بسم الله
#حدیث
🔸صله رحم با رحم ولایی
🔸 مراتب صله رحم: از رحم طینی (خویشاوندی) تا اتصال به نقطه‌ی اوجش در رحم ولایت آل محمد (علیهم السلام)
🔹 از کسانی نباش که فقط یک معنا و مصداق منحصر برای یک شئ (مثل رحم) قائل اند، و توجه به معانی طولی (بسوی روح معنای آن شئ) ندارند:
⚡(فَلاَ تَكُونَنَّ مِمَّنْ يَقُولُ لِلشَّيْءِ إِنَّهُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ)
🔸
حدیث اول
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/264310
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/105898
بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۱۳۰ / الکافي، ج ۲، ص ۱۵۶
شناسه حدیث: ۲۶۴۳۱۰ / ۱۰۵۸۹۸
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
🔻 كا، [الكافي] ، علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن حماد بن عثمان و هشام بن الحكم و درست بن أبي منصور عن عمر بن يزيد قال: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اَللَّهِ (علیه السلام):
⚡ از عمر بن یزید روایت شده است که گفت: به امام صادق (علیه السلام) عرض کردم: [تفسیر این آیه چیست؟] «اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» (الرعد، ۲۱) (کسانی که آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده، پیوند می‌دهند).

🔻 قَالَ: نَزَلَتْ فِي رَحِمِ آلِ مُحَمَّدٍ (علیه و آله السلام)، وَ قَدْ تَكُونُ فِي قَرَابَتِكَ.
⚡ فرمود: این آیه درباره رحم آل محمد (علیه و آله السلام) نازل شده است، و البته [در مرتبه نازل‌ترش] درباره اقربا و خویشاوندان تو نیز هست.

🔻 ثُمَّ قَالَ: «فَلَا تَكُونَنَّ مِمَّنْ يَقُولُ لِلشَّيْءِ إِنَّهُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ».
⚡ سپس فرمود: «پس هرگز از کسانی مباش که درباره یک چیز می‌گویند که آن فقط در یک معنا و مصداقِ واحد است (و توجه به معانی بالاترش ندارند)».
🔸
حدیث دوم
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/264231
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/407059
بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۹۸ / البرهان في تفسير القرآن، ج ۳، ص ۲۴۷
شناسه حدیث: ۲۶۴۲۳۱ / ۴۰۷۰۵۹
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
🔻 [تفسير العياشي]، عن عمر بن مريم، قال: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ اَللَّهِ: «اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» (الرعد، ٢١).
⚡ از عمر بن مریم روایت شده است که گفت: از امام صادق (علیه السلام) درباره این سخن خداوند پرسیدم: «کسانی که آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده، پیوند می‌دهند» (رعد، ۲۱).

🔻 قَالَ: «مِنْ ذَلِكَ، صِلَةُ اَلرَّحِمِ، وَ غَايَةُ تَأْوِيلِهَا صِلَتُكَ إِيَّانَا».
⚡ فرمود: «یکی از مصادیق آن، صله رحم [با خویشاوندان] است، و نهایتِ تأویل و مقصود باطنی آن، پیوند و اتصال تو به ماست (یعنی اتصال به ولایت اهل بیت -علیهم السلام-)».
🔸
حدیث سوم
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/264228
بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۹۸
شناسه حدیث: ۲۶۴۲۲۸
قائل: امام صادق (علیه السلام)
---
🔻 شي، [تفسير العياشي] ، عن العلاء بن الفضيل عن أبي عبد الله قال سمعته يقولُ: اَلرَّحِمُ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ تَقُولُ: «اَللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَ اِقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي».
⚡ از علاء بن فضیل روایت شده است که از امام صادق (علیه السلام) شنیدم که می‌فرمود: رحم به عرش آویخته است و می‌گوید: «خداوندا، هر کس مرا وصل کرد، تو او را [به رحمتت] وصل کن و هر کس مرا قطع کرد، تو [رحمتت را از] او قطع کن».

🔻 وَ هِيَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدٍ، وَ رَحِمُ كُلِّ مُؤْمِنٍ، وَ هُوَ قَوْلُ اَللَّهِ: «وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ».
⚡ و آن [در مرتبه اعلی و مصداق تامّش]، رحم آل محمد است (که اتصال و ارتباط با رحم ولایی ایشان، وصال با عرش الهی‌ست)، و [بعد در مرتبه نازل‌تر همان رحم در عالم مادی، اتصال و ارتباط با] رحم هر مؤمنی است (که صله رحم با خویشاوندان، مرتبه‌ای از اتصال به رحم ولایی و الهی در عرش الهی‌ست)، و این همان سخن خداوند است که می‌فرماید: «و آنان که آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده، پیوند می‌دهند».
🔸
حدیث چهارم
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/264230
بحار الأنوار، ج ۷۱، ص ۹۸
شناسه حدیث: ۲۶۴۲۳۰
قائل: امام کاظم (علیه السلام)
---
🔻 شي، [تفسير العياشي] ، عن محمد بن الفضل قال سمعت العبد الصالح يقول: «وَ اَلَّذِينَ يَصِلُونَ مٰا أَمَرَ اَللّٰهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ» قَالَ: هِيَ رَحِمُ آلِ مُحَمَّدٍ مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ يَقُولُ «اَللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي وَ اِقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي» وَ هِيَ تَجْرِي فِي كُلِّ رَحِمٍ.

⚡ از محمد بن فضل روایت شده است که از عبد صالح [امام کاظم (علیه السلام)] شنیدم که درباره آیه «و آنان که آنچه را خدا به پیوستن آن فرمان داده، پیوند می‌دهند» می‌فرمود: آن، رحم آل محمد (علیهم السلام) است که به عرش الهی آویخته است و می‌گوید: «خداوندا، هر کس مرا وصل کرد، تو او را وصل کن و هر کس مرا قطع کرد، تو او را قطع کن»، و این [حقیقت] در هر رحمی [از مظاهر نازل‌تر رحم در خویشاوندان انسان در دنیا] نیز جریان دارد.
🔸
🔸مهمترین نکات احادیث:

🔻 مراتب طولیِ «رحم»؛ از نسب تا ولایت: این مجموعه احادیث، نگاهی عمیق و چندلایه به مفهوم «صله رحم» ارائه می‌دهند. امام صادق (علیه السلام) هشدار می‌دهند که نباید برای مفاهیم دینی تنها یک مصداق و معنای ظاهری و محدود قائل شد (فَلَا تَكُونَنَّ مِمَّنْ يَقُولُ لِلشَّيْءِ إِنَّهُ فِي شَيْءٍ وَاحِدٍ) . بر این اساس، «رحم» دارای مراتبی (از ظاهری و دنیایی، تا باطنی و عرشی) است:

⚡مرتبه ظاهری رحم، خویشاوندی نسبی و خونی است (و نیز خویشاوندان سببی)، اما مرتبه باطنی رحم، روح معنا، و مصداق اتمّ آن، رحم ولایی در «رحم آل محمد (علیهم السلام)» یعنی پیوند ولایی و معنوی و قلبی با ولایت و محبت اهل بیت (علیهم السلام) است.

🔻 غایت تأویل صله رحم، اتصال به امام است: امام (علیه السلام) به صراحت بیان می‌کنند که گرچه صله رحم با خویشاوندان یکی از مصادیق آیه است، اما «غَايَةُ تَأْوِيلِهَا صِلَتُكَ إِيَّانَا» (نهایت تأویل و حقیقت باطنی آن، اتصال شما به ماست). این بدان معناست که جوهره و هدف اصلی فرمان الهی به «وصل»، برقراری ارتباط قلبی، فکری و عملی با امام معصوم (علیه السلام) به عنوان محور وحدت و رحمت و هدایت الهی است. صله رحم با خویشاوندان دنیایی نیز، در اطاعت از مقام ولایت، و تمرینی برای رسیدن به این اتصال بزرگ و ولایی با ایشان است.

🔻 حقیقت تکوینی «رحم» در عرش الهی: روایات، «رحم» را نه یک مفهوم قراردادی، بلکه یک حقیقت تکوینی و زنده معرفی می‌کنند که به عرش الهی آویخته است (مُعَلَّقَةٌ بِالْعَرْشِ) و دائماً برای وصل‌کنندگان دعا و بر قطع‌کنندگان نفرین می‌کند. این حقیقت عرشی، در مرتبه اول بر «رحم آل محمد» (علیهم السلام) تطبیق دارد و سپس این قانون الهی در تمام روابط خویشاوندی مؤمنان نیز جریان می‌یابد (وَ هِيَ تَجْرِي فِي كُلِّ رَحِمٍ).

🔻 پیوند ناگسستنی دین و ولایت: این احادیث به‌خوبی نشان می‌دهند که در نگاه اهل بیت (علیهم السلام)، احکام فردی و اجتماعی اسلام (مانند صله رحم) از حقیقت ولایت جدا نیستند. انجام تکلیف ظاهری بدون توجه به روح و باطن ولایی آن، فهمی ناقص از دین است. اتصال به خویشاوندان، زمانی به کمال خود می‌رسد که در راستای اتصال به منبع اصلی رحمت و پیوند الهی، یعنی امامان معصوم (علیهم السلام)، باشد.

🔻 اساساً هر اطاعتی یک صله رحم با امامان معصوم (علیهم السلام) است. مخصوصا چنانکه صله رحم با محبت و عشق آمیخته، اطاعت از دین الهی نیز وقتی با عشق و محبت اهل بیت (علیهم السلام) آمیخته باشد موجب اتصال و صله رحم با مقام ولایت، و بهره‌مندی از رحمت جاری در «حقیقت رحم رحمانی الهی» در ایشان است که اتصال عاشقانه با خداوند را در پی دارد، چنانکه رسول خدا(صلی الله علیه و آله) فرمودند:

💥«اَلرَّحِمُ شَجْنَةٌ مِنَ اَلرَّحْمَنِ (عَزَّ وَ جَلَّ)، مَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللهُ وَ مَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللهُ تَعَالَی‌.»
⚡[حقیقتِ] رحم، شاخه و شعبه‌ای از الرحمن (خداوند عز و جل) است، کسی که با رحم وصل شود (و صله رحم کند) خداوند با او وصل شود، و کسی که ارتباطش با رحم را ببرد (و قطع رحم کند) خداوند هم از او می‌برد.

📌(کشف الغمة في معرفة الأئمة ج ۱، ص ۵۵۳)
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/354527

💥 «إِنَّ رَحِمَنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ مَوْصُولَةٌ بِالرَّحْمَنِ، مَنُوطَةٌ بِالْعَرْشِ، فَمَنْ وَصَلَهَا وَصَلَهُ اللهُ، وَ مَنْ قَطَعَهَا قَطَعَهُ اللهُ»
⚡همانا رحم [ولایتِ] ما اهل البیت (ع) به خداوند رحمن متصل است و به عرش الهی آویخته است (یعنی صله رحم با مقام ولایت، ما را به وصال خداوند رحمن می‌رساند)، پس هرکسی با رحم ما بپیوندد (و صله رحم یابد) خداوند نیز او را به خودش می‌پیوندد (و به وصالش میرساند)، و هرکسی از رحم ما جدا شود و آن را قطع کند خداوند نیز او را [از رحمت خودش] جدا و قطع نماید.

📌(الثاقب في المناقب ج ۱، ص ۶۱)
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/58187
🔹
🌷 حدیث زیبا و عمیق دیگری در همین رابطه‌ی «حقیقت رحمانیِ رحم» ، از مولایمان امام حسن عسکری (علیه السلام) بعنوان #عیدی در سال‌روز ولادت‌شان👇
🌐 https://www.tg-me.com/salehi786/7446
🔸
@Salehi786