📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن مَنازِلِهِمْ والعَوالِيِّ ، فَيَأْتُونَ في الغُبارِ يُصِيبُهُمُ الغُبارُ والعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ منهمُ العَرَقُ ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْسانٌ منهمْ وهو عِندِي ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لو أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَومِكُمْ هذا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ يومٌ عَظيمٌ ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأُسبوعِ ، وفيه يَجتمِعُ المُسلِمونَ للصَّلاةِ ، وقد حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّطهُّرِ والتَّطيُّبِ وتَحسينِ المَظهَرِ في هذا اليَومِ خاصَّةً مَن يأتي صَلاةَ الجُمُعةِ.

¤ وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَحضُرونَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ مِن مَنازلِهم ومِنَ العَوالي ، وهي مَناطقُ بالقُربِ مِنَ المَدينةِ ؛ لِيُصَلُّوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه.

¤ «فيَأْتُونَ في الغُبارِ» ، ووقَعَ في رِوايةِ مسلمٍ : «فيَأْتُون في العَباءِ» جمْعُ عَباءةٍ ، وكان يُصيبُهم غُبارُ الطَّريقِ والعرَقُ ، ومِثلُ هذا يَتسبَّبُ في اتِّساخِ الثِّيابِ وظُهورِ الرَّوائحِ الكَريهةِ ، وهو ما لا يَتناسَبُ مع شَخصِ المسلِمِ في نفْسِه ، فضْلًا عن أنْ يكونَ ذلك مع الجَماعاتِ والجُمَعِ في المَساجدِ.

¤ ثمَّ أخْبَرَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والظاهرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ منه رائحةً لَمَّا اقترَبَ منه ، فلمَّا رَأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حالَه ، قال : «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا!» ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «لوِ اغتسَلْتُم» يعني : لِمَجيئِكم يَومَ الجُمُعةِ لِلصَّلاةِ ؛ وذلك حتَّى لا يَتأذَّى النَّاسُ بِرائحةِ العرَقِ.

👈 والمرادُ بالتَّطهُّرِ : #الاغتسال بتَعميمِ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ ؛ طلَبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على النَّظافةِ ، وتَجنُّبِ الرَّوائحِ الكَريهةِ بالجَسدِ ، لا سيَّما في يَومِ الجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10866

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
مسائل_في_سجود_التلاوة

🔹️الكيفيةُ الصحيحة لسجود التلَاوة🔹️

🖋السؤال :
- نرجو إرشادنا إلى الكيفية الصحيحة لسجود التلاوة، وما يقال فيها، وهل يكبر الإنسان إذا رفع منها ؟

🔹️الإجابة :
كيفية "سجود التلاوة" أن يكبر الإنسان ويسجد كسجود الصلاة على الأعضاء السبعة ويقول : "سبحان ربي الأعلى"
"سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي"
ويدعو بالدعاء المشهور " اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي لله الذي خلقه، وصوره، وشق سمعه وبصره، بحوله وقوته"، "اللهم اكتب لي بها أجراً، وضع عني بها وزراً، واجعلها لي عندك ذخراً وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود "
ثم يقوم بلا تكبير ولا تسليم .

أما إذا سجد في الصلاة فإنه يكبر إذا سجد ويكبر إذا رفع؛ لأن جميع الواصفين لصلاة الرسول صلى الله عليه وسلم يذكرون أنه يكبر كلما رفع وكلما خفض ويدخل في هذا سجود التلاوة، فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يسجد للتلاوة في الصلاة كما صحَّ ذلك من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قرأ صلى الله عليه وسلم في صلاة العشاء: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} فسجد فيها.

والذين يصفون صلاة النبي صلى الله عليه وسلم لا يستثنون من هذا سجود التلاوة فدل هذا على أن سجود التلاوة في الصلاة كسجود صلب الصلاة، أي انه يكبر إذا سجد، وإذا رفع، ولا فرق بين أن تكون السجدة في آخر آية قرأها، أو في أثناء قراءته فإنه يكبر إذا سجد، ويكبر إذا رفع، ثم يكبر للركوع عند ركوعه، ولا يضر توالي التكبيرتين؛ لأن سببيهما مختلف، وما يفعله بعض الناس إذا قرأ السجدة في الصلاة فسجد كبر للسجود دون الرفع منه فإنني لا أعلم له أصلاً، والخلاف الوارد في التكبير عند الرفع من سجود التلاوة إنما هو في السجود المجرد الذي يكون خارج الصلاة أما إذا كان السجود في أثناء الصلاة فإنه يعطى حكم سجود صلب الصلاة فيكبر إذا سجد يكبر اذا قام من السجود .
=============
📚مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الرابع عشر - باب صلاة التطوع .

شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـنـوم.tt

1⃣ #قراءة_المعوذتين

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أوى إلى فراشِه كلَّ ليلةٍ ، جمع كفَّيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } ثم يمسحُ بهما ما استطاعَ من جسدِه ، يبدأُ بهما على رأسِه ووجهِه ، وما أقبل من جسدِه ، يفعل ذلك ثلاثَ مراتٍ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

تَحكي عائِشةُ رضي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أَوى إلى فِراشِه كُلَّ ليلةٍ جَمَعَ كَفَّيه ثُمَّ نَفَثَ فيهما، أي : كان يَجمَع كفَّـيْه ، كما يَفعَل الدَّاعي ، ونَفَثَ فيهما بفَمِه ، والنَّفثُ نَفخٌ لَطيفٌ بلا ريقٍ ، "فَقَرَأ فيهما"، أي : قَرَأ في كفَّيْه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، أي : قرأَ السُّورَ الثَّلاثَ على كفَّيه.

ثمَّ يَمسَح بهما ما استَطاعَ مِن جَسدِه ، ويَبدأ مِن رأسِه وما أَقبلَ مِن جَسدِه ، أي : ثُمَّ يَمسَح بكفَّيه ما وصَلَتَا إليهِ مِن جَسدِه ، بادِئًا بِرأسِه وبالجُزءِ الأماميِّ مِن بَدنِه ، ثُمَّ يُكرِّر هذا الفِعلَ مرَّتينِ ، فيَكون فَعَلَ ذلك ثلاثَ مرَّات.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ في قِراءةِ هذه السُّوَرِ الثَّلاثةِ قَبلَ النَّومِ صِيانةً للإنسانِ وحفظًا له مِن المكارِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3631

حكم.استخدام.البخور.لطرد.الشياطين.tt

📮 #السؤال :

هل صحيح أن من بخر منزله باللبان الشهري يذهب الشياطين من المنزل؟ وهل يوجد دليل على ذلك؟ لأن كثيرًا ممن حولنا يبخرون منازلهم عند الغروب اعتقادًا منهم أنه يذهب الشياطين وأنا لست مقتنعًا بعملهم هذا.

📄 #الجواب :

❌ هذا شيء لا أصل له ، وإنما يذهب الشياطين ذكر الله والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، هكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول ﷺ : (من نزل منزلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك) ، وقال : (إذا دخل الإنسان منزله مساءً وقال : باسم الله ، قال الشيطان : لا مبيت ، وإذا سمى عند الأكل قال : لا مبيت ولا عشاء).

#فالتسمية بالله ، #والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق هذه من أسباب الحفظ من الشياطين ، وهكذا #قراءة_القرآن كل ذلك من أسباب السلامة ، فينبغي للمؤمن أن يفعل ما شرعه الله من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، ومن التسمية عند الدخول يقول: باسم الله عند دخول المنزل ، والتسمية عند الأكل وعند الشرب ، هكذا السنة ، وإذا كرر : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات كان أولى وأفضل.

👈 كذلك يقول :(باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات صباح ومساء ، هذا من أسباب السلامة من كل شر ، (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات صباح ومساء،

#وهكذا : (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ، إذا قالها لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ، وإن كرر ثلاث مرات أولى وأكمل كما جاء في بعض الروايات عن النبي ﷺ.

#فالحاصل أن هذه التعوذات وهذه الأذكار هي التي يقي الله بها العبد من شر الشياطين ، ومن كل ما يضره.

❌ أما البخور الذي ذكره السائل فلا أصل له.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8367/حكم-استخدام-البخور-لطرد-الشياطين

*🕋 حديـث نبـوي*

🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ

🔸 مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ؟

🌴 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( *مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ؟ .*))

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .

قَالَ : (( *إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ* )) .

قَالُوا : فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ .

قَالَ : (( *مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطَنِ فَهُوَ شَهِيدٌ* ))

📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛

⭕ الْبَطَنِ : أي الموت بمرض البطن كالاستسقاء ونحوه .

↩️ قال النووي رحمه الله :

" واعلم أن الشهيد ثلاثة أقسام :

أحدها : المقتول في حرب الكفار بسبب من أسباب القتال ، فهذا له حكم الشهداء في ثواب الآخرة وفى أحكام الدنيا ، وهو أنه لا يغسل ولا يصلى عليه .

والثاني : شهيد في الثواب دون أحكام الدنيا ، وهو المبطون والمطعون وصاحب الهدم ومن قتل دون ماله وغيرهم ممن جاءت الأحاديث الصحيحة بتسميته شهيداً ، فهذا يغسل ويصلى عليه , وله في الآخرة ثواب الشهداء ، ولا يلزم أن يكون مثل ثواب الأول .

والثالث : من غلَّ في الغنيمة وشبهه ممن وردت الآثار بنفي تسميته شهيداً إذا قتل في حرب الكفار ، فهذا له حكم الشهداء في الدنيا فلا يغسل ولا يصلى عليه , وليس له ثوابهم الكامل في الآخرة " انتهى .

📚 " شرح النووي على مسلم " ( 2 / 164) .


https://www.tg-me.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثاني_الاربعون_والاخير_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨

📚 *مفردات الحديث الثاني والاربعون والأخير*:

🔷(ما دعوتني): لمغفرة ذنوبك و ((ما)) مصدرية ظرفية.

🔵(ورجوتني): والحال أنك ترجو تفضلي عليك. وإجابة دعائك.

🔷(غفرت لك): ذنوبك ، أي سترتها عليك ولا أعاقبك بها في الآخرة.

🔵(على ما كان منك): من تكرار المعاصي.

🔷(ولا أبالي): لا أكترث بذنوبك ولا أستكثرها وإن كثرت إذ لا يتعاظمني شيء.

🔵(عنان): بفتح المهملة _ سحاب.

🔷(استغفرتني): طلبت مني وقاية شرها مع سترها.

🔵(بقراب الأرض): بضم القاف وكسرها ، والضم أشهر ، أي بقريب ملئها ، أو بمثلها.

🔷(لقيتني): مت على الإيمان.

🔵(لا تشرك بي شيئا): لاعتقادك توحيدي ، والتصديق برسلي وبما جاءوا به.

📚 *يستفاد منه*:
👈1️⃣ - سعة كرم الله تعالى وجوده.
👈2️⃣ - الرد على الذين يكفرون المسلمين بالذنوب ، وعلى المعتزلة القائلين بالمنزلة بين المنزلتين ، بمعنى أنه ليس بمؤمن و لا كافر في الدنيا ، ويخلد في النار في الآخرة. والصواب قول أهل السنة: أن العاصي لا يسلب عنه اسم الإيمان ، ولا يعطاه على الإطلاق ، بل يقال: هو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، وعلى هذا يدل الكتاب والسنة ، وأجماع سلف الأمة.
👈3️⃣ - بيان معنى لا إله إلا الله: أنه هو إفراد الله بالعبادة ، وترك الشرك قليله وكثيره.
👈4️⃣ - حصول المغفرة بهذه الأسباب الثلاثة:
1️⃣الدعاء مع الرجاء ، 2️⃣والاستغفار3️⃣ والتوحيد
وهو السبب الأعظم الذي فقه فقد المغفرة
ومن جاء به فقد جاء بأعظم أسباب المغفرة.

🌠 #الفوائد_التربوية 🌠 :
🔰الفائدة الأولى: الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.

🔰الفائدة الثانية: يربي المسلم على إحسان الظن بربه سبحانه وتعالى لأن الله عند ظن عبده به.

🔰الفائدة الثالثة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى في مناداته لعبده وقربة منه.

🔰الفائدة الرابعة: فيه بيان سعة رحمة الله وعظيم مغفرته.

🔰الفائدة الخامسة: يربي جانب الرجاء في قلب المؤمن.

🔰الفائدة السادسة: الله يغفر كل شيء إذا تاب الإنسان لربه بما في ذلك الشرك.

🔰الفائدة السابعة: يدل على أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطى عبده المؤمن وغفر له لا ينقص ذلك مما عنده لقوله " ولا أبالي ".

🔰الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الدعاء يجب أن يكون معه رجاء بالله أنه يستجيب ويسمع وينصر ويعطي ولذلك قَرَن في الحديث بين الدعاء والرجاء فقال " إنك ما دعوتني ورجوتني ".

🔰الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن الإنسان إذا تلبس بالمعاصي والذنوب والخطايا ينبغي ألاَّ يمنعه ذلك من الدعاء بل إنه أحوج ما يكون إلى الدعاء، ويدل على ذلك في الحديث قوله " على ما كان منك ".

🔰الفائدة العاشرة: بين الحديث أسباب مغفرة الذنوب والخطايا، وهي ما يلي:-
⬅️1- الدعاء لقوله " ما دعوتني "
⬅️2- الرجاء لله سبحانه لقوله " ورجوتني "
⬅️3- الاستغفار في جميع الأوقات لقوله" ثم استغفرتني غفرت لك ".
⬅️4- التوحيد لقوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ".

🔰الفائدة الحادية عشرة: دل على أن الإستغفار إذا تقبله الله واستجابة غفر الله لصاحبه ولو كانت ذنوبه عنان السماء.

🔰الفائدة الثانية عشر: الحديث يفتح باب الأمل للمسرف على نفسه بالمعاصي، ولذلك جميع ألفاظ الحديث تدل على ذلك:-
قوله " على ما كان منك ولا أبالي " وقوله " لو بلغت ذنوبك عنان السماء " وقوله " لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ".
وكلها ألفاظ موجهة للمسرف على نفسه بالذنوب وغيره من باب أولى.

🔰الفائدة الثالثة عشر: الإسلام لا يكبت النفس ويحطمها ولذلك عالج المذنب والمخطئ بفتح الأمل له وفتح باب المغفرة.

الفائدة الرابعة عشر: الحديث يربي الإنسان والناس جميعاً على التعلق بالله ورجائه والإنطراح بين يديه.

🔰الفائدة الخامسة عشر: الحديث يبين ضعف الإنسان وكثرة ذنوبه، وعظم الله وسعة رحمته.

🔰الفائدة السادسة عشر: دل الحديث على أن الإنسان لا غنى له عن ربه طرفه عين، فيحتاج إعانته ومغفرته وتوفيقه وهداه.

🔰الفائدة السابعة عشر: فيه فضل التوحيد حيث يغفر الله لصاحبه ذنوبه وخطاياه لما قام بقلبه من توحيد الله وإخلاص العبادة له.

🔰الفائدة الثامنة عشر: من تأمل الحديث وجد أنه يربي جانب الحياء من الله، فإذا تامل المؤمن ألفاظ الحديث وأن الله ينادي عباده، وفتح لهم باب المغفرة مع أنهم هم المحتاجون له، ومع ذلك يذنبون، لا شك أن ذلك يورث المؤمن الحياء من الله سبحانه وتعالى.

💢#تمت_بحمد_الله_شرح_الاحاديث_النووية_كاملة
جميع الأحاديث الواردة في كتاب الأربعون النووية

*🕋 حديـث نبـوي*

🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ

🔸أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟

🌴 عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :

(( *أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟* ))

فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟

قَالَ : (( *يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ* ))

📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛

⭕هـل التسبيـح بالمسبحـة
يعتبـر بدعة❓

↩️ أجـاب العلامـة محمـد بن عثيميـن رحمه الله قائلاً:

التسبيح بالمسبحة لا نقول إنه بدعة؛

لأن التسبيح لا يقصد به التعبد

قصدي أن عقد التسبيح بالمسبحة لا يقصد به التعبد، إنما يقصد به ضبط العدد،

فهو وسيلةٌ، وليس غاية، فعلى هذا؛ فلا نقول: إنه بدعة.

ولكننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛

لأن هذا هو الذي أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات»

وهذا يدل على أن الأفضل العقد بالأنامل؛ لأنها سوف تشهد يوم القيامة بالعمل الذي حركت فيه،

والتسبيح بالمسبحة فيه شيء

أولاً: أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،

وثانياً: أنه قد يجر إلى الرياء، كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في أعناقهم في المسبحة ألف خرزة، كأنما يقول للناس: انظروا فإننا نسبح ألف مرة فهو يحمل على الرياء،

ثالثاً: أن من يسبح بالمسبحة يغفل قلبه تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً،

فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع؛

ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه، والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى وإن عقد باليدين جميعاً؛ فلا بأس. 


📚 فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [196]


https://www.tg-me.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.

✍‏من أسباب زوال الهموم وغفران
الذنوب
الصلاة على النبي ﷺ،
ويوم الجمعة
يكون أثر الصلاة أعظم،
قال النبي ﷺ للمصلي عليه:
(تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك).

💎#دُرَر_الطَّريفِي💎

💡نور على الدرب💡
الشيخ: ابن باز -رحمه الله-

📌ما يشترط لسجود التلاوة للمرأة؟

السؤال:

تسأل إحدى الأخوات المستمعات من المنطقة الشرقية وتقول: بالنسبة لسجود التلاوة للمرأة هل يشترط له ما يشترط للصلاة من حجاب وغيره؟

الجواب:

الصواب لا يشترط، سجود التلاوة خضوع لله مثل التسبيح والتهليل لا يشترط فيه سجود الصلاة هذا هو الصحيح، فلها أن تسجد وللرجل أن يسجد وهو على غير وضوء، ولها أن تسجد وهي مكشوفة الرأس؛ لأنه خضوع لله مثلما تقرأ القرآن تسبح وتهلل وهي مكشوفة الرأس، لا حرج عليها في ذلك، هذا هو الصواب.
وثبت عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يسجد وهو على غير طهارة، وهكذا جاء عن الشعبي التابعي الجليل، والنبي ﷺ كان يقرأ القرآن في المجلس وعنده الصحابة فيسجد ويسجدون معه ولم يقل لهم يومًا ما: من كان منكم على غير طهارة فلا يسجد معنا، ومعلوم أن المجالس تجمع الطاهر وغير الطاهر من على وضوء، ومن ليس على وضوء، فلو كانت السجدة تحتاج إلى طهارة يعني: سجدة التلاوة لكان ذلك من أهم المهمات أن يبينه للصحابة، فهو ﷺ لا يترك البلاغ بل يبين يبلغ عليه الصلاة والسلام، فلو كان التطهر لسجود التلاوة شرطًا لبينه النبي ﷺ للصحابة حين يقرأ بهم القرآن ويسجد ويسجدون معه في المكان العظيم الكثير، قال ابن عمر: "نسجد معه حتى لا يجد أحدنا مكانًا لجبهته من كثرة الزحام" فلو كانت الطهارة شرطًا لقال لهم ذلك: يا أيها الإخوان! أو أيها الناس! من كان على غير وضوء فلا يسجد معنا.
فالمقصود أن الصواب في هذا أن سجود التلاوة وهكذا سجود الشكر لا يشترط لهما الطهارة ولا السترة؛ لأنهما ليستا صلاة، وإنما هما خضوع لله وتعبد له وذكر له لما يحبه سبحانه، كما تقول: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله والله أكبر، وتقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وتقرأ القرآن عن ظهر قلب وأنت على غير طهارة، فهكذا سجود التلاوة وسجود الشكر مثل هذا.
لكن إذا تيسرت الطهارة، إذا تيسر أن تقرأ وأنت على طهارة فهذه أفضل إذا تيسر ذلك. نعم.
المقدم: جزاكم الله خيرًا! هل لسجود التلاوة من تسليم أو لا؟
الشيخ: سجود التلاوة كسجود الصلاة يدعو فيه مثلما يدعو في سجود الصلاة، يقول: سبحان ربي الأعلى سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته تبارك الله أحسن الخالقين، يقال هذا في سجود التلاوة وسجود الصلاة: سبحان ربي الأعلى، سبحان ربي الأعلى، اللهم لك سجدت، وبك آمنت ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره وشق سمعه وبصره بحوله وقوته، تبارك الله أحسن الخالقين.
وجاء في بعض الروايات أنه ﷺ قال: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا، واجعلها عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام هذا إذا قاله حسن.
ويروى أن رجلًا سمعه من شجرة لما سجد سجدت الشجرة معه وسمعها تقول هذا الدعاء: اللهم اكتب لي بها ... فأخبر به النبي ﷺ، فسمعه النبي يقوله في سجوده عليه الصلاة والسلام: اللهم اكتب لي عندك أجرًا وامح عني بها وزرًا واجعلها لي عندك ذخرًا وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود عليه السلام، كل هذا لا بأس به. نعم.
ولكن ليس فيها تكبير ولا تسليم هذا الصواب إلا في الأولى أول ما يسجد يقول: الله أكبر إذا كان في خارج الصلاة الله أكبر ثم يسجد، ثم يرفع بدون تكبير وبدون تسليم هذا هو الأفضل.
أما في الصلاة فإنه يكبر عند السجود وعند الرفع، إذا كان في الصلاة يكبر عند الخفض والرفع؛ لأن النبي ﷺ كان إذا سجد في الصلاة كبر عند خفضه ورفعه، وهذا يعم سجود التلاوة وسجود الصلاة جميعًا، لكن إذا سجد في خارج الصلاة كبر عند السجود وعند الرفع ليس هناك تكبير وليس هناك تسليم. نعم. 
.

*أجمل جواب سمعته*

حدث في عهد الخديوي إسماعيل أن سئل : من سيدخل الجنه ؟

هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين؟

أرسل الخديوي بطلب الى اﻹمام محمد عبده
وإلى قس مسيحي
وحاخام يهودي
يسألهم هذا السؤال!!

وليعرف جواب كل منهم
ونظرته إلى هذا اﻷمر
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين ؟

لكن الذي حدث أن اﻹمام محمد عبده أجاب عن السؤال
ولم يستطع بعده أي من الحاخام والقس المسيحي الرد بعده
ﻷن رده كان في غايه الروعة والفطنه واﻷدب

وهذا ما أحرجهم أمام الخديوي وجعله يبتسم للإمام على حنكته وصدق كلامه
حيث قال:
إن دخلت اليهود الجنه فنحن داخلوها معهم
ﻷننا آمنا بنبيهم موسى عليه السلام

وإن دخلت النصارى الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم عيسى عليه السلام

وإن دخلنا نحن الجنه ونحن داخلوها
برحمه الله
فلن يدخلها معنا
لا اليهود ولا النصارى
ﻷنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

لم يترك لهما كلاما بعد ماقاله
فانصرفا دون أن يعلقا على كلام اﻹمام محمد عبده
ﻷن الكلام كان أبلغ من المقام

الحمد لله على نعمة اﻹسلام وكفى بها من نعمه
🌹🌹🌹🌹🌹
اللهمّ ادخلنا ووالدينا واهلنا ومن له حق علينا الجنة برحمتك ومنك وكرمك بلا حساب ولاسابق عذاب
اللهم آمين والحمدلله رب العالمين ..

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ ؛ فأكثِروا الدُّعاء)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شــرح_الـحـديـث 📌

🕌 الصَّلاة من أَجلِّ وأعظمِ العباداتِ التي يتقرَّبُ فيها العبدُ إلى اللهِ تعالى ، وكلَّما ازدادَ تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زادَ قُربًا مِن الله ، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُل ، وهنا يكون الدُّعاء من قلبٍ خاشع ، ومُتواضِع لله فيكون أقربَ لاستجابةِ الدُّعاء.

▪️وفي هذا الحديث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه : "أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ" ، أي : أقربُ ما يكون العبدُ مِن الله سبحانه وتعالى في حالِ سجودِه.

▪︎"فأكْثِروا الدُّعاءَ" ، أي : فأكْثِروا الدُّعاء في وضْعِ السُّجودِ ، فإنَّه أجدرُ أنْ يَستجيبَ اللهُ فيه الدُّعاء من العبدِ.

▪️وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على كثرةِ السُّجود والدُّعاء فيه في أحاديثَ أخرى.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ مَوضِع من مواضِع الدُّعاء في الصَّلاة وهو السُّجودُ وبيانُ فَضْله.

2⃣ وفيه : الحثُّ على الإكثارِ من الدُّعاء في السُّجودِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23584

يُسن الإكـثار من الـصلاة على نبينا مُحمَّد ﷺ يوم الجمعة وليلة الجمعة
‏لقول الرسول ﷺ :
‏"أكثروا من الصلاة عليّ ليلة الجمعة ويوم الجمعة فإن صلاتكم معروضة عليّ" .
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد
وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد.

*ســـ إستجابة ـــاعـــة*

‏#اللهم في يوم الجمعة لك عبادٌ ينتظرون فرجاً فبشِّرهم، وعبادٌ يسألون شفاءً فعافهم، وعبادٌ يرجون رحمتك فارحمهم، وأمواتٌ ينتظرون دعاءً لهم فاغفر لهم .

#تذكير_ألاحبة:
‏(#صيام_الخميس)

‏عن عائشة رضي الله عنها قالت:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
(يتحرَّى صوم الإثنين والخميس).
رواه الترمذي وصححه الألباني

‏#يتحرَّى: أي: يقصد هذين اليومين بالصيام ….

🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴

تعلن إدارة *مجموعات على هدى الحبيب*

عن البدء في نشر حلقات برنامج

🎀 قصة.التتار.tt 🎀

الذي يقدمه / د. *راغب.السرجاني*
وذلك استمراراً لدراسة تاريخنا العظيم و معرفة لحظات ضعفه و قوته.
🔊سننشر حلقتين اسبوعياً
(يوم الاثنين و الخميس )
ان شاء الله تعالى.

📽️ البدء يوم ١١ أكتوبر
❏ ┈•┈•┈❀📚❀┈•┈•┈ ❏
رابط القناه على التلجرام 👇
http://www.tg-me.com/Thelal_Elserah

للاشتراك في الواتس (نساء فقط)👇
https://wa.me/22379128854
(يجب ارسال <أقسم بالله العظيم أني أنثى> للمشرفه)

للاشتراك واتس ( رجال فقط ) 👇
https://chat.whatsapp.com/Bf0DPEB4RZDJjBgdzhPbZQ
꧂

اللهم صلّ على سيدنا محمد ﷺ صلاة تنحل بها العقد وتنفرج بها الكرب وتقضى بها الحوائج وتُنال بها الرغائب و تشرح بها صدورنا، وتيسر بها أمرنا وتجبر بها كسرنا..يالله🤲

🌴✏🕌(﷽)🕌 ✏🌴
{اعـــلان لكل متشوق ومتعطش لطلب العلم ودراسته }

[[مرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ ]]
قال رسول الله ﴿ﷺ﴾ :
سَيَأْتِيكُمْ أَقْوَامٌ يَطْلُبُونَ الْعِلْمَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَقُولُوا لَهُمْ مَرْحَبًا مَرْحَبًا بِوَصِيَّةِ رَسُولِ اللَّهِ ﴿ﷺ﴾ وَاقْنُوهُمْ قُلْتُ لِلْحَكَمِ مَا اقْنُوهُمْ قَالَ عَلِّمُوهُمْ )
رواه ابن ماجه 247 و حسنه الألباني الصحيحة ( 280 ).
•┈┈┈••●◆❁🌺❁◆●••┈┈┈•
مجموعات على.هدى.الحبيب.tt

تُعلن عن بدء دورة جديده لدراسة و حفظ
متن.الجزريه.tt
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
مع 💎 *الأستاذه /ناديا محمد يوسف* 💎
ـ✺┅━━℘ 🍃 💫 🍃 ℘━━┅✺
🔊 مَن تجتاز الاختبار النهائي تحصل على إجازة من المعلمه.
🖥️الدورة على برنامج الزووم للنساء.فقط.tt
⏰ نبدأ بإذن الله يوم ٥ ديسمبر
الموافق ١ جماد أول
🔊 مَن ترغب بالاشتراك ترسل 👇
┏━━━━━🍃🌹🍃━━━━━┓
الاسم / .........
القسم / اقسم بالله العظيم انى انثى .
┗━━━━🍃🌹🍃━━━━━━┛
في الجروب 👇
https://chat.whatsapp.com/K4ck4IGRWt6ASoIZXIpHwi
✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
وفقنا الله وإياكم إلى ما يحب ويرضاه .
انشروا بارك الله فيكم
فالدال على الخير كفاعله 🌹
꧂