توضیحاتی که برای انتشارش تردید جدی داشتم

🔹برای انتشار این توضیحات خیلی تردید داشتم و نهایتا برای اطمینان قلبم به قرآن کریم تفال زدم و این آیه آمد: "وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلَىٰ صِرَاطِ الْحَمِيد: و به سوی سخنان پاکیزه هدایت می‌شوند، و به راه خداوند شایسته ستایش، راهنمایی می‌گردند" (حج/۲۴).

🔹بعد از این تفال، تردیدم از میان رفت و تصمیم به انتشار این توضیحات گرفتم. شما هم بشنوید؛ هم بشارت سیدالشهدا(ع) به مردم ایران را بشنوید و هم توضیحات حقیر درباره برخی مدیرانی که اینچنین خالصانه و بدون ادعا در حال خدمت هستند را بشنوید.

بلد طیب/کانال رسمی دکتر منان رئیسی
https://eitaa.com/baladetayyeb/1474
🔸

بسم الله
🔸 یک اطمینان‌بخشی معنوی: روایت رؤیای صادقانه در آستانه جنگ تحمیلی ١٢ روزه

🔹به نقل از دکتر منان رئیسی، نماینده مردم قم در مجلس شورای اسلامی، از رؤیای صادقه‌ی یکی از دوستان رئیس سازمان هواپیمایی کشور

🔈 www.tg-me.com/SalehiBooks/4611
🔸
🔻 مقدمه: جلسه‌ای در سازمان هواپیمایی و نقل یک رؤیای صادقه

🔸دکتر منّان رئیسی، نماینده مردم قم در مجلس:

سلام و عرض ادب.
امروز با موردی مواجه شدم که گرچه در رسانه‌ای کردن آن تردید داشتم، اما در نهایت حیفم آمد که این موضوع منتشر نشود و تصمیم به بازنشر آن گرفتم.

امروز حدود ظهر، جلسه‌ای در سازمان هواپیمایی کشور با رئیس این سازمان داشتم. برای پیگیری برخی امور مربوط به مراسم اربعین به آنجا رفته بودم. در این جلسه، پس از آنکه به ایشان و همکارانشان به خاطر تلاش‌هایشان در شرایط جنگ اخیر خداقوتی گفتم -که برخی از این تلاش‌ها به دلیل مسائل امنیتی قابل بازگو کردن نیست- فضای معنوی خاصی ایجاد شد. پس از تشکر من، ایشان موضوعی را مطرح کردند و گفتند که یکی از دوستان نزدیکشان که سال‌هاست با او رفاقت دارند، مطلبی برایشان نقل کرده است.
---

🔻 رؤیای اول: پیامی از امیرالمؤمنین و سیدالشهدا (ع)

ایشان نقل کردند که دوستشان، دقیقاً یک شب قبل از شروع حمله اسرائیل به ایران، در عالم خواب، امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) را دیده است. می‌گفت:

⚡ «دیدم حضرت امیر (علیه السلام) با حالتی از دلواپسی و نگرانی قدم می‌زنند و دستشان را پیوسته بر محاسن مبارکشان می‌گرفتند. حالتی شبیه به فردی را داشتند که عمیقاً به موضوعی فکر می‌کند. پس از چند قدم، صدا زدند و فرمودند: بگویید پسرم حسین بیاید.»

در ادامه رؤیا می‌گوید: «سیدالشهدا (ع) وارد آن فضا شدند و خدمت امیرالمؤمنین (ع) رسیدند. لحظاتی با هم گفتگو کردند و در نهایت، امام حسین (ع) چیزی را روی برگه‌ای نوشتند و تقدیم پدر بزرگوارشان کردند. وقتی امام حسین (ع) قصد خروج داشتند، رو به من کردند و فرمودند:

⚡ «به مردم ایران بگویید نگران نباشند. اگر در این واقعه‌ای که پیش می‌آید صبر کنند، ان‌شاءالله به سلامت و عافیت از آن عبور خواهند کرد».

⚡سپس حضرت خواستند بروند که ناگهان برگشتند، مجددا مرا صدا زدند و فرمودند: «یک موضوعی را هم به دوستت "حسین" بگو.» [نام کوچک رئیس سازمان هواپیمایی، حسین است]. فرمودند: «به حسین بگو که ما روی اسم تو حساب کرده‌ایم. در این مسائلی که پیش می‌آید، آبروداری کن، محکم بایست و مقاومت کن. و پیام من را به او برسان.»
این را گفتند و از آن فضا خارج شدند.

---

🔻 رؤیای دوم: تأکیدی دوباره بر پیام قبلی

این دوست تعریف می‌کرد: «من از خواب بیدار شدم و در حکمت آن مانده بودم. شب بعد، یعنی چند ساعت پس از آنکه حمله شروع شده بود، یک بار دیگر سیدالشهدا (ع) را در خواب دیدم. ایشان دوباره به خوابم آمدند و تأکید کردند:

⚡ «آن پیامی که گفتم به دوستت حسین برسانی، رساندی یا نه؟ حتماً پیام من را به او برسان و بگو که آبروداری کند، بماند و مقاومت کند».

🔻 در فاصله بین خواب اول و دوم، این دوست هرچه تلاش کرده بود با رئیس سازمان هواپیمایی تماس بگیرد، به دلیل شرایط امنیتی و خاموش بودن تلفن همراه ایشان، موفق نشده بود. نهایتاً فردای آن شب [که حمله شروع شده بود]، پس از رؤیای دوم و تأکید حضرت، هر طور که شده بود با ایشان ارتباط می‌گیرد و این دو خواب را برایشان نقل می‌کند.

---

🔻 تصمیم برای بازنشر و پیامی برای مردم

من مردد بودم که این ماجرا را نقل کنم یا نه، چون فضای مجازی حساب و کتاب دقیقی ندارد و ممکن است عده‌ای بگویند: «این‌ها برای خودشان دکان باز کرده‌اند.» در نهایت، تفألی به قرآن زدم و این آیه شریفه آمد: «وَ هُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ» [و به سوی سخنان پاکیزه هدایت شدند]. این آیه برای من اطمینان خاطری ایجاد کرد تا این موضوع را نقل کنم.

با این نیت که مردم شریف ایران بدانند که این‌طور نیست که برخی تصور و شانتاژ می‌کنند که «مسئولین نظام همه -عذر می‌خواهم- دزد و اختلاس‌گر هستند.» خیر، چنین مسئولان خوبی هم در نظام هستند که خالصانه و مخلصانه زحمت می‌کشند و حتی از طرف حضرات معصومین (ع) مورد تأیید و حمایت قرار می‌گیرند.

وقتی رئیس سازمان هواپیمایی این خاطره را تعریف می‌کرد، فضا به قدری معنوی شد که هم خودشان و هم من به گریه افتادیم. ایشان می‌گفتند که به خاطر فشارهای مختلف، مردد بوده‌اند که بمانند و کار را ادامه دهند یا نه؛ اما پس از شنیدن این دو رؤیا، دیگر مطمئن شده بودند که باید بمانند و کار را با قدرت ادامه دهند.

🔻 حیفم آمد که این خاطره را به اشتراک نگذارم. ان‌شاءالله همان‌طور که در عالم رؤیا این بشارت داده شده، اگر مردم صبر کنند، به سلامت و عافیت این روزها هم سپری می‌شود و ایران سربلند خواهد شد.
ان‌شاءالله عاقبت‌به‌خیر شده و تکلیفمان را به‌درستی انجام دهیم
التماس دعا دارم
یا علی
🔸
@Salehi786

بسم الله
🔸باطل شدن مکر ساحران فرعون مقدمه غرق شدن فرعون و سپاهیانش

✍ با یک سرعت شگفت آوری وقایع به سمت اثبات درستی و حقانیت نگاه انقلاب اسلامی پیش می‌رود.
گویا طوفان الاقصی سیر عالم به سمت بروز حقایق را چند برابر سرعت داده است.

اتفاقات غزه و سوریه و لبنان و ایران برای مردم داخل ایران، منطقه و جهان پرده ها را کنار زده است.
تهاجم اسرائیل و آمریکا به ایران، بالخصوص «چشم ایرانی» را بازتر کرد
تهاجم اسرائیل به سوریه بالخصوص «چشم عرب اهل سنت منطقه» را بازتر کرد.
و تهاجم اسرائیل به غزه «چشم جهانیان» را بازتر کرد.
حالا که جمهوری اسلامی از سوریه عقب نشسته و دیگر روایت کاذب «دشمن سازی ایران» با برچسبهایی چون «هلال شیعی» و «امپراتوری ایرانی» کار نمی کند
به جای آن روایت صادق «غده سرطانی» بودن اسرائیل و «شیطان بزرگ» بودن آمریکا در حال اثبات و پذیرفته شدن است.

سالها بود که دستگاه جادویی دشمن اذهان را مسحور کرده بود و روایتهای کاذب را برای ذهنها، با فریب آراسته بود. «حِبالُهُمْ وَ عِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ»
(نه غزه نه لبنان در ذهن ایرانی
هلال شیعی و امپراتوری ایرانی در ذهن عرب سنی
لیبرال دموکراسی و حقوق بشر غرب در ذهن انسان دوران مدرنیته)

اما امروز عصای تدبیر موسای زمان سحر آنها را دارد می بلعد «تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى»

این سنت خداست که ابطال سحر فرعونیان مقدم است بر غرق شدن آنان. اول باید در ذهنها و قلبها غرق شوند و بعد در واقع بیرونی.
در ظهور و برزخ و قیامت هم اول اهل باطل رسوا میشوند و بعد نوبت مجازات آنان فرا می رسد.

درست است که فرعون زمان(که ادعای «انا ربکم الاعلی» دارد) از ایمان آوردن انسانها به «تفکر و روایت» انقلاب اسلامی و محور مقاومت بسیار عصبانی است و فریاد میزند «قَالَ آمَنْتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ»
و وحشیانه بیدار شدگان را با جنایت و قساوت تنبیه می کند: «فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ مِنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ»

ولی جنایات اثر «بینات» را نه تنها خنثی نمی کند بلکه بیداری را تشدید میکند: «لَنْ نُؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ»

تک تک آیات قران در خصوص فرعون و موسی ع برایمان در حال تأویل است. یکبار دیگر آنها را با این نگاه بخوانیم و تدبر کنیم.

🔹 eitaa.com/hekmatvahokumat/1662
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

⭕️توییت جنجالی یک یمنی که جامعه را شوک زده کرد!

دکتر اسامه الحیدری یکی از فعالان مشهور یمنی در صفحه شخصی خود پستی عارفانه در مورد رهبر انقلاب منتشر کرد و از خداوند خواست تا عمر او را بگیرد و به عمر امام خامنه ای بیافزاید !

این توییت وقتی نقل محافل یمنی شد که خبر فوت دکتر اسامه الحیدری رسانه ای شد.
دکتر اسامه دقیقا همان روزی که این پست را ارسال کرد از دنیا رفت و این پست آخرین وصیت، تبیین و پیام او در این دنیا بود.

خداوند او را قرین پیامبر اکرم (ص) و ائمه معصومین علیهم السلام قرار دهد و بر عمر چشم امید مسلمانان جهان بیافزاید.

🆔 @pedarefetneh

واصح تر از این؟🤦🏻‍♂️
اسرائیل عضو هیچ یک از معاهدات بین المللی که قرار باشه کنترلش بکنه نیست، از اتمی تا همین آب و غذا
الان حدود ۶۰ روزه که اسرائیل اجازه نداده کمک های غذایی و بشردوستانه به غزه برسه...
@farangshahr
تو آرشیو رسمی سازمان ملل میتونین صحتش رو بررسی کنین👇🏻
https://digitallibrary.un.org/record/3951462

رسانه‌ی اسرائیلی بالاخره اعتراف کرد:

ایران پالایشگاه "بازان" رو ویران کرد.

"بازان" واقع در بندر حیفا، بزرگترین پالایشگاه رژیم صهیونیه که سهم ۶۰درصدی در تامین سوخت مایع و مواد اولیه صنایع نظامی و شیمیایی داره.

منتظر اعترافات بعدی باشین!
🔸
@Salehi786

🔸با ۲ تیر موشک #خیبرشکن تمام تکنولوژی پدافند آمریکا رو زیر سوال بردیم و این👆 اثر هنری خلق شد.

🔸🇮🇷
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
#حدیث
🔸 تجلی نور عظمت الهی در نور چهارده روح مقدس اهل بیت (ع) به عنوان واسطه‌های خلقت و هدایت، و راز مکنون آنها که عقول از درک آن عاجزند

🔈 شرح صوتی حدیث، در جلسه ٢٣ مهدویت👇
📌ایتا
🌐 eitaa.com/sania_ashar/299
📌بله
🌐 https://ble.ir/sania_ashar/-1595994416443602806/1753113744713

🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/234378
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم السلام، ج ۲۵، ص ۴ و ۵
قائل: امام باقر (علیه السلام)
---
🔻 عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) قَالَ قَالَ: إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ أَرْبَعَةَ عَشَرَ نُوراً مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ قَبْلَ خَلْقِ آدَمَ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفَ عَامٍ، فَهِيَ أَرْوَاحُنَا.
⚡ از جابر از ابی جعفر (امام باقر) (علیه السلام) روایت شده که فرمود: همانا خداوند متعال، چهارده هزار سال پیش از خلقت آدم، چهارده نور از نور عظمت خویش آفرید؛ پس آن نورها، ارواح ما بودند.

🔻 فَقِيلَ لَهُ يَا اِبْنَ رَسُولِ اَللَّهِ عُدَّهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَمَنْ هَؤُلاَءِ اَلْأَرْبَعَةَ عَشَرَ نُوراً؟ فَقَالَ: مُحَمَّدٌ وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ اَلْحَسَنُ وَ اَلْحُسَيْنُ وَ تِسْعَةٌ مِنْ وُلْدِ اَلْحُسَيْنِ وَ تَاسِعُهُمْ قَائِمُهُمْ. ثُمَّ عَدَّهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ.
⚡ به ایشان عرض شد: ای فرزند رسول خدا، آنان را با نام‌هایشان بشمار، این چهارده نور چه کسانی هستند؟ فرمود: محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین و نُه تن از فرزندان حسین که نهمین ایشان، قائمِ ایشان است. سپس آنان را با نام‌هایشان برشمرد.

🔻 ثُمَّ قَالَ: نَحْنُ وَ اَللَّهِ اَلْأَوْصِيَاءُ اَلْخُلَفَاءُ مِنْ بَعْدِ رَسُولِ اَللَّهِ (صلى الله عليه و آله) وَ نَحْنُ اَلْمَثَانِي اَلَّتِي أَعْطَاهَا اَللَّهُ نَبِيَّنَا وَ نَحْنُ شَجَرَةُ اَلنُّبُوَّةِ وَ مَنْبِتُ اَلرَّحْمَةِ وَ مَعْدِنُ اَلْحِكْمَةِ وَ مَصَابِيحُ اَلْعِلْمِ وَ مَوْضِعُ اَلرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ اَلْمَلاَئِكَةِ.
⚡ سپس فرمود: به خدا سوگند ما اوصیاء و خلفای پس از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) هستیم. ما همان «مثانی» (سبع المثانی یا سوره حمد) هستیم که خداوند به پیامبر ما عطا فرمود. ما درخت نبوت، رویشگاه رحمت، معدن حکمت، چراغ‌های دانش، جایگاه رسالت و محل رفت و آمد فرشتگانیم.

🔻 وَ مَوْضِعُ سِرِّ اَللَّهِ وَ وَدِيعَةُ اَللَّهِ جَلَّ اِسْمُهُ فِي عِبَادِهِ وَ حَرَمُ اَللَّهِ اَلْأَكْبَرُ وَ عَهْدُهُ اَلْمَسْئُولُ عَنْهُ، فَمَنْ وَفَى بِعَهْدِنَا فَقَدْ وَفَى بِعَهْدِ اَللَّهِ وَ مَنْ خَفَرَهُ فَقَدْ خَفَرَ ذِمَّةَ اَللَّهِ وَ عَهْدَهُ. عَرَفَنَا مَنْ عَرَفَنَا وَ جَهِلَنَا مَنْ جَهِلَنَا.
⚡ و ما جایگاه سرّ الهی، و امانت خداوند (جلّ اسمه) در میان بندگانش، و حرم امن بزرگ‌تر خداوند، و پیمان او هستیم که از آن سؤال خواهد شد. پس هرکس به پیمان ما وفا کند، به پیمان خدا وفا کرده و هرکس آن را بشکند، پیمان و امان خدا را شکسته است. آنکه ما را شناخت، [حقیقت را] شناخت و آنکه به ما جاهل ماند، [از حقیقت] جاهل ماند.

🔻 نَحْنُ اَلْأَسْمَاءُ اَلْحُسْنَى اَلَّتِي لاَ يَقْبَلُ اَللَّهُ مِنَ اَلْعِبَادِ عَمَلاً إِلاَّ بِمَعْرِفَتِنَا. وَ نَحْنُ وَ اَللَّهِ اَلْكَلِمَاتُ اَلَّتِي تَلَقَّاهَا آدَمُ مِنْ رَبِّهِ فَتٰابَ عَلَيْهِ. إِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى خَلَقَنَا فَأَحْسَنَ خَلْقَنَا وَ صَوَّرَنَا فَأَحْسَنَ صُوَرَنَا.
⚡ ما همان نام‌های نیکوی الهی (اسماء الحسنی) هستیم که خداوند از بندگان، هیچ عملی را جز با معرفت ما نمی‌پذیرد. و به خدا سوگند ما همان «کلماتی» هستیم که آدم از پروردگارش دریافت کرد و خداوند توبه‌اش را پذیرفت. همانا خداوند متعال ما را آفرید و نیکو آفرید و ما را صورتگری کرد و به نیکوترین صورت درآورد.

🔻 وَ جَعَلَنَا عَيْنَهُ عَلَى عِبَادِهِ وَ لِسَانَهُ اَلنَّاطِقَ فِي خَلْقِهِ وَ يَدَهُ اَلْمَبْسُوطَةَ عَلَيْهِمْ بِالرَّأْفَةِ وَ اَلرَّحْمَةِ وَ وَجْهَهُ اَلَّذِي يُؤْتَى مِنْهُ وَ بَابَهُ اَلَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ وَ خُزَّانَ عِلْمِهِ وَ تَرَاجِمَةَ وَحْيِهِ وَ أَعْلاَمَ دِينِهِ وَ اَلْعُرْوَةَ اَلْوُثْقَى وَ اَلدَّلِيلَ اَلْوَاضِحَ لِمَنِ اِهْتَدَى.
⚡ و ما را چشم خود بر بندگانش، و زبان گویای خود در میان مخلوقاتش، و دست گشوده‌اش بر آنان به رأفت و رحمت، و آن وجهی که از طریق آن به سوی خدا می‌آیند، و آن دری که به سوی او رهنمون می‌شود، و خزانه‌داران علمش، و برگردانندگان وحی‌اش، و پرچم‌های دینش، و دستگیره محکم، و دلیل روشن برای هرکس که هدایت جوید، قرار داد.

🔻 وَ بِنَا أَثْمَرَتِ اَلْأَشْجَارُ وَ أَيْنَعَتِ اَلثِّمَارُ وَ جَرَتِ اَلْأَنْهَارُ وَ نَزَلَ اَلْغَيْثُ مِنَ اَلسَّمَاءِ وَ نَبَتَ عُشْبُ اَلْأَرْضِ. وَ بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اَللَّهُ وَ لَوْلاَنَا مَا عُرِفَ اَللَّهُ.
⚡ و به [واسطه وجود] ما درختان میوه دادند و میوه‌ها رسیدند و رودها روان شدند و باران از آسمان فرود آمد و گیاه از زمین رویید. و به [واسطه] عبادت ما، خداوند عبادت شد و اگر ما نبودیم، خداوند شناخته نمی‌شد.

🔻 وَ اَيْمُ اَللَّهِ لَوْ لاَ وَصِيَّةٌ سَبَقَتْ وَ عَهْدٌ أُخِذَ عَلَيْنَا لَقُلْتُ قَوْلاً يَعْجَبُ مِنْهُ أَوْ يَذْهَلُ مِنْهُ اَلْأَوَّلُونَ وَ اَلْآخِرُونَ.
⚡ و به خدا سوگند، اگر نبود وصیتی از پیش تعیین شده و عهدی که از ما گرفته شده است، هرآینه سخنی می‌گفتم که اولین و آخرین از [شنیدن] آن به شگفت آمده یا مدهوش می‌گشتند.

🔸

🔸مهمترین نکات حدیث:

🔻 اصل خلقت نوری و جایگاه کیهانی اهل بیت (ع):
⚡ حدیث با بیان خلقت نوری چهارده معصوم (علیهم السلام) از «نور عظمت الهی» آغاز می‌شود. این امر، ایشان را به عنوان اولین مخلوقات و «صادر اول» معرفی می‌کند که پیش از هر موجود دیگری، حتی آدم، وجود داشته‌اند. این حقیقت، سنگ بنای درک مقام ولایت کلیه ایشان بر تمام عوالم است.

🔻 واسطه فیض در خلقت و هدایت:
⚡امام (علیه السلام) شئون و مقامات خود را در دو جهت تبیین می‌کنند:

⚡١. قوس نزول (خلقت): ایشان مجاری فیض الهی برای تحقق عالم ماده هستند. به واسطه وجود ایشان است که نظام طبیعت (باران، گیاهان، میوه‌ها، رودها) به جریان می‌افتد.

⚡٢. قوس صعود (هدایت): ایشان تنها راه شناخت و عبادت خداوند هستند. عباراتی چون «لَوْلاَنَا مَا عُرِفَ اَللَّهُ» و «بِعِبَادَتِنَا عُبِدَ اَللَّهُ» به این معناست که راه صحیح شناخت خدا و شیوه درست عبادت او، منحصراً از طریق تعالیم و هدایت این بزرگواران ممکن است. ایشان «اسماء الحسنی» هستند که شرط قبولی اعمال، معرفتشان است و «کلماتی» که وسیله توبه آدم شدند.

🔻 تجلی صفات الهی در وجود امام:
⚡اهل بیت (علیهم السلام) مظهر اتمّ و اکمل صفات الهی در عالم خلق هستند. تعابیری چون «چشم خدا»، «زبان گویای خدا»، «دست گشوده خدا»، «وجه خدا» و «باب خدا»، کنایاتی عمیق از این حقیقت است که هرکس بخواهد به خدا بنگرد، سخن او را بشنود، رحمتش را لمس کند و به سوی او راه یابد، باید از طریق این حجت‌های الهی اقدام کند.


🔻 راز مکنون و عجز عقول از درک کُنهِ ولایت:
⚡ نقطه اوج و تکان‌دهنده حدیث، جمله پایانی آن است. با وجود تمام فضائل بی‌شماری که امام (علیه السلام) برشمردند، بازهم می‌فرمایند اینها تمام حقیقت نیست و یک «وصیت و عهد الهی»، ایشان را از بیان حقیقتی که تمام اولین و آخرین را مدهوش می‌کند، باز داشته است. این نشان می‌دهد که هرچه در باب فضائل اهل بیت (ع) گفته و شنیده شود، تنها لایه‌ای از حقیقت آن‌ها و متناسب با ظرفیت فهم ماست، نه کُنهِ مقام ایشان.

🔻 حقیقت ناگفتنی و امتناع غلوّ در حق اهل بیت (ع):
⚡ اینکه امام باقر (علیه السلام) با سوگند جلاله تأکید می‌کنند که یک حقیقت برتر و عمیق‌تر در وجود ایشان هست که به موجب یک «عهد و وصیت الهی» مکتوم و ناگفتنی باقی مانده؛ حقیقتی که اگر بیان می‌شد، عقل و تحمل اولین و آخرین را در هم می‌شکست. این راز مکنون، خط بطلانی بر هرگونه اتهام غلوّ است و نشان می‌دهد هر آنچه در فضائل ایشان بیان می‌شود، هرگز به کُنه آن حقیقت دست‌نیافتنی نمی‌رسد.

🔻این مفهوم در روایات دیگری نیز به صراحت مورد تأکید قرار گرفته است:

🔹 ۱. نفی ربوبیت و تأکید بر عمق بی‌نهایت فضائل:
⚡ امیرالمؤمنین (علیه السلام) ضمن تعیین مرز مطلق عبودیت، سقف معرفت بشری را اینگونه بیان می‌فرمایند:
⚡ «أُيِّدْتُ بِرُوحِ اَلْعَظَمَةِ وَ إِنَّمَا أَنَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِ اَللَّهِ لاَ تُسَمُّونَا أَرْبَاباً وَ قُولُوا فِي فَضْلِنَا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَبْلُغُوا مِنْ فَضْلِنَا كُنْهَ مَا جَعَلَهُ اَللَّهُ لَنَا وَ لاَ مِعْشَارَ اَلْعُشْرِ»
(noo.rs/nvE9P)

🔻 این بیان تصریح می‌کند که پس از نفی مقام ربوبیت، هر فضیلتی که برای ایشان گفته شود، نه تنها غلوّ نیست، بلکه حتی به یک‌دهم از یک‌دهم (یعنی یک‌صدم) از جایگاه حقیقی ایشان نیز نخواهد رسید.

🔹 ۲. عدم امکان افراط و غلوّ در بیان فضائل:
⚡ امام صادق (علیه السلام) به مالک جُهنی اطمینان می‌دهند که شیعیان هرگز نمی‌توانند در بیان فضائل ایشان دچار افراط شوند، چرا که حقیقت مقام امام، مانند حقیقت ذات الهی، قابل احاطه نیست:

⚡ «يَا مَالِكُ أَنْتُمْ وَ اَللَّهِ شِيعَتُنَا حَقّاً لاَ تَرَى أَنَّكَ أَفْرَطْتَ فِي اَلْقَوْلِ فِي فَضْلِنَا، يَا مَالِكُ إِنَّهُ لَيْسَ يَقْدِرُ عَلَى صِفَةِ اَللَّهِ وَ كُنْهِ قُدْرَتِهِ وَ عَظَمَتِهِ وَ لِلَّهِ اَلْمَثَلُ اَلْأَعْلَى وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَصِفَ حَقَّ اَلْمُؤْمِنِ وَ يَقُومَ بِهِ»
(noo.rs/VxN7s)

🔻 در این روایت، درک مقام امام (و مؤمن کامل) در کنار درک کُنه ذات الهی، امری محال و خارج از قدرت بشر شمرده شده است.

🔹 ۳. ناتوانی در شناخت قدر و منزلت:
⚡ در روایتی دیگر، امام صادق (علیه السلام) به اسحاق بن عمار، این ناتوانی در شناخت قدر و منزلت را به سه مرتبه (خدا، نبی، مؤمن) تعمیم می‌دهند:
⚡ «إِنَّ اَللَّهَ لاَ يَقْدِرُ أَحَدٌ قَدْرَهُ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ نَبِيِّهِ، وَ كَذَلِكَ لاَ يَقْدِرُ قَدْرَ اَلْمُؤْمِنِ»
(noo.rs/lHJzy)

🔻 مجموع این روایات نشان می‌دهد که راز مکنون و عهد الهی که امام باقر (علیه السلام) به آن اشاره می‌کنند، حقیقتی است که در اوج عبودیت محض برای خدا، مقامی را برای ایشان تعریف می‌کند که برای همیشه از دسترس عقول و اوصاف بشری به دور خواهد ماند. چرا که اساساً حقیقتی قلبی و شهودی و عینی به علم حضوری است، و قابل بیان و فهم علم حصولی در ظرف الفاظ و گفتار و زبان نیست.

🔸
✅ کانال مبانی معرفتی مهدویت | هُوَ الثَّانِیَ عَشَرَ مِنَ الأَئِمَّةِ الهُدَاة
🔹 Eitaa.com/Sania_Ashar
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

💢 «مصلحت» یعنی «تقیّه»

اصول سیاست خارجیِ جمهوری اسلامی ایران سه عنصر روشیِ مهمّ است که دیپلماسی ما باید بر طبق آنها اهدافش را دنبال کند:

[عزّت، حکمت، مصلحت]

منظور از «مصلحت» دقیقاً چیست؟

🔻 رهبر انقلاب صریحاً مقصود از «مصلحت» را «تقیّه» عنوان کرده است. در این‌حد که اساساً از ابتدا خود عنوان «تقیّه» را به عنوان یکی از اصول سه‌گانه مطرح کردند (اینجا) و بعدها -بخاطر رعایت تقیّه- عنوانش را به «مصلحت» تغییر دادند تا حساسیت خارجی روی آن کم شود.

طرفه‌اینکه، آن توضیحی که ایشان برای «مصلحت» بیان کردند (اینجا)، دقیقاً همان توضیحی است که در کتاب «همرزمان حسین علیه‌السلام» برای تقیّه مطرح کرده بودند. (اینجا)

✔️ بر این اساس، دیپلمات‌های ما «باید» تقیّه کنند. تقیّه یعنی چه؟ یعنی شما موضع و حرف اصلی‌ات را صریح و رکّ و سرراست اعلان نکنی. یعنی اگر میخواهی ضربه بزنی، اعلام نکنی که چنین تصمیمی داری. (اینجا)

✍️ ملااحمدی
🌐 https://eitaa.com/maktabkhaaneh/728

🔹 @Maktabkhaaneh
🔸
@Salehi786

بسم الله
🔻رهبری عزیز:

سیاست خارجى ما باید متّکى باشد به سه اصل عزّت و حکمت و رعایت تقیّه؛
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2259

تقیه یعنی وقتی شما در یک جایی دارید حرکت میکنید، به یک صخره‌ای میرسید که از آن عبور نمی‌توانید، یک راهی پیدا کنید از کنار صخره و عبور کنید. انعطاف یعنی این. معنایش این نیست که ما از ادامه‌ی راه پرهیز کردیم و عقب‌نشینی کردیم، نه. به جنگ صخره نرفتیم، انعطاف پیدا کردیم، توانستیم راه دیگری را پیدا کنیم.
ضوابط و شاخص‌های سیاست خارجی موفق، «عزت» به معنای نفی و پرهیز از دیپلماسی التماسی، «حکمت» به مفهوم تعاملات و فعالیت‌های خردمندانه و محاسبه شده و «مصلحت» به معنای انعطاف برای دور زدن موانع سخت و ادامه دادن مسیر.
https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=52860

مسلما این جزو معنای جوهری و عنصری تقیه است که انسان عمل را انجام بدهد، به صورتی که این عمل آسیب نبیند و صدمه ای به این عمل وارد نیاید.
( کتاب «همرزمان حسین علیه السلام»، ص 333 - 339)
http://okhowah.com/fa/13448

وقتی از تقیه صحبت می‌کنیم، ممکن است بگویید تقیه متعلق به آن زمانی بود که دولت مسلطی بر سرکار بود و ما هم مخفی بودیم و از ترس او چیزی نمی‌گفتیم. نه، همان‌وقت هم تقیه مسأله‌ی ترس نبود. «التّقیّة ترس المؤمن»: تقیه سپر مؤمن است. سپر را کجا به کار می‌برند؟ سپر در میدان جنگ مورد استفاده قرار می‌گیرد و به هنگام درگیری به کار می‌آید. پس، تقیه در زمینه‌ی درگیری است؛ چون تُرس و حرز و سنگر و سپر است.

همان وقت هم این‌گونه بود. وقتی تقیه می‌کردیم، معنایش این بود که ضربه‌ی شمشیر را بر پیکر نحس دشمن وارد می‌کردیم؛ اما طوری که او نه شمشیر و نه دستی که شمشیر را گرفته و نه بلند کردن و نه فرود آمدن آن‌را ببیند و بفهمد، بلکه فقط دردش را احساس کند. تقیه، این بود. آنهایی که در آن روز تقیه می‌کردند، همین‌طور تقیه می‌کردند. آنها مخفیانه و دور از چشم دشمن، در خانه‌های پنهان، با هزار ملاحظه و مراقبت، مثلاً اعلامیه تنظیم می‌کردند که وقتی پخش می‌شد، بکلی آبروی نظام را می‌برد. این کار، مثل ضربه‌ی شمشیر بود که وقتی بلند می‌شد، بر کمر و فرق دشمن می‌خورد. بنابراین، تقیه می‌کردیم؛ یعنی نمی‌گذاشتیم که دشمن بفهمد چه‌کاری انجام می‌گیرد. تقیه سپر بود و تقیه‌کننده پشت سپر مخفی می‌شد. معنای تقیه این‌است. الان هم همین معنا را می‌دهد.

در حال حاضر، استکبار جهانی دارای قدرتی است و شما هم مقاصدی دارید و می‌خواهید کارهایی انجام دهید. هیچ لزومی ندارد که هرکسی دایم از تریبونها اعلام کند و مسابقه بگذارد که فلان کار را می‌خواهیم بکنیم و بعد هم نکند!
... بعضی از برادران، در جاهایی خیال می‌کنند فقط خودشان هستند و به همین خاطر، مطالب و اهداف و آرزوهایی را به زبان می‌آورند و می‌گویند که دشمن از آن سوء استفاده می‌کند. ما از این‌گونه حرفها داشتیم. شما باید مراقب باشید که بهانه به دست دشمن ندهید. الان دنیا، دنیای مهمی است. در این خصوص، وزارت خارجه و کسانی که با سیاست خارجی سروکار دارند و مجلس و بقیه‌ی اجزای دولت و بعضی از ائمه‌ی جمعه، در درجه‌ی اول اهمیت قرار دارند. پس، مسأله‌ی «تقیه» بسیار مهم است که باید در کار سیاست خارجی به آن توجه کنیم.
https://farsi.khamenei.ir/memory-content?id=20155
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

بسم الله
🔸 رهبری عزیز:

🔻 تقیّه را کجا به کار میبرند؟ تقیه سپر است، برای میدان جنگ است، مال هنگام درگیرى است. تقیّه در زمینه‌ی درگیرى است؛ چون تُرس است، حرز است، سنگر است... الان هم استکبار جهانى یک قدرتى است، شما هم یک مقاصدى دارید، یک کارهایى میخواهید انجام بدهید؛ هیچ لزومى ندارد که این کارها مرتّب در تریبون‌ها گفته بشود، هر کسى مسابقه بگذارد که فلان کار را میخواهیم بکنیم، مکرّر بگوییم و نکنیم. یکى از این رهبران مسلمان پخته‌ی وارد که بنده در طول این مدّتِ کارهاى سیاسى دیده‌ام، سکوتوره بود. سکوتوره بسیار آدم واردى بود، خیلى آدم مطّلعى بود، خیلى پخته بود؛ من در چند سفر که آمد تهران، با او ملاقات کردم ‌- ملاقاتهاى متعدّد، جلسات گوناگون ‌- در بعضى از جلسات برادرها هم بودند، چند جلسه هم من و او تنهایى داشتیم. او خیلى شیفته‌ی انقلاب بود، البتّه خودش ضعیف بود، و نتوانسته بود راه خودش را برود و استکبار کَت‌بندش کرده بود؛ از طُرق مختلف محاصره‌اش کرده بودند، پدرش را درآورده بودند؛ نتوانست گینه‌ی کوناکرى را آن‌جورى که ایده‌اش بود و دوست میداشت، درست کند و بسازد. موفّق نبود، امّا درست میفهمید؛ آدم سالمى بود؛ آدم خائنى نبود. این انقلاب را هم خیلى دوست میداشت؛ به امام هم حقیقتاً از ته دل ارادت داشت. من حرفهایى از او شنیدم که خیلى درست بود ‌- البتّه ما از خیلی‌ها حرف شنفتیم؛ یعنى این‌جور تصوّر نشود که براى خوشامدِ ما یک حرفى گفته، ما هم باورمان آمده؛ نه، بنده در این ده‌ساله با افراد زیادى نشستیم، برخاستیم، حرف زدیم، شنفته‌ایم؛ بعضی‌ها حرف میزنند [ولى] از زبانشان تجاوز نمیکند، بعضى نه؛ این قابل تشخیص است- و راست میگفت. همین حرفهاى داغى که ماها آن‌وقت همیشه میزدیم؛ میگفت همه‌ی اینها درست است. یک وقتى به من گفت فلانى! شماها فقط یک عیب دارید و آن اینکه همه‌اش مدام میگویید؛ خب، این گفتن ندارد؛ بکنید؛ چرا میگویید؟ میگویید که چه بشود؟ من آن سال اوّل ریاست جمهورى ‌-سال ۱۳۶۰- که شاید این حرف را از او شنفتم، اصلاً حرفش را قبول نکردم. براى بعضى از دوستان نقل کردم، گفتم سکوتوره این‌جور میگوید؛ لکن ته دلم قبول نکردم. با خودم میگفتم که حالا دنیا، دنیایى نیست که او خیال کند ما اگر یک چیزى را گفتیم دنیا میفهمد و اگر نگفتیم نمیفهمد، که گفتن ما یک مشکلى به وجود بیاورد. لکن بعد تجربه‌ها به بنده نشان داد که نخیر، او پخته بوده، میفهمیده. بنده هم حالا عقیده‌ام همین است.
من میبینم بعضى از برادرها، یک جاهایى که خیال میکنند فقط خودشان هستند، یک مطالبى را، یک اهدافى را، یک آرزوهایى را به زبان می‌آورند و میگویند که دشمن از آن سوء استفاده میکند. و ما از این‌گونه حرفها داشتیم.
مراقب باشید! بخصوص الان، دنیا دنیاى مهمّى است؛ البتّه وزارت خارجه و مسئولین سیاست خارجى در درجه‌ی اوّل، و [بعدْ] همه‌ی کسانى که با سیاست خارجى سروکارى دارند؛ مجلس، بقیّه‌ی اجزاى دولت، بعضى از ائمّه‌ی جمعه و دیگران و دیگران. پس این هم مسئله‌ی تقیّه است. در کار سیاست خارجى به اینها توجّه کنیم.

دوشنبه ۹ بهمن ١٣۶٨
بیانات در دیدار مسئولان و کارگزاران نظام جمهورى اسلامى ایران
https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2259
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

🔴واکنش به انتشار گزینشی مصاحبه وزیر امور خارجه با فاکس‌نیوز

🔸 انتشار گزینشی و تقطیع‌شده برخی قسمت‌های مصاحبه اختصاصی سید عباس عراقچی، وزیر امور خارجه کشورمان، با شبکه آمریکایی فاکس‌نیوز، باعث بروز سوءتفاهم‌ها و برداشت‌های نادرستی در فضای رسانه‌ای کشور شده است.

🔸به طور مشخص در پاسخ به سوال مجری در خصوص خواست گروه‌های فلسطینی برای محو کردن اسرائیل از روی نقشه جهان، وزیر امور خارجه می گوید:

«این به خود آنها بستگی دارد، آنها برای سرزمین خودشان می‌جنگند، پس ممکن است هر سیاستی را اتخاذ کنند. و من فکر می کنم آنها کاملا حق دارند که برای سرزمین خود مبارزه کنند. این هیچ‌گاه سیاست ایران نبوده است که اسرائیل را از روی نقشه پاک کند اما باید بگویم که یک امر محتوم وجود دارد: با این همه جنایتی که اسرائیل علیه فلسطینی‌ها انجام می‌دهد، اسرائیلی‌ها در واقع خودشان کاری می‌کنند که نتوانند در سرزمین فلسطین ادامه بقا داشته باشند.»

🔸اما شبکه فاکس نیوز عبارات «اما باید بگویم که یک امر محتوم وجود دارد: با این همه جنایتی که اسرائیل علیه فلسطینی‌ها انجام می‌دهد، اسرائیلی‌ها در واقع خودشان کاری می‌کنند که نتوانند در سرزمین فلسطین ادامه بقا داشته باشند.» را حذف کرده و چنین القا کرده است که جمهوری اسلامی ایران به محو اسرائیل اعتقاد ندارد در حالی که وزیر امور خارجه کشورمان به صراحت آن را امری محتوم دانسته است.

🔸این شبکه همچنین بخش‌های مهم و کلیدی دیگری را نیز از اظهارات وزیر امور خارجه حذف کرده است که به عنوان نمونه می توان به دو مورد زیر اشاره کرد:

🔸 «شما نمی‌بینید که آنچه در غزه در حال وقوع است، نسل‌کشی‌ای است که با سلاح‌های آمریکایی انجام می‌شود؟»

🔸«ما به تلاش‌هایمان برای پیگیری پرونده ترور فرمانده ارشد، شهید ژنرال قاسم سلیمانی، در محاکم داخلی و بین‌المللی ادامه خواهیم داد.»

🔸نسخه کامل صوتی و تصویری این مصاحبه توسط تیم رسانه‌ای وزارت امور خارجه وزارتخانه ضبط شده و موجود است.

🆔 @snntv