن هناك شيء واحد لا يمكن العثور عليه عند فقده - "الحياة".
عامل نفسك بشكل جيد ، واعز الآخرين. كلما تقدمنا في السن أصبحنا أكثر ذكاءً ، وندرك ببطء أن ساعة تبلغ قيمتها 30 دولارًا أو 300 دولار - كلاهما يعرض نفس الوقت.
سواء كنا نحمل محفظة بقيمة 30 دولارًا أو 300 دولار - يظل مبلغ المال فيها كما هو. سواءً كنا نقود سيارة بقيمة 150،000 دولار أو 30،000 دولار - الطريق والمسافة متساوية ، سنصل في النهاية إلى نفس الوجهة.
إذا كان المنزل الذي نعيش فيه هو 300 متر مربع ، أو 3000 متر مربع - الوحدة هي نفسها.
سعادتك الداخلية الحقيقية لا تأتي من الأشياء المادية. سواء كنت تسافر في الدرجة الأولى ،
أو الدرجة الاقتصادية - إذا تحطمت الطائرة ، تتحطم معها.
لذا ، آمل أن تفهم أنه عندما يكون لديك أصدقاء أو شخص ما للتحدث معه - فهذه هي السعادة الحقيقية!
.حقائق لا يمكن إنكارها: -
1. لا تعلم أطفالك أن يكونوا أغنياء. علمهم أن يكونوا سعداء. - لذلك عندما يكبرون سيعرفون قيمة الأشياء ، وليس التكلفة.
2. تناول طعامك كدواء ، وإلا ستحتاج إلى تناول الدواء كغذاء.
3. كل من يحبك لن يتركك أبدًا ، حتى لو كان لديه 100 سبب للتخلي عنك. سوف يجد دائمًا سببًا إضافيًا للتشبث بك.
4. هناك فرق كبير بين الإنسان والإنسانية.
منقول.
"من وجهة نظر أخرى ، حياتي هي جوهر النجاح ، لكنني بصرف النظر عن العمل ، ليس لدي فرح كبير ، وفي النهاية الثروة مجرد حقيقة من حقائق الحياة التي اعتدت عليها.
في هذه اللحظة ، مستلقيا على سريري ، مريض وأتذكر طوال حياتي ، أدرك أن كل تقديري والثروة التي أمتلكها لا معنى لها في وجه الموت الوشيك.
يمكنك استئجار شخص ما لقيادة سيارة لك ، وكسب المال من أجلك ، ولكن - لا يمكنك استئجار شخص لحمل المرض من أجلك. يمكن للمرء أن يجد أشياء مادية ، ولكن هناك شيء واحد لا يمكن العثور عليه عند فقده - "الحياة".
عامل نفسك بشكل جيد ، واعز الآخرين. كلما تقدمنا في السن أصبحنا أكثر ذكاءً ، وندرك ببطء أن ساعة تبلغ قيمتها 30 دولارًا أو 300 دولار - كلاهما يعرض نفس الوقت.
سواء كنا نحمل محفظة بقيمة 30 دولارًا أو 300 دولار - يظل مبلغ المال فيها كما هو. سواءً كنا نقود سيارة بقيمة 150،000 دولار أو 30،000 دولار - الطريق والمسافة متساوية ، سنصل في النهاية إلى نفس الوجهة.
إذا كان المنزل الذي نعيش فيه هو 300 متر مربع ، أو 3000 متر مربع - الوحدة هي نفسها.
سعادتك الداخلية الحقيقية لا تأتي من الأشياء المادية. سواء كنت تسافر في الدرجة الأولى ،
أو الدرجة الاقتصادية - إذا تحطمت الطائرة ، تتحطم معها.
لذا ، آمل أن تفهم أنه عندما يكون لديك أصدقاء أو شخص ما للتحدث معه - فهذه هي السعادة الحقيقية!
.حقائق لا يمكن إنكارها: -
1. لا تعلم أطفالك أن يكونوا أغنياء. علمهم أن يكونوا سعداء. - لذلك عندما يكبرون سيعرفون قيمة الأشياء ، وليس التكلفة.
2. تناول طعامك كدواء ، وإلا ستحتاج إلى تناول الدواء كغذاء.
3. كل من يحبك لن يتركك أبدًا ، حتى لو كان لديه 100 سبب للتخلي عنك. سوف يجد دائمًا سببًا إضافيًا للتشبث بك.
4. هناك فرق كبير بين الإنسان والإنسانية.
منقول.
منقووووول
اخر اجل الفيروس في أبريل والأسباب:
هو ليس فيروس بل وهم الكورونا هي تجربة لغاز في مختبر بيولوجي أمريكي، لم يقع السيطرة عليه يوم/2020/1/4 في افغنستان (سبب توقيع اتفاقية تعاون الولايات المتحدة مع طالبان بعد 40 عام صراع وخوف ترامب من كشف الحقيقة والمحكمة أغراض شخصية ) (اتفاق إيطاليا مع الولايات المتحدة ) (طلب ترامب الطبيب الألماني وإتفاق واغراء بمال مع رفض السلطات الألمانية بسبب الضغط و ابتزاز الولايات المتحده ) (خوف الدول الأوربية بسبب ارتفاع نسبت الشيخوخة فيها )
يعني أن الدول التي وقع انتشار الغاز فيها منذ فترة دون علم أحد والتكتم من السلطات الأمريكية.
غاز السارين الحديث المتطور من اخطر الغازات، ليس له رائحة ولا طعم ولا لون، يتحول من غاز إلى سائل وزنه أثقل من الهواء (سبب سقوط الغاز على الأرض) سريع الإنتشار في الجو على مناطق واسعة في الارض.
يتعرض الأشخاص للسارين من خلال ملامسته للجلد، ملامسته للعينين أو عن طريق استنشاق (سبب الدعايات لعدم اللمس و المصافحة )
أول الإصابات: اصابة 67 جندي أمريكي في شهر فبراير في مختبر في أفغانستان، تكتمت عليه الولايات المتحده وتم ارسال الجنود للصين للمشاركة في العرض العسكري في فبراير في يوهان لإبعاد شبهات وفاتهم عند العودة بسبب الغاز واعلن وفاتهم بسبب كذبة الفيروس. حتى لا يقع مطالبة السلطات الأمريكية.
بعد يوم من العرض العسكري في يوهان تم الإعلان على الفيروس من قبل منظمة الصحة العالمية والمكان يوهان (السبب الوحيد لاختيار يوهان بالتحديد لان الجنود 67 المصابين شاركوا في عرض يوهان وليس اكل الخفافيش و الأفاعي في يوهان هي السبب )
قبل العرض ب 10أيام تم اكتشاف الغاز من قبل طبيب في المختبرات الصينية ولكن السلطات الصينية تكتمت على الموضوع وقامت لعزل الطبيب 7 أيام حتى الموت، وهو سبب مطالبة اهل وأصحاب الطبيب بحقيقة موته، وبسبب انتشار فيديو الطبيب على يوتيوب و الفيسبوك وكشف الحقيقة اجبر السلطات الصينية على الكذب وادعاء وجود فيروس خطير .
ضغط السلطات الأمريكية اجبر الصين لخلق كذبة الفيروس وايهام العالم أن الصين هي مصدر الفيروس وبالتحديد مدينة يوهان وذلك لتغطية موت الجنود الامريكان بحجة أنهم كانوا في يوهان وتعرضوا للإصابة بالفيروس.
يُصنف غاز السارين Sarin كغاز أعصاب قاتل مهما كانت نسبة تركيزه وان كانت قليلة، فهو يسبب الوفاة عن طريق شلّ عضلات الرئتين ( ولهذا السبب تتركز الوفيات في كبار السن الذين يعانون من أمراض مزمنة أو الالتهاب الرئوي).
فترة حضانة الغاز في الجو تفوق 3 أشهر ( ولهذا السبب أيضا جاء تصريح الولايات المتحده ان أبريل آخر شهر الوباء ).
ويمكن أن يبقى الإنسان مدة أسبوعين ثم الموت ، دون أن يعرف أنه تعرض لذلك الغاز ( وهذا الدافع للحجر الصحي مدة لا تقل عن 15 يوم دون استعمال اي شي إلا التنفس الاصطناعي هذا الغاز ليس له دواء عند الاستنشاق ( وهو السبب الحقيقي وراء التصريح البريطاني: استعدوا للموت)
العلاج: يجب ترك المكان الملوث في أسرع وقت ممكن، والبحث عن الهواء النقي(سبب تهوئة المكان الموجود فيه المصاب والحجر الصحي )
ليس له دواء مثل كل الغازات سوى بانقضاء فترة بقاءه في الجو وبالتالي فان موعد 10أبريل هو بداية انحلال ذلك الغاز وفقدان فعاليه بتبخره في الجو او سقوطه على الأرض.
تم تصنيف هذا الغاز من قبل الأُمم المتحده كأحد أسلحة الدمار الشامل.
تكتم الدول بسبب الضغط الأمريكي على منظمة الصحة العالمية والمنظمات الدولية. والكذب والسيطرة على عقول الناس و بسبب تخوف ترامب من التهم المنسوبة إليه من قبل المحاكم.
وبالتالي فان الكورونا ليس لها من حل سوى إنتظار أجل انتهاء نسبة غاز السارين المتحول الى سائل في الارض مدة 3 او 4 أشهر، من يناير إلى أبريل، وما تصريح الصين بان أثار الفيروس ستنتهي في أبريل وستقل معه نسبة الوفيات ليس قوة بل بسبب نقص تركيز الغاز في الجو ونقص مفعوله، والوفيات الموجود الآن في إيطاليا و فرنسا و إيران بسبب العدد الأكبر للشيوخ فوق 75 عام وهم أكثر عرضة حتي لو كانت نسبت السارين 0.1% في الجو.
اخر اجل الفيروس في أبريل والأسباب:
هو ليس فيروس بل وهم الكورونا هي تجربة لغاز في مختبر بيولوجي أمريكي، لم يقع السيطرة عليه يوم/2020/1/4 في افغنستان (سبب توقيع اتفاقية تعاون الولايات المتحدة مع طالبان بعد 40 عام صراع وخوف ترامب من كشف الحقيقة والمحكمة أغراض شخصية ) (اتفاق إيطاليا مع الولايات المتحدة ) (طلب ترامب الطبيب الألماني وإتفاق واغراء بمال مع رفض السلطات الألمانية بسبب الضغط و ابتزاز الولايات المتحده ) (خوف الدول الأوربية بسبب ارتفاع نسبت الشيخوخة فيها )
يعني أن الدول التي وقع انتشار الغاز فيها منذ فترة دون علم أحد والتكتم من السلطات الأمريكية.
غاز السارين الحديث المتطور من اخطر الغازات، ليس له رائحة ولا طعم ولا لون، يتحول من غاز إلى سائل وزنه أثقل من الهواء (سبب سقوط الغاز على الأرض) سريع الإنتشار في الجو على مناطق واسعة في الارض.
يتعرض الأشخاص للسارين من خلال ملامسته للجلد، ملامسته للعينين أو عن طريق استنشاق (سبب الدعايات لعدم اللمس و المصافحة )
أول الإصابات: اصابة 67 جندي أمريكي في شهر فبراير في مختبر في أفغانستان، تكتمت عليه الولايات المتحده وتم ارسال الجنود للصين للمشاركة في العرض العسكري في فبراير في يوهان لإبعاد شبهات وفاتهم عند العودة بسبب الغاز واعلن وفاتهم بسبب كذبة الفيروس. حتى لا يقع مطالبة السلطات الأمريكية.
بعد يوم من العرض العسكري في يوهان تم الإعلان على الفيروس من قبل منظمة الصحة العالمية والمكان يوهان (السبب الوحيد لاختيار يوهان بالتحديد لان الجنود 67 المصابين شاركوا في عرض يوهان وليس اكل الخفافيش و الأفاعي في يوهان هي السبب )
قبل العرض ب 10أيام تم اكتشاف الغاز من قبل طبيب في المختبرات الصينية ولكن السلطات الصينية تكتمت على الموضوع وقامت لعزل الطبيب 7 أيام حتى الموت، وهو سبب مطالبة اهل وأصحاب الطبيب بحقيقة موته، وبسبب انتشار فيديو الطبيب على يوتيوب و الفيسبوك وكشف الحقيقة اجبر السلطات الصينية على الكذب وادعاء وجود فيروس خطير .
ضغط السلطات الأمريكية اجبر الصين لخلق كذبة الفيروس وايهام العالم أن الصين هي مصدر الفيروس وبالتحديد مدينة يوهان وذلك لتغطية موت الجنود الامريكان بحجة أنهم كانوا في يوهان وتعرضوا للإصابة بالفيروس.
يُصنف غاز السارين Sarin كغاز أعصاب قاتل مهما كانت نسبة تركيزه وان كانت قليلة، فهو يسبب الوفاة عن طريق شلّ عضلات الرئتين ( ولهذا السبب تتركز الوفيات في كبار السن الذين يعانون من أمراض مزمنة أو الالتهاب الرئوي).
فترة حضانة الغاز في الجو تفوق 3 أشهر ( ولهذا السبب أيضا جاء تصريح الولايات المتحده ان أبريل آخر شهر الوباء ).
ويمكن أن يبقى الإنسان مدة أسبوعين ثم الموت ، دون أن يعرف أنه تعرض لذلك الغاز ( وهذا الدافع للحجر الصحي مدة لا تقل عن 15 يوم دون استعمال اي شي إلا التنفس الاصطناعي هذا الغاز ليس له دواء عند الاستنشاق ( وهو السبب الحقيقي وراء التصريح البريطاني: استعدوا للموت)
العلاج: يجب ترك المكان الملوث في أسرع وقت ممكن، والبحث عن الهواء النقي(سبب تهوئة المكان الموجود فيه المصاب والحجر الصحي )
ليس له دواء مثل كل الغازات سوى بانقضاء فترة بقاءه في الجو وبالتالي فان موعد 10أبريل هو بداية انحلال ذلك الغاز وفقدان فعاليه بتبخره في الجو او سقوطه على الأرض.
تم تصنيف هذا الغاز من قبل الأُمم المتحده كأحد أسلحة الدمار الشامل.
تكتم الدول بسبب الضغط الأمريكي على منظمة الصحة العالمية والمنظمات الدولية. والكذب والسيطرة على عقول الناس و بسبب تخوف ترامب من التهم المنسوبة إليه من قبل المحاكم.
وبالتالي فان الكورونا ليس لها من حل سوى إنتظار أجل انتهاء نسبة غاز السارين المتحول الى سائل في الارض مدة 3 او 4 أشهر، من يناير إلى أبريل، وما تصريح الصين بان أثار الفيروس ستنتهي في أبريل وستقل معه نسبة الوفيات ليس قوة بل بسبب نقص تركيز الغاز في الجو ونقص مفعوله، والوفيات الموجود الآن في إيطاليا و فرنسا و إيران بسبب العدد الأكبر للشيوخ فوق 75 عام وهم أكثر عرضة حتي لو كانت نسبت السارين 0.1% في الجو.
أمس رأيت موظفا بسيطا أعرفه وعلى يده ضماد (لفة شاش)..مازحته قائلاً: (أبا فلان، شكلك متهاوش (متقاتل) مع حد وجارح حالك؟ مش قلتلك تبطل مشاكل).
فقال لي: (أنا رحت للموت ورجعت)! استغربت..فحدثني بقصته:
قبل شهر جاء موظفو الكهرباء فمدوا سلكاً فوق بيته...كان السلك متدلياً فجاء صاحبنا ليرفعه بيديه..ولم ينتبه أن السلك كان "مجروحا" (مشقوقاً شقاً طولياً)..فأمسكته الكهرباء..حاول الابتعاد عنها فلم يستطع..قال لي: (والله ما بعرف حد ميت من أقاربي ومعارفي إلا شفته هذيك الساعة)..كاد ينتقل للعالم الآخر! عالم البرزخ..
أسرعت زوجته وأولاده إليه وسحبوه عن الكهرباء..لكن بقيت في يده آثار (زيارة الموت)!
فعلى الرغم من أنه قد مر شهر على الحادث، إلا أنه بقي في أصول أصابع يده اليسرى (محل إمساكه بالسلك) أخاديد محفورة بعمق، استغربت حين رأيتها أن أصابعه لم تُقطع والحمد لله!
قال لي: (سأقول لك شيئا ما قلته لأحد قبلك: حصل الحادث معي الساعة الرابعة وعشر دقائق قبيل العصر..قبلها بساعة وثلث كنت أغادر العمل..فاستوقفتني عاملة نظافة قائلةً: (أبو فلان، رايح للبيت؟) فقلت: (نعم)..قالت: (انت عندك خبز تأكله، أما أنا والله ما عندي خبز آكله ولا أطعمه لأولادي)..قال: كان في جيبي الفان من الريالات، فأعطيتها ألف ..فوقفت فرحة تدعو لي: (الله يوفقك، الله يفتحها بوجهك، الله يعطيك، الله يفرجها عنك)..
ثم عاد صاحبنا لبيته، وهو موظف بسيط محدود الدخل جداً بالمناسبة...، وبعدها بساعة وثلث، حصل الحادث، وسلَّمه الله، وأعاده من "زيارة الموت" إلى أهله سالماً والحمد لله، وما بقيت إلا الأخاديد في أصابعه، والتي أسأل الله أن يشفيه منها، وهي حتى ذلك الحين كأنها أثر يد الموت حين سلم عليه!
في الحديث الذي صححه وحسنه بعض أهل العلم: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء)..
افعلوا الخير إخواني (خاصةفي هذه الأيام التي نحن فيها)، ولا تستهينوا بدعوات المكروبين. ففوقنا ربٌّ على كل شيء شهيد.
فقال لي: (أنا رحت للموت ورجعت)! استغربت..فحدثني بقصته:
قبل شهر جاء موظفو الكهرباء فمدوا سلكاً فوق بيته...كان السلك متدلياً فجاء صاحبنا ليرفعه بيديه..ولم ينتبه أن السلك كان "مجروحا" (مشقوقاً شقاً طولياً)..فأمسكته الكهرباء..حاول الابتعاد عنها فلم يستطع..قال لي: (والله ما بعرف حد ميت من أقاربي ومعارفي إلا شفته هذيك الساعة)..كاد ينتقل للعالم الآخر! عالم البرزخ..
أسرعت زوجته وأولاده إليه وسحبوه عن الكهرباء..لكن بقيت في يده آثار (زيارة الموت)!
فعلى الرغم من أنه قد مر شهر على الحادث، إلا أنه بقي في أصول أصابع يده اليسرى (محل إمساكه بالسلك) أخاديد محفورة بعمق، استغربت حين رأيتها أن أصابعه لم تُقطع والحمد لله!
قال لي: (سأقول لك شيئا ما قلته لأحد قبلك: حصل الحادث معي الساعة الرابعة وعشر دقائق قبيل العصر..قبلها بساعة وثلث كنت أغادر العمل..فاستوقفتني عاملة نظافة قائلةً: (أبو فلان، رايح للبيت؟) فقلت: (نعم)..قالت: (انت عندك خبز تأكله، أما أنا والله ما عندي خبز آكله ولا أطعمه لأولادي)..قال: كان في جيبي الفان من الريالات، فأعطيتها ألف ..فوقفت فرحة تدعو لي: (الله يوفقك، الله يفتحها بوجهك، الله يعطيك، الله يفرجها عنك)..
ثم عاد صاحبنا لبيته، وهو موظف بسيط محدود الدخل جداً بالمناسبة...، وبعدها بساعة وثلث، حصل الحادث، وسلَّمه الله، وأعاده من "زيارة الموت" إلى أهله سالماً والحمد لله، وما بقيت إلا الأخاديد في أصابعه، والتي أسأل الله أن يشفيه منها، وهي حتى ذلك الحين كأنها أثر يد الموت حين سلم عليه!
في الحديث الذي صححه وحسنه بعض أهل العلم: (صنائع المعروف تقي مصارع السوء)..
افعلوا الخير إخواني (خاصةفي هذه الأيام التي نحن فيها)، ولا تستهينوا بدعوات المكروبين. ففوقنا ربٌّ على كل شيء شهيد.
ﻣﻦ ﺃﺭﻭﻉ ﻗﺼﺺ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ ، ﻟﻠﻜﺎﺗﺐ ( ﻫـﻴﺮﺑﺮﺕ . ﺝ . ﻭﻳﻠﺰ ) .
ﻃﺒﻌﺖ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻋﺎﻡ 1936 ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ..
ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ، ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻦ ﻣﺮﺽ ﻏﺮﻳﺐ ، ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ ، ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ..
ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺻﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻗﻂ ، ﻓﺘﻜﻴﻔﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺃﻧﺠﺒﻮﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋُﻤﻴﺎﻥ ، ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺒﺼﺮ ﻭﺍﺣﺪ ..
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺴﻠﻖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻫﻮﺍﻳﺘﻪ ، ﺍﻧﺰﻟﻘﺖ ﻗﺪﻣﻪ ؛ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﻟﻢ ﻳُﺼﺐ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺑﺄﺫﻯ ..
ﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺵ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ..
ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻮﺍﻓﺬ ، ﻭﺃﻥ ﺟﺪﺭﺍﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺻﺎﺭﺧﺔ ، ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ ..
ﻓﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً : ﻻ ﺑُﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺷﺨﺺ ﺃﻋﻤﻰ ..
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻏﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ، ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻼﺣﻆ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻫﻨﺎ ﻋﺮﻑ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ( ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌُﻤﻴﺎﻥ ) ..
ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ، ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ : ﻣﻦ ﻫﻮ ، ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ، ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ( ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ) ..
ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ؟ ﻭﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﺳﺨﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻘﻬﻘﻬﻮﻥ ..
ﺑﻞ ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ، ﺣﻴﻦ ﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ، ﻭﻗﺮﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻋﻴﻮﻥ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ، ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻫﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﻭﺟﻨﻮﻧﻪ ..
ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺼﺮ ، ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ؟ ﻓﻬﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﺍ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ : ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺻﺤﻴﺤﺎً ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﺮﺿﺎً ؟ ! .
" ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ " ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ، ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻣُﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻱ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺑﺮﻓﺾ ﻭﺭﻳﺒﺔ ﻭﻋﻨﻒ ..
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ، ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ، ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻹﻳﺼﺎﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻠﻒ ..
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺮﺍﺩﺍ ﺟﻞ ﻫﻤﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ، ﻻ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻪ ..
ﻃﺒﻌﺖ ﻷﻭﻝ ﻣﺮﺓ ﻋﺎﻡ 1936 ﻭﻣﺎ ﺯﺍﻟﺖ ﺗﻄﺒﻊ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ .
ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ : ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ..
ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﺧﻴﺎﻟﻴﺔ ، ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ ﻋﻦ ﻣﺮﺽ ﻏﺮﻳﺐ ، ﺍﻧﺘﺸﺮ ﻓﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻧﺎﺋﻴﺔ ﻣﻌﺰﻭﻟﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﻊ ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻷﻧﺪﻳﺰ ، ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺍﻟﻤﺮﺽ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻌﻤﻰ ..
ﻭﻣﻨﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻠﺤﻈﺔ ، ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺻﻠﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﻌﺎﻟﻢ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻐﺎﺩﺭﻭﺍ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ﻗﻂ ، ﻓﺘﻜﻴﻔﻮﺍ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﻭﺃﻧﺠﺒﻮﺍ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻋُﻤﻴﺎﻥ ، ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ، ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺢ ﻛﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻣﺒﺼﺮ ﻭﺍﺣﺪ ..
ﻭﺫﺍﺕ ﻳﻮﻡ ، ﻭﺑﻴﻨﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺘﺴﻠﻖ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻫﻮﺍﻳﺘﻪ ، ﺍﻧﺰﻟﻘﺖ ﻗﺪﻣﻪ ؛ ﻓﺴﻘﻂ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ . ﻟﻢ ﻳُﺼﺐ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺑﺄﺫﻯ ..
ﺇﺫ ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺵ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻟﺜﻠﺠﻴﺔ ..
ﻭﺃﻭﻝ ﻣﻼﺣﻈﺔ ﻟﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺑﺪﻭﻥ ﻧﻮﺍﻓﺬ ، ﻭﺃﻥ ﺟﺪﺭﺍﻧﻬﺎ ﻣﻄﻠﻴﺔ ﺑﺄﻟﻮﺍﻥ ﺻﺎﺭﺧﺔ ، ﻭﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻓﻮﺿﻮﻳﺔ ..
ﻓﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﻗﺎﺋﻼً : ﻻ ﺑُﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﻨﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﺷﺨﺺ ﺃﻋﻤﻰ ..
ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻮﻏﻞ ﺇﻟﻰ ﻭﺳﻂ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ، ﺑﺪﺃ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺩﺍﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻼﺣﻆ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻤﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻫﻨﺎ ﻋﺮﻑ ﻧﻴﻮﻧﺰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ( ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌُﻤﻴﺎﻥ ) ..
ﻓﺬﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ، ﻭﺑﺪﺃ ﻳﻌﺮﻓﻬﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ : ﻣﻦ ﻫﻮ ، ﻭﻣﺎﻫﻲ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺻﻠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺘﻬﻢ ، ﻭﻛﻴﻒ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻩ ( ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ) ..
ﻭﻣﺎ ﺇﻥ ﻧﻄﻖ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻬﺎﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﺳﺌﻠﺔ : ﻣﺎ ﻣﻌﻨﻰ ﻳﺒﺼﺮﻭﻥ ؟ ﻭﻛﻴﻒ ؟ ﻭﺑﺄﻱ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻳﺒﺼﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﺳﺨﺮ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻣﻨﻪ ، ﻭﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻘﻬﻘﻬﻮﻥ ..
ﺑﻞ ﻭﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ، ﺣﻴﻦ ﺍﺗﻬﻤﻮﻩ ﺑﺎﻟﺠﻨﻮﻥ ، ﻭﻗﺮﺭ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﻋﻴﻮﻥ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ، ﻓﻘﺪ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﻫﺎ ﻣﺼﺪﺭ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﻭﺟﻨﻮﻧﻪ ..
ﻟﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺑﻄﻞ ﺍﻟﻘﺼﺔ ( ﻧﻴﻮﻧﺰ ) ﻓﻲ ﺷﺮﺡ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺒﺼﺮ ، ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﺒﺼﺮ ؟ ﻓﻬﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻌﻮﺍ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺴﺎﺀﻝ : ﻛﻴﻒ ﻳﺼﺒﺢ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺻﺤﻴﺤﺎً ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺒﺼﺮ ﻣﺮﺿﺎً ؟ ! .
" ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ " ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﺠﻬﻞ ﻭﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﻒ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮ ﻭﺍﻟﻌﻨﻒ ﻭﺍﻟﺘﻌﺼﺐ ، ﺑﺴﺒﺐ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻏﻴﺮ ﺻﺎﻟﺤﺔ ﻭﻣُﻬﻴﻤﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻱ ﺩﻋﻮﺓ ﺗﻨﻮﻳﺮﻳﺔ ﺗﻮﺍﺟﻪ ﺑﺮﻓﺾ ﻭﺭﻳﺒﺔ ﻭﻋﻨﻒ ..
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﺬﺍ ، ﻫﻮ : ﻛﻞ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﺗﺴﻮﺩﻩ ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻴﺔ ، ﻭﻛﺮﻩ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻒ ، ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻳﺮ ﻹﻳﺼﺎﻝ ﺍﻷﺫﻯ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﺃﺧﺘﻠﻒ ..
ﺑﻠﺪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻫﻮ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻪ ﺃﻓﺮﺍﺩﺍ ﺟﻞ ﻫﻤﻬﻢ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﺄﺧﺬﻭﻥ ﻣﻨﻪ ، ﻻ ﻣﺎﺫﺍ ﻳﻘﺪﻣﻮﻥ ﻟﻪ ..
أصيبت منطقة المخلاف السليماني
( وهي جازان وما جاورها )
بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،
وسميت تلك السنة بأم العظام لأن الناس أكلوا العظام من شدة الجوع .
فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن
وهو القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي
( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -
جد آل عاكش والقضاة بمدينه ضمد
فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر
وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ...
ومما قاله في قصيدته:
إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ
وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ
لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ
خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا
وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ
فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ
وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ
وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ
وانظر إلى قولهِ:ادعوني أستجبْ لكُمُ
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ
يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ
فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ
أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ
وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ
وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ
أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ
أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ
فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ
يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ
فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا
إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ
فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ
على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا
واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ
مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ
سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ
لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ
تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً
بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ
ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا
من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ
وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ
به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ
ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا
مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ
وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ
إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا
فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا
جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ
ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على
أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت
منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ
قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ
وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ
ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ
وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ
أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي
إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ
ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً
يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ
يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ
إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ
علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا
به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا
يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً
فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ
واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا
وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا
واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ
عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا
وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ
محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ
وآله الغر, والأصحاب عن طرف
فإنهم غُرر الإسلام والحجل
( وهي جازان وما جاورها )
بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م ،
وسميت تلك السنة بأم العظام لأن الناس أكلوا العظام من شدة الجوع .
فخرج الناس للاستسقاء وأمهم رجل مسن
وهو القاضي محمد بن علي بن عمر الضمدي
( ابن عمر الضمدي ) - رحمه الله -
جد آل عاكش والقضاة بمدينه ضمد
فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة ، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر
وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر ...
ومما قاله في قصيدته:
إن مسَّنا الضُرُّ، أو ضاقت بنا الحِيَلُ
فلنْ يخَيبَ لنا في ربِّنا أملُ
وإن أناخت بنا البلوى فإن لنا
ربًّا يُحَوِّلُها عنّا فتنتقلُ
اللهُ في كلِّ خَطبٍ حسبنا وكفى
إليه نرفعُ شكوانا ونبتهلُ
من ذا نلوذُ به في كشف كربتنا
ومن عليه سوى الرحمن نتكلُ
وكيفَ يُرجى سوى الرحمن من أحدٍ
وفي حياضِ نداهُ النهلُ والعَللُ
لا يُرتجى الخيرُ إلا من لديه، ولا
لغيره يُتَوقّى الحادثُ الجللُ
خزائنُ اللهِ تُغني كلَّ مفتقرٍ
وفي يدِ الله للسُّؤَّال ما سألوا
وسائلُ اللهِ ما زالت مسائلُهُ
مقبولةٌ ما لها رَدٌّ ولا مَللُ
فافزع إلى الله واقرع بابَ رحمتهِ
فهو الرجاءُ لمن أعيت بهِ السُبلُ
وأحْسِنِ الظنَّ في مولاكَ وارضَ بما
أولاكَ يخل عنك البؤسُ والوجلُ
وإن أصابكَ عُسْرٌ فانتظرْ فرجًا
فالعسرُ باليسرِ مقرونٌ ومتصل ُ
وانظر إلى قولهِ:ادعوني أستجبْ لكُمُ
فذاكَ قولٌ صحيحٌ مالهُ بدل ُ
يامالكَ الملكِ فادفعْ ما ألمَّ بنا
فما لنا بِتَولِّي دفعهِ قِبَلُ
فربَّ طفلٍ وشيخٍ عاجزٍ هرمٍ
أمست مدامعُهُ في الخدِّ تنهملُ
وباتَ يرعى نجومَ الليل من قلقٍ
وقلبُه فيه نارُ الجوعِ تشتعلُ
أمسى يعجُّ منَ البلوى إليكَ، ومنْ
أحوالِهِ عندكَ التفصيلَ والجُملُ
فأنتَ أكرمُ مَنْ يُدعى، وأرحمُ مَنْ
يُرجى، وأمرُك فيما شئت ممتثَلُ
فلا ملاذَ ولا ملجا سواكَ ولا
إلا إليكَ لحيٍّ عنكَ مرْتحَلُ
فاشملْ عبادَكَ بالخيراتِ إنهمُ
على الضرورةِ والشكوى قدِ اشتملوا
واسقِ البلادَ بغيثٍ مسبلٍ غَدَقٍ
مباركٍ مُرجَحِن مزنُهُ هَطِلُ
سَحٍّ عميمٍ ملث القطر ملتعقٍ
لرعدهِ في هوامي سُحبِهِ زَجَلُ
تُكسى به الأرضُ ألوانًا مُنمنمةً
بها تعود بها أحوالُها الأُوَلُ
ويصبحُ الروضُ مُخْضَرًا ومبتسمًا
من النباتِ عليه الوَشْيُ والحُللُ
وتخصبُ الأرضُ في شامٍ وفي يمنٍ
به وتحيا سهولُ الأرضِ والجبلُ
ياربِّ عطفًا فإن المسلمين معًا
مما يقاسون في أكبادِهم شُعَلُ
وقد شكوا كلَّ ما لاقوهُ من ضررٍٍ
إليكَ يا مالكَ الأملاكِ وابتهلوا
فلا يردكَ عن تحويلِ ما طلبوا
جهلٌ لذاكَ ولا عجزٌ ولا بخلُ
ياربِّ وانصر جنودَ المسلمينَ على
أعدائهم وأعنهم أينما نزلوا
ياربَّ فارحم مسيئاً مذنبا عظُمت
منه المآثِمُ والعصيانُ والزللُ
قد أثقلَ الذنبُ والأوزارُ عاتقَهُ
وعن حميدِ المساعي عاقَهُ الكسلُ
ولا تسوِّدْ له وجهًا إذا غشيتْ
وجوهَ أهلِ المعاصي من لظى ظللُ
أستغفرُ اللهَ من قولي ومن عملي
إني امْرؤٌ ساءَ مني القولُ والعملُ
ولم أقدِّم لنفسي قطُّ صالحةً
يحطُّ عني من وزري بها الثقلُ
يا خجلتي من عتابِ اللهِ يومَ غدٍ
إن قال خالفتَ أمري أيها الرجلُ
علمتَ ما علمَ الناجونَ واتصلوا
به إليَّ ولم تعملْ بما عملوا
يارب فاغفر ذنوبي كلها كرماً
فإنني اليومَ منها خائفٌ وَجِلُ
واغفر لأهلِ ودادي كلَّ ما اكتسبوا
وحطَّ عنهم من الآثامِ ما احتملوا
واعمم بفضلكَ كلَّ المؤمنين وتُبْ
عليهم وتقبَّلْ كلَّ ما فعلوا
وصلِّ ربِّ على المختارِ من مضرٍ
محمدٍ خيرِ مَنْ يحفى وينتعلُ
وآله الغر, والأصحاب عن طرف
فإنهم غُرر الإسلام والحجل
ذهب فلاح لجاره يطلب منه حبلاً لكي يربط حماره أمام البيت ..
أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة :
👈 يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه وستجده لن يبرح مكانه..!
******
عمل الفلاح بنصيحة الجار وفي الغد وجد الحمار في مكانه تماماً ..
ربت عليه وأراد الذهاب به للحقل ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه ..
حاول الرجل بكل قوته أن يحركه ولكن دون جدوى ..
أصاب الفلاح اليأس فعاد للجار يطلب النصيحة ..
فسأله هل تظاهرت أنك تحل رباطه ؟ ..
فرد عليه باستغراب..
ليس هناك رباط ..
أجابه : هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إليه فالحبل موجود ..
عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل ثم قاد حماره دون أدنى مقاومة ..
لا تسخر من هذا الحمار فالناس أيضاً قد يكونون عبيدا لعادات أو لقناعات وهمية وماعليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول عقولهم ويمنعنهم من التقدم للأمام ..
فكم من قادر يتخيل أنه عاجز !
وكم من ذكي يعتقد بأنه قليل الذكاء !
وكم من قوي يعتقد بأنه ضعيف ..!
العبرة ..
أي أمة تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف والتخلف والخوف ستبقى متأخرة حتى تفك الحبل ويصبح الحديث المتوارث عن العلوم والحضارات والتخطيط للتقدم والانتصار
أجابه الجار بأنه لا يملك حبلاً ولكن أعطاه نصيحة :
👈 يمكنك أن تقوم بنفس الحركات حول عنق الحمار وتظاهر بأنك تربطه وستجده لن يبرح مكانه..!
******
عمل الفلاح بنصيحة الجار وفي الغد وجد الحمار في مكانه تماماً ..
ربت عليه وأراد الذهاب به للحقل ولكن الحمار رفض التزحزح من مكانه ..
حاول الرجل بكل قوته أن يحركه ولكن دون جدوى ..
أصاب الفلاح اليأس فعاد للجار يطلب النصيحة ..
فسأله هل تظاهرت أنك تحل رباطه ؟ ..
فرد عليه باستغراب..
ليس هناك رباط ..
أجابه : هذا بالنسبة إليك أما بالنسبة إليه فالحبل موجود ..
عاد الرجل وتظاهر بأنه يفك الحبل ثم قاد حماره دون أدنى مقاومة ..
لا تسخر من هذا الحمار فالناس أيضاً قد يكونون عبيدا لعادات أو لقناعات وهمية وماعليهم إلا أن يكتشفوا الحبل الخفي الذي يلتف حول عقولهم ويمنعنهم من التقدم للأمام ..
فكم من قادر يتخيل أنه عاجز !
وكم من ذكي يعتقد بأنه قليل الذكاء !
وكم من قوي يعتقد بأنه ضعيف ..!
العبرة ..
أي أمة تتوارث أجيالها الحديث عن الضعف والتخلف والخوف ستبقى متأخرة حتى تفك الحبل ويصبح الحديث المتوارث عن العلوم والحضارات والتخطيط للتقدم والانتصار
👳♀️👳♂️👳♀️👳♂️👳♀️👳♂️👳♀️👳♂️
🙋♂️ *احببت ان انقل لكم هذة القصة*
👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿
*جاءت امرأة إلى داوود عليه السلام فقالت: يا نبي الله....*
*اربك ظالم أم عادل ؟* !*
*فقال داود: ويحك يا امرأة!*
*هو العدل الذي لا يجور !*
*ثم قال لها : ما قصتك...؟؟*
*قالت : أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ وأخذ الخرقة والغزل وذهب ، وبقيت حزينة لا أملك شيئاً أبلّغ به أطفالي..*
*فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول*
*وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينارفقالوا : يا نبي الله أعطها لمستحقها ......*
*فقال لهم داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح ، وأشرفنا على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء وفيها غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح وانسد العيب ونذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت ، فالتفت داود - عليه السلام -*
*إلى المرأة وقال لها : ربٌ يتاجرُ لكِ في البر والبحر وتجعلينه ظالمًا ، و أعطاها الألف دينار وقال : أنفقيها على أطفالك ..*
*ايها الاحبة يا من تعيشون حالة الاضطراب في زمن الوباء*
*- إن الله لا يبتليك بشي إلا وبه خير لك .. حتى وإن ظننت العكس .. فأرح قلبك -لَولا البَلاء ˛˛ لكانَ يُوسف مُدلّلا فِي حضن أبيه ولكِنّـه مَع البلَاء صار..... عَزِيز مِصر -أفنضيـق بعد هذا ..؟!*
*كُونوا عَلى يَقينَ ..أنْ هُناكَ شَيئاً يَنتظْرُكمَ بعَد الصَبر .. ليبهركم فيْنسيّكم مَرارَة الألَمْ ..*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
🙋♂️ *احببت ان انقل لكم هذة القصة*
👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿👇🏿
*جاءت امرأة إلى داوود عليه السلام فقالت: يا نبي الله....*
*اربك ظالم أم عادل ؟* !*
*فقال داود: ويحك يا امرأة!*
*هو العدل الذي لا يجور !*
*ثم قال لها : ما قصتك...؟؟*
*قالت : أنا أرملة عندي ثلاث بنات أقوم عليهن من غزل يدي فلما كان أمس شدّدت غزلي في خرقة حمراء وأردت أن أذهب إلى السوق لأبيعه وأبلّغ به أطفالي فإذا أنا بطائر قد انقض عليّ وأخذ الخرقة والغزل وذهب ، وبقيت حزينة لا أملك شيئاً أبلّغ به أطفالي..*
*فبينما المرأة مع داود عليه السلام في الكلام إذا بالباب يطرق على داود فأذن له بالدخول*
*وإذا بعشرة من التجار كل واحد بيده : مائة دينارفقالوا : يا نبي الله أعطها لمستحقها ......*
*فقال لهم داود عليه السلام : ما كان سبب حملكم هذا المال قالوا يا نبي الله كنا في مركب فهاجت علينا الريح ، وأشرفنا على الغرق فإذا بطائر قد ألقى علينا خرقة حمراء وفيها غزل فسدّدنا به عيب المركب فهانت علينا الريح وانسد العيب ونذرنا لله أن يتصدّق كل واحد منا بمائة دينار وهذا المال بين يديك فتصدق به على من أردت ، فالتفت داود - عليه السلام -*
*إلى المرأة وقال لها : ربٌ يتاجرُ لكِ في البر والبحر وتجعلينه ظالمًا ، و أعطاها الألف دينار وقال : أنفقيها على أطفالك ..*
*ايها الاحبة يا من تعيشون حالة الاضطراب في زمن الوباء*
*- إن الله لا يبتليك بشي إلا وبه خير لك .. حتى وإن ظننت العكس .. فأرح قلبك -لَولا البَلاء ˛˛ لكانَ يُوسف مُدلّلا فِي حضن أبيه ولكِنّـه مَع البلَاء صار..... عَزِيز مِصر -أفنضيـق بعد هذا ..؟!*
*كُونوا عَلى يَقينَ ..أنْ هُناكَ شَيئاً يَنتظْرُكمَ بعَد الصَبر .. ليبهركم فيْنسيّكم مَرارَة الألَمْ ..*
🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹🌹
في ذكرى استشهاد الرمز العظيم
الشهيد محمد محمود الزبيري
مات الوطن وبقي التراب الجبان
الشهيد محمد محمود الزبيري
مات الوطن وبقي التراب الجبان
الزبيري زعيم اليمن الشهيد.. أعظم الساسة العرب ثقافة
د. محمد الجوادي
كاتب ومؤرخ مصري
ليس بين الساسة العرب المعاصرين من يفوق الأستاذ الشيخ محمد محمود الزبيري 1910- 1965 في الاحتفاظ بمكانة سامقة و سابقة في الأدب والعلم والفكر والثقافة على وجه العموم ، و ليس في هذا القول مبالغة فهو العالم الشاعر الخطيب المعلم القاضي الفقيه الزعيم الثائر ، وفضلا عن هذا فقد كان نموذجا نادرا في العصر الحديث للنوابغ من النبلاء من فرسان عصور النهضة الذين كانوا يتمتعون بالتفوق الساحق في شتى الميادين ، ويجمعون الأمجاد جمع المقتدرين المخطّطين لا جمع المضطرين أو المتوافقين .
وليس بين الساسة العرب المعاصرين من يفوق الرئيس محمد محمود الزبيري قُدرة على الثورة للحق وبالحق ، وإذا قُلنا إن هذا الرجل العظيم الذي استشهد وهو في الخامسة والخمسين من عمره كان قد أعدّ نفسه للبطولة والفداء والخلود فلا إخالنا نبالغ في هذا الحكم الذي نلخص به حياة هذا الزعيم النادر الوجود الذي كان إشعاعه المتوهج في الحياة السياسية اليمنية قادرا على أن يستنهض همّة الأمة على نحو ما نهضت من قبل وأن يحقق بهذه النهضة الوثابة ما عجز عنه بعض من تصدّوا لقيادة حركتها الثائرة بسبب ما كانوا يعانونه و يستمتعون به من اضطراب النية و قصور الهمة في كثير من الأحيان.
أسرته العريقة
كانت أسرة الزبيري التي نشا فيها شاعرنا الزعيم محمد محمود الزبيري من الأسر الصنعانية العريقة التي نبغ فيها قضاة وعلماء وشعراء، فقد كان جدّه القاضي لطف الباري محمد محمود الزبيري شاعراً؛ وكان من أسرته أيضاً لطف الله الزبيري الذي هو من علماء وشعراء اليمن المعروفين، كما اشتغل والده محمود محمد محمود الزبيري بالقضاء.
وليس من قبيل المبالغة ما يقال من أن الزعيم محمد محمود الزبيري ولد عالما قاضيا بحكم نشأته في بيت العلم والقضاء، لكنه وقد حاز المجد في نشأته نزع إلى العالم الروحي مُتجاوزا إطار الحياة الصوفية بفرقها المختلفة إلى الفكرة الصوفية بمنظورها النفسي المستهدف لرقي الإنسان.
تطور فكر الأستاذ محمد محمود الزبيري السياسي والاجتماعي مع الزمن من دون أن يفقد سموه و رقيه ، فقد بدأ مثاليا طموحا وظل يرتقي بهذه المثالية بالأدب والفن من أجل إقناع الجماهير وتوجيه حركة القوى الاجتماعية حتى استشهد وهو لا يزال طموحا إلى المثالية وعاملا من أجلها.
عاش الأستاذ الشهيد محمد محمود الزبيري طيلة حياته كما وصفه بعض أنداده طلق المحيا، يهشّ في وجوه الجميع، ويتناول القضايا والمشكلات بأسلوب متوازن من حيث فهمها واستقصاؤ ها وتشخيصها و علاجها، كان على طريقة رجال القضاء يستمع إلى آراء الجميع وينحاز إلى الرأي الذي يعضده الدليل وقوة البرهان، فيستهدي الزعماء معه إلى رأي سديد.
صداقاته للمثقين
كان الأستاذ محمد محمود الزبيري صديقا لكثيرين من أهل الفكر والثقافة ممن اختلطوا بالسياسة وبالزعامة وممن تفرغوا للأدب ومن هؤلاء صديقه الشاعر العظيم علي أحمد باكثير. و كان ملماً إلماماً متميزا باللغة الأوردية وقد نشرت مجلة (المسلمون) في عـام 1953م قصيدة كتبت في الأصل باللغة الأوردية، ترجمها إلى العربية وأعاد نظمها الشاعر محمد محمود الزبيري . كما روى الأستاذ أحمد الجدع أن الشاعر عمر بهاء الدين الأميري أنشده مساجلات شعرية كانت تدور بينهما وتربو أبيات القصيدة الواحدة على مئتي بيت في بعض الأحايين. وأنه يُعدّ هذه المساجلات ليطبعها في كتاب بعنوان : مع القاضي محمد محمود الزبيري.
كان الشاعر محمد محمود الزبيري كذلك نموذجا فذا ومعبرا عن عبقرية الساسة المتحضرين وقد اجتمعت عليه القلوب، ووثق به أبناء شعبه لإخلاصه وصدقه ونزاهته وطهارته، و كان من الذين يصدق عليهم وصف أهل الإيمان بأن جهادهم السياسي كان في سبيل الله وابتغاء مرضاته. و كان من الذين يعتقدون عن يقين في أن الإسلام يمثل المنهج الأمثل لحياة الأمم والشعوب والأفراد والجماعات والدول والحكومات، ومن ثم فلا بد من توحيد الجهود لاستلهام النظم الإسلامية المستمدة من الدين العظيم.
النهج الإسلامي في الفكر السياسي اليمني
إلى الأستاذ محمد محمود الزبيري يعود جزء كبير من الفضل في التمكين الذكي لعناصر ومقومات النهج الإسلامي في أدبيات وممارسات الفكر السياسي اليمني المعاصر، وفي الإفادة من الإسلام : عقيدة وشريعة ومجتمعا ونظاما ،على أن الأهم من هذا أنه ترك أتباعا و مريدين من الساسة اليمنيين المسلم يستدعي من الذاكرة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : «جاءكم أهل اليمن ألين قلوباً وأرق أفئدة» وقال: «الإيمان يمان، والحكمة يمانية"
أدى الشاعر محمد محمود الزبيري فريضة الحج في العام 1937 ، والتقى بالملك عبد العزيز آل سعود وألقى قصيدة في الحفل السنوي الذي يقيمـه الملك لكبار الحجاج نشـرت بجريدة (أم القرى)
وبقي بعد الحج مجاوراً في مكة المكرمة لبعض الوقت . وفي موسم الحج ذاته بدأت علاقة الأستاذ الرئيس محمد محمود ا
د. محمد الجوادي
كاتب ومؤرخ مصري
ليس بين الساسة العرب المعاصرين من يفوق الأستاذ الشيخ محمد محمود الزبيري 1910- 1965 في الاحتفاظ بمكانة سامقة و سابقة في الأدب والعلم والفكر والثقافة على وجه العموم ، و ليس في هذا القول مبالغة فهو العالم الشاعر الخطيب المعلم القاضي الفقيه الزعيم الثائر ، وفضلا عن هذا فقد كان نموذجا نادرا في العصر الحديث للنوابغ من النبلاء من فرسان عصور النهضة الذين كانوا يتمتعون بالتفوق الساحق في شتى الميادين ، ويجمعون الأمجاد جمع المقتدرين المخطّطين لا جمع المضطرين أو المتوافقين .
وليس بين الساسة العرب المعاصرين من يفوق الرئيس محمد محمود الزبيري قُدرة على الثورة للحق وبالحق ، وإذا قُلنا إن هذا الرجل العظيم الذي استشهد وهو في الخامسة والخمسين من عمره كان قد أعدّ نفسه للبطولة والفداء والخلود فلا إخالنا نبالغ في هذا الحكم الذي نلخص به حياة هذا الزعيم النادر الوجود الذي كان إشعاعه المتوهج في الحياة السياسية اليمنية قادرا على أن يستنهض همّة الأمة على نحو ما نهضت من قبل وأن يحقق بهذه النهضة الوثابة ما عجز عنه بعض من تصدّوا لقيادة حركتها الثائرة بسبب ما كانوا يعانونه و يستمتعون به من اضطراب النية و قصور الهمة في كثير من الأحيان.
أسرته العريقة
كانت أسرة الزبيري التي نشا فيها شاعرنا الزعيم محمد محمود الزبيري من الأسر الصنعانية العريقة التي نبغ فيها قضاة وعلماء وشعراء، فقد كان جدّه القاضي لطف الباري محمد محمود الزبيري شاعراً؛ وكان من أسرته أيضاً لطف الله الزبيري الذي هو من علماء وشعراء اليمن المعروفين، كما اشتغل والده محمود محمد محمود الزبيري بالقضاء.
وليس من قبيل المبالغة ما يقال من أن الزعيم محمد محمود الزبيري ولد عالما قاضيا بحكم نشأته في بيت العلم والقضاء، لكنه وقد حاز المجد في نشأته نزع إلى العالم الروحي مُتجاوزا إطار الحياة الصوفية بفرقها المختلفة إلى الفكرة الصوفية بمنظورها النفسي المستهدف لرقي الإنسان.
تطور فكر الأستاذ محمد محمود الزبيري السياسي والاجتماعي مع الزمن من دون أن يفقد سموه و رقيه ، فقد بدأ مثاليا طموحا وظل يرتقي بهذه المثالية بالأدب والفن من أجل إقناع الجماهير وتوجيه حركة القوى الاجتماعية حتى استشهد وهو لا يزال طموحا إلى المثالية وعاملا من أجلها.
عاش الأستاذ الشهيد محمد محمود الزبيري طيلة حياته كما وصفه بعض أنداده طلق المحيا، يهشّ في وجوه الجميع، ويتناول القضايا والمشكلات بأسلوب متوازن من حيث فهمها واستقصاؤ ها وتشخيصها و علاجها، كان على طريقة رجال القضاء يستمع إلى آراء الجميع وينحاز إلى الرأي الذي يعضده الدليل وقوة البرهان، فيستهدي الزعماء معه إلى رأي سديد.
صداقاته للمثقين
كان الأستاذ محمد محمود الزبيري صديقا لكثيرين من أهل الفكر والثقافة ممن اختلطوا بالسياسة وبالزعامة وممن تفرغوا للأدب ومن هؤلاء صديقه الشاعر العظيم علي أحمد باكثير. و كان ملماً إلماماً متميزا باللغة الأوردية وقد نشرت مجلة (المسلمون) في عـام 1953م قصيدة كتبت في الأصل باللغة الأوردية، ترجمها إلى العربية وأعاد نظمها الشاعر محمد محمود الزبيري . كما روى الأستاذ أحمد الجدع أن الشاعر عمر بهاء الدين الأميري أنشده مساجلات شعرية كانت تدور بينهما وتربو أبيات القصيدة الواحدة على مئتي بيت في بعض الأحايين. وأنه يُعدّ هذه المساجلات ليطبعها في كتاب بعنوان : مع القاضي محمد محمود الزبيري.
كان الشاعر محمد محمود الزبيري كذلك نموذجا فذا ومعبرا عن عبقرية الساسة المتحضرين وقد اجتمعت عليه القلوب، ووثق به أبناء شعبه لإخلاصه وصدقه ونزاهته وطهارته، و كان من الذين يصدق عليهم وصف أهل الإيمان بأن جهادهم السياسي كان في سبيل الله وابتغاء مرضاته. و كان من الذين يعتقدون عن يقين في أن الإسلام يمثل المنهج الأمثل لحياة الأمم والشعوب والأفراد والجماعات والدول والحكومات، ومن ثم فلا بد من توحيد الجهود لاستلهام النظم الإسلامية المستمدة من الدين العظيم.
النهج الإسلامي في الفكر السياسي اليمني
إلى الأستاذ محمد محمود الزبيري يعود جزء كبير من الفضل في التمكين الذكي لعناصر ومقومات النهج الإسلامي في أدبيات وممارسات الفكر السياسي اليمني المعاصر، وفي الإفادة من الإسلام : عقيدة وشريعة ومجتمعا ونظاما ،على أن الأهم من هذا أنه ترك أتباعا و مريدين من الساسة اليمنيين المسلم يستدعي من الذاكرة وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : «جاءكم أهل اليمن ألين قلوباً وأرق أفئدة» وقال: «الإيمان يمان، والحكمة يمانية"
أدى الشاعر محمد محمود الزبيري فريضة الحج في العام 1937 ، والتقى بالملك عبد العزيز آل سعود وألقى قصيدة في الحفل السنوي الذي يقيمـه الملك لكبار الحجاج نشـرت بجريدة (أم القرى)
وبقي بعد الحج مجاوراً في مكة المكرمة لبعض الوقت . وفي موسم الحج ذاته بدأت علاقة الأستاذ الرئيس محمد محمود ا
لزبيري بالإمام الشهيد حسن البنا و بالإخوان المسلمين في مصر ، فلما انتقل للدراسة في مصر في 1939 توثقت علاقته بالأستاذ وبالجماعة وبالأستاذ الفضيل الورتلاني، وأسس في ذلك الوقت كتيبة الشبان اليمنيين (سبتمبر 1940)
لكنه بعدما عاش في مصر والتحق بدار العلوم وعاصر مجدها وجد أن واجبه تجاه بلاده يُناديه أن يعود إليها فيخلق فيها روح نهضة وثابة لا تفتقد مقومات ما هو موجود في القاهرة العامرة
بداية جهاده : السجن
عاد الرئيس محمد محمود الزبيري إلى اليمن وبدأ جهاده بأن قدّم مذكرة للإمام يحيى تتضمن مشروعاً لإنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في صنعاء ، وخطب لصلاة الجمعة في صنعاء خطبة كان حماسها كفيلا، بأن يغضب الإمام يحيى و أن يقوده إلى السجن مباشرة .
هكذا سُجن الرئيس محمد محمود الزبيري في سجن الأهنوم في صنعاء، ثم خرج من السجن فاتجه إلى تعز.
وبدأ الرئيس محمد محمود الزبيري يُفكّر بعد خروجه من السجن في أن يستعين بولي العهد على الإصلاح، وكأنه كان على وشك أن يُكرّر تجربة الأفغاني مع الخديو توفيق في عهد أبيه الخديو إسماعيل، وقد وافقه كثيرون من مثقفي اليمن على هذا التحالف لكنهم سرعان ما اكتشفوا قبل فوات الأوان عبثية مثل هذه الفكرة، ولهذا آثر الرئيس محمد محمود الزبيري أن ينتقل بدعوته إلى عدن بعيدا عن بطش الإمام .
وفي عدن بدأ الرئيس محمد محمود الزبيري يؤسّس الكيانات الثورية التي كان له الفضل في وجودها فبدأ بأن أسس مع رفيق كفاحه الأستاذ أحمد محمد النعمان (1909 ـ 1996) حزب الأحرار في عدن في يونيو 1944 وأصدرصحيفة "صوت اليمن".
أولى ثورات اليمن
ثم وجد المهمة أكبر من الاسم فتحوّل باسمه ليكّون الجمعية اليمنية الكبرى (يناير 1946 ـ 1948) وهي الجمعية التي اشتركت في القيام بأولى ثورات اليمن في 1948 على الإمام يحيى حميد الدين 1869 ـ 1948 ، وهي الثورة التي أصبح الرئيس محمد محمود الزبيري بعدها من رجال الدولة وزيرا للمعارف .
ظل الأستاذ النعمان شريكا للزبيري في كفاحه، وعلى حين كان الرئيس محمد محمود الزبيري رئيسا للجمعية اليمنية الكبرى ،فقد كان الأستاذ النعمان أمينها العام ، وقد تضمن برنامج تلك الجمعية: الدستور والحياة النيابية والحريات والمساواة وكل ما من شأنه أن تقوم به حياة سياسية قويمة على أرض اليمن
فلما فشلت ثورة 1948 بعد عمر قصير جدا وكان لابد له من أن يغادر اليمن وجد الدول العربية كافة لا تُرحب به، فآثر السفر إلى باكستان وهناك التقى باثنين من السفراء المثقفين : السفير المصري الدكتور عبد الوهاب عزام والسفير السوري الشاعر بهاء الدين عمر الأميري .
فلما قامت ثورة 1952 عاد إلى القاهرة هو والأستاذ النعمان واستأنفا نشاطهما فيها وأصبحا ملاذا و مثابة و مرجعا لأهل اليمن الذين يخططون للثورة. وقد أسسا الاتحاد اليمني 1953- 1962.
و اعتمد الرئيس محمد محمود الزبيري على الفكر في إشعال الثورة على الرغم مما كان يلقاه من الإحباط ، ومما يؤثر عنه في ذلك الوقت قوله: "كنت أحس إحساسا أسطوريا بأنني قادر بالأدب وحده على أن أخوض ألف عالم من الفساد والظلم والطغيان"
وفي سنة 1955م حدثت محاولة انقلاب الضابط أحمد الثلايا ضد الإِمام أحمد ابن يحيى بن حميد الدين ولكنها فشلت وأُعدم الثلايا.
ثورة ١٩٦٢
ثم قامت ثورة عبد الله السلال في 1962 على الإمام أحمد (1891 ـ 1962) و عاد الرئيس محمد محمود الزبيري إلى صنعاء فاستقبل استقبالا أسطوريا وأصبح مرة أخرى وزيرا للمعارف ثم نائبا لرئيس الوزراء وعضوا في مجلس الثورة.
كان الرئيس محمد محمود الزبيري سرعان ما تحول في 1963 إلى ما قد يوصف بانه معارضة السلطة المصرية الموجودة على أرض اليمن و ذلك من دون أن يكون من الملكيين، وكان من الصعب على النظام الناصري أن يتفهم مثل هذا الوضع، وهكذا فإنه اعتبر الرئيس محمد محمود الزبيري وأتباعه من الأعداء.
لكنه آثر الاستقالة في 1964 بعدما رأى البلاد تندفع فيما دفعه إليها قادة العرب من الحرب الأهلية، و استأنف الرئيس محمد محمود الزبيري جهاده على صعيد كان يتطلب شخصية من طرازه بصفاته ومكانته وهو ميدان الإصلاح بين القبائل، واشترك في مؤتمرات الصلح في "كرش" و "عمران" والسودان، لكن جهوده باءت بالفشل كما هو متوقع
لكنه بعدما عاش في مصر والتحق بدار العلوم وعاصر مجدها وجد أن واجبه تجاه بلاده يُناديه أن يعود إليها فيخلق فيها روح نهضة وثابة لا تفتقد مقومات ما هو موجود في القاهرة العامرة
بداية جهاده : السجن
عاد الرئيس محمد محمود الزبيري إلى اليمن وبدأ جهاده بأن قدّم مذكرة للإمام يحيى تتضمن مشروعاً لإنشاء جمعية الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في صنعاء ، وخطب لصلاة الجمعة في صنعاء خطبة كان حماسها كفيلا، بأن يغضب الإمام يحيى و أن يقوده إلى السجن مباشرة .
هكذا سُجن الرئيس محمد محمود الزبيري في سجن الأهنوم في صنعاء، ثم خرج من السجن فاتجه إلى تعز.
وبدأ الرئيس محمد محمود الزبيري يُفكّر بعد خروجه من السجن في أن يستعين بولي العهد على الإصلاح، وكأنه كان على وشك أن يُكرّر تجربة الأفغاني مع الخديو توفيق في عهد أبيه الخديو إسماعيل، وقد وافقه كثيرون من مثقفي اليمن على هذا التحالف لكنهم سرعان ما اكتشفوا قبل فوات الأوان عبثية مثل هذه الفكرة، ولهذا آثر الرئيس محمد محمود الزبيري أن ينتقل بدعوته إلى عدن بعيدا عن بطش الإمام .
وفي عدن بدأ الرئيس محمد محمود الزبيري يؤسّس الكيانات الثورية التي كان له الفضل في وجودها فبدأ بأن أسس مع رفيق كفاحه الأستاذ أحمد محمد النعمان (1909 ـ 1996) حزب الأحرار في عدن في يونيو 1944 وأصدرصحيفة "صوت اليمن".
أولى ثورات اليمن
ثم وجد المهمة أكبر من الاسم فتحوّل باسمه ليكّون الجمعية اليمنية الكبرى (يناير 1946 ـ 1948) وهي الجمعية التي اشتركت في القيام بأولى ثورات اليمن في 1948 على الإمام يحيى حميد الدين 1869 ـ 1948 ، وهي الثورة التي أصبح الرئيس محمد محمود الزبيري بعدها من رجال الدولة وزيرا للمعارف .
ظل الأستاذ النعمان شريكا للزبيري في كفاحه، وعلى حين كان الرئيس محمد محمود الزبيري رئيسا للجمعية اليمنية الكبرى ،فقد كان الأستاذ النعمان أمينها العام ، وقد تضمن برنامج تلك الجمعية: الدستور والحياة النيابية والحريات والمساواة وكل ما من شأنه أن تقوم به حياة سياسية قويمة على أرض اليمن
فلما فشلت ثورة 1948 بعد عمر قصير جدا وكان لابد له من أن يغادر اليمن وجد الدول العربية كافة لا تُرحب به، فآثر السفر إلى باكستان وهناك التقى باثنين من السفراء المثقفين : السفير المصري الدكتور عبد الوهاب عزام والسفير السوري الشاعر بهاء الدين عمر الأميري .
فلما قامت ثورة 1952 عاد إلى القاهرة هو والأستاذ النعمان واستأنفا نشاطهما فيها وأصبحا ملاذا و مثابة و مرجعا لأهل اليمن الذين يخططون للثورة. وقد أسسا الاتحاد اليمني 1953- 1962.
و اعتمد الرئيس محمد محمود الزبيري على الفكر في إشعال الثورة على الرغم مما كان يلقاه من الإحباط ، ومما يؤثر عنه في ذلك الوقت قوله: "كنت أحس إحساسا أسطوريا بأنني قادر بالأدب وحده على أن أخوض ألف عالم من الفساد والظلم والطغيان"
وفي سنة 1955م حدثت محاولة انقلاب الضابط أحمد الثلايا ضد الإِمام أحمد ابن يحيى بن حميد الدين ولكنها فشلت وأُعدم الثلايا.
ثورة ١٩٦٢
ثم قامت ثورة عبد الله السلال في 1962 على الإمام أحمد (1891 ـ 1962) و عاد الرئيس محمد محمود الزبيري إلى صنعاء فاستقبل استقبالا أسطوريا وأصبح مرة أخرى وزيرا للمعارف ثم نائبا لرئيس الوزراء وعضوا في مجلس الثورة.
كان الرئيس محمد محمود الزبيري سرعان ما تحول في 1963 إلى ما قد يوصف بانه معارضة السلطة المصرية الموجودة على أرض اليمن و ذلك من دون أن يكون من الملكيين، وكان من الصعب على النظام الناصري أن يتفهم مثل هذا الوضع، وهكذا فإنه اعتبر الرئيس محمد محمود الزبيري وأتباعه من الأعداء.
لكنه آثر الاستقالة في 1964 بعدما رأى البلاد تندفع فيما دفعه إليها قادة العرب من الحرب الأهلية، و استأنف الرئيس محمد محمود الزبيري جهاده على صعيد كان يتطلب شخصية من طرازه بصفاته ومكانته وهو ميدان الإصلاح بين القبائل، واشترك في مؤتمرات الصلح في "كرش" و "عمران" والسودان، لكن جهوده باءت بالفشل كما هو متوقع
*اصـــحــاب الـســبــت♥🍃."*
موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":
"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
وقال تعالى في سورة "النساء":
" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"
القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.
موقع القصة في القرآن الكريم:
ورد ذكر القصة في سورة البقرة. كما ورد ذكرها بتفصيل أكثر في سورة الأعرف الآيات 163-166.
قال الله تعالى، في سورة "الأعراف":
"وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ فَلَمَّا عَتَوْا عَنْ مَا نُهُوا عَنْهُ قُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ .
وقال تعالى في سورة "البقرة": وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ فَجَعَلْنَاهَا نَكَالًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهَا وَمَا خَلْفَهَا وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ" .
وقال تعالى في سورة "النساء":
" أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا"
القصة:
أبطال هذه الحادثة، جماعة من اليهود، كانوا يسكنون في قرية ساحلية. اختلف المفسّرون في اسمها، ودار حولها جدل كثير. أما القرآن الكريم، فلا يذكر الاسم ويكتفي بعرض القصة لأخذ العبرة منها.
وكان اليهود لا يعملون يوم السبت، وإنما يتفرغون فيه لعبادة الله. فقد فرض الله عليهم عدم الانشغال بأمور الدنيا يوم السبت بعد أن طلبوا منه سبحانه أن يخصص لهم يوما للراحة والعبادة، لا عمل فيه سوى التقرب لله بأنواع العبادة المختلفة.
وجرت سنّة الله في خلقه. وحان موعد الاختبار والابتلاء. اختبار لمدى صبرهم واتباعهم لشرع الله. وابتلاء يخرجون بعده أقوى عزما، وأشد إرادة. تتربى نفوسهم فيه على ترك الجشع والطمع، والصمود أمام المغريات.
لقد ابتلاهم الله عز وجل، بأن جعل الحيتان تأتي يوم السبت للساحل، وتتراءى لأهل القرية، بحيث يسهل صيدها. ثم تبتعد بقية أيام الأسبوع. فانهارت عزائم فرقة من القوم، واحتالوا الحيل –على شيمة اليهود- وبدوا بالصيد يوم السبت. لم يصطادوا السمك مباشرة، وإنما أقاموا الحواجز والحفر، فإذا قدمت الحيتان حاوطوها يوم السبت، ثم اصطادوها يوم الأحد. كان هذا الاحتيال بمثابة صيد، وهو محرّم عليهم.
فانقسم أهل القرية لثلاث فرق. فرقة عاصية، تصطاد بالحيلة. وفرقة لا تعصي الله، وتقف موقفا إيجابيا مما يحدث، فتأمر بالمعروف وتنهى عن المكر، وتحذّر المخالفين من غضب الله. وفرقة ثالثة، سلبية، لا تعصي الله لكنها لا تنهى عن المكر.
وكانت الفرقة الثالثة، تتجادل مع الفرقة الناهية عن المنكر وتقول لهم: ما فائدة نصحكم لهؤلاء العصاة؟ إنهم لن يتوفقوا عن احتيالهم، وسيصبهم من الله عذاب أليم بسبب أفعالهم. فلا جدة من تحذيرهم بعدما كتب الله عليهم الهلاك لانتهاكهم حرماته.
وبصرامة المؤمن الذي يعرف واجباته، كان الناهون عن المكر يجيبون: إننا نقوم بواجبنا في الأمر بالمعروف وإنكار المنكر، لنرضي الله سبحانه، ولا تكون علينا حجة يوم القيامة. وربما تفيد هذه الكلمات، فيعودون إلى رشدهم، ويتركون عصيانهم.
بعدما استكبر العصاة المحتالوا، ولم تجد كلمات المؤمنين نفعا معهم، جاء أمر الله، وحل بالعصاة العذاب. لقد عذّب الله العصاة وأنجى الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر. أما الفرقة الثالثة، التي لم تعص الله لكنها لم تنه عن المكر، فقد سكت النصّ القرآني عنها. يقول سيّد قطب رحمه الله: "ربما تهوينا لشأنها -وإن كانت لم تؤخذ بالعذاب- إذ أنها قعدت عن الإنكار الإيجابي, ووقفت عند حدود الإنكار السلبي. فاستحقت الإهمال وإن لم تستحق العذاب" (في ظلال القرآن).
لقد كان العذاب شديدا. لقد مسخهم الله، وحوّلهم لقردة عقابا لهم لإمعانهم في المعصية.
وتحكي بعض الروايات أن الناهون أصبحوا ذات يوم في مجالسهم ولم يخرج من المعتدين أحد. فتعجبوا وذهبوا لينظرون ما الأمر. فوجودا المعتدين وقد أصبحوا قردة. فعرفت القردة أنسابها من الإنس, ولم تعرف الإنس أنسابهم من القردة; فجعلت القردة تأتي نسيبها من الإنس فتشم ثيابه وتبكي; فيقول: ألم ننهكم! فتقول برأسها نعم.
الروايات في هذا الشأن كثيرة، ولم تصح الكثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأنها. لذا نتوقف هنا دون الخوض في مصير القردة، وكيف عاشوا حياتهم بعد خسفهم.
جلس عجوز حكيم على ضفة نهر وفجأه لمح عقرباً وقع في الماء وأخذ العقرب يتخبط محاولاً أن ينقذ نفسه من الغرق ؟! قرر الرجل أن ينقذه مدّ له يده فلسعه العقرب .
سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه.
فلسعه العقرب سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة
على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ? فصرخ الرجل: أيها الحكيم، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة ؟
لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ العقرب ثم مشى باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه
قائلاً: يا بني من طبع العقرب أن يلسع ومن طبعي أن أُحب واعطف فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي عامل الناس بطبعك لا بطبعهم , مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفاتك النبيله
سحب الرجل يده صارخاً من شدّة الألم ولكن لم تمض سوى دقيقة واحدة حتى مدّ يده ثانية لينقذه.
فلسعه العقرب سحب يده مرة أخرى صارخاً من شدة الألم وبعد دقيقة راح يحاول للمرة الثالثة
على مقربة منه كان يجلس رجل آخر ويراقب ما يحدث ? فصرخ الرجل: أيها الحكيم، لم تتعظ من المرة الأولى ولا من المرة الثانية وها أنت تحاول إنقاذه للمرة الثالثة ؟
لم يأبه الحكيم لتوبيخ الرجل وظل يحاول حتى نجح في إنقاذ العقرب ثم مشى باتجاه ذلك الرجل وربت على كتفه
قائلاً: يا بني من طبع العقرب أن يلسع ومن طبعي أن أُحب واعطف فلماذا تريدني أن أسمح لطبعه أن يتغلب على طبعي عامل الناس بطبعك لا بطبعهم , مهما كانوا ومهما تعددت تصرفاتهم التي تجرحك وتؤلمك في بعض الأحيان ولا تأبه لتلك الأصوات التي تعتلي طالبة منك أن تترك صفاتك الحسنة لمجرد أن الطرف الآخر لا يستحق تصرفاتك النبيله
منقول
ملخص لما يحدث حولنا من ذعر وتخويف فى كل العالم وجب علينا التنويه بالاتى :
للدكتور محمد راتب النابلسي
1- لا يحدث شيء في الكون بدون علم الله وإرادته سبحانه ..
*فاطمئن*
2- هذا الفيروس أحد مخلوقات الله ، لا يسير وفق هواه ..
*فاهدأ*
3- لا شك أن هناك حِكمة ، قد نعرفها وقد نجهلها ..
*فافهم*
4- سُنّة الإبتلاء ماضية ، وقد يكون فرديًا أو جماعيًا ..
*فاعقِل*
5- هذه الدنيا دار التواء ، لا دار استواء ، ومنزل ترحٍ ، لا منزل فرح ..
*فتذكّر*
6- حين تضِلُّ الأمم وتنحرف ، يُرسل الله لها جنودًا وآيات ، قد تبدو في الظاهر قاسية ، ولكنها في الباطن خيرٌ ورحمة ..
*فاستبشر*
7- قد يكون هذا البلاء محبةً من الله بنا وتنبيهاً ليدفعنا إلى بابه ، وقد تكون عقوبةً ..
*فاستدرك*
8- لا ننسى أوصاف الإنسان في القرآن ، أنه خُلق في أحسن تقويم، ومكرّم عند الله ، ولكنه ضعيف جهول عجول ومجادل ..
*فتأدّب*
9- يقول الله تعالى : *"فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا"*..
*فافرح*
10- يقول الله تعالى : *"وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"*..
*فاصبر*
خفف عنك ذعرك واتركها تاتى كما شاء الله
لعلها المنجية ولانعلم .
*انشروا الطمأنينة*
ملخص لما يحدث حولنا من ذعر وتخويف فى كل العالم وجب علينا التنويه بالاتى :
للدكتور محمد راتب النابلسي
1- لا يحدث شيء في الكون بدون علم الله وإرادته سبحانه ..
*فاطمئن*
2- هذا الفيروس أحد مخلوقات الله ، لا يسير وفق هواه ..
*فاهدأ*
3- لا شك أن هناك حِكمة ، قد نعرفها وقد نجهلها ..
*فافهم*
4- سُنّة الإبتلاء ماضية ، وقد يكون فرديًا أو جماعيًا ..
*فاعقِل*
5- هذه الدنيا دار التواء ، لا دار استواء ، ومنزل ترحٍ ، لا منزل فرح ..
*فتذكّر*
6- حين تضِلُّ الأمم وتنحرف ، يُرسل الله لها جنودًا وآيات ، قد تبدو في الظاهر قاسية ، ولكنها في الباطن خيرٌ ورحمة ..
*فاستبشر*
7- قد يكون هذا البلاء محبةً من الله بنا وتنبيهاً ليدفعنا إلى بابه ، وقد تكون عقوبةً ..
*فاستدرك*
8- لا ننسى أوصاف الإنسان في القرآن ، أنه خُلق في أحسن تقويم، ومكرّم عند الله ، ولكنه ضعيف جهول عجول ومجادل ..
*فتأدّب*
9- يقول الله تعالى : *"فَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا"*..
*فافرح*
10- يقول الله تعالى : *"وَلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ ۖ إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ"*..
*فاصبر*
خفف عنك ذعرك واتركها تاتى كما شاء الله
لعلها المنجية ولانعلم .
*انشروا الطمأنينة*
قصة رائعه جدآ
كن عادلا و رحوما في قراراتك
تزوج شاب من إمرأه وبعد ثلاث سنوات من الزواج
لم تأتي إرادة الله لهذا الرجل أن يكون أبآ وكان هذا الرجل مؤمن بإرادة الله وقدره فقرر هو وزوجته الذهاب إلى الملجأ وأن يتكفلوا طفلآ ويعتنوا به ويترعرع في كنفهم وفعلآ اختاروا طفلآ وذهبوا به إلى منزلهم وهموا برعايته والعنايه به حتى تعلقوا به وأصبحوا يرونه ابنآ حقيقيآ وبعد سنوات قليله جاءت إرادة الله ليرزقا بطفل من أصلابهم وكادت الفرحه لاتسعهم وتشاوروا بينهم عن مصير الطفل الذي،عاش بينهم حتى قررا أن يبقى معهما ويهتما به وبطفلهما الذي
رزقهم الله به وبعد سنوات بلغا الأطفال وأصبحا شبابآ يشد بهم الظهر ولم يفرقا بينهم بشيء وكانا الأولاد متحابين ومتفاهمين فيما بينهم ففي يوم من الأيام ذهب الرجل وزوجته لزيارة أحد الأصدقاء وبعد عودتهما إلى المنزل وجدوا إبنهم الذي من صلبهم يبكي ووجهه ملطخ بالدماء فغضب الرجل وزوجته بعد علمهم بإن أخاه هو من فعل به هذا وحاولوا أن يعرفوا السبب دون جدوى فقرروا طرد ابنهم بالتبني من المنزل وأخرجوه من منزلهم
بعد تجريحه وإهانته وقالوا له اخرج ولا تعد إلى المنزل مرة ثانيه فخرج الشاب والدموع تملأ عينه والحزن قد سيطر على قلبه فأصبح يمشي بالشوارع وفي الأزقة لعله يجد ما يأكله من نفايات الناس وفي الليل يعود إلى حديقة المنزل ليقضي ليلته فيها فارشآ الأرض ومتلحفآ السماء لعل أباه أو امه يشفقا أو يحنا عليه ولكن دون جدوى وبقي أيامآ وأيام على هذا الحال ويحاول الإعتذار منهم
والتوسل إليهم ولكن لا فائده من ذلك وأصرا على طرده خارج المنزل وفي يوم من الأيام سمع الأب ابنه الحقيقي يبكي وبصوت مرتفع وهو في غرفته فدخل عليه وأخذ يحضنه ويقول له ماذا بك يا بني لماذا تبكي هل أنت مريض هل أغضبك شيء فقال له الولد لاوالله يا أبي ما يبكيني إلا حالة أخي كلما أنظر إليه أرى فيه الكأبه والحزن فقال له الأب وبغضب هذا ليس،أخوك وليس ابني دعه وشأنه فقال له الولد يا أبي ما يبكيني هو إنني أخفيت
عليك حقيقة سبب ضربه لي وبشراسه فقال له الأب ما السبب يا بني فصمت الولد قليلآ ثم قال له وهو يبكي كنت أتحدث معه وأثناء حديثي معه تمنيت لك الموت أو مكروهآ يصيبك كي أتنعم بثروتك فغضب مني وبدأ
يضربني دون رحمه ويقول لي مت أنت واترك لي أبي وكررها كثيرآ ثم بكى وقال لي إن مات أبي سأموت معه فأنا احبه أكثر من نفسي فاندهش الأب مما يسمعه من إبنه وذهب مهرولآ إلى الحديقه وهو ينادي أين أنت يابني فلما وصل إليه وجده ممدآ على الأرض وكان قد فارق الحياه بسبب الجوع والبرد..
✨اشراقة✨:
يجب على كل منا أن يكون عادلآ وحليمآ في قرارته وأن لا يجعل العاطفه تغلب عليه فرب أخ لك أفضل من أخيك ورب شخص لك أفضل من ابنائك وأقاربك فكم من أبناء عقت أبائها وكم من أخ ظلم أخاه وكم من أقارب أساءوا لك فربما كلمة جارحه منك تقضي على مستقبل إنسان يحبك ويتمنى لك الخير
💎 ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء..
📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖
كن عادلا و رحوما في قراراتك
تزوج شاب من إمرأه وبعد ثلاث سنوات من الزواج
لم تأتي إرادة الله لهذا الرجل أن يكون أبآ وكان هذا الرجل مؤمن بإرادة الله وقدره فقرر هو وزوجته الذهاب إلى الملجأ وأن يتكفلوا طفلآ ويعتنوا به ويترعرع في كنفهم وفعلآ اختاروا طفلآ وذهبوا به إلى منزلهم وهموا برعايته والعنايه به حتى تعلقوا به وأصبحوا يرونه ابنآ حقيقيآ وبعد سنوات قليله جاءت إرادة الله ليرزقا بطفل من أصلابهم وكادت الفرحه لاتسعهم وتشاوروا بينهم عن مصير الطفل الذي،عاش بينهم حتى قررا أن يبقى معهما ويهتما به وبطفلهما الذي
رزقهم الله به وبعد سنوات بلغا الأطفال وأصبحا شبابآ يشد بهم الظهر ولم يفرقا بينهم بشيء وكانا الأولاد متحابين ومتفاهمين فيما بينهم ففي يوم من الأيام ذهب الرجل وزوجته لزيارة أحد الأصدقاء وبعد عودتهما إلى المنزل وجدوا إبنهم الذي من صلبهم يبكي ووجهه ملطخ بالدماء فغضب الرجل وزوجته بعد علمهم بإن أخاه هو من فعل به هذا وحاولوا أن يعرفوا السبب دون جدوى فقرروا طرد ابنهم بالتبني من المنزل وأخرجوه من منزلهم
بعد تجريحه وإهانته وقالوا له اخرج ولا تعد إلى المنزل مرة ثانيه فخرج الشاب والدموع تملأ عينه والحزن قد سيطر على قلبه فأصبح يمشي بالشوارع وفي الأزقة لعله يجد ما يأكله من نفايات الناس وفي الليل يعود إلى حديقة المنزل ليقضي ليلته فيها فارشآ الأرض ومتلحفآ السماء لعل أباه أو امه يشفقا أو يحنا عليه ولكن دون جدوى وبقي أيامآ وأيام على هذا الحال ويحاول الإعتذار منهم
والتوسل إليهم ولكن لا فائده من ذلك وأصرا على طرده خارج المنزل وفي يوم من الأيام سمع الأب ابنه الحقيقي يبكي وبصوت مرتفع وهو في غرفته فدخل عليه وأخذ يحضنه ويقول له ماذا بك يا بني لماذا تبكي هل أنت مريض هل أغضبك شيء فقال له الولد لاوالله يا أبي ما يبكيني إلا حالة أخي كلما أنظر إليه أرى فيه الكأبه والحزن فقال له الأب وبغضب هذا ليس،أخوك وليس ابني دعه وشأنه فقال له الولد يا أبي ما يبكيني هو إنني أخفيت
عليك حقيقة سبب ضربه لي وبشراسه فقال له الأب ما السبب يا بني فصمت الولد قليلآ ثم قال له وهو يبكي كنت أتحدث معه وأثناء حديثي معه تمنيت لك الموت أو مكروهآ يصيبك كي أتنعم بثروتك فغضب مني وبدأ
يضربني دون رحمه ويقول لي مت أنت واترك لي أبي وكررها كثيرآ ثم بكى وقال لي إن مات أبي سأموت معه فأنا احبه أكثر من نفسي فاندهش الأب مما يسمعه من إبنه وذهب مهرولآ إلى الحديقه وهو ينادي أين أنت يابني فلما وصل إليه وجده ممدآ على الأرض وكان قد فارق الحياه بسبب الجوع والبرد..
✨اشراقة✨:
يجب على كل منا أن يكون عادلآ وحليمآ في قرارته وأن لا يجعل العاطفه تغلب عليه فرب أخ لك أفضل من أخيك ورب شخص لك أفضل من ابنائك وأقاربك فكم من أبناء عقت أبائها وكم من أخ ظلم أخاه وكم من أقارب أساءوا لك فربما كلمة جارحه منك تقضي على مستقبل إنسان يحبك ويتمنى لك الخير
💎 ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء..
📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖📚📖
#قصة
وﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ... !!،
*✎ ~ملاحظة لم نجد مصدر القصة فهي تحتمل الخطأ والصواب لاكن المهم هو الفائدة التي فيها والدرس المستفاد والحكمة منها فهو الكافي~ ✎*
ﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺑﻨﺎﺗﻪ ﻟﻬﻢ ﺇﺑﻞ ﻭﻏﻨﻢ ﻳﺮﻋﻮﻧﻬﺎ ، ﻭﻟﻬﻢ ﻛﻠﺐ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ، ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺟﺎﺀ ﺍﺣﺪ ﺳﻔﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻗﺘﻞ ﻛﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﺒﻨﺎ !!!...
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻓﺠﻠﺲ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻳﺘﺸﺎﻭﺭﻭﻥ ﻫﻞ ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻛﺒﺮ ﻭﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺨﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻜﻠﺐ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢ ...
ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺠﻢ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺳﺎﻗﻮﺍ ﺇﺑﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻏﻨﻤﻪ ﻓﻔﺰﻉ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺳﺎﻗﻮﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ، ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻭﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ...
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻧﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺳﺮﻗﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ !!!...
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﺳﺒﻮ ﺇﺣﺪﻯ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺳﺎﻗﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻓﻔﺰﻉ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺳُﺒﻴﺖ ﺃﺧﺘﻨﺎ ﻭﻫﺎﺟﻤﻮﻧﺎ ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺣﻮﺍ ﺣﺮﻣﺔ ﺑﻴﺘﻨﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﺑﻮﻫﻢ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ...
ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻞ ﺟﻦ ﺃﻡ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﺤﺮ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺇﺑﻨﻪ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺄﻃﻴﻊ ﺃﺑﻲ ﻭﻟﻨﺮﻯ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺍﺣﺘﻤﻠﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻭﻓﺼﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺴﻴﻔﻪ ، ﻓﻄﺎﺭﺕ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻘﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ، ﻭﻃﺎﻓﺖ ﺍﻷﻓﺎﻕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺳﺮﻗﻨﺎ ﺇﺑﻠﻬﻢ ﻭﻏﻨﻤﻬﻢ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﺴﻠﻞ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻴﺔ ﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺭﺟﻞ ﺑﻜﻠﺐ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻴﻨﺎ ﺑﻨﺘﻬﻢ ﻓﺎﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺧﻄﺒﻮﻫﺎ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ
ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻠﺲ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻬﻤﻮﺍ ﺣﻜﻤﺔ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻑ ...
💫ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ....
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﺾ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻗﻚ ﺳﻴﺘﺠﺮﺃ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺘﻚ ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﻜﻮﺗﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻭﻥ ﺣﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ
ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻔﻮ !!!...
ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻔﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﺠﺰ ﺑﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺒﻨﺎ ﻭﺫﻻ،،
وﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ... !!،
*✎ ~ملاحظة لم نجد مصدر القصة فهي تحتمل الخطأ والصواب لاكن المهم هو الفائدة التي فيها والدرس المستفاد والحكمة منها فهو الكافي~ ✎*
ﻳﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﺣﻜﻴﻤﺎ ﺃﻋﺮﺍﺑﻴﺎ ﻳﻌﻴﺶ ﻣﻊ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﺑﻨﺎﺗﻪ ﻟﻬﻢ ﺇﺑﻞ ﻭﻏﻨﻢ ﻳﺮﻋﻮﻧﻬﺎ ، ﻭﻟﻬﻢ ﻛﻠﺐ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺋﺎﺏ ، ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺟﺎﺀ ﺍﺣﺪ ﺳﻔﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﻲ ﻭﻗﺘﻞ ﻛﻠﺐ ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻌﻠﻢ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺑﺎﻟﺨﺒﺮ ﻭﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻓﻼﻧﺎ ﻗﺘﻞ ﻛﻠﺒﻨﺎ !!!...
ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻭﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ﻓﺠﻠﺲ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻳﺘﺸﺎﻭﺭﻭﻥ ﻫﻞ ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺑﻘﺘﻞ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﺎﺟﺘﻤﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻛﺒﺮ ﻭﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺨﺮﻑ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻪ ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻘﺘﻠﻮﻥ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﺑﻜﻠﺐ ﻭﺃﻫﻤﻠﻮﺍ ﺃﻣﺮ ﺃﺑﻴﻬﻢ ...
ﻭﺑﻌﺪ ﻣﺮﻭﺭ ﺷﻬﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﻳﺰﻳﺪ ﻫﺠﻢ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺳﺎﻗﻮﺍ ﺇﺑﻞ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻏﻨﻤﻪ ﻓﻔﺰﻉ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻫﺠﻤﻮﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺳﺎﻗﻮﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ، ﻓﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﺍﺫﻫﺒﻮﺍ ﻭﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ...
ﻓﻘﺎﻝ ﺍﺑﻨﺎﺋﻪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺍﻟﺠﻨﻮﻥ ﻧﺤﺪﺛﻪ ﻋﻦ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺳﺮﻗﺔ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻗﺎﺗﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ !!!...
ﻭﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮﺓ ﻗﺼﻴﺮﺓ ﻫﺠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﺧﺮﻯ ﻭﺳﺒﻮ ﺇﺣﺪﻯ ﺑﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﺳﺎﻗﻮﻫﺎ ﻣﻌﻬﻢ ، ﻓﻔﺰﻉ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ ﺳُﺒﻴﺖ ﺃﺧﺘﻨﺎ ﻭﻫﺎﺟﻤﻮﻧﺎ ﻭﺍﺳﺘﺒﺎﺣﻮﺍ ﺣﺮﻣﺔ ﺑﻴﺘﻨﺎ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺃﺑﻮﻫﻢ ﺍﻗﺘﻠﻮﺍ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﺍﻟﻜﻠﺐ ...
ﻓﺠﻠﺲ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻳﻔﻜﺮﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻫﻞ ﺟﻦ ﺃﻡ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺳﺤﺮ ﺃﻡ ﻣﺎﺫﺍ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺇﺑﻨﻪ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﻭﻗﺎﻝ ﺳﺄﻃﻴﻊ ﺃﺑﻲ ﻭﻟﻨﺮﻯ ﻣﺎ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺍﺣﺘﻤﻠﻪ ﻭﺫﻫﺐ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻭﻓﺼﻞ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺴﻴﻔﻪ ، ﻓﻄﺎﺭﺕ ﺃﺧﺒﺎﺭ ﻗﺘﻠﻬﻢ ﻟﻘﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ، ﻭﻃﺎﻓﺖ ﺍﻷﻓﺎﻕ ، ﻓﻘﺎﻝ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺳﺮﻗﻨﺎ ﺇﺑﻠﻬﻢ ﻭﻏﻨﻤﻬﻢ ، ﻭﻓﻲ ﻋﺘﻤﺔ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺗﺴﻠﻞ ﺍﻟﻠﺼﻮﺹ ﻭﺃﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﺍﻟﻰ ﻣﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ، ﻭﻋﻠﻤﺖ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺴﺎﺑﻴﺔ ﻟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻗﺎﺗﻞ ﻛﻠﺒﻬﻢ ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺘﻠﻮﺍ ﺭﺟﻞ ﺑﻜﻠﺐ ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﻴﻔﻌﻠﻮﻥ ﻣﻌﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﺳﺒﻴﻨﺎ ﺑﻨﺘﻬﻢ ﻓﺎﻋﺎﺩﻭﺍ ﺍﻟﺒﻨﺖ ﻭﺧﻄﺒﻮﻫﺎ ﻻﺑﻦ ﺷﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻢ
ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺟﻠﺲ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻓﻬﻤﻮﺍ ﺣﻜﻤﺔ ﺃﺑﻴﻬﻢ ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﻑ ...
💫ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ....
ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻐﺾ ﺍﻟﻄﺮﻑ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻗﻚ ﺳﻴﺘﺠﺮﺃ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺳﺮﻗﺘﻚ ﻓﻲ ﻭﺿﺢ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻻ ﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺳﻜﻮﺗﻚ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻣﻨﺤﻬﻢ ﺍﻟﺘﻄﺎﻭﻝ ﻋﻠﻴﻚ ﺩﻭﻥ ﺣﻴﺎﺀ ﺃﻭ ﺧﻮﻑ
ﻭﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﻣﺘﻨﺎﻗﻀﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻔﻮ !!!...
ﺍﻟﻌﻔﻮ ﻣﻘﺮﻭﻥ ﺑﺎﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻭﻻ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻔﻮﺍ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ ﻋﺠﺰ ﺑﻞ ﻳﺴﻤﻰ ﺟﺒﻨﺎ ﻭﺫﻻ،،
( البطيخة أيها الكرام )
كيف بطيختك معك 😄
يحكى أنه كان هناك أمير يحكم إمارة وكان لديه حكيم ذكي ..
وكان هذا الأمير يحلم بأن يبقى دوماً شاباً قوياً وأن لا تصله الشيخوخة .
فطلب من حكيمه أن يأتيه بدواء يطيل في العمر ووعده بأن يعطيه أي شيء يطلبه إن جاء له بطلبه .
فذهب الحكيم يبحث في المدن والقرى عن دواء يطيل العمر ويبقي الإنسان في مرحلة الشباب .
ولكنه عندما مَرَّ بقرية وسأل أهلها عن عشبة أو أكلة تطيل العمر ، نصحه أهل تلك القرية أن يذهب إلى أعلى الجبل حيث يسكن هناك أخوان وربما يجد عندهما ما يريد .
ذهب الحكيم إلى حيث يعيش هذان الأخوان ووصل إلى هناك قبل الغروب بقليل .
كان البيت الأول صغيراً والأشياء من حوله مبعثرة ، وأمام باب البيت يجلس رجل عجوز ( قد أكل الدهر عليه وشرب ) ، فسلم عليه الحكيم فرد عليه العجوز السلام ورحّب به .
ثم طلب الحكيم من العجوز أن يسمح له بالمبيت عنده حتى الغد .
وقبل أن يتكلم العجوز
جاء صوت من داخل البيت فإذا هي زوجته لتقول : ما عندنا مكان للضيوف !!
ابحث لك عن مكان آخر ...
فطأطأ العجوز رأسه وتأسف من الحكيم .
توجه الحكيم إلى البيت الآخر فإذا هو بيت في غاية الجمال والنظافة والترتيب وتحيط به أنواع الزهور والنباتات الجميلة بالإضافة إلى أصوات الطيور والبلابل .
وإذا بشاب جميل الوجه والملبس ينتظره ويرحب به ونادى على زوجته :
اليوم لدينا ضيف !
فرحبت الزوجة بالحكيم أجمل ترحيب .
في اليوم الثاني أفصح الحكيم للرجل عن سبب زيارته لهم وسأله لماذا أنت في صحة وشباب بينما أخوك الأكبر قد شاب وهرم .
فضحك الرجل وقال له أنت : مخطيء هو أخي الصغير وأنا أكبر منه بعشرين سنة !!
تعجب الحكيم وزاد ولعه لإكتشاف سر بقاء الرجل في مرحلة الشباب وطلب معرفة ذلك مقابل أي شيء يطلبه .
فوعده الرجل بذلك ولكن بعد أن يتناولا الغداء .
في الغداء قدم الرجل وزوجته أفضل ما لديهما من الطعام ثم جلسا تحت شجرة تطل على الوادي، وطلب الرجل من زوجته أن تذهب إلى بستانهم الذي يقع أسفل الوادي وأن تحضر لهم بطيخة .
فذهبت الزوجة .. وبعد ساعة جاءت ببطيخة .
نظر زوجها إلى البطيخة وأخذ يضرب عليها ثم قال لزوجته : لا يا زوجتي العزيزة !! أرجو أن ترجعي هذه البطيخة وتأتي لنا بواحدة أخرى .
فقالت الزوجة : على عيني !!!
ذهبت الزوجة إلى أسفل الوادي ورجعت ببطيخة أخرى ... ولكن الزوج لم يقتنع وأرسل زوجته مرة ثالثة وذهبت الزوجة بكل رحابة صدر ونزلت إلى الوادي وجاءت ببطيخة . وفي هذه المرة وبعد أن تفحص الرجل البطيخة فتحها وأكلوا منها.
أعاد الحكيم السؤال وطلب معرفة الأكلة أو العشبة التي تحافظ على الشباب .
فأجابه الرجل إنها ليست أكلة أو عشبة بل السر في صحتي وشبابي هي زوجتي !!!
منذ أن تزوجتها لم أجد منها غير الحب والرحمة والحنان والإحترام والتقدير .
هل تعلم يا حكيم أنه لم تكن في بستاني غير بطيخة واحدة وأنها نزلت إلى الوادي ثلاث مرات وكانت في كل مرة تأتي لنا بتلك البطيخة نفسها ولكنها لم تمتعض أو تبدي أي علامة تنقص من شأني أمامك ؟؟
تعجب الحكيم من هذه المرأة وأيقن أن السعادة وراحة البال والصحة والشباب تصنعها *الزوجة الطيبة الصالحة* بمحبتها وعطفها واهتمامها وليست الأدوية والأعشاب.
انت 👈 كيف *بطيختك* معك 🍉🍉🍉 ؟؟
أرسلوها لكل بطيخاتكم 😂😂😂😂
كيف بطيختك معك 😄
يحكى أنه كان هناك أمير يحكم إمارة وكان لديه حكيم ذكي ..
وكان هذا الأمير يحلم بأن يبقى دوماً شاباً قوياً وأن لا تصله الشيخوخة .
فطلب من حكيمه أن يأتيه بدواء يطيل في العمر ووعده بأن يعطيه أي شيء يطلبه إن جاء له بطلبه .
فذهب الحكيم يبحث في المدن والقرى عن دواء يطيل العمر ويبقي الإنسان في مرحلة الشباب .
ولكنه عندما مَرَّ بقرية وسأل أهلها عن عشبة أو أكلة تطيل العمر ، نصحه أهل تلك القرية أن يذهب إلى أعلى الجبل حيث يسكن هناك أخوان وربما يجد عندهما ما يريد .
ذهب الحكيم إلى حيث يعيش هذان الأخوان ووصل إلى هناك قبل الغروب بقليل .
كان البيت الأول صغيراً والأشياء من حوله مبعثرة ، وأمام باب البيت يجلس رجل عجوز ( قد أكل الدهر عليه وشرب ) ، فسلم عليه الحكيم فرد عليه العجوز السلام ورحّب به .
ثم طلب الحكيم من العجوز أن يسمح له بالمبيت عنده حتى الغد .
وقبل أن يتكلم العجوز
جاء صوت من داخل البيت فإذا هي زوجته لتقول : ما عندنا مكان للضيوف !!
ابحث لك عن مكان آخر ...
فطأطأ العجوز رأسه وتأسف من الحكيم .
توجه الحكيم إلى البيت الآخر فإذا هو بيت في غاية الجمال والنظافة والترتيب وتحيط به أنواع الزهور والنباتات الجميلة بالإضافة إلى أصوات الطيور والبلابل .
وإذا بشاب جميل الوجه والملبس ينتظره ويرحب به ونادى على زوجته :
اليوم لدينا ضيف !
فرحبت الزوجة بالحكيم أجمل ترحيب .
في اليوم الثاني أفصح الحكيم للرجل عن سبب زيارته لهم وسأله لماذا أنت في صحة وشباب بينما أخوك الأكبر قد شاب وهرم .
فضحك الرجل وقال له أنت : مخطيء هو أخي الصغير وأنا أكبر منه بعشرين سنة !!
تعجب الحكيم وزاد ولعه لإكتشاف سر بقاء الرجل في مرحلة الشباب وطلب معرفة ذلك مقابل أي شيء يطلبه .
فوعده الرجل بذلك ولكن بعد أن يتناولا الغداء .
في الغداء قدم الرجل وزوجته أفضل ما لديهما من الطعام ثم جلسا تحت شجرة تطل على الوادي، وطلب الرجل من زوجته أن تذهب إلى بستانهم الذي يقع أسفل الوادي وأن تحضر لهم بطيخة .
فذهبت الزوجة .. وبعد ساعة جاءت ببطيخة .
نظر زوجها إلى البطيخة وأخذ يضرب عليها ثم قال لزوجته : لا يا زوجتي العزيزة !! أرجو أن ترجعي هذه البطيخة وتأتي لنا بواحدة أخرى .
فقالت الزوجة : على عيني !!!
ذهبت الزوجة إلى أسفل الوادي ورجعت ببطيخة أخرى ... ولكن الزوج لم يقتنع وأرسل زوجته مرة ثالثة وذهبت الزوجة بكل رحابة صدر ونزلت إلى الوادي وجاءت ببطيخة . وفي هذه المرة وبعد أن تفحص الرجل البطيخة فتحها وأكلوا منها.
أعاد الحكيم السؤال وطلب معرفة الأكلة أو العشبة التي تحافظ على الشباب .
فأجابه الرجل إنها ليست أكلة أو عشبة بل السر في صحتي وشبابي هي زوجتي !!!
منذ أن تزوجتها لم أجد منها غير الحب والرحمة والحنان والإحترام والتقدير .
هل تعلم يا حكيم أنه لم تكن في بستاني غير بطيخة واحدة وأنها نزلت إلى الوادي ثلاث مرات وكانت في كل مرة تأتي لنا بتلك البطيخة نفسها ولكنها لم تمتعض أو تبدي أي علامة تنقص من شأني أمامك ؟؟
تعجب الحكيم من هذه المرأة وأيقن أن السعادة وراحة البال والصحة والشباب تصنعها *الزوجة الطيبة الصالحة* بمحبتها وعطفها واهتمامها وليست الأدوية والأعشاب.
انت 👈 كيف *بطيختك* معك 🍉🍉🍉 ؟؟
أرسلوها لكل بطيخاتكم 😂😂😂😂
السيرة المختصرة لأمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه
( 99– 101هـ |718-720م )
حياته :
ولد عمر بن عبدالعزيز بن مروان بالمدينة المنورة عام 62هـ |681م , وكان يكنى بأبي حفص , وأمه هي ليلى بنت عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وقد ورث من جده عمر بن الخطاب كثيراً من صفاته فسار على هديه .
نشأ عمر في المدينة المنورة حيث استفاد من العلماء الذين كانوا فيها وقد تفقه بالدين وبرز في العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والتاريخ , وبلغ من علو منزلته في العلم أن قيل (كان العلماء مع عمر بن عبدالعزيز) تلامذة .
خلافته :
جاءته الخلافة دون أن يسعى لها , إذ أوصى له بها سليمان بن عبدالملك قُبيل وفاته , وفضله على أخيه يزيد لما عرف عنه من الصلاح والتقوى والنزاهة .
ولقد سار على منهج الكتاب وسنة رسول الله ﷺ في كل تصرفاته .
وعندما أخذ واليه على بلاد خراسان الجزية عمن أعلن إسلامه , ظناً منه إنما يدخل الناس في الإسلام فرارا من الجزية , أرسل له عمر أن يسقط تلك الجزية وقال له : (( إن الله قد بعث محمد داعيا ولم يبعثه جابياً )) ثم عزله من منصبه .
أهم أعماله :
1- حافظ على المال العام , وأعاد الأموال والأراضي التي وهبت له ولزوجته وأولاده إلى بيت مال المسلمين , وطلب من بني أمية إرجاع ما أخذوه بغير وجه حق لبيت مال المسلمين .
2- عزل الولاة الظالمين وعيّن بدلا منهم ولاة عُرفوا بالتقوى والصلاح .
3- اهتم بالنواحي الاقتصادية مثل : إصلاح كثير من الأراضي الزراعية , وإقراض المزارعين وحفر الآبار وشق الطرق وتوحيد المكاييل والموازين .
4- اهتم بالنواحي العمرانية , كبناء المساجد والاستراحات على الطرق .
5- اهتم بالناحي العلمية فشجع الناس على حفظ القرآن الكريم .
6- أمر بتدوين الحديث النبوي الشريف وجمعه .
نتائج سياساته :
1- تقلص نفوذ المعارضين للحكم الأموي .
2- تحسنت أحوال المسلمين , وارتفع مستواهم المعيشي , وانعدم وجود الفقراء , فقد روي عن يحيى بن سعيد قوله : ( بعثني عمر بن عبدالعزيز على صدقات إفريقيا فاقتضيتها , وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد فيها فقيراً , ولم نجد من يأخذها منا , وقد أغنى عمر بن عبدالعزيز الناس فاشتريت بها رقاباً فاعتقتهم )
وفاته :
توفي عمر بن عبدالعزيز في عام 101هجري . بعد أن حكم سنتين وخمسة أشهر , عم فيها الرخاء والمحبة وساد العدل والمساوة في ربوع الدولة الإسلامية, واستحق بجدارة لقب الخليفة الراشدي الخامس.
رحمه الله ورضي عنه .
( 99– 101هـ |718-720م )
حياته :
ولد عمر بن عبدالعزيز بن مروان بالمدينة المنورة عام 62هـ |681م , وكان يكنى بأبي حفص , وأمه هي ليلى بنت عاصم ابن عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وقد ورث من جده عمر بن الخطاب كثيراً من صفاته فسار على هديه .
نشأ عمر في المدينة المنورة حيث استفاد من العلماء الذين كانوا فيها وقد تفقه بالدين وبرز في العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية والتاريخ , وبلغ من علو منزلته في العلم أن قيل (كان العلماء مع عمر بن عبدالعزيز) تلامذة .
خلافته :
جاءته الخلافة دون أن يسعى لها , إذ أوصى له بها سليمان بن عبدالملك قُبيل وفاته , وفضله على أخيه يزيد لما عرف عنه من الصلاح والتقوى والنزاهة .
ولقد سار على منهج الكتاب وسنة رسول الله ﷺ في كل تصرفاته .
وعندما أخذ واليه على بلاد خراسان الجزية عمن أعلن إسلامه , ظناً منه إنما يدخل الناس في الإسلام فرارا من الجزية , أرسل له عمر أن يسقط تلك الجزية وقال له : (( إن الله قد بعث محمد داعيا ولم يبعثه جابياً )) ثم عزله من منصبه .
أهم أعماله :
1- حافظ على المال العام , وأعاد الأموال والأراضي التي وهبت له ولزوجته وأولاده إلى بيت مال المسلمين , وطلب من بني أمية إرجاع ما أخذوه بغير وجه حق لبيت مال المسلمين .
2- عزل الولاة الظالمين وعيّن بدلا منهم ولاة عُرفوا بالتقوى والصلاح .
3- اهتم بالنواحي الاقتصادية مثل : إصلاح كثير من الأراضي الزراعية , وإقراض المزارعين وحفر الآبار وشق الطرق وتوحيد المكاييل والموازين .
4- اهتم بالنواحي العمرانية , كبناء المساجد والاستراحات على الطرق .
5- اهتم بالناحي العلمية فشجع الناس على حفظ القرآن الكريم .
6- أمر بتدوين الحديث النبوي الشريف وجمعه .
نتائج سياساته :
1- تقلص نفوذ المعارضين للحكم الأموي .
2- تحسنت أحوال المسلمين , وارتفع مستواهم المعيشي , وانعدم وجود الفقراء , فقد روي عن يحيى بن سعيد قوله : ( بعثني عمر بن عبدالعزيز على صدقات إفريقيا فاقتضيتها , وطلبت فقراء نعطيها لهم فلم نجد فيها فقيراً , ولم نجد من يأخذها منا , وقد أغنى عمر بن عبدالعزيز الناس فاشتريت بها رقاباً فاعتقتهم )
وفاته :
توفي عمر بن عبدالعزيز في عام 101هجري . بعد أن حكم سنتين وخمسة أشهر , عم فيها الرخاء والمحبة وساد العدل والمساوة في ربوع الدولة الإسلامية, واستحق بجدارة لقب الخليفة الراشدي الخامس.
رحمه الله ورضي عنه .