⚡️دانشگاه شریف جا برای علایق غیرمهندسی هم داره!

دفتر مطالعات فرهنگی یکی از کانون‌های دانشجویی دانشگاه هست مخصوص کسایی که به #فلسفه ، #ادبیات ، #علوم_اجتماعی و خلاصه کتاب علاقه دارن.

🔅 اینجا میتونید اگر دلتون میخواد از تاریخ فلسفه و ایده‌های فلاسفه سر در بیارید،
یکم داستان و شعر بخونید و نقدشون کنید،
راجع به مسائل تاریخی و اقتصادی و سیاسی جوامع بحث کنید،
یا حتی ببینید چطور میشه ذهن آدم‌ها رو روانکاوی کرد!

🔅 حتی اگر امکانش دوباره به وجود اومد میتونید به اتاق دفتر توی دانشگاه سری بزنید و از کتابخونه‌ی ۳۰۰۰ جلدیش استفاده کنید (=

🔅 اگر هم قلم خوبی دارید میتونید خودتون مقاله‌ای بنویسید و تو نشریات دفتر چاپ کنید!

اگه دوست دارین بیشتر از برنامه‌های دفتر خبردار شید و توی جمعمون باشید تو کانال تلگراممون عضو شید و بهمون پیام بدید (;

💫 مشتاق دیدارتون تو جلسه‌ی معارفه هستیم!
یکشنبه ۲۵ مهر ساعت ۱۸:۳۰ (لینک جلسه)

ویدیو معارفۀ دفترمطالعات مهر1400

🟣حلقه‌ی آنلاین ادبیات کهن

جلسۀ اول: داستان شاه و کنیزک از مثنوی مولوی

⏰چهارشنبه ها ساعت ۲۰
سرحلقه: شهناز عرش ، استاد ادبیات دانشگاه شریف

لینک ورود به جلسه
لینک گروه ادبیات و هنر

جلسۀ آینده شنبه ساعت 17:30 برگزار خواهد شد و فصل نهم «نیچه یا ارسطو» بررسی خواهد شد.

https://vc.sharif.edu/ch/cultural-studies

🟣حلقه‌ی آنلاین ادبیات کهن

جلسۀ هفتم: مولوی‌خوانی

⏰ فردا شب ساعت ۲۰
سرحلقه: شهناز عرش، استاد ادبیات دانشگاه شریف

جلسۀ آینده فردا (شنبه) ساعت ۱۷:۳۰ برگزار می‌شود و فصل چهارده: «ماهیت فضایل» بررسی خواهد شد.

https://vc.sharif.edu/ch/cultural-studies

To enter into a practice is to accept the authority of those standards and the inadequacy of my own performance as judged by them. It is to subject my own attitudes, choices, preferences and tastes to the standards which currently and partially define the practice. Practices of course, as I have just noticed, have a history: games, sciences and arts all have histories. Thus the standards are not themselves immune from criticism, but nonetheless we cannot be initiated into a practice without accepting the authority of the best standards realized so far.

If, on starting to listen to music, I do not accept my own incapacity to judge correctly, I will never learn to hear, let alone to appreciate, Bartok's last quartets. If, on starting t play baseball, I do not accept that others know better than I when to throw a fast ball and when not, I will never learn to appreciate good pitching let alone to pitch...
De gustibus est disputandum.

🟣حلقه‌ی آنلاین ادبیات کهن

جلسۀ هشتم: مولوی‌خوانی

⏰ فردا شب ساعت ۲۰
سرحلقه: شهناز عرش، استاد ادبیات دانشگاه شریف

جلسۀ آینده شنبه ساعت ۱۷:۳۰ برگزار می‌شود و فصل پانزده: «فضایل، وحدت حیات بشری، و مفهوم یک سنت» بررسی خواهد شد.

لینک گروه فلسفه
لینک کلاس مجازی

"در این حال نظریۀ اصلی شروع به ظهور می‌کند: انسان در عمل و افعالش، و نیز در قصه‌هایش، بالضروره حیوانی داستان‌گو است. البته او، از طریق تاریخش، ضرورتا به صورت داستا‌گوی در می‌آید که در آرزوی حقیقت است؛ اما مسئلۀ اصلی برای انسان‌ها دربارۀ موجودیت و مؤلف بودن خودشان نیست؛ فقط در صورتی به این سوال که «من چه کاری باید انجام دهم؟» می‌توانم پاسخ دهم که بتوانم به سوال مقدم بر آن پاسخ دهم: «من خود را بخشی از چه نوع داستان یا داستان‌هایی می‌یابم؟»"

مک‌اینتایر در فصل پانزدهم کتاب پس از کش‌و‌قوس فراوان با مفهوم فضیلت نزد ارسطو و ارسطوئیان در نهایت رأی مختار خود را بیان می‌کند. موضع مک‌اینتایر در نهایت بیش از این که موضعی ارسطوئی باشد موضعی هگلی است (گر چه نامی از هگل به میان نمی‌آید.) تلاش مک‌اینتایر در این فصل و فصول بعد دست‌و‌پنجه نرم کردن با معضلات پیوند این دو نظام است. در فصل پیش دیدیم که مک‌اینتایر محمل فضیلت را نه فرد که چیزی از جنس فعالیت یا سنت معرفی کرده بود. استدلال او در این فصل بر این نکته مبتنی است که فهم‌پذیری عمل فرد، که برای اخلاق اساسی است، تنها از طریق روایت یا روایاتی ممکن است که آن عمل را در بستری از روابط مختلف قرار می‌دهد و ساختار حیات انسانی از تقاطع روایت‌های مختلف شکل می‌گیرد. تلاش مک‌اینتایر در این فصل تبیین رابطه انسان با این نظام روایی است.

ارائه‌دهنده: استاد آرش اباذری

#بیانیه

بیانیهٔ انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف درخصوص کنار گذاشته شدن دکتر آرش اباذری از گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

🔹 بر اساس خبرهایی که رسیده است، دکتر آرش اباذری، دانش‌آموختهٔ فلسفه از دانشگاه جان هاپکینز و استاد محبوب و خوش‌نام گروه فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف، که در جهان فلسفه و سطح بین‌الملل چهره‌یی موجه و شناخته‌شده‌اند، در اقدامی ناموجه و خلاف سلوک دانشگاهی، از ادامهٔ تدریس محروم و کنار گذاشته شده‌اند؛ پدیده‌‌یی که بارها و بارها در مقاطع مختلف تاریخی تکرار شده و ساحت مقدس دانشگاه را جولانگاه مداخلات و تصمیم‌گیری‌های غرض‌ورزانه و غیرعلمی کرده است.

🔸 از سال پیش، و پس از مصاحبهٔ دکتر مهدی گلشنی با خبرگزاری فارس، تلاش‌های عده‌ای برای جلوگیری از رشد فضای دگراندیشی و نقد در گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، بیش از پیش آشکار شد و نتیجه‌ی این تلاش‌ها در سال جاری به کنار گذاشته شدن یکی از بهترین و محبوب‌ترین اساتید گروه فلسفه علم منجر شد. به باور ما کنار گذاشتن استادان دانشگاه به بهانه‌های واهی، نتیجه‌یی جز دلسردی و نومیدی قاطبهٔ نخبگان ندارد. دانشگاه محل گردهماییِ اساتید و دانشجویان جهت تبادل افکار و باروری اندیشه است. ما معتقدیم ارزش‌های دانشگاه باید به صورت درونی و توسط اعضای خود آن تعیین شود. ادامه‌ی این روند بدون شک به افت علمی، یاس بیشتر فضای دانشجویی و تنش‌های بیشتر در سطح دانشگاه منجر خواهد شد. ادارهٔ فرمایشی دانشگاه اگر دستاوردی داشته باشد، فقط و فقط بدخواهان این مملکت را خوش می‌آید‌؛ خروج نخبگان، کارشناسان و همهٔ آنان‌که دغدغهٔ ایران را دارند، پیامدی جز تضعیف گوهر و کیان ایران و فروپاشی فزایندهٔ این پیکر نحیف ندارد.

🔹 انجمن علمی فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف، هرگونه دخالت در رویه‌های آکادمیک و حرفه‌یی از سوی نهادهای خارج از دانشگاه و گماشتگان دانشگاهی‌شان را محکوم می‌کند و با جدیت پیگیر این موضوع خواهد بود و خواستار توضیح شفاف و روشنِ مدیریت دانشگاه درخصوص علتِ کنار گذاشتن دکتر اباذری، این استاد با اخلاق و محبوب از گروه فلسفه علم است.

انجمن علمی فلسفهٔ علم دانشگاه صنعتی شریف

————————
🆔: @philsharif

#کارزار

🔰 اعتراض جمعی از اساتید دانشگاه به قطع همکاری با دو استاد دانشگاه شهید بهشتی و شریف

به نام حق

جناب آقای دکتر محمدعلی زلفی‌گل
وزیر محترم علوم، تحقیقات و فناوری

متأسفانه مطلع شدیم که دو دانشگاه بزرگ کشور، دانشگاه شهید بهشتی و دانشگاه صنعتی شریف، همکاری خود را با دو تن از استادان برجسته، دکتر محمد فاضلی از گروه جامعه‌شناسی و دکتر آرش اباذری از گروه فلسفه علم، قطع کرده‌اند. اگر این قطع همکاری‌ها به دلایلی علمی و دانشگاهی، از قبیل فقدان شایستگی در تدریس، پژوهش و ادای وظایف آکادمیک، بود، جای اعتراض نداشت، اما تا آنجا که می‌دانیم و همکاران دانشگاهی این اساتید تایید می‌کنند، قطع همکاری‌ها بر اساس چنین دلایلی نبوده است. نیز تا آنجا که می‌دانیم، سابقه‌ کاری و تدریس و پژوهش این دو استاد جوان روشن و درخور افتخار است: یکی استاد جوان جامعه‌شناسی است که در سیاست‌گذاری و عرصه عمومی نیز حضور موثر دارد و دیگری استاد جوان فلسفه است که صلاحیت حرفه‌ای خود را با انتشار آثارش در مهم‌ترین مراجع نشر اندیشه‌ فلسفی در جهان نشان داده است. همچنین، تا آنجا که می‌دانیم دانشجویان از شیوه و محتوای تدریس این دو استاد رضایت داشته‌اند و دارند.
پرسش اساسی ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ کشور، این است که در شرایطی که بلندپایه‌ترین مقام‌های سیاسی کشور از ایرانیان خارج از کشور دعوت می‌کنند به میهن خود بازگردند و نیز مصرانه از نخبگان می‌خواهند آنان را در برنامه‌ریزی و اداره بهینه امور یاری کنند، چنین اقداماتی در عمل به چه نتایجی می‌تواند منجر شود؟ آیا این تصمیمات موجب ناامیدی از امکان فعالیت علمی آزاد و مستقل نخواهد شد؟ آیا رواست دو دانشگاه مادر در پایتخت کشور بی‌پروا دست تطاول بر سرمایه انسانی خود بگشایند و افقی تیره پیش روی نسل آینده دانشگاهی بگشایند و سخن آنانی را که چیزی جز تیرگی در فضای فکری و فرهنگی کشور نمی‌یابند تقویت کنند؟ آیا به‌راستی ثبات داخلی و جذب حداکثری نخبگان مقتضی چنین اقداماتی است؟
ما، جمعی از اعضای جامعه دانشگاهی و اهل فرهنگ، به قطع همکاری دانشگاهی با این دو استاد معترض‌ایم و خواستار آنیم که دانشگاه‌های مربوط و وزارت علوم، ضمن بازنگری در این تصمیمات، مانع مداخله افراد و نهادهای خارج از دانشگاه در امور دانشگاهی شوند.

نویسندگان(به ترتیب حروف الفبا):
ابراهیم آزادگان، محسن آزموده، سیدمحمدرضا ابن‌الرسول، شهلا اسلامی، موسی اکرمی، کیوان الستی، حسن امیری‌آرا، کاوه بهبهانی، بهمن پازوکی، محمدرضا پویافر، سمیه توحیدلو، حمیدرضا جلایی‌پور، غزاله حجتی، مالک حسینی، هادی خانیکی، امیرحسین خداپرست، اسماعیل خلیلی، محمد راغب، گودر رشتیانی، مسعود زمانی، مسعود زنجانی، سیامک زندرضوی، سیدحسین سراج‌زاده، مهدی سلیمانیه، احمد شکرچی، حسین شیخ‌رضایی، هادی صمدی، بابک عباسی، مسعود علیا، مقصود فراستخواه، اسدالله فلاحی، امیراحسان کرباسی‌زاده، امیر مازیار، زهرا مبلغ، محمود مروارید، حسین معصومی همدانی، محمود مقدسی، سیدحسین موسویان، سیدنصرالله موسویان، مصطفی مهرآیین، مهدی ناجی، امیر ناظمی، محمد یزدانی‌نسب، سیدمحمود یوسف‌ثانی

————————
🔴🔴🔴 برای حمایت از این کارزار و امضا به لینک زیر مراجعه کنید:
https://www.karzar.net/fazeli-abazari

————————
🆔: @philsharif

💡 سلسله جلسات حضوری کافکاخوانی

هم‌خوانی و نقد داستان مسخ

⏰ دوشنبه (۲۶ اردیبهشت) ساعت ۱۲
📍 ساختمان شهید رضایی، نیم‌طبقه، اتاق دفتر مطالعات فرهنگی

لینک گروه ادبیات

برای نام‌نویسی و اطلاعات بیشتر به روابط‌عمومی کانال مراجعه کنید.

@SUTdaftarm

جلسه‌ی هفته‌ی گذشته (۱۹ اردیبهشت)

💡 جلسۀ حضوری ارائۀ و گفتگو

فاوست، ایوب مدرن

⚡️ارائه‌دهندگان: اعضای دفتر
⏰ چهارشنبه ۱۲ مرداد ساعت ۱۶

لینک گروه ادبیات
لینک گروه فلسفه
لینک گروه علوم اجتماعی

🆔 @SUTdaftarm

صوت جلسۀ «فاوست، ایوب مدرن»