« В августе 1958 г. прямо с Лубянки я был этапирован в Мордовию, в Дубравные (бывшие Темниковские) лагеря для особо опасных государственных преступников.
Это был мой первый срок: 3 года по ст. 58-10 УК РСФСР за создание подпольной национал-социалистической молодёжной группы. Мне тогда было 19 лет.
Основной лагерный контингент составляли з/к, осуждённые за так называемые военные преступления. Большинству из них смертная казнь была заменена 25-ю годами. Сидели здесь также члены Народно-Трудового Союза и других эмигрантских антикоммунистических организаций, украинские и прибалтийские националисты, «лесные братья», повстанцы, террористы, диверсанты, агенты иностранных разведок, участники различных нелегальных религиозных объединений. Кроме политзаключённых содержались в Дубравлаге и особо опасные рецидивисты, осуждённые за уголовные преступления.
Работа в бригаде, куда меня определили, была не из лёгких. Мы вручную вкатывали тяжеленные сырые брёвна-баланы на товарные платформы. Зимой ноги скользили, мы насквозь промокали, в обледенелых сапогах хлюпала вода. Но я был молод, физически крепок, а главное – никогда не отчаивался, ибо у меня была вера в себя и в правоту своего дела.
Были в лагере и офицеры, служившие в 29-й и 30-й дивизиях СС, позднее вошедших в Русскую Освободительную Армию, созданную Власовым. Трагедия этой «Третьей Силы» известна. Можно лишь восхищаться героизмом тех, кто, даже сознавая, что они скорее всего так и не будут поняты собственным народом, ради которого они шли на смерть, всё же с достоинством исполняли свой воинский долг.
Они имели под мышкой рунические знаки СС; у некоторых были ещё какие-то рунические символы. Но расспрашивать о подобных вещах на зоне не было принято. Вообще не было принято интересоваться прошлым этих людей, пока сам человек не сочтёт нужным что-либо о себе рассказать. Но откровенничали они крайне редко. Кое-что из того, что мне удалось от них узнать, я описал в очерке «Мои друзья – эсэсовцы».
Истинная, непредвзятая история Второй мировой войны ещё не написана. Для нас же эта война была в значительной мере ещё и Второй Гражданской: страшная правда в том, что в рядах РОА воевало более миллиона (!) советских граждан, в том числе военнопленных, а также частично – белоэмигрантов.
У многих из них не было особых иллюзий насчёт Гитлера – немца до мозга костей, и они не считали немецкие порядки идеалом для Свободной России, за которую сражались. Просто из двух зол они выбрали то, которое казалось им меньшим.
Немало незаурядных, значительных людских судеб встречал я в тюрьмах и лагерях, учась не только слушать, но и слышать. Однако, наибольшее впечатление на утверждение моего мировоззрения оказал Станислав Рудольфович Арсеньев-Хоффман …. »
"ЗОВ ТУЛЕ"
Это был мой первый срок: 3 года по ст. 58-10 УК РСФСР за создание подпольной национал-социалистической молодёжной группы. Мне тогда было 19 лет.
Основной лагерный контингент составляли з/к, осуждённые за так называемые военные преступления. Большинству из них смертная казнь была заменена 25-ю годами. Сидели здесь также члены Народно-Трудового Союза и других эмигрантских антикоммунистических организаций, украинские и прибалтийские националисты, «лесные братья», повстанцы, террористы, диверсанты, агенты иностранных разведок, участники различных нелегальных религиозных объединений. Кроме политзаключённых содержались в Дубравлаге и особо опасные рецидивисты, осуждённые за уголовные преступления.
Работа в бригаде, куда меня определили, была не из лёгких. Мы вручную вкатывали тяжеленные сырые брёвна-баланы на товарные платформы. Зимой ноги скользили, мы насквозь промокали, в обледенелых сапогах хлюпала вода. Но я был молод, физически крепок, а главное – никогда не отчаивался, ибо у меня была вера в себя и в правоту своего дела.
Были в лагере и офицеры, служившие в 29-й и 30-й дивизиях СС, позднее вошедших в Русскую Освободительную Армию, созданную Власовым. Трагедия этой «Третьей Силы» известна. Можно лишь восхищаться героизмом тех, кто, даже сознавая, что они скорее всего так и не будут поняты собственным народом, ради которого они шли на смерть, всё же с достоинством исполняли свой воинский долг.
Они имели под мышкой рунические знаки СС; у некоторых были ещё какие-то рунические символы. Но расспрашивать о подобных вещах на зоне не было принято. Вообще не было принято интересоваться прошлым этих людей, пока сам человек не сочтёт нужным что-либо о себе рассказать. Но откровенничали они крайне редко. Кое-что из того, что мне удалось от них узнать, я описал в очерке «Мои друзья – эсэсовцы».
Истинная, непредвзятая история Второй мировой войны ещё не написана. Для нас же эта война была в значительной мере ещё и Второй Гражданской: страшная правда в том, что в рядах РОА воевало более миллиона (!) советских граждан, в том числе военнопленных, а также частично – белоэмигрантов.
У многих из них не было особых иллюзий насчёт Гитлера – немца до мозга костей, и они не считали немецкие порядки идеалом для Свободной России, за которую сражались. Просто из двух зол они выбрали то, которое казалось им меньшим.
Немало незаурядных, значительных людских судеб встречал я в тюрьмах и лагерях, учась не только слушать, но и слышать. Однако, наибольшее впечатление на утверждение моего мировоззрения оказал Станислав Рудольфович Арсеньев-Хоффман …. »
"ЗОВ ТУЛЕ"
Forwarded from Стрелы Ярилы
Telegraph
Слава Свету!
Приближается Весеннее Равноденствие — древнейший праздник наших Предков. Победа дня над ночью, СВЕТА над тьмой — это торжество всей Природы, а не только человека. Недаром изначальное название марта — березень: по имени пробуждающегося свешенного дерева славян —…
Forwarded from Стрелы Ярилы
1995_Slava_Jarile!_(sbornik_statej).doc
147.5 KB
Гудьба как Чародейство
Слово «музыка» своим происхождением обязано Музам, изначально нимфам, а затем богиням пения и плясок, вдохновляющим певцов и одаривающим их вещей силой. Естественные, природные святилища Муз (рощи, гроты, родники) называются у греков мусейонами (отсюда и музей).
На Руси же было своё, исконное обозначение музыки –
Без гудка да без дуды
Ходят ножки не туды.
А когда гудьбу почуют,
Ножки сами затанцуют.
(старинная частушка)
Музыка обладает гораздо более сильным воздействием на человека, чем другие виды искусства. Но в древности музыка не была искусством; она зародилась как орудие чародейства, и эти два понятия были некогда неотделимы друг от друга.
Для первобытного человека не существовало отдельно музыки сакральной и музыки мирской. Ибо его цельное мироощущение ещё не расщепилось на религиозное и обыденное. Для Язычника вся его жизнь была сплошным обрядовым СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕМ И ТАЙНОДЕЙСТВИЕМ. Музыка, сопровождавшая человека от колыбели до могилы, не только теснейшим образом вплеталась в это священнодейство; она сама была священнодейством и таинством – заклинанием, воплощённым в звуках. Музыка пела славу ЖИЗНИ, ЛЮБВИ, СВЕТУ, КРАСОТЕ ЗЕМНОЙ.
На Руси песня просто вырастала из Русской Земли и Родной Природы, была заветом Чуров-Пращуров, передававшимся изустно из поколения в поколение. Гудьба, песня, пляска являлись жизненным, естественным излиянием Русской Души. Священные обряды назывались играми. Отсюда выражения: купальские Игрища, сыграть на гуслях, сыграть свадьбу, сыграть в «ящик», и другие.
Обрядовые игры и хороводные пляски сопровождались ритмической гудьбой, способствовавшей вхождению участников обряда в состояние особого душевного подъёма – восторга. Человек как бы выходил из своей оболочки и в исступлении (по-гречески: в экстазе) обретал сверхчувственное мировосприятие и необычные, парапсихические силы и способности, обычно для него недосягаемые. Переживание подобных состояний и составляло сокровенную сердцевину Обряда.
Самозабвенный транс мыслился также как одержимость Духами-Покровителями, и невозможно отличить мистического воодушевления от того, которое вызывалось собственно ритмами гудьбы и пения. Однако огромное влияние радостных ритмов неоспоримо.
За ритмами гудьбы и плясок стоят могущественные, животворящие ритмы Природы, пронизывающие всё Мироздание. Неудержима завораживающая власть ритма над человеком: скачущие синкопы шаманского бубна, чеканная дробь индейских там-тамов, речитативы плясовых молитв «еретических братств», яростный рокот лапландского «барабана тролля», заводная гудьба-свистопляска Купальской Ночи, наконец, танцевальный экстаз современного рок-н-ролла с его глубоко архаической ритмикой…
Русальные плясовые хороводы, олицетворяющие великую силу Рода, сопровождались ритмической гудьбой, припевами, восторженными возгласами и рукоплесканиями. Судя по церковным бичеваниям. Эти «многовертимые плясания и скакания, кличь и вопль, и хребтом вихляния, и плещевания» пробуждали здоровую чувственность и напоминали зажигательный, вихревой твист.
Обрядовая музыка издревле почиталась также целительным средством против душевных болезней. Она освобождала человека от скверны путём достижения им очистительного возвышенного психофизического состояния – «катарсиса». Душа и тело тесно связаны между собой и влияют на друг на друга, поэтому музыка есть душевное лекарство, которым можно врачевать тело. В древности знание волшебных напевов-наговоров было для знахарей столь же важным, как использование зелья.
Археологи нашли костяную флейту времён палеолита, когда разыгрывались могучие первобытные мистерии, а шаман был одновременно и провидцем, и оборотнем, и врачевателем. По мнению современных учёных, создатели флейты обладали не только достаточно сложными математическими представлениями и знанием законов архитектоники, но и высоким уровнем музыкально-теоритического мышления.
Слово «музыка» своим происхождением обязано Музам, изначально нимфам, а затем богиням пения и плясок, вдохновляющим певцов и одаривающим их вещей силой. Естественные, природные святилища Муз (рощи, гроты, родники) называются у греков мусейонами (отсюда и музей).
На Руси же было своё, исконное обозначение музыки –
Без гудка да без дуды
Ходят ножки не туды.
А когда гудьбу почуют,
Ножки сами затанцуют.
(старинная частушка)
Музыка обладает гораздо более сильным воздействием на человека, чем другие виды искусства. Но в древности музыка не была искусством; она зародилась как орудие чародейства, и эти два понятия были некогда неотделимы друг от друга.
Для первобытного человека не существовало отдельно музыки сакральной и музыки мирской. Ибо его цельное мироощущение ещё не расщепилось на религиозное и обыденное. Для Язычника вся его жизнь была сплошным обрядовым СВЯЩЕННОДЕЙСТВИЕМ И ТАЙНОДЕЙСТВИЕМ. Музыка, сопровождавшая человека от колыбели до могилы, не только теснейшим образом вплеталась в это священнодейство; она сама была священнодейством и таинством – заклинанием, воплощённым в звуках. Музыка пела славу ЖИЗНИ, ЛЮБВИ, СВЕТУ, КРАСОТЕ ЗЕМНОЙ.
На Руси песня просто вырастала из Русской Земли и Родной Природы, была заветом Чуров-Пращуров, передававшимся изустно из поколения в поколение. Гудьба, песня, пляска являлись жизненным, естественным излиянием Русской Души. Священные обряды назывались играми. Отсюда выражения: купальские Игрища, сыграть на гуслях, сыграть свадьбу, сыграть в «ящик», и другие.
Обрядовые игры и хороводные пляски сопровождались ритмической гудьбой, способствовавшей вхождению участников обряда в состояние особого душевного подъёма – восторга. Человек как бы выходил из своей оболочки и в исступлении (по-гречески: в экстазе) обретал сверхчувственное мировосприятие и необычные, парапсихические силы и способности, обычно для него недосягаемые. Переживание подобных состояний и составляло сокровенную сердцевину Обряда.
Самозабвенный транс мыслился также как одержимость Духами-Покровителями, и невозможно отличить мистического воодушевления от того, которое вызывалось собственно ритмами гудьбы и пения. Однако огромное влияние радостных ритмов неоспоримо.
За ритмами гудьбы и плясок стоят могущественные, животворящие ритмы Природы, пронизывающие всё Мироздание. Неудержима завораживающая власть ритма над человеком: скачущие синкопы шаманского бубна, чеканная дробь индейских там-тамов, речитативы плясовых молитв «еретических братств», яростный рокот лапландского «барабана тролля», заводная гудьба-свистопляска Купальской Ночи, наконец, танцевальный экстаз современного рок-н-ролла с его глубоко архаической ритмикой…
Русальные плясовые хороводы, олицетворяющие великую силу Рода, сопровождались ритмической гудьбой, припевами, восторженными возгласами и рукоплесканиями. Судя по церковным бичеваниям. Эти «многовертимые плясания и скакания, кличь и вопль, и хребтом вихляния, и плещевания» пробуждали здоровую чувственность и напоминали зажигательный, вихревой твист.
Обрядовая музыка издревле почиталась также целительным средством против душевных болезней. Она освобождала человека от скверны путём достижения им очистительного возвышенного психофизического состояния – «катарсиса». Душа и тело тесно связаны между собой и влияют на друг на друга, поэтому музыка есть душевное лекарство, которым можно врачевать тело. В древности знание волшебных напевов-наговоров было для знахарей столь же важным, как использование зелья.
Археологи нашли костяную флейту времён палеолита, когда разыгрывались могучие первобытные мистерии, а шаман был одновременно и провидцем, и оборотнем, и врачевателем. По мнению современных учёных, создатели флейты обладали не только достаточно сложными математическими представлениями и знанием законов архитектоники, но и высоким уровнем музыкально-теоритического мышления.
Египетские жрецы исполняли жизнерадостные ритмические мелодии и гимны для лечения разных недугов. Греки считали, что музыку и медицину питает одно и тоже вдохновение: у них один бог – Аполлон. У многих других народов бытует убеждение, что неистовый ритм лечебных плясок до упаду (в буквальном смысле) может спасти от неминуемой гибели от укусов ядовитых пауков и скорпионов; таково, например, происхождение итальянской тарантеллы.
Музыка может влиять на человека как положительно, так и отрицательно, расстраивая здоровье, дисинхронизируя биоритмы своей дисгармонией и диссонансами. Загадочен психофизический механизм воздействия звуковых вибраций на человека и другие живые существа. Растения, например, очень любят плясовые ритмические наиграшии древние шаманские песнопения. Алтайские учёные-селикционеры установили, что среди тех подопытных растений, при которых в течение 18 часов в сутки воспроизводилось церковное пение, за первые две недели погибло 80%, а к концу третьей недели смертность достигла 100%. От воспроизведения органных месс Баха цветы завяли, но светская музыка Баха такого смертоносного влияния не оказала.
На Руси после насаждения христианcтва, носителями и хранителями языческой, то есть народной культуры были духовные наследники волхвов – скоморохи. Их гудьба творила чудеса, а сами они, вплоть до конца 17-ого века сжигались заживо вместе со своими гуслями, гудками и свирелями.
Ныне, чтобы вдохновить молодёжь , надо вызвать силы древние и могущественные. Надо пробудить НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, или, иными словами РОДОВУЮ ПАМЯТЬ. Музыка – одно из верных средств для этого. Нужна самобытная русская гудьба, сочетающая в себе богатейшую народную Традицию с современным стилем исполнения. Надо в творческом упоении соединить фольклор с электронными ритмами и синтетическим звучанием.
И тогда из бездны подсознания сами всплывут дремлющие там первообразы славянской ВОЛИ, ОТВАГИ И ВЕЛИЧИЯ.
Доброслав
Музыка может влиять на человека как положительно, так и отрицательно, расстраивая здоровье, дисинхронизируя биоритмы своей дисгармонией и диссонансами. Загадочен психофизический механизм воздействия звуковых вибраций на человека и другие живые существа. Растения, например, очень любят плясовые ритмические наиграшии древние шаманские песнопения. Алтайские учёные-селикционеры установили, что среди тех подопытных растений, при которых в течение 18 часов в сутки воспроизводилось церковное пение, за первые две недели погибло 80%, а к концу третьей недели смертность достигла 100%. От воспроизведения органных месс Баха цветы завяли, но светская музыка Баха такого смертоносного влияния не оказала.
На Руси после насаждения христианcтва, носителями и хранителями языческой, то есть народной культуры были духовные наследники волхвов – скоморохи. Их гудьба творила чудеса, а сами они, вплоть до конца 17-ого века сжигались заживо вместе со своими гуслями, гудками и свирелями.
Ныне, чтобы вдохновить молодёжь , надо вызвать силы древние и могущественные. Надо пробудить НАЦИОНАЛЬНОЕ САМОСОЗНАНИЕ, или, иными словами РОДОВУЮ ПАМЯТЬ. Музыка – одно из верных средств для этого. Нужна самобытная русская гудьба, сочетающая в себе богатейшую народную Традицию с современным стилем исполнения. Надо в творческом упоении соединить фольклор с электронными ритмами и синтетическим звучанием.
И тогда из бездны подсознания сами всплывут дремлющие там первообразы славянской ВОЛИ, ОТВАГИ И ВЕЛИЧИЯ.
Доброслав
Forwarded from Стрелы Ярилы
Если у вас в архиве имеются фото и видео с Доброславом, так же можете рассказать свою историю знакомства или встречи с Дедом просьба присылать нашему боту:
@StrelyYarilybot
В дальнейшем опубликуем ваше фото или рассказ
@StrelyYarilybot
В дальнейшем опубликуем ваше фото или рассказ
С детства я ощущал неизъяснимую первозданную радость от соприкосновения с дикой Природой. Я чувствовал себя своим везде, где есть деревья, цветы, бабочки… Просто наблюдать за дикими животными было уже для меня величайшим счастьем, и потому меня неудержимо влекло в лес, внушающий восторженное благоговение. Созерцание Природы несёт человеку не только восхищение, но и просветление.
Лет сорок назад, бродя по подмосковным лесам, я наткнулся на полуистлевшее тельце собачки, цепью привязанное к дереву. То ли это было делом рук злых мальчишек, то ли садиста-хозяина, не знаю. Но зрелище произвело на меня потрясающее впечатление. Возможно, что я каким-то сверхчувственным образом уловил донёсшиеся до меня из иного мира беззвучные мольбы и предсмертные стоны бесчисленных замученных зверушек. Это был словно Зов Свыше, направивший всю мою дальнейшую жизнь: я поклялся все свои силы положить на то, чтобы как можно меньше творилось на Земле такого зла.
Доброслав
Лет сорок назад, бродя по подмосковным лесам, я наткнулся на полуистлевшее тельце собачки, цепью привязанное к дереву. То ли это было делом рук злых мальчишек, то ли садиста-хозяина, не знаю. Но зрелище произвело на меня потрясающее впечатление. Возможно, что я каким-то сверхчувственным образом уловил донёсшиеся до меня из иного мира беззвучные мольбы и предсмертные стоны бесчисленных замученных зверушек. Это был словно Зов Свыше, направивший всю мою дальнейшую жизнь: я поклялся все свои силы положить на то, чтобы как можно меньше творилось на Земле такого зла.
Доброслав
Оглядываясь назад с высоты прожитых годов, смею сказать, что в моей натуре изначально было заложено стремление к свободному самовыражению, даже вопреки всем реальным обстоятельствам. Я был прирождённым революционером по убеждениям и духовно-душевному складу.
Доброслав
Доброслав
Forwarded from Стрелы Ярилы
В ночь с 18 на 19 мая 2013 года на 75 году жизни, наш мир покинул Доброслав - великий русский мыслитель, просветитель, мистик и революционер. С его именем связана целая эпоха, как в современном славянском язычестве, так и в русском освободительном движении.
Настоящий Волхв, словно перешагнувший порог времени нашего века из далёкого мира Языческой Руси, хотя сам в силу природной скромности себя таковым никогда не считал, в отличие от множества самозваных ряженых клоунов, превращающих родное мировоззрение в дешёвый балаган.
Весь масштаб его Личности, как это всегда бывает с выдающимися людьми, по достоинству смогут оценить лишь наши потомки.
Он прожил яркую, насыщенную, полнокровную жизнь, показав пример, как нужно бороться, мыслить, сражаться, не идти на компромиссы и соглашательство.
Его книги, лекции, беседы, образ жизни — это руководство к действию для всех честных, благородных, сильных духом, для тех, кто готов пожертвовать всем ради торжества Идеи.
Именно такие славянские парни и девушки, мужчины и женщины приезжали к Деду, как мы уважительно величали Доброслава, в его домик в заброшенной деревне Васенёво.
Там, на древней земле Вятичей он смог воплотить свою давнюю мечту о привольной жизни на лоне дикой Природы, там он написал практически все свои книги, статьи, брошюры, оберегаемый и вдохновляемый родными Духами.
Доброслав учил нас настоящему язычеству — как волшебству, как сакральному, мистическому ощущению Жизни, любви и родству ко всему живому, что порождает Мать Природа.
Но вместе с тем, он всегда утверждал необходимость бескомпромиссной борьбы со злом, поработившем нашу Родину.
" Я обожаю Жизнь, но не ропщу на Смерть. Я знаю: Духи возьмут меня в свой весёлый хоровод"
Вечная Слава Доброславу!
Настоящий Волхв, словно перешагнувший порог времени нашего века из далёкого мира Языческой Руси, хотя сам в силу природной скромности себя таковым никогда не считал, в отличие от множества самозваных ряженых клоунов, превращающих родное мировоззрение в дешёвый балаган.
Весь масштаб его Личности, как это всегда бывает с выдающимися людьми, по достоинству смогут оценить лишь наши потомки.
Он прожил яркую, насыщенную, полнокровную жизнь, показав пример, как нужно бороться, мыслить, сражаться, не идти на компромиссы и соглашательство.
Его книги, лекции, беседы, образ жизни — это руководство к действию для всех честных, благородных, сильных духом, для тех, кто готов пожертвовать всем ради торжества Идеи.
Именно такие славянские парни и девушки, мужчины и женщины приезжали к Деду, как мы уважительно величали Доброслава, в его домик в заброшенной деревне Васенёво.
Там, на древней земле Вятичей он смог воплотить свою давнюю мечту о привольной жизни на лоне дикой Природы, там он написал практически все свои книги, статьи, брошюры, оберегаемый и вдохновляемый родными Духами.
Доброслав учил нас настоящему язычеству — как волшебству, как сакральному, мистическому ощущению Жизни, любви и родству ко всему живому, что порождает Мать Природа.
Но вместе с тем, он всегда утверждал необходимость бескомпромиссной борьбы со злом, поработившем нашу Родину.
" Я обожаю Жизнь, но не ропщу на Смерть. Я знаю: Духи возьмут меня в свой весёлый хоровод"
Вечная Слава Доброславу!
Forwarded from Стрелы Ярилы
Telegraph
Слава Яриле-Батюшке! Слава Земле-Матушке!
Приближается ВЕЛИК — ДЕНЬ, древнейший и главнейший общеславянский праздник Купалы-Солнцеворота. Благодаря общеплеменному участию торжество это называлось еще событием (со-бытием), собором. Свещеннодейство Купалы было столь значимым, что на древних славянских…