📋 قال ابن القيم رحمه الله :
" مَن طلب العلم ليُحيِي به الإسلام ؛ فهو من الصدّيقين ، ودرجته بعد درجة النبوة "
📔 مفتاح دار السعادة (١/١٢١)
" مَن طلب العلم ليُحيِي به الإسلام ؛ فهو من الصدّيقين ، ودرجته بعد درجة النبوة "
📔 مفتاح دار السعادة (١/١٢١)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🛑قال ابن القيم رحمه الله:
الرَّبُّ تعالى يَدعُو عِبادَه في القرآن إلى مَعرفتِه مِن طَريقينِ: أحدهما النَّظرُ في مَفعولاتِه، والثاني التَّفكُّر في آياتِه وتَدبُّرِها، فتلك آياتُه المَشهُودَة، وهذه آياتُه المَسمُوعَة المَعقُولَة، فالنوع الأول كقوله: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} وهو كثير في القرآن، والثاني كقوله: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن} وهو كثير أيضا.
📕الفوائد لابن القيم: (ص: 20)
الرَّبُّ تعالى يَدعُو عِبادَه في القرآن إلى مَعرفتِه مِن طَريقينِ: أحدهما النَّظرُ في مَفعولاتِه، والثاني التَّفكُّر في آياتِه وتَدبُّرِها، فتلك آياتُه المَشهُودَة، وهذه آياتُه المَسمُوعَة المَعقُولَة، فالنوع الأول كقوله: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ} وهو كثير في القرآن، والثاني كقوله: {أَفَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن} وهو كثير أيضا.
📕الفوائد لابن القيم: (ص: 20)
🛑#قــال الإمام ابنُ الـقَـــيِّمِ رحمه الله:
🔻 #لـمَّا عَلِـمَ اللهُ سُبْحـانه وتعالى أنّ قُلـوب الـمشتـاقين إلـيْه لا تهـْدأ إلاّ بلـقـائه :
🔻#ضرب لـهُم أجَـلًا لِلـقَـاءهِ تسْكينًـا لـقلـوبهم،
🔴#فقـال_تعالى :
{ مَن كـَانَ يَرْجُـو لـِقـَاءَ اللَّهِ فـَإِنَّ أَجـَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهـُوَ الـسَّمِيعُ الـْعَلـِيمُ } [العنكبوت/٥]
📕|[روضـة الـمُحبِّيـن (٤٣٦)]|
🔻 #لـمَّا عَلِـمَ اللهُ سُبْحـانه وتعالى أنّ قُلـوب الـمشتـاقين إلـيْه لا تهـْدأ إلاّ بلـقـائه :
🔻#ضرب لـهُم أجَـلًا لِلـقَـاءهِ تسْكينًـا لـقلـوبهم،
🔴#فقـال_تعالى :
{ مَن كـَانَ يَرْجُـو لـِقـَاءَ اللَّهِ فـَإِنَّ أَجـَلَ اللَّهِ لَآتٍ ۚ وَهـُوَ الـسَّمِيعُ الـْعَلـِيمُ } [العنكبوت/٥]
📕|[روضـة الـمُحبِّيـن (٤٣٦)]|
💎 قال أبو بكر الوراق البلخي : شهر رجب شهر الزرع ، وشعبان شهر السقي للزرع ، ورمضان شهر حصاد الزرع ،
💎 وعنه قال : مثل شهر رجب مثل الريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان كالمطر فمن لم يزرع في رجب ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان؟!
💎 وقال بعضهم : السنة مثل الشجرة ، وشهر رجب أيام توريقها ، وشعبان أيام تفريعها ، ورمضان أيام قطفه.
📚ك. لطائف المعارف إبن رجب
https://www.tg-me.com/SaidDorar
💎 وعنه قال : مثل شهر رجب مثل الريح ، ومثل شعبان مثل الغيم ، ومثل رمضان كالمطر فمن لم يزرع في رجب ولم يسق في شعبان فكيف يريد أن يحصد في رمضان؟!
💎 وقال بعضهم : السنة مثل الشجرة ، وشهر رجب أيام توريقها ، وشعبان أيام تفريعها ، ورمضان أيام قطفه.
📚ك. لطائف المعارف إبن رجب
https://www.tg-me.com/SaidDorar
✍قال أحد السلف 📚
🔖إذا أحب الله عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال ، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيئ الأعمال ؛ ليكون ذلك أوجع في عتابه وأشد لمقته .
💧عن معروف - الكرخي - قال : " كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله تعالى"
حلية الأولياء٨/ ٣٦١
تفرغ قبل الرحيل💡
قال النووي نقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة.
رياض الصالحين ١٣٧
🌴ليكن لك في بيتك مكان تخلو بحبيبك تستنشق نسيم الأنس بقربه..
💧قال ابراهيم بن محمد بن المنتشر - كان مسروق يرخي الستر بينه وبين أهله ويقبل على صلاته ويخليهم ودنياهم .
https://www.tg-me.com/SaidDorar
🔖إذا أحب الله عبدًا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال ، وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيئ الأعمال ؛ ليكون ذلك أوجع في عتابه وأشد لمقته .
💧عن معروف - الكرخي - قال : " كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله تعالى"
حلية الأولياء٨/ ٣٦١
تفرغ قبل الرحيل💡
قال النووي نقلوا أن أهل المدينة كانوا إذا بلغ أحدهم أربعين سنة تفرغ للعبادة.
رياض الصالحين ١٣٧
🌴ليكن لك في بيتك مكان تخلو بحبيبك تستنشق نسيم الأنس بقربه..
💧قال ابراهيم بن محمد بن المنتشر - كان مسروق يرخي الستر بينه وبين أهله ويقبل على صلاته ويخليهم ودنياهم .
https://www.tg-me.com/SaidDorar
Forwarded from @inquranmylive
▪️قَالَ رسول اللَّهِ ﷺ :
*[[ إنَّ الرجلَ لَينصرفُ و ما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاتِه ، تسعُها ، ثُمنُها ، سُبعُها ، سُدسُها ، خُمسُها ، رُبعُها ، ثُلثُها ، نصفُها ]] .*
📚 #صحيح الجامع : (1626) .
● قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
ولذلك نجد الإنسان إذا غفل في صلاته خرج منها بقلب كما دخل فيها بقلب يعني بنفس القلب ، لا يزداد نوراً ولا إيماناً ولا كراهة للفحشاء والمنكر ، وقد أخبر الله سبحانه وتعالى أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، فلماذا لا يجد الإنسان إذا خرج من الصلاة كراهة للفحشاء والمنكر ؟
لأنه إنما صلى صلاة جسد فقط لا صلاة قلب ، وهذه نقطة نسأل الله أن يعيننا عليها ، أكثر الناس اليوم مبتلون بها ويسألون دائماً كيف يتخلصون منها ؟
لكن الخلاص منها سهل ، وهو أن تحاول حضور القلب في الصلاة من أولها إلى آخرها عوِّد نفسك على هذا ، أجبر نفسك على هذا حتى تجد لذة العبادة .
📚 تفسير سورة المائدة : (332/2) .
*[[ إنَّ الرجلَ لَينصرفُ و ما كُتِبَ له إلا عُشرُ صلاتِه ، تسعُها ، ثُمنُها ، سُبعُها ، سُدسُها ، خُمسُها ، رُبعُها ، ثُلثُها ، نصفُها ]] .*
📚 #صحيح الجامع : (1626) .
● قال العلامة الشيخ محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى :
ولذلك نجد الإنسان إذا غفل في صلاته خرج منها بقلب كما دخل فيها بقلب يعني بنفس القلب ، لا يزداد نوراً ولا إيماناً ولا كراهة للفحشاء والمنكر ، وقد أخبر الله سبحانه وتعالى أن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ، فلماذا لا يجد الإنسان إذا خرج من الصلاة كراهة للفحشاء والمنكر ؟
لأنه إنما صلى صلاة جسد فقط لا صلاة قلب ، وهذه نقطة نسأل الله أن يعيننا عليها ، أكثر الناس اليوم مبتلون بها ويسألون دائماً كيف يتخلصون منها ؟
لكن الخلاص منها سهل ، وهو أن تحاول حضور القلب في الصلاة من أولها إلى آخرها عوِّد نفسك على هذا ، أجبر نفسك على هذا حتى تجد لذة العبادة .
📚 تفسير سورة المائدة : (332/2) .
📌 قالَ الإمامُ ابنُ القيم رحمه اللهُ تعالى :
• - وَمَنْ أَحَالَكَ عَلَى غَيْرِ أَخْبَرَنَا وَحَدَّثَنَا فَقَدْ أَحَالَكَ : إِمَّا عَلَى خَيَالِ صُوفِيٍّ ، أَوْ قِيَاسِ فَلْسَفِيٍّ ، أَوْ رَأْيِ نَفْسِيٍّ .
• - فَلَيْسَ بَعْدَ الْقُرْآنِ وَأَخْبَرَنَا وَحَدَّثَنَا إِلَّا شُبَهَاتُ الْمُتَكَلِّمِينَ ، وَآرَاءُ الْمُنْحَرِفِينَ ، وَخَيَالَاتُ الْمُتَصَوِّفِينَ ، وَقِيَاسُ الْمُتَفَلْسِفِينَ ، وَمَنْ فَارَقَ الدَّلِيلَ ، ضَلَّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ .
• - وَلَا دَلِيلَ إِلَى اللَّهِ وَالْجَنَّةِ ، سِوَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكُلُّ طَرِيقٍ لَمْ يَصْحَبْهَا دَلِيلُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَهِيَ مِنْ طُرُقِ الْجَحِيمِ ، وَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .
• - وَالْعِلْمُ مَا قَامَ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ ، وَالنَّافِعُ مِنْهُ : مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ، وَالْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْحَالِ : الْعِلْمُ حَاكِمٌ ، وَالْحَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ ، وَالْعِلْمُ هَادٍ ، وَالْحَالُ تَابِعٌ ، وَالْعِلْمُ آمِرٌ نَاهٍ ، وَالْحَالُ مَنْفَذٌ قَابِلٌ ، وَالْحَالُ سَيْفٌ ، إِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ الْعِلْمُ فَهُوَ مِخْرَاقٌ فِي يَدِ لَاعِبٍ ، الْحَالُ مَرْكِبٌ لَا يُجَارَى ، فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ عِلْمٌ أَلْقَى صَاحِبَهُ فِي الْمَهَالِكِ وَالْمَتَالِفِ ، وَالْحَالُ كَالْمَالِ يُؤْتَاهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ نُورُ الْعِلْمِ كَانَ وَبَالًا عَلَى صَاحِبِهِ .
• - الْحَالُ بِلَا عِلْمٍ كَالسُّلْطَانِ الَّذِي لَا يَزَعُهُ عَنْ سَطْوَتِهِ وَازِعٌ ، الْحَالُ بِلَا عِلْمٍ كَالنَّارِ الَّتِي لَا سَائِسَ لَهَا ، نَفْعُ الْحَالِ لَا يَتَعَدَّى صَاحِبَهُ ، وَنَفْعُ الْعِلْمِ كَالْغَيْثِ يَقَعُ عَلَى الظِّرَابِ وَالْآكَامِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ .
• - دَائِرَةُ الْعِلْمِ تَسَعُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ، وَدَائِرَةُ الْحَالِ تَضِيقُ عَنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ ، وَرُبَّمَا ضَاقَتْ عَنْهُ ،
الْعِلْمُ هَادٍ وَالْحَالُ الصَّحِيحُ مُهْتَدٍ بِهِ ، وَهُوَ تَرِكَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَتُرَاثُهُمْ ، وَأَهْلُهُ عُصْبَتُهُمْ وَوُرَّاثُهُمْ ، وَهُوَ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ، وَنُورُ الْبَصَائِرِ ، وَشِفَاءُ الصُّدُورِ ، وَرِيَاضُ الْعُقُولِ ، وَلَذَّةُ الْأَرْوَاحِ ، وَأَنَسُ الْمُسْتَوْحِشِينَ ، وَدَلِيلُ الْمُتَحَيِّرِينَ ، وَهُوَ الْمِيزَانُ الَّذِي بِهِ تُوزَنُ الْأَقْوَالُ وَالْأَعْمَالُ وَالْأَحْوَالُ .
• - وَهُوَ الْحَاكِمُ الْمُفَرِّقُ بَيْنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ ، وَالْغَيِّ وَالرَّشَادِ ، وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ، بِهِ يُعْرَفُ اللَّهُ وَيُعْبَدُ ، وَيُذْكَرُ وَيُوَحَّدُ ، وَيُحْمَدُ وَيُمَجَّدُ ، وَبِهِ اهْتَدَى إِلَيْهِ السَّالِكُونَ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ وَصَلَ إِلَيْهِ الْوَاصِلُونَ ، وَمِنْ بَابِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ الْقَاصِدُونَ .
📜【 مدارج السالكين ( ٤٣٩/٢ ) 】
https://www.tg-me.com/SaidDorar
• - وَمَنْ أَحَالَكَ عَلَى غَيْرِ أَخْبَرَنَا وَحَدَّثَنَا فَقَدْ أَحَالَكَ : إِمَّا عَلَى خَيَالِ صُوفِيٍّ ، أَوْ قِيَاسِ فَلْسَفِيٍّ ، أَوْ رَأْيِ نَفْسِيٍّ .
• - فَلَيْسَ بَعْدَ الْقُرْآنِ وَأَخْبَرَنَا وَحَدَّثَنَا إِلَّا شُبَهَاتُ الْمُتَكَلِّمِينَ ، وَآرَاءُ الْمُنْحَرِفِينَ ، وَخَيَالَاتُ الْمُتَصَوِّفِينَ ، وَقِيَاسُ الْمُتَفَلْسِفِينَ ، وَمَنْ فَارَقَ الدَّلِيلَ ، ضَلَّ عَنْ سَوَاءِ السَّبِيلِ .
• - وَلَا دَلِيلَ إِلَى اللَّهِ وَالْجَنَّةِ ، سِوَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ ، وَكُلُّ طَرِيقٍ لَمْ يَصْحَبْهَا دَلِيلُ الْقُرْآنِ وَالسُّنَّةِ فَهِيَ مِنْ طُرُقِ الْجَحِيمِ ، وَالشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ .
• - وَالْعِلْمُ مَا قَامَ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ ، وَالنَّافِعُ مِنْهُ : مَا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ، وَالْعِلْمُ خَيْرٌ مِنَ الْحَالِ : الْعِلْمُ حَاكِمٌ ، وَالْحَالُ مَحْكُومٌ عَلَيْهِ ، وَالْعِلْمُ هَادٍ ، وَالْحَالُ تَابِعٌ ، وَالْعِلْمُ آمِرٌ نَاهٍ ، وَالْحَالُ مَنْفَذٌ قَابِلٌ ، وَالْحَالُ سَيْفٌ ، إِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ الْعِلْمُ فَهُوَ مِخْرَاقٌ فِي يَدِ لَاعِبٍ ، الْحَالُ مَرْكِبٌ لَا يُجَارَى ، فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ عِلْمٌ أَلْقَى صَاحِبَهُ فِي الْمَهَالِكِ وَالْمَتَالِفِ ، وَالْحَالُ كَالْمَالِ يُؤْتَاهُ الْبَرُّ وَالْفَاجِرُ ، فَإِنْ لَمْ يَصْحَبْهُ نُورُ الْعِلْمِ كَانَ وَبَالًا عَلَى صَاحِبِهِ .
• - الْحَالُ بِلَا عِلْمٍ كَالسُّلْطَانِ الَّذِي لَا يَزَعُهُ عَنْ سَطْوَتِهِ وَازِعٌ ، الْحَالُ بِلَا عِلْمٍ كَالنَّارِ الَّتِي لَا سَائِسَ لَهَا ، نَفْعُ الْحَالِ لَا يَتَعَدَّى صَاحِبَهُ ، وَنَفْعُ الْعِلْمِ كَالْغَيْثِ يَقَعُ عَلَى الظِّرَابِ وَالْآكَامِ وَبُطُونِ الْأَوْدِيَةِ وَمَنَابِتِ الشَّجَرِ .
• - دَائِرَةُ الْعِلْمِ تَسَعُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ، وَدَائِرَةُ الْحَالِ تَضِيقُ عَنْ غَيْرِ صَاحِبِهِ ، وَرُبَّمَا ضَاقَتْ عَنْهُ ،
الْعِلْمُ هَادٍ وَالْحَالُ الصَّحِيحُ مُهْتَدٍ بِهِ ، وَهُوَ تَرِكَةُ الْأَنْبِيَاءِ وَتُرَاثُهُمْ ، وَأَهْلُهُ عُصْبَتُهُمْ وَوُرَّاثُهُمْ ، وَهُوَ حَيَاةُ الْقُلُوبِ ، وَنُورُ الْبَصَائِرِ ، وَشِفَاءُ الصُّدُورِ ، وَرِيَاضُ الْعُقُولِ ، وَلَذَّةُ الْأَرْوَاحِ ، وَأَنَسُ الْمُسْتَوْحِشِينَ ، وَدَلِيلُ الْمُتَحَيِّرِينَ ، وَهُوَ الْمِيزَانُ الَّذِي بِهِ تُوزَنُ الْأَقْوَالُ وَالْأَعْمَالُ وَالْأَحْوَالُ .
• - وَهُوَ الْحَاكِمُ الْمُفَرِّقُ بَيْنَ الشَّكِّ وَالْيَقِينِ ، وَالْغَيِّ وَالرَّشَادِ ، وَالْهُدَى وَالضَّلَالِ ، بِهِ يُعْرَفُ اللَّهُ وَيُعْبَدُ ، وَيُذْكَرُ وَيُوَحَّدُ ، وَيُحْمَدُ وَيُمَجَّدُ ، وَبِهِ اهْتَدَى إِلَيْهِ السَّالِكُونَ ، وَمِنْ طَرِيقِهِ وَصَلَ إِلَيْهِ الْوَاصِلُونَ ، وَمِنْ بَابِهِ دَخَلَ عَلَيْهِ الْقَاصِدُونَ .
📜【 مدارج السالكين ( ٤٣٩/٢ ) 】
https://www.tg-me.com/SaidDorar
📌قالَ الإمامُ ابنُ القيّم رحمه اللهُ تعالى :
• - « وَلَقَدْ رَحَلَ كَلِيمُ الرَّحْمَنِ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي طَلَبِ الْعِلْمِ هُوَ وَفَتَاهُ ، حَتَّى مَسَّهُمَا النَّصَبُ فِي سَفَرِهِمَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ ، حَتَّى ظَفِرَ بِثَلَاثِ مَسَائِلَ ، وَهُوَ مِنْ أَكْرَمِ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ وَأَعْلَمِهِمْ بِهِ .
• - وَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ أَنْ يَسْأَلَهُ الْمَزِيدَ مِنْهُ فَقَالَ : { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } [ طه : ١١٤ ] .
• - وَحَرَّمَ اللَّهُ صَيْدَ الْجَوَارِحِ الْجَاهِلَةِ ، وَإِنَّمَا أَبَاحَ لِلْأُمَّةِ صَيْدَ الْجَوَارِحِ الْعَالِمَةِ .
• - فَهَكَذَا جَوَارِحُ الْإِنْسَانِ الْجَاهِلِ لَا يُجْدِي عَلَيْهِ صَيْدُهَا مِنَ الْأَعْمَالِ شَيْئًا ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . » .
📜【 مدارج السالكين ( ٤٤١/٢ - ٤٤٢ ) 】
https://www.tg-me.com/SaidDorar
• - « وَلَقَدْ رَحَلَ كَلِيمُ الرَّحْمَنِ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ - عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ - فِي طَلَبِ الْعِلْمِ هُوَ وَفَتَاهُ ، حَتَّى مَسَّهُمَا النَّصَبُ فِي سَفَرِهِمَا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ ، حَتَّى ظَفِرَ بِثَلَاثِ مَسَائِلَ ، وَهُوَ مِنْ أَكْرَمِ الْخَلْقِ عَلَى اللَّهِ وَأَعْلَمِهِمْ بِهِ .
• - وَأَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ ﷺ أَنْ يَسْأَلَهُ الْمَزِيدَ مِنْهُ فَقَالَ : { وَقُلْ رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا } [ طه : ١١٤ ] .
• - وَحَرَّمَ اللَّهُ صَيْدَ الْجَوَارِحِ الْجَاهِلَةِ ، وَإِنَّمَا أَبَاحَ لِلْأُمَّةِ صَيْدَ الْجَوَارِحِ الْعَالِمَةِ .
• - فَهَكَذَا جَوَارِحُ الْإِنْسَانِ الْجَاهِلِ لَا يُجْدِي عَلَيْهِ صَيْدُهَا مِنَ الْأَعْمَالِ شَيْئًا ، وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْلَمُ . » .
📜【 مدارج السالكين ( ٤٤١/٢ - ٤٤٢ ) 】
https://www.tg-me.com/SaidDorar
❖ قالَ الله تَعَالَى:
{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} .
🖍 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
👈"فَإِنَّ النَّاسَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:
1️⃣الْقِسْمُ الْأَوَّلُ:
يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ عَلَى النَّاسِ وَالْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَهَؤُلَاء
ِ الْمُلُوكُ وَالرُّؤَسَاءُ الْمُفْسِدُونَ كَفِرْعَوْنَ وَحِزْبِهِ. وَهَؤُلَاءِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ.....
2️⃣وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْفَسَادَ بِلَا عُلُوٍّ كَالسُّرَّاقِ وَالْمُجْرِمِينَ مِنْ سَفَلَةِ النَّاسِ.
3️⃣وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ بِلَا فَسَادٍ كَاَلَّذِينَ عِنْدَهُمْ دِينٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْلُوا بِهِ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ النَّاسِ.
4️⃣ وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ:
فَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ يَكُونُونَ أَعْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ.
📚 مجموع الفتاوى (٣٩٢/٢٨)
https://www.tg-me.com/SaidDorar
{تِلْكَ الدَّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ} .
🖍 قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- :
👈"فَإِنَّ النَّاسَ أَرْبَعَةُ أَقْسَامٍ:
1️⃣الْقِسْمُ الْأَوَّلُ:
يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ عَلَى النَّاسِ وَالْفَسَادَ فِي الْأَرْضِ وَهُوَ مَعْصِيَةُ اللَّهِ وَهَؤُلَاء
ِ الْمُلُوكُ وَالرُّؤَسَاءُ الْمُفْسِدُونَ كَفِرْعَوْنَ وَحِزْبِهِ. وَهَؤُلَاءِ هُمْ شِرَارُ الْخَلْقِ.....
2️⃣وَالْقِسْمُ الثَّانِي: الَّذِينَ يُرِيدُونَ الْفَسَادَ بِلَا عُلُوٍّ كَالسُّرَّاقِ وَالْمُجْرِمِينَ مِنْ سَفَلَةِ النَّاسِ.
3️⃣وَالْقِسْمُ الثَّالِثُ: يُرِيدُونَ الْعُلُوَّ بِلَا فَسَادٍ كَاَلَّذِينَ عِنْدَهُمْ دِينٌ يُرِيدُونَ أَنْ يَعْلُوا بِهِ عَلَى غَيْرِهِمْ مِنْ النَّاسِ.
4️⃣ وَأَمَّا الْقِسْمُ الرَّابِعُ:
فَهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ الَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلَا فَسَادًا مَعَ أَنَّهُمْ قَدْ يَكُونُونَ أَعْلَى مِنْ غَيْرِهِمْ.
📚 مجموع الفتاوى (٣٩٢/٢٨)
https://www.tg-me.com/SaidDorar
*⭕ ما العمل عند استبطاء الفرج❓*
➖ قال الإمام ابن رحب رحمه الله تعالى:-
*"فإنَّ المؤمن إذا استبطأ الفرجَ وأَيِسَ منه بعد كثرة دعائه وتضرُّعه ولم يظهر عليه أثرُ الإجابة يرجعُ إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أُتيتُ مِن قِبَلك، ولو كان فيكِ خيرٌ لَأُجِبْتِ، وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثيرٍ من الطاعات، فإنه يوجب انكسارَ العبد لمولاه واعترافَه له بأنه أهلٌ لِما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبُهم من أجله".*
📔جامع العلوم والحكم لابن رجب(٤٩٤/١)
www.tg-me.com/SaidDorar
➖ قال الإمام ابن رحب رحمه الله تعالى:-
*"فإنَّ المؤمن إذا استبطأ الفرجَ وأَيِسَ منه بعد كثرة دعائه وتضرُّعه ولم يظهر عليه أثرُ الإجابة يرجعُ إلى نفسه باللائمة، وقال لها: إنما أُتيتُ مِن قِبَلك، ولو كان فيكِ خيرٌ لَأُجِبْتِ، وهذا اللوم أحبُّ إلى الله من كثيرٍ من الطاعات، فإنه يوجب انكسارَ العبد لمولاه واعترافَه له بأنه أهلٌ لِما نزل به من البلاء، وأنه ليس بأهلٍ لإجابة الدعاء، فلذلك تسرع إليه حينئذٍ إجابةُ الدعاء وتفريجُ الكُرَب فإنه تعالى عند المنكسرة قلوبُهم من أجله".*
📔جامع العلوم والحكم لابن رجب(٤٩٤/١)
www.tg-me.com/SaidDorar
📖 قال الله تعالى :
﴿قالَ ياآدَمُ هَلْ أدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبْلى﴾.
📍قال ابن القيّم رحمه الله:
"وإنما كذبهما عدو الله، وغرّهما، وخدعهما؛ بأن سمّى تلك الشجرة شجرة الخلد، فهذا أول المكر والكيد، ومنه ورِثَ أتباعه تسمية الأمور المحرمة بالأسماء التي تحبُّ النفوسُ مسمَّياتها، فسمَّوا الخمر أمَّ الأفراح، وسمَّوا أخاها بلُقَيْمة الراحة، وسمَّوا الربا بالمعاملة، وسمَّوا المُكُوسَ بالحقوق السلطانية، وسمَّوا أقبح الظلم وأفحشه شرع الديوان، وسمَّوا أبلغ الكفر -وهو جحد صفات الرب- تنزيهًا، وسمَّوا مجالس الفسوق مجالس الطَّيبة!.."
📙 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ١/١٩٧
https://www.tg-me.com/SaidDorar
﴿قالَ ياآدَمُ هَلْ أدُلُّكَ عَلى شَجَرَةِ الخُلْدِ ومُلْكٍ لا يَبْلى﴾.
📍قال ابن القيّم رحمه الله:
"وإنما كذبهما عدو الله، وغرّهما، وخدعهما؛ بأن سمّى تلك الشجرة شجرة الخلد، فهذا أول المكر والكيد، ومنه ورِثَ أتباعه تسمية الأمور المحرمة بالأسماء التي تحبُّ النفوسُ مسمَّياتها، فسمَّوا الخمر أمَّ الأفراح، وسمَّوا أخاها بلُقَيْمة الراحة، وسمَّوا الربا بالمعاملة، وسمَّوا المُكُوسَ بالحقوق السلطانية، وسمَّوا أقبح الظلم وأفحشه شرع الديوان، وسمَّوا أبلغ الكفر -وهو جحد صفات الرب- تنزيهًا، وسمَّوا مجالس الفسوق مجالس الطَّيبة!.."
📙 إغاثة اللهفان في مصايد الشيطان ١/١٩٧
https://www.tg-me.com/SaidDorar
📚 قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
" كلما ازدَادَ الْقلب حبا لله ازدَادَ لَه عبودية ، وكلما ازدَادَ لَه عبودية ازدَادَ لَه حبا وفضله عَمَّا سواه ..
وَالقلب فَقير بِالذَّاتِ إِلَى الله من وَجهَين : من جِهَة الْعبادة ، ومن جِهة الِاستِعانة والتوكل ..
فالقلب لَا يصلح وَلَا يفلح وَلَا ينعم وَلَا يسر وَلَا يلتذ وَلَا يطيب وَلَا يسكن وَلَا يطمئن إِلَّا بِعبَادة ربه وحبه والإنابة إِلَيه ..
وَلَو حصل لَه كل مَا يلتذ بِه من الْمَخلُوقات لم يطمئن وَلم يسكن إِذ فِيهِ فقر ذاتي إِلى ربه من حيثُ هُو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبِذَلِك يحصل لَه الفَرح وَالسُّرُور واللذة وَالنعمَة والسكون والطمأنينة ، وهذا لَا يحصل لَه إِلَّا باعانة الله له " .
📚 العبودية.
https://www.tg-me.com/SaidDorar
" كلما ازدَادَ الْقلب حبا لله ازدَادَ لَه عبودية ، وكلما ازدَادَ لَه عبودية ازدَادَ لَه حبا وفضله عَمَّا سواه ..
وَالقلب فَقير بِالذَّاتِ إِلَى الله من وَجهَين : من جِهَة الْعبادة ، ومن جِهة الِاستِعانة والتوكل ..
فالقلب لَا يصلح وَلَا يفلح وَلَا ينعم وَلَا يسر وَلَا يلتذ وَلَا يطيب وَلَا يسكن وَلَا يطمئن إِلَّا بِعبَادة ربه وحبه والإنابة إِلَيه ..
وَلَو حصل لَه كل مَا يلتذ بِه من الْمَخلُوقات لم يطمئن وَلم يسكن إِذ فِيهِ فقر ذاتي إِلى ربه من حيثُ هُو معبوده ومحبوبه ومطلوبه وبِذَلِك يحصل لَه الفَرح وَالسُّرُور واللذة وَالنعمَة والسكون والطمأنينة ، وهذا لَا يحصل لَه إِلَّا باعانة الله له " .
📚 العبودية.
https://www.tg-me.com/SaidDorar
Forwarded from البيانُ لــ فِهم و تدبُّرِ القُرآن (@inquranmylive)
❄️❄️❄️
📕دورة تفاعلية لقراءة تفسير القرآن الكريم خلال 10 أشهر.
📌الدورة تهدف إلى تمكين المسلم من فهم كتاب الله تعالى وتدبره، والعمل به...
مع أسئلة اختبار بعد كل درس.
الكتاب :
المختصر.في.تفسير.القرآن.tt
📌انتبه : إذا كنت تقرأ القرآن ولا تعلم ولا تفهم معنى الآيات التي تقرأها، فأنت من الأميين الذين ذمهم الله في كتابه. 👇
📖قال الله تعالى :
{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}.
- قال ابن عاشور رحمه الله: (وقَدْ قِيلَ الأمانِيُّ القِراءَةُ أيْ لا يَعْلَمُونَ الكِتابَ إلّا كَلِماتٍ يَحْفَظُونَها ويَدْرُسُونَها لا يَفْقَهُونَ مِنها مَعْنًى كَما هو عادَةُ الأُمَمِ الضّالَّةِ إذْ تَقْتَصِرُ مِنَ الكُتُبِ عَلى السَّرْدِ دُونَ فَهْمٍ).
- وجاء في أيسر التفاسير ﴿ومِنهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتابَ إلاَّ أمانِيَّ﴾ أي إلاَّ مُجرَّد قراءة فقط أما إدراك المعاني الموجبة لمعرفة الحق والإيمان به واتباعه فليس لهم فيها نصيب.
- وقال السعدي رحمه الله : ﴿أُمِّيُّونَ﴾ أي: عوام، ليسوا من أهل العلم، ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ أي: ليس لهم حظ من كتاب الله إلا التلاوة فقط.
- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ﴾ وَلَا يَدْرُونَ مَا فِيهِ.
📌فكم مرة قَرأتَ القرآن ومرت عليك كلمات لا تعرف معناها، وشعرت برغبةٍ في فهم معناها.!!!
📌وكم مرة عزمت على قراءة تفسير القرآن، ولكنك لم تُكمله بسبب عدم إلتزامك ببرنامج يومي يساعدك على الإستمرار حتى النهاية.!!!
📌وكم تحفظ وتقرأ من الآيات والسور القرآنية في صلاتك اليومية، ولكنك لاتعرف معناها...!!!؟
📌👈ابدأ معنا بالخطوة الأولى لقراءة تفسير القرآن كاملاً، ومسافة الألف ميل تبدأ بالخطوة الأولى، فماذا تنتظر.!!!؟
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163414
🔸شاركنا الأجر في النشر
www.tg-me.com/Albayanquran
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163076
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163085
اختبار سورة الفاتحة 👇
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163691
📕دورة تفاعلية لقراءة تفسير القرآن الكريم خلال 10 أشهر.
📌الدورة تهدف إلى تمكين المسلم من فهم كتاب الله تعالى وتدبره، والعمل به...
مع أسئلة اختبار بعد كل درس.
الكتاب :
المختصر.في.تفسير.القرآن.tt
📌انتبه : إذا كنت تقرأ القرآن ولا تعلم ولا تفهم معنى الآيات التي تقرأها، فأنت من الأميين الذين ذمهم الله في كتابه. 👇
📖قال الله تعالى :
{وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ}.
- قال ابن عاشور رحمه الله: (وقَدْ قِيلَ الأمانِيُّ القِراءَةُ أيْ لا يَعْلَمُونَ الكِتابَ إلّا كَلِماتٍ يَحْفَظُونَها ويَدْرُسُونَها لا يَفْقَهُونَ مِنها مَعْنًى كَما هو عادَةُ الأُمَمِ الضّالَّةِ إذْ تَقْتَصِرُ مِنَ الكُتُبِ عَلى السَّرْدِ دُونَ فَهْمٍ).
- وجاء في أيسر التفاسير ﴿ومِنهُمْ أُمِّيُّونَ لا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتابَ إلاَّ أمانِيَّ﴾ أي إلاَّ مُجرَّد قراءة فقط أما إدراك المعاني الموجبة لمعرفة الحق والإيمان به واتباعه فليس لهم فيها نصيب.
- وقال السعدي رحمه الله : ﴿أُمِّيُّونَ﴾ أي: عوام، ليسوا من أهل العلم، ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ﴾ أي: ليس لهم حظ من كتاب الله إلا التلاوة فقط.
- وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: ﴿لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلا يَظُنُّونَ﴾ وَلَا يَدْرُونَ مَا فِيهِ.
📌فكم مرة قَرأتَ القرآن ومرت عليك كلمات لا تعرف معناها، وشعرت برغبةٍ في فهم معناها.!!!
📌وكم مرة عزمت على قراءة تفسير القرآن، ولكنك لم تُكمله بسبب عدم إلتزامك ببرنامج يومي يساعدك على الإستمرار حتى النهاية.!!!
📌وكم تحفظ وتقرأ من الآيات والسور القرآنية في صلاتك اليومية، ولكنك لاتعرف معناها...!!!؟
📌👈ابدأ معنا بالخطوة الأولى لقراءة تفسير القرآن كاملاً، ومسافة الألف ميل تبدأ بالخطوة الأولى، فماذا تنتظر.!!!؟
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163414
🔸شاركنا الأجر في النشر
www.tg-me.com/Albayanquran
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163076
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163085
اختبار سورة الفاتحة 👇
https://www.tg-me.com/Albayanquran/163691
Telegram
البيانُ لــ فِهم و تدبُّرِ القُرآن
وداع رمضان
ها هو شهر الخير قد قوضت خيامه، وتصرمت أيامه، فحق لنا أن نحزن على فراقه، وأن نذرف الدموع عند وداعه.
وكيف لا نحزن على فراقه ونحن لا ندري هل ندرك غيره أم لا؟ كيف لا تجري دموعنا على رحيله؟ ونحن لا ندري هل رفع لنا فيه عمل صالح أم لا؟ وهل ازددنا فيه قربا من ربنا أم لا؟ كيف لا نحزن عليه وهو شهر الرحمات، وتكفير السيئات، وإقالة العثرات؟!
يمضى رمضان بعد أن أحسن فيه أقوام وأساء آخرون، يمضى وهو شاهد لنا أو علينا، شاهد للمشمر بصيامه وقيامه وبره وإحسانه، وشاهد على المقصر بغفلته وإعراضه ونسيانه.
رمضان سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح، وخسر فيه من خسر، فلله كم سجد فيه من ساجد؟ وكم ذكر فيه من ذاكر؟ وكم شكر فيه من شاكر؟ وكم خشع فيه من خاشع؟ وكم فرط فيه من مفرط؟ وكم عصى فيه من عاص؟
ارتحل شهر الصوم، فما أسعد نفوس الفائزين، وما ألذ عيش المقبولين، وما أذل نفوس العصاة المذنبين، وما أقبح حال المسيئين المفرطين.
لا بد من وقفة محاسبة جادة، ننظر فيها ماذا قدمنا في شهرنا من عمل؟ وما هي الفوائد التي استفدناها منه؟ وما هي الأمور التي قصرنا فيها؟ فمن كان محسنا، فليحمد الله، وليزدد إحسانا، وليسأل الله الثبات والقبول والغفران، ومن كان مقصرا فليتب إلى مولاه قبل حلول الأجل.
تذكر أيها الصائم وأنت تودع شهرك سرعة مرور الأيام، وانقضاء الأعوام؛ فإن في مرورها وسرعتها عبرة للمعتبرين، وعظة للمتعظين قال عز وجل: {يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} (النور:44)، بالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه، واليوم نودعه بكل أسى، ونتلقى التعازي برحيله، فما أسرع مرور الليالي والأيام، وكر الشهور والأعوام.
والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت، فهيهات أن تعود مرة أخرى، فاغتنم أيام عمرك قبل فوات الأوان، ما دمت في زمن الإمكان، قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: "إن الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل أنت فيهما"، وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي".
وتذكر دائما أن العبرة بالخواتيم، فاجعل ختام شهرك الاستغفار والتوبة، فإن الاستغفار ختام الأعمال الصالحة، وقد قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في آخر عمره: {إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} (النصر:1-3)، وأمر سبحانه الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم بالاستغفار، فقال جل وعلا: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} (البقرة:199).
كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، كما وصف الله عز وجل عباده المؤمنين بأنهم: {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون:60)، فهل شغلك -أخي الصائم- هذا الهاجس، وأنت تودع شهرك، قال علي رضي الله عنه: "كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل: {إنما يتقبل الله من المتقين} (المائدة:27)، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: "يا ليت شعري! من هذا المقبول منا فنهنيه، ومن هذا المحروم فنعزيه، أيها المقبول هنيئا لك، أيها المحروم جبر الله مصيبتك".
اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواما عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهدا لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.
ها هو شهر الخير قد قوضت خيامه، وتصرمت أيامه، فحق لنا أن نحزن على فراقه، وأن نذرف الدموع عند وداعه.
وكيف لا نحزن على فراقه ونحن لا ندري هل ندرك غيره أم لا؟ كيف لا تجري دموعنا على رحيله؟ ونحن لا ندري هل رفع لنا فيه عمل صالح أم لا؟ وهل ازددنا فيه قربا من ربنا أم لا؟ كيف لا نحزن عليه وهو شهر الرحمات، وتكفير السيئات، وإقالة العثرات؟!
يمضى رمضان بعد أن أحسن فيه أقوام وأساء آخرون، يمضى وهو شاهد لنا أو علينا، شاهد للمشمر بصيامه وقيامه وبره وإحسانه، وشاهد على المقصر بغفلته وإعراضه ونسيانه.
رمضان سوق قام ثم انفض، ربح فيه من ربح، وخسر فيه من خسر، فلله كم سجد فيه من ساجد؟ وكم ذكر فيه من ذاكر؟ وكم شكر فيه من شاكر؟ وكم خشع فيه من خاشع؟ وكم فرط فيه من مفرط؟ وكم عصى فيه من عاص؟
ارتحل شهر الصوم، فما أسعد نفوس الفائزين، وما ألذ عيش المقبولين، وما أذل نفوس العصاة المذنبين، وما أقبح حال المسيئين المفرطين.
لا بد من وقفة محاسبة جادة، ننظر فيها ماذا قدمنا في شهرنا من عمل؟ وما هي الفوائد التي استفدناها منه؟ وما هي الأمور التي قصرنا فيها؟ فمن كان محسنا، فليحمد الله، وليزدد إحسانا، وليسأل الله الثبات والقبول والغفران، ومن كان مقصرا فليتب إلى مولاه قبل حلول الأجل.
تذكر أيها الصائم وأنت تودع شهرك سرعة مرور الأيام، وانقضاء الأعوام؛ فإن في مرورها وسرعتها عبرة للمعتبرين، وعظة للمتعظين قال عز وجل: {يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار} (النور:44)، بالأمس القريب كنا نتلقى التهاني بقدومه، ونسأل الله بلوغه، واليوم نودعه بكل أسى، ونتلقى التعازي برحيله، فما أسرع مرور الليالي والأيام، وكر الشهور والأعوام.
والعمر فرصة لا تمنح للإنسان إلا مرة واحدة، فإذا ما ذهبت هذه الفرصة وولت، فهيهات أن تعود مرة أخرى، فاغتنم أيام عمرك قبل فوات الأوان، ما دمت في زمن الإمكان، قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: "إن الليل والنهار يعملان فيك، فاعمل أنت فيهما"، وقال ابن مسعود رضي الله عنه: "ما ندمت على شيء ندمي على يوم غربت شمسه، نقص فيه أجلي، ولم يزد فيه عملي".
وتذكر دائما أن العبرة بالخواتيم، فاجعل ختام شهرك الاستغفار والتوبة، فإن الاستغفار ختام الأعمال الصالحة، وقد قال عز وجل لنبيه صلى الله عليه وسلم في آخر عمره: {إذا جاء نصر الله والفتح * ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} (النصر:1-3)، وأمر سبحانه الحجيج بعد قضاء مناسكهم وانتهاء أعمال حجهم بالاستغفار، فقال جل وعلا: {ثم أفيضوا من حيث أفاض الناس واستغفروا الله إن الله غفور رحيم} (البقرة:199).
كان سلفنا الصالح رضوان الله عليهم يجتهدون في إتمام العمل وإتقانه، ثم يهتمون بعد ذلك بقبوله، ويخافون من رده، كما وصف الله عز وجل عباده المؤمنين بأنهم: {يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنهم إلى ربهم راجعون} (المؤمنون:60)، فهل شغلك -أخي الصائم- هذا الهاجس، وأنت تودع شهرك، قال علي رضي الله عنه: "كونوا لقبول العمل أشد اهتماما منكم بالعمل، ألم تسمعوا إلى قول الحق عز وجل: {إنما يتقبل الله من المتقين} (المائدة:27)، وكان ينادي في آخر ليلة من شهر رمضان: "يا ليت شعري! من هذا المقبول منا فنهنيه، ومن هذا المحروم فنعزيه، أيها المقبول هنيئا لك، أيها المحروم جبر الله مصيبتك".
اللهم لك الحمد أن بلغتنا شهر رمضان، اللهم تقبل منا الصيام والقيام، وأحسن لنا الختام، اللهم اجبر كسرنا على فراق شهرنا، وأعده علينا أعواما عديدة وأزمنة مديدة، واجعله شاهدا لنا لا علينا، اللهم اجعلنا فيه من عتقائك من النار، واجعلنا فيه من المقبولين الفائزين.