Forwarded from نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
Photo
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹
🔸تأثیر کار سیاسی و مدیریتی، بر اخلاق و معنویت انسان! | وقتی امام‌جمعه شدم؛ تواضع ویژه‌ای در خودم حس کردم🔸
🏢 از وقتی من را به امامت جمعه نصب کردند، در خودم چیزی احساس کردم که اینطور نیست که من بر آن حاکمم، بلکه او بر من حاکم است.
یک روز با آقای آسید علی محمد صحبت می‌کردم. گفتم من در خودم سابقۀ چنین #تواضعی را هیچوقت نداشتم. من اینکاره نبودم که بخواهم اینطور نسبت به برخی افراد کرنش کنم. اما از وقتی که این مسئولیت را به من سپرده‌اند یک حالتی در من پیدا شده که بطور قهری احساس میکنم وظیفه‌ام تواضع و تکریم است.
🏢 وقتی به انسان، سِمَت و مسئولیتی می‌دهند، چون این سمت با یک #ولایتی اعطا می‌شود و از یک مقام منیعی صادر می‌شود، در روح و فکر شما اثر می‌گذارد؛ البته اگر خودتان در این سِمَتی که دارید، درست برخورد کنید و سعی نکنید که #سلیقه‌تان بر مسائل حاکم باشد، بلکه سعی کنید آن روح ولایتی که شما را در یک کرسی می‌نشاند، نسبت به آن، حالت #اطاعت داشته باشید. آن روح ولایت، اگر نقصی در شما باشد، رفع می‌کند و اگر خطایی در شما باشد، شما را دلالت می‌کند، شما را ارشاد می‌کند.
🏢 یک مسئول در جمهوری اسلامی، اگر آن مسئولیت را #به‌حق گرفته باشد، نه اینکه خودش را در #معرض_مسئولیت قرار داده باشد و با روش‌هایی آن مسئولیت را تصرف کرده باشد، بلکه او را آورده باشند و آن منصب را به او تحمیل کرده باشند، چنین فردی حتی اگر قدِ آن مسئولیت نباشد، او را هم‌قد آن می‌کنند. آقای رجایی وقتی معلم ساده‌ای بود، آن سعه صدری که وقتی رئیس‌جمهور بود، نداشت. چون رئیس‌جمهور شد، اینجوری شد. انسان هر اندازه هم که آمادگی داشته باشد، باز هم برای قبول مسئولیت، کمبودهایی دارد؛ اما اگر مطیع آن ولایت و امین در آن منصب باشد و واقعاً بخواهد که خدمت کند و نخواهد که رقابت کند، خدا آن تتمه را به او عطا می‌کند.
🏢 اگر کمبودی در فهم داشته باشد، خدا تتمۀ #فهم را به او می‌دهد. اگر کمبودی در #سرعت_انتقال داشته باشد، خدا به او سرعت انتقال می‌دهد، اگر در جهاتی نارسایی داشته باشد، خدا آن جهات را رفع و اصلاح می‌کند و آبرویش را حفظ می‌کند.
@haerishirazi
🔸تأثیر کار سیاسی و مدیریتی، بر اخلاق و معنویت انسان! | وقتی امام‌جمعه شدم؛ تواضع ویژه‌ای در خودم حس کردم🔸
🏢 از وقتی من را به امامت جمعه نصب کردند، در خودم چیزی احساس کردم که اینطور نیست که من بر آن حاکمم، بلکه او بر من حاکم است.
یک روز با آقای آسید علی محمد صحبت می‌کردم. گفتم من در خودم سابقۀ چنین #تواضعی را هیچوقت نداشتم. من اینکاره نبودم که بخواهم اینطور نسبت به برخی افراد کرنش کنم. اما از وقتی که این مسئولیت را به من سپرده‌اند یک حالتی در من پیدا شده که بطور قهری احساس میکنم وظیفه‌ام تواضع و تکریم است.
🏢 وقتی به انسان، سِمَت و مسئولیتی می‌دهند، چون این سمت با یک #ولایتی اعطا می‌شود و از یک مقام منیعی صادر می‌شود، در روح و فکر شما اثر می‌گذارد؛ البته اگر خودتان در این سِمَتی که دارید، درست برخورد کنید و سعی نکنید که #سلیقه‌تان بر مسائل حاکم باشد، بلکه سعی کنید آن روح ولایتی که شما را در یک کرسی می‌نشاند، نسبت به آن، حالت #اطاعت داشته باشید. آن روح ولایت، اگر نقصی در شما باشد، رفع می‌کند و اگر خطایی در شما باشد، شما را دلالت می‌کند، شما را ارشاد می‌کند.
🏢 یک مسئول در جمهوری اسلامی، اگر آن مسئولیت را #به‌حق گرفته باشد، نه اینکه خودش را در #معرض_مسئولیت قرار داده باشد و با روش‌هایی آن مسئولیت را تصرف کرده باشد، بلکه او را آورده باشند و آن منصب را به او تحمیل کرده باشند، چنین فردی حتی اگر قدِ آن مسئولیت نباشد، او را هم‌قد آن می‌کنند. آقای رجایی وقتی معلم ساده‌ای بود، آن سعه صدری که وقتی رئیس‌جمهور بود، نداشت. چون رئیس‌جمهور شد، اینجوری شد. انسان هر اندازه هم که آمادگی داشته باشد، باز هم برای قبول مسئولیت، کمبودهایی دارد؛ اما اگر مطیع آن ولایت و امین در آن منصب باشد و واقعاً بخواهد که خدمت کند و نخواهد که رقابت کند، خدا آن تتمه را به او عطا می‌کند.
🏢 اگر کمبودی در فهم داشته باشد، خدا تتمۀ #فهم را به او می‌دهد. اگر کمبودی در #سرعت_انتقال داشته باشد، خدا به او سرعت انتقال می‌دهد، اگر در جهاتی نارسایی داشته باشد، خدا آن جهات را رفع و اصلاح می‌کند و آبرویش را حفظ می‌کند.
@haerishirazi
Forwarded from نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
نکات ناب و حکمت های آیت الله حائری شیرازی
🔹آیت الله حائری شیرازی🔹 🔸تأثیر کار سیاسی و مدیریتی، بر اخلاق و معنویت انسان! | وقتی امام‌جمعه شدم؛ تواضع ویژه‌ای در خودم حس کردم🔸 🏢 از وقتی من را به امامت جمعه نصب کردند، در خودم چیزی احساس کردم که اینطور نیست که من بر آن حاکمم، بلکه او بر من حاکم است. …
تأثیر_کار_سیاسی_و_مدیریتی،_بر_اخلاق_و_معنویت_انسان!_وقتی_امام‌جمعه.jpg
884.5 KB
تأثیر کار سیاسی و مدیریتی، بر اخلاق و معنویت انسان! | وقتی امام‌جمعه شدم؛ تواضع ویژه‌ای در خودم حس کردم
فایل وضعیت
@haerishirazi
فایل وضعیت
@haerishirazi
صدق الله صدق الرسول از امیر کرمانشاهی
امیر کرمانشاهی
🏴صَدَقَ الله، صَدَقَ الرّسول، صَدَقَ الامام، صَدَقَ الصّادق
حرَمَ الله، حرَمَ الحسین، خَیرَ الکلام، صَدَقَ الصّادق
بار و بندیل ببَندید که فردا برویم
قطره‌ایم و همه باید سوی دریا برویم
مادرَش چشم‌به‌راهِ من و تو در حرَم است
کربلا منتظر ماست بیا تا برویم
راه، مسیر، مانع ما نیست
عشق، خطر، از هم جدا نیست
گفت، به ما، امامِ صادق
هیچ، کجایی کربلا نیست
حَرَمو فرض کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
صَدَقَ الله ...
تا غَمَت در دلِ ما هست، مگر غم داریم؟
هر چه داریم ز شب‌های مُحرّم داریم
در قیامت تو به ما جا بِده کنج حرَمَت
ما چه‌کاری به بهشت و به جهنّم داریم؟
قلب، فقط جای حسینه
عشق، تماشای حسینه
هر نفَس، که می‌کِشیم ما
از نفَس‌های حسینه
عشقو بی‌مرز کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
صَدَقَ الله ...
وقت اثباتِ جنون است بیا بِسمِ‌الله
برو سوی جهت قبله‌نما بِسمِ‌الله
وقت آن است که به خانه‌ی خود بَرگردیم
هر که دارد هوَس کرب‌وبلا بِسمِ‌الله
عرش، شبیه، به کربلاته
اشک، همون، آب حیاته
شک، نکن، که گِلِ ما از
تربت و آب فراته
یه سلام عرض کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
🏴
حرَمَ الله، حرَمَ الحسین، خَیرَ الکلام، صَدَقَ الصّادق
بار و بندیل ببَندید که فردا برویم
قطره‌ایم و همه باید سوی دریا برویم
مادرَش چشم‌به‌راهِ من و تو در حرَم است
کربلا منتظر ماست بیا تا برویم
راه، مسیر، مانع ما نیست
عشق، خطر، از هم جدا نیست
گفت، به ما، امامِ صادق
هیچ، کجایی کربلا نیست
حَرَمو فرض کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
صَدَقَ الله ...
تا غَمَت در دلِ ما هست، مگر غم داریم؟
هر چه داریم ز شب‌های مُحرّم داریم
در قیامت تو به ما جا بِده کنج حرَمَت
ما چه‌کاری به بهشت و به جهنّم داریم؟
قلب، فقط جای حسینه
عشق، تماشای حسینه
هر نفَس، که می‌کِشیم ما
از نفَس‌های حسینه
عشقو بی‌مرز کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
صَدَقَ الله ...
وقت اثباتِ جنون است بیا بِسمِ‌الله
برو سوی جهت قبله‌نما بِسمِ‌الله
وقت آن است که به خانه‌ی خود بَرگردیم
هر که دارد هوَس کرب‌وبلا بِسمِ‌الله
عرش، شبیه، به کربلاته
اشک، همون، آب حیاته
شک، نکن، که گِلِ ما از
تربت و آب فراته
یه سلام عرض کنید و کربلایی شید
حتّی شد قرض کنید و کربلایی شید
🏴
Audio
سخنان استاد رجبی دوانی در شبکه ۴، جدای از صراحت کم نظیری که داشت بسیار پرمحتوا، مفید و قابل استفاده بود.
سخنانی پر از نکته های تاریخی و تحلیلی که حاصل یک عمر مطالعه و پژوهشهای این استاد برجسته بود.
اگرچه صداوسیما تحت فشار دولتی ها در بازپخش برنامه، بخشی از صحبتهای وی را مجبور شد سانسور کند اما پیشنهاد میکنم سر فرصت "صوت کامل و بدون سانسور" سخنان ایشان در این برنامه را گوش کنید.
فیلم کامل را نیز از طریق کانال روبیکا میتوانید ببینید.
✅ eitaa.com/sabety_ir/5368
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
سخنانی پر از نکته های تاریخی و تحلیلی که حاصل یک عمر مطالعه و پژوهشهای این استاد برجسته بود.
اگرچه صداوسیما تحت فشار دولتی ها در بازپخش برنامه، بخشی از صحبتهای وی را مجبور شد سانسور کند اما پیشنهاد میکنم سر فرصت "صوت کامل و بدون سانسور" سخنان ایشان در این برنامه را گوش کنید.
فیلم کامل را نیز از طریق کانال روبیکا میتوانید ببینید.
✅ eitaa.com/sabety_ir/5368
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔸نگاهی قرآنی به بیانیه اخیر جبهه اصلاحات
بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و سپاس خدایی را که کتاب خود را جداکننده حق از باطل و نوری برای خروج از ظلمات جهل به سوی روشنایی بصیرت قرار داد.
در هنگامه غبارآلود فتنه‌ها، تنها راه نجات، تمسک به حبل متین الهی و سنجش همه امور با ترازو‌ی وحی است.
این نوشتار از منظر سنت‌های الهیِ مندرج در قرآن کریم، به نقد بیانیه تأسف بار اخیر جبهه اصلاحات می‌پردازد:
۱. تشخیص بیماری: عهدشکنی ذاتی دشمن، نه تنش‌زایی مظلوم
اولین گام، تشخیص صحیح بیماری است. بیانیه مذکور با نادیده گرفتن خروج آمریکا از برجام و تحریم‌های ظالمانه، آدرس غلط می‌دهد. قرآن کریم قرن‌ها پیش، این ماهیت پیمان‌شکن را افشا کرده است: «ينقضون عهدهم فی كلّ مرّة وهم لایتّقون» (انفال: ۵۶). مشکل، یک بدعهدی اتفاقی نیست؛ بلکه یک رویه دائمی و برآمده از بی‌تقوایی ذاتی است.
۲. هدف دشمن: هویت و استقلال ما، نه صرفاً رفتار ما
این بیانیه، «تعلیق غنی‌سازی» را کلید حل مشکلات می‌داند. اما قرآن افقی عمیق‌تر را نشان می‌دهد: «ولن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم» (بقره: ۱۲۰). رضایت دشمن، در گرو تبعیت کامل و دست کشیدن از هویت مستقل ماست. هر عقب‌نشینی، او را برای امتیاز بعدی حریص‌تر می‌سازد.
۳. «وادادگى» در قالب نسخه‌ای به نام «آشتی»
صلح قرآنی، عزتمندانه است، نه تسلیم در برابر ظالم. بیانیه، دقیقاً پس از نمایش قدرت بازدارندگی کشور، از «هزینه‌ها» نالیده و راهکار را در عقب‌نشینی می‌بیند. این مصداق بارزِ «وَهْن» و سستی است که قرآن از آن نهی می کند: «فلا تهنوا و تدعوا الی السّلم وأنتم الأعلون... » (محمد: ۳۵). دعوت به صلح از موضع ضعف، به تحقیری بزرگ تر منجر خواهد شد.
۴. فرمان قرآن برای پایان فتنه: مقابله قاطع، نه خواهش ذلیلانه
در برابر دشمن پیمان‌شکن، راه حل چیست؟ قرآن با قاطعیت، فرمان به مقابله می‌دهد تا دشمن از کار خود دست بردارد: «... فقاتلوا أَئمّة الكفر إنّهم لا أيمان لهم لعلّهم ينتهون» (توبه: ۱۲). هدف از این مقابله، جنگ‌طلبی نیست، بلکه واداشتن دشمن به توقف دشمنی (لعلّهم ينتهون) است.
۵. ریشه‌یابی مانع: ترس از دشمن یا ترس از خدا؟
چرا برخی در اجرای این فرمان الهی تردید می‌کنند؟ قرآن بلافاصله مانع اصلی را شناسایی می‌کند: ترس نا بجا از دشمن. «... أَتخشونهم فاللّه أحقّ أن تخشوه إن کنتم مؤمنین» (توبه: ۱۳)؛ خداوند می‌آموزد که بزرگ‌ترین مانع بر سر راه عزت، «ترس» از غیر خداست و راه غلبه بر آن، خشیت از قدرت مطلق الهی است؛ اگر به او ایمان داریم.
۶. مغالطه بزرگ: تقابل غیرواقعی «عزت» و «معیشت»
در این جا، جریان سازشکار، خطرناک‌ترین شبهه خود را مطرح می‌کند: «برای رفاه اقتصادی، باید از آرمان‌ها کوتاه آمد.» چیزی که دقیقاً نقطه مقابل وعده خداست: «و أن لواستقاموا على الطّریقة لأسقیناهم ماءً غدقاً» (جن: ۱۶). «استقامت بر طریق حق»، همان مقاومت مقتدرانه است و «ماء غدق» (آب فراوان)، وعده قطعی گشایش اقتصادی و برکت به عنوان پاداش دنیوی استقامت است. از منظر قرآن، مقاومت نه تنها هزینه نیست، بلکه خود «سرمایه» و کلید اصلی گشایش است.
و اما کلام آخر: انتخاب، میان وعده خدا و سراب دشمن
بیانیه مذکور، نسخه‌ای برای تکرار تجربه شکست‌خورده و دل بستن به دشمنی است که جز به تسلیم کامل ما راضی نیست. اما راه حل قرآن، در یک کلام خلاصه می‌شود: «استقامت مقتدرانه».
این استقامت، دو بال دارد: یک بال آن، مقابله شجاعانه برای به زانو درآوردن دشمن است (فقاتلوا... لعلّهم ينتهون). و بال دیگر آن، قوی شدن بی وقفه برای ایجاد بازدارندگی است. این همان فرمان حکیمانه است که می‌فرماید:
«و أَعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة... ترهبون به عدوّ الله و عدوّکم» (انفال: ۶۰) و هر آن چه نیرو در توان دارید برای شان آماده کنید... تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانید.
منطق قرآن، ترساندن دشمن برای پیشگیری از جنگ است؛ ترس از «هزینه‌های مقاومت» که مدام در گوش ما زمزمه می‌شود، باطل است؛ چرا که سنت الهی، نزول برکات به واسطه پایداری است و ترس از مقاومت، ما را به پرداخت هزینه‌های به مراتب سنگین‌تر ذلت و وابستگی ابدی وادار خواهد کرد.
«إِن ينصركم اللّه فلا غالب لكم وإِن يخذلكم فمن ذا الّذی ينصركم من بعده وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون» (آل عمران: ١۶٠) اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ کس بر شما چیره نخواهد شد؛ و اگر شما را واگذارد، پس چه کسی بعد از او شما را یاری خواهد کرد؟ و مؤمنان باید تنها بر خداوند توکل کنند.
والسلام علی من اتبع الهدی
قرارگاه قرآنی کشور
٢٩ مرداد ١۴٠۴
🌐 iqna.ir/00I2tT
🌐 iribnews.ir/00NHFY
🌐 https://tn.ai/3381169
•┈•✾•☘️🌸☘️•✾•┈•
💠 کانال رسمی شورای عالی قرآن
🔹 eitaa.com/quranshora/547
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
بسم الله الرحمن الرحیم
حمد و سپاس خدایی را که کتاب خود را جداکننده حق از باطل و نوری برای خروج از ظلمات جهل به سوی روشنایی بصیرت قرار داد.
در هنگامه غبارآلود فتنه‌ها، تنها راه نجات، تمسک به حبل متین الهی و سنجش همه امور با ترازو‌ی وحی است.
این نوشتار از منظر سنت‌های الهیِ مندرج در قرآن کریم، به نقد بیانیه تأسف بار اخیر جبهه اصلاحات می‌پردازد:
۱. تشخیص بیماری: عهدشکنی ذاتی دشمن، نه تنش‌زایی مظلوم
اولین گام، تشخیص صحیح بیماری است. بیانیه مذکور با نادیده گرفتن خروج آمریکا از برجام و تحریم‌های ظالمانه، آدرس غلط می‌دهد. قرآن کریم قرن‌ها پیش، این ماهیت پیمان‌شکن را افشا کرده است: «ينقضون عهدهم فی كلّ مرّة وهم لایتّقون» (انفال: ۵۶). مشکل، یک بدعهدی اتفاقی نیست؛ بلکه یک رویه دائمی و برآمده از بی‌تقوایی ذاتی است.
۲. هدف دشمن: هویت و استقلال ما، نه صرفاً رفتار ما
این بیانیه، «تعلیق غنی‌سازی» را کلید حل مشکلات می‌داند. اما قرآن افقی عمیق‌تر را نشان می‌دهد: «ولن ترضى عنك اليهود ولا النّصارى حتّى تتّبع ملّتهم» (بقره: ۱۲۰). رضایت دشمن، در گرو تبعیت کامل و دست کشیدن از هویت مستقل ماست. هر عقب‌نشینی، او را برای امتیاز بعدی حریص‌تر می‌سازد.
۳. «وادادگى» در قالب نسخه‌ای به نام «آشتی»
صلح قرآنی، عزتمندانه است، نه تسلیم در برابر ظالم. بیانیه، دقیقاً پس از نمایش قدرت بازدارندگی کشور، از «هزینه‌ها» نالیده و راهکار را در عقب‌نشینی می‌بیند. این مصداق بارزِ «وَهْن» و سستی است که قرآن از آن نهی می کند: «فلا تهنوا و تدعوا الی السّلم وأنتم الأعلون... » (محمد: ۳۵). دعوت به صلح از موضع ضعف، به تحقیری بزرگ تر منجر خواهد شد.
۴. فرمان قرآن برای پایان فتنه: مقابله قاطع، نه خواهش ذلیلانه
در برابر دشمن پیمان‌شکن، راه حل چیست؟ قرآن با قاطعیت، فرمان به مقابله می‌دهد تا دشمن از کار خود دست بردارد: «... فقاتلوا أَئمّة الكفر إنّهم لا أيمان لهم لعلّهم ينتهون» (توبه: ۱۲). هدف از این مقابله، جنگ‌طلبی نیست، بلکه واداشتن دشمن به توقف دشمنی (لعلّهم ينتهون) است.
۵. ریشه‌یابی مانع: ترس از دشمن یا ترس از خدا؟
چرا برخی در اجرای این فرمان الهی تردید می‌کنند؟ قرآن بلافاصله مانع اصلی را شناسایی می‌کند: ترس نا بجا از دشمن. «... أَتخشونهم فاللّه أحقّ أن تخشوه إن کنتم مؤمنین» (توبه: ۱۳)؛ خداوند می‌آموزد که بزرگ‌ترین مانع بر سر راه عزت، «ترس» از غیر خداست و راه غلبه بر آن، خشیت از قدرت مطلق الهی است؛ اگر به او ایمان داریم.
۶. مغالطه بزرگ: تقابل غیرواقعی «عزت» و «معیشت»
در این جا، جریان سازشکار، خطرناک‌ترین شبهه خود را مطرح می‌کند: «برای رفاه اقتصادی، باید از آرمان‌ها کوتاه آمد.» چیزی که دقیقاً نقطه مقابل وعده خداست: «و أن لواستقاموا على الطّریقة لأسقیناهم ماءً غدقاً» (جن: ۱۶). «استقامت بر طریق حق»، همان مقاومت مقتدرانه است و «ماء غدق» (آب فراوان)، وعده قطعی گشایش اقتصادی و برکت به عنوان پاداش دنیوی استقامت است. از منظر قرآن، مقاومت نه تنها هزینه نیست، بلکه خود «سرمایه» و کلید اصلی گشایش است.
و اما کلام آخر: انتخاب، میان وعده خدا و سراب دشمن
بیانیه مذکور، نسخه‌ای برای تکرار تجربه شکست‌خورده و دل بستن به دشمنی است که جز به تسلیم کامل ما راضی نیست. اما راه حل قرآن، در یک کلام خلاصه می‌شود: «استقامت مقتدرانه».
این استقامت، دو بال دارد: یک بال آن، مقابله شجاعانه برای به زانو درآوردن دشمن است (فقاتلوا... لعلّهم ينتهون). و بال دیگر آن، قوی شدن بی وقفه برای ایجاد بازدارندگی است. این همان فرمان حکیمانه است که می‌فرماید:
«و أَعدّوا لهم ما استطعتم من قوّة... ترهبون به عدوّ الله و عدوّکم» (انفال: ۶۰) و هر آن چه نیرو در توان دارید برای شان آماده کنید... تا به وسیله آن، دشمن خدا و دشمن خودتان را بترسانید.
منطق قرآن، ترساندن دشمن برای پیشگیری از جنگ است؛ ترس از «هزینه‌های مقاومت» که مدام در گوش ما زمزمه می‌شود، باطل است؛ چرا که سنت الهی، نزول برکات به واسطه پایداری است و ترس از مقاومت، ما را به پرداخت هزینه‌های به مراتب سنگین‌تر ذلت و وابستگی ابدی وادار خواهد کرد.
«إِن ينصركم اللّه فلا غالب لكم وإِن يخذلكم فمن ذا الّذی ينصركم من بعده وعلى اللّه فليتوكّل المؤمنون» (آل عمران: ١۶٠) اگر خداوند شما را یاری کند، هیچ کس بر شما چیره نخواهد شد؛ و اگر شما را واگذارد، پس چه کسی بعد از او شما را یاری خواهد کرد؟ و مؤمنان باید تنها بر خداوند توکل کنند.
والسلام علی من اتبع الهدی
قرارگاه قرآنی کشور
٢٩ مرداد ١۴٠۴
🌐 iqna.ir/00I2tT
🌐 iribnews.ir/00NHFY
🌐 https://tn.ai/3381169
•┈•✾•☘️🌸☘️•✾•┈•
💠 کانال رسمی شورای عالی قرآن
🔹 eitaa.com/quranshora/547
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
IQNA | خبرگزاری بین المللی قرآن
واکنش قرارگاه قرآنی کشور به بیانیه اخیر جبهه اصلاحات
قرارگاه قرآنی کشور با نگاهی قرآنی به بیانیه اخیر جبهه اصلاحات واکنش نشان داد.
Forwarded from استاد عابدینی
#سخن_نگاشت | غائب فعال
🔖 در نظامِ وجودی که دین برای ما قرار داده است، ارتباط با امام اساسی ترین رابطه ای است که برای همه قرار داده شده است.
#جمعه‌های_مهدوی
✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی
🌐 TAMHIS.IR | @ostadAbedini
🔖 در نظامِ وجودی که دین برای ما قرار داده است، ارتباط با امام اساسی ترین رابطه ای است که برای همه قرار داده شده است.
#جمعه‌های_مهدوی
✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی
🌐 TAMHIS.IR | @ostadAbedini
🌒 کسوف و خسوف هشدار است نه سرگرمی
👈از امام صادق و امام باقر (صلوات الله علیهما) روایت شده که فرمودند:
🌒 الْمُقْنِعَةُ، رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِینَ (صلوات الله علیهما): أَنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ تَخْوِیفَ عِبَادِهِ وَ تَجْدِیدَ الزَّجْرِ لِخَلْقِهِ كَسَفَ الشَّمْسَ وَ خَسَفَ الْقَمَرَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَی اللَّهِ تَعَالَی بِالصَّلَاةِ.
🤲هرگاه خداوند بخواهد بندگانش را بترساند و نهیبش را بر مخلوقات تجدید کند، خورشید و ماه را بپوشاند. پس هرگاه آن را دیدید با خواندن نماز به سوی خداوند پناه ببرید.
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد ۸۸صفحه ۱۶۴ باب ۶ صلاة الکسوف و الخسوف و الزلزلة و الآیات حدیث ۱۷
👈امام سجاد علیه السلام بعد از ذکر علت کسوف ماه و خورشید فرمودند :
🌒إِنَّهُ لَا يَفْزَعُ لِلْآيَتَيْنِ وَ لَا يَرْهَبُ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ رَاجِعُوهُ.
🤲همانا از این دو آیه فزع نمی کند و نمی ترسد مگر کسی که از شیعیان ما باشد. پس وقتی چنین شد به سوی اللَّه عزّوجلّ پناه ببرید و به او رجوع کنید.
📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴۰
👈امام رضا علیه السلام:
🌒وَ إِنَّمَا جُعِلَتْ لِلْكُسُوفِ صَلَاةٌ لِأَنَّهُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُدْرَى أَ لِرَحْمَةٍ ظَهَرَتْ أَمْ لِعَذَابٍ فَأَحَبَّ النَّبِيُّ ص أَنْ تَفْزَعَ أُمَّتُهُ إِلَى خَالِقِهَا وَ رَاحِمِهَا عِنْدَ ذَلِكَ لِيَصْرِفَ عَنْهُمْ شَرَّهَا
🤲همانا برای کسوف نماز قرار داده شده است زیرا آن از آیات الهی است که معلوم نیست که برای رحمت آشکار شده است یا برای عذاب! پس رسول الله (صلّی الله علیه و آله) دوست داشت که در آن هنگام امتش به خالق و رحم کننده آن پناه ببرد تا شر آن را از آنها بگرداند .
📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴
https://eitaa.com/Hadithkhani_khanevadeh/436
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
👈از امام صادق و امام باقر (صلوات الله علیهما) روایت شده که فرمودند:
🌒 الْمُقْنِعَةُ، رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِینَ (صلوات الله علیهما): أَنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ تَخْوِیفَ عِبَادِهِ وَ تَجْدِیدَ الزَّجْرِ لِخَلْقِهِ كَسَفَ الشَّمْسَ وَ خَسَفَ الْقَمَرَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَی اللَّهِ تَعَالَی بِالصَّلَاةِ.
🤲هرگاه خداوند بخواهد بندگانش را بترساند و نهیبش را بر مخلوقات تجدید کند، خورشید و ماه را بپوشاند. پس هرگاه آن را دیدید با خواندن نماز به سوی خداوند پناه ببرید.
📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد ۸۸صفحه ۱۶۴ باب ۶ صلاة الکسوف و الخسوف و الزلزلة و الآیات حدیث ۱۷
👈امام سجاد علیه السلام بعد از ذکر علت کسوف ماه و خورشید فرمودند :
🌒إِنَّهُ لَا يَفْزَعُ لِلْآيَتَيْنِ وَ لَا يَرْهَبُ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ رَاجِعُوهُ.
🤲همانا از این دو آیه فزع نمی کند و نمی ترسد مگر کسی که از شیعیان ما باشد. پس وقتی چنین شد به سوی اللَّه عزّوجلّ پناه ببرید و به او رجوع کنید.
📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴۰
👈امام رضا علیه السلام:
🌒وَ إِنَّمَا جُعِلَتْ لِلْكُسُوفِ صَلَاةٌ لِأَنَّهُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُدْرَى أَ لِرَحْمَةٍ ظَهَرَتْ أَمْ لِعَذَابٍ فَأَحَبَّ النَّبِيُّ ص أَنْ تَفْزَعَ أُمَّتُهُ إِلَى خَالِقِهَا وَ رَاحِمِهَا عِنْدَ ذَلِكَ لِيَصْرِفَ عَنْهُمْ شَرَّهَا
🤲همانا برای کسوف نماز قرار داده شده است زیرا آن از آیات الهی است که معلوم نیست که برای رحمت آشکار شده است یا برای عذاب! پس رسول الله (صلّی الله علیه و آله) دوست داشت که در آن هنگام امتش به خالق و رحم کننده آن پناه ببرد تا شر آن را از آنها بگرداند .
📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴
https://eitaa.com/Hadithkhani_khanevadeh/436
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
Eitaa
ایتا - کانال حدیث خوانی تخصصی مرتبط با مباحث خانواده و ازدواج
پیام رسان ایرانی ایتا Eitaa
Forwarded from کانال رسمی حرم مطهر امام رضا علیه السلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با دقت #ببینید
😇 درسی مهم در یک داستان از زندگی حاج آقای قرائتی
📌 موقعیت:
#پشت_صحنه مراسم حرم مطهر امام رضا علیه السلام
❤️ در حرم بمانید؛ کانال رسمی حرم مطهر امام رضا(ع)
🖼 @razavi_aqr_ir
😇 درسی مهم در یک داستان از زندگی حاج آقای قرائتی
#پشت_صحنه مراسم حرم مطهر امام رضا علیه السلام
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from استاد عابدینی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ
@Shakernejadd
🔉﴿وَمَا أَر۫سَلنَاكَ إلَّا رَحمَةً لِلعَالَمِينَ﴾
❓ بچه‌ات عاشق قصه‌ست 📖 اما دلت می‌خواد قصه‌هاش ریشه در ایمان، اخلاق و مفاهیم قرآنی داشته باشه؟
وقتشه با صِدنا آشنا بشی!
ما در کانال «صدنا» هر شب 🌙 قصه‌هایی روایت می‌کنیم که ریشه در ایمان، اخلاق و انسانیت دارند.
قصه‌هایی که نه فقط سرگرم‌کننده‌اند، بلکه تربیت‌گرند. 🌌
برای والدینی که دغدغه تربیت دینی دارند، اینجا خانه‌ی قصه‌های مطمئن است 🏡✨
🔔 همین امروز عضو شو تا هیچ قصه جادویی رو از دست ندی 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/sednnakids تلگرام
https://ble.ir/join/C9ELzFb3Ye بله
https://eitaa.com/sednnakids ایتا
🇮🇷
وقتشه با صِدنا آشنا بشی!
ما در کانال «صدنا» هر شب 🌙 قصه‌هایی روایت می‌کنیم که ریشه در ایمان، اخلاق و انسانیت دارند.
قصه‌هایی که نه فقط سرگرم‌کننده‌اند، بلکه تربیت‌گرند. 🌌
برای والدینی که دغدغه تربیت دینی دارند، اینجا خانه‌ی قصه‌های مطمئن است 🏡✨
🔔 همین امروز عضو شو تا هیچ قصه جادویی رو از دست ندی 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/sednnakids تلگرام
https://ble.ir/join/C9ELzFb3Ye بله
https://eitaa.com/sednnakids ایتا
🇮🇷
بسم الله
#حدیث
#رفع_موانع
🔸حرز احتجاب امیرالمؤمنین (علیه السلام)
🔹 بشدت موثر در دفع و رفع نیروهای شر جن و انس
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/281141
بحار الأنوار ، ج ۹۱، ص ۳۷۸
و نقل‌های دیگر متون کامل‌شده در داخل کروشه [ ] ) :
https://www.f19.ir/content/?id=10040
المفاخر العلیّة فی المآثر الشاذلیّة، ص١۸١
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/11348/244
كشف الأسرار المخفيّة في علم الأجرام السماويّة والرقوم الحرفيّة، ج ۳، ص ۲۴۴
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7064/52
https://noorlib.ir/book/view/2466/المجربات-النبویة-في-الطب-الروحاني?pageNumber=52&viewType=pdf
المجربات النبوية في الطب الروحاني، ص ۵۲_۵۴
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7808/203
موسوعة الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه‌السلام)، ج ۴، ص ۲۰۳_۲۰۴
(الصحيفة العلوية الثانية، ص۵٢؛ نقلا عن الكلم الطيّب للسيّد عليخان المدني)
🔸
🔸 حِجَابٌ مَنْقُولٌ مِنْ بَعْضِ اَلْمَوَاضِعِ:
⚡ حجابی که از برخی منابع نقل شده است:
🔻 [حِجَابٌ عَلَّمَهُ اَلنَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِيرِالمُؤمِنِينَ (علیه السلام) و هُوَ نَافِعٌ لِكُلِّ طَارِقٍ بِسُوءٍ مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ جَمِيعِ البَلَايَا بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى]:
⚡ [حجابی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) آموختند و آن به اذن خداوند متعال برای هر پیشامد ناگوار از سوی جن و انس و شیاطین و همه بلاها سودمند است]:
🔸[متن حرز از اینجا]:
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م
(تصویر این👆 قسمت حرز در توضیحات انتهایی آمده)
🔻[ «وَ إِنْ يَكادُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا اَلذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ، وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» (قلم ۵١_۵٢) ]
⚡ [ «و همانا نزدیک است کافران هنگامی که قرآن را می‌شنوند، با چشم‌زخم خود تو را به زمین زنند و می‌گویند: او دیوانه است. حال آنکه آن جز تذکری برای جهانیان نیست» ]
🔻اِحْتَجَبْتُ بِنُورِ وَجْهِ اللهِ اَلْقَدِيمِ اَلْكَامِلِ
⚡ در پرتو نورِ وجهِ ازلی و کامل خداوند، خود را پنهان (در حجاب نور) ساختم؛
🔻وَ تَحَصَّنْتُ بِحِصْنِ اللهِ اَلْقَوِيِّ اَلشَّامِلِ
⚡ و در حصن و دژ قوی و استوار و فراگیر الهی، پناه گرفتم؛
🔻وَ رَمَيْتُ مَنْ بَغَی عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَ سَيْفِهِ اَلْقَاتِلِ
⚡ و هر کس را که بر من ستم کند، با تیر و شمشیر کُشنده‌ی خداوند هدف قرار دادم.
🔻اَللَّهُمَّ يَا غَالِباً عَلَی أَمْرِهِ، وَ يَا قَائِماً فَوْقَ خَلْقِهِ، وَ يَا حَائِلاً بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
⚡ خداوندا، ای چیره بر کار خویش، و ای قائم بر فراز آفریدگانت، و ای حائل میان انسان و قلبش،
🔻حُلْ بَيْنِي وَ بَيْنَ اَلشَّيْطَانِ، وَ نَزْغِهِ وَ بَيْنَ مَا لاَ طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ
⚡ میان من و شیطان و وسوسه‌هایش، و میان من و هر یک از بندگانت که توان مقابله با او را ندارم، حائل باش و جدایی افکن.
🔻كُفَّ عَنِّي أَلْسِنَتَهُمْ، وَ اُغْلُلْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ، وَ اِجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ سَدّاً مِنْ نُورِ عَظَمَتِكَ، وَ حِجَاباً مِنْ قُدْرَتِكَ، وَ جُنْداً مِنْ سُلْطَانِكَ، فَإِنَّكَ حَيٌّ قَادِرٌ
⚡ زبانشان را از من بازدار، و دست‌ها و پاهایشان را به زنجیر کش، و میان من و آنان قرار بده سدّی از نور عظمتت، و پرده‌ای از قدرتت، و سپاهی از سلطنتت، پس همانا که تویی حقیقت حیات و زندگانی، و حقیقت قدرت و توانایی.
🔻اَللَّهُمَّ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنَّاظِرِينَ حَتَّی أَرُدَّ اَلْمَوَارِدَ،
⚡ بارالها، دیدگانِ ناظرین (از دشمنان) را از من بپوشان تا به مقاصدم وارد شوم،
🔻وَ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنُّورِ وَ أَبْصَارَ اَلْظُّلْمَةِ، [وَ أَبْصَارَ الْمُرِيدِينَ لِيَ السُّوءَ]، حَتَّی لاَ أُبَالِيَ عَنْ أَبْصَارِهِمْ
⚡ و دیدگانِ [در هنگام] نور و دیدگانِ [در هنگام] ظلمت را، و دیدگانِ کسانی که برای من قصد بد دارند، از من بپوشان تا از نگاه‌هایشان پروایی نداشته باشم.
🔻«يَكٰادُ سَنٰا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصٰارِ، يُقَلِّبُ اَللّٰهُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي اَلْأَبْصٰارِ» (نور ۴۳ و۴۴)
⚡ «نزدیک است درخشش برقش دیدگان را برباید. خداوند شب و روز را می‌گرداند، همانا در این برای دیده‌وران عبرتی است» (نور، ۴۳-۴۴).
🔻«بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ، كهيعص» كِفَايَتُنَا وَهُوَ حَسْبِي،
(مریم ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، کاف، هاء، یاء، عین، صاد» [این اذکار الهی] کفایت ماست و او مرا کافی است.
#حدیث
#رفع_موانع
🔸حرز احتجاب امیرالمؤمنین (علیه السلام)
🔹 بشدت موثر در دفع و رفع نیروهای شر جن و انس
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/281141
بحار الأنوار ، ج ۹۱، ص ۳۷۸
و نقل‌های دیگر متون کامل‌شده در داخل کروشه [ ] ) :
https://www.f19.ir/content/?id=10040
المفاخر العلیّة فی المآثر الشاذلیّة، ص١۸١
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/11348/244
كشف الأسرار المخفيّة في علم الأجرام السماويّة والرقوم الحرفيّة، ج ۳، ص ۲۴۴
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7064/52
https://noorlib.ir/book/view/2466/المجربات-النبویة-في-الطب-الروحاني?pageNumber=52&viewType=pdf
المجربات النبوية في الطب الروحاني، ص ۵۲_۵۴
https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7808/203
موسوعة الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه‌السلام)، ج ۴، ص ۲۰۳_۲۰۴
(الصحيفة العلوية الثانية، ص۵٢؛ نقلا عن الكلم الطيّب للسيّد عليخان المدني)
🔸
🔸 حِجَابٌ مَنْقُولٌ مِنْ بَعْضِ اَلْمَوَاضِعِ:
⚡ حجابی که از برخی منابع نقل شده است:
🔻 [حِجَابٌ عَلَّمَهُ اَلنَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِيرِالمُؤمِنِينَ (علیه السلام) و هُوَ نَافِعٌ لِكُلِّ طَارِقٍ بِسُوءٍ مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ جَمِيعِ البَلَايَا بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى]:
⚡ [حجابی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) آموختند و آن به اذن خداوند متعال برای هر پیشامد ناگوار از سوی جن و انس و شیاطین و همه بلاها سودمند است]:
🔸[متن حرز از اینجا]:
🔻بسم الله الرحمن الرحیم
هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م
(تصویر این👆 قسمت حرز در توضیحات انتهایی آمده)
🔻[ «وَ إِنْ يَكادُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا اَلذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ، وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» (قلم ۵١_۵٢) ]
⚡ [ «و همانا نزدیک است کافران هنگامی که قرآن را می‌شنوند، با چشم‌زخم خود تو را به زمین زنند و می‌گویند: او دیوانه است. حال آنکه آن جز تذکری برای جهانیان نیست» ]
🔻اِحْتَجَبْتُ بِنُورِ وَجْهِ اللهِ اَلْقَدِيمِ اَلْكَامِلِ
⚡ در پرتو نورِ وجهِ ازلی و کامل خداوند، خود را پنهان (در حجاب نور) ساختم؛
🔻وَ تَحَصَّنْتُ بِحِصْنِ اللهِ اَلْقَوِيِّ اَلشَّامِلِ
⚡ و در حصن و دژ قوی و استوار و فراگیر الهی، پناه گرفتم؛
🔻وَ رَمَيْتُ مَنْ بَغَی عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَ سَيْفِهِ اَلْقَاتِلِ
⚡ و هر کس را که بر من ستم کند، با تیر و شمشیر کُشنده‌ی خداوند هدف قرار دادم.
🔻اَللَّهُمَّ يَا غَالِباً عَلَی أَمْرِهِ، وَ يَا قَائِماً فَوْقَ خَلْقِهِ، وَ يَا حَائِلاً بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
⚡ خداوندا، ای چیره بر کار خویش، و ای قائم بر فراز آفریدگانت، و ای حائل میان انسان و قلبش،
🔻حُلْ بَيْنِي وَ بَيْنَ اَلشَّيْطَانِ، وَ نَزْغِهِ وَ بَيْنَ مَا لاَ طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ
⚡ میان من و شیطان و وسوسه‌هایش، و میان من و هر یک از بندگانت که توان مقابله با او را ندارم، حائل باش و جدایی افکن.
🔻كُفَّ عَنِّي أَلْسِنَتَهُمْ، وَ اُغْلُلْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ، وَ اِجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ سَدّاً مِنْ نُورِ عَظَمَتِكَ، وَ حِجَاباً مِنْ قُدْرَتِكَ، وَ جُنْداً مِنْ سُلْطَانِكَ، فَإِنَّكَ حَيٌّ قَادِرٌ
⚡ زبانشان را از من بازدار، و دست‌ها و پاهایشان را به زنجیر کش، و میان من و آنان قرار بده سدّی از نور عظمتت، و پرده‌ای از قدرتت، و سپاهی از سلطنتت، پس همانا که تویی حقیقت حیات و زندگانی، و حقیقت قدرت و توانایی.
🔻اَللَّهُمَّ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنَّاظِرِينَ حَتَّی أَرُدَّ اَلْمَوَارِدَ،
⚡ بارالها، دیدگانِ ناظرین (از دشمنان) را از من بپوشان تا به مقاصدم وارد شوم،
🔻وَ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنُّورِ وَ أَبْصَارَ اَلْظُّلْمَةِ، [وَ أَبْصَارَ الْمُرِيدِينَ لِيَ السُّوءَ]، حَتَّی لاَ أُبَالِيَ عَنْ أَبْصَارِهِمْ
⚡ و دیدگانِ [در هنگام] نور و دیدگانِ [در هنگام] ظلمت را، و دیدگانِ کسانی که برای من قصد بد دارند، از من بپوشان تا از نگاه‌هایشان پروایی نداشته باشم.
🔻«يَكٰادُ سَنٰا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصٰارِ، يُقَلِّبُ اَللّٰهُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي اَلْأَبْصٰارِ» (نور ۴۳ و۴۴)
⚡ «نزدیک است درخشش برقش دیدگان را برباید. خداوند شب و روز را می‌گرداند، همانا در این برای دیده‌وران عبرتی است» (نور، ۴۳-۴۴).
🔻«بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ، كهيعص» كِفَايَتُنَا وَهُوَ حَسْبِي،
(مریم ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، کاف، هاء، یاء، عین، صاد» [این اذکار الهی] کفایت ماست و او مرا کافی است.
www.f19.ir
گویش ومتن دعای احتجاب
به نقل از سید علی قاضی طباطبا ئی برای رفع گرفتاری های غیرقابل حل دفع خطر دشمنان بیرونی ونفس درونی و پناه به خداوند مهربان کارآمد است. پیشنهاد میکنم این دعای شریف را هرروز بخوانیم تا ازآثاروبرکات آن که رمزگونه بیان گشته بهره مند شویم
🔻«بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ، حمعسق» حِمَايَتُنَا وَهُوَ حَسْبِي،
(شوری ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، حاء، میم، عین، سین، قاف» [این اذکار الهی] حمایت ماست و او مرا کافی است.
(در آیات بعدی که می‌آید، اولشان بترتیب «کهیعص»، و آخرشان «حمعسق» است)
🔻«كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ»
(کهف ۴۵؛ «ک---ح»)
⚡ «همانند آبی که از آسمان فرو فرستادیم، پس گیاه زمین با آن درآمیخت و سپس خشک و شکننده شد که بادها آن را پراکنده می‌سازند».
🔻«هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ، عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلْشَّهٰادَةِ، هُوَ اَلرَّحْمٰنُ اَلرَّحِيمُ»
(حشر ۲۲؛ «ه---م»)
⚡ «اوست خدایی که جز او معبودی نیست، دانای نهان و آشکار، اوست بخشنده مهربان».
🔻«يَوْمَ اَلْآزِفَةِ إِذِ اَلْقُلُوبُ لَدَی اَلْحَنٰاجِرِ كٰاظِمِينَ، مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ»
(غافر ١۸؛ «ی---ع»)
⚡ «روز نزدیک، آنگاه که جان‌ها از شدت ترس به گلوگاه‌ها رسد در حالی که خشم خود را فرو می‌خورند، برای ستمکاران نه دوستی صمیمی است و نه شفاعتگری که شفاعتش پذیرفته شود».
🔻«عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ ، فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ، اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ ، وَ اَللَّيْلِ إِذٰا عَسْعَسَ ، وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ»
(تکویر ١۴_١٨؛ «ع---س»)
⚡ «هر کس بداند چه [برای فردای خود] حاضر کرده است. پس سوگند به ستارگانی که بازمی‌گردند، روانند و پنهان می‌شوند، و سوگند به شب چون پشت کند و برود، و به صبح چون بدمد».
🔻«ص، وَ اَلْقُرْآنِ ذِي اَلذِّكْرِ ، بَلِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقٰاقٍ»
(ص ١و۲؛ «ص---ق»)
⚡ «ص، سوگند به قرآن صاحب ذکر. بلکه آنان که کافر شدند در سرکشی و ستیزند».
🔻شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، وَ عَمِيَتِ اَلْأَبْصَارُ وَ كَلَّتِ اَلْأَلْسُنُ
⚡ [رو به دشمنان] چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! و دیدگان کور باد و زبان‌ها کُند و ناتوان باد!
🔻اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ خَيْرَهُمْ بَيْنَ عَيْنَيْهِمْ، وَ شَرَّهُمْ تَحْتَ قَدَمَيْهِمْ، وَ خَاتَمَ سُلَيْمَانَ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ
⚡ بارالها، [آنها را] خیرشان را در برابر چشمانشان (دور از دسترس‌شان)، و شرّشان را زیر پاهایشان (وارد بر ایشان) و مُهر (تسخیرکننده) خاتم سلیمان را میان شانه‌هایشان قرار ده.
🔻«فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ» (بقره ١۳۷)
⚡ «پس به زودی خداوند تو را از [شر] آنان کفایت خواهد کرد، و او شنوای داناست».
🔻[ «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله صَبْغَةً» (بقره ١۳۸)
⚡ [ «این است رنگ الهی، و کیست خوش‌رنگ‌تر از خداوند؟» ]
🔻«کهیعص» اِكْفِنَا
⚡ ای [خدای] «کهیعص»، ما را کفایت فرما.
🔻«حمعسق» اِحْمِنَا
⚡ ای [خدای] «حمعسق»، ما را حمایت فرما.
🔻سُبْحَانَ الْقَادِرِ الْقَاهِرِ الْكَافِي
⚡ منزه است [خداوند] توانا، چیره و کفایت‌کننده.
🔻«وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ» (یس ۹)
⚡ «و ما در پیش روی آنان سدی و در پشت سرشان سدی قرار دادیم و چشمانشان را پوشانده‌ایم، لذا نمی‌بینند».
🔻«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ» (بقره ١۷١)
⚡ «[دشمنان] کرهایند، لال‌هایند، کورهایند؛ بدین سبب تعقل نمی‌کنند».
🔻«أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ» (نحل ١۰۸)
⚡ «آنان کسانی هستند که خدا بر دل‌ها و گوش و چشمانشان مهر نهاده؛ و آنان همان غافلانند».
🔻تَحَصَّنتُ بذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ
⚡ به صاحب مُلک و ملکوت پناه بردم،
🔻وَاعْتَصَمْتُ بذِي الْعِزِّ وَالْعَظَمِة وَالْجَبَرُوتِ
⚡ و به صاحب عزت و عظمت و جبروت چنگ زدم،
🔻وَ تَوَكَّلتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
⚡ و بر آن زنده‌ای که هرگز نمی‌میرد توکل کردم.
🔻دَخَلتُ فِي حِرْزِ اللهِ، وَ فِي حِفْظِ اللهِ، وَ فِي أَمَانِ اللهِ، مِنْ شَرِّ الْبَرِيَّةِ أَجْمَعِينَ،
⚡ داخل شدم در حرز خدا، و در حفظ خدا، و در امان خدا، از شر تمام آفریدگان.
🔻«کهیعص»، «حمعسق»، وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعِلّي الْعَظِيمِ
⚡ «کهیعص»، «حمعسق»، و هیچ نیرو و توانی نیست مگر از سوی خداوند بلندمرتبه بزرگ.
(شوری ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، حاء، میم، عین، سین، قاف» [این اذکار الهی] حمایت ماست و او مرا کافی است.
(در آیات بعدی که می‌آید، اولشان بترتیب «کهیعص»، و آخرشان «حمعسق» است)
🔻«كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ»
(کهف ۴۵؛ «ک---ح»)
⚡ «همانند آبی که از آسمان فرو فرستادیم، پس گیاه زمین با آن درآمیخت و سپس خشک و شکننده شد که بادها آن را پراکنده می‌سازند».
🔻«هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ، عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلْشَّهٰادَةِ، هُوَ اَلرَّحْمٰنُ اَلرَّحِيمُ»
(حشر ۲۲؛ «ه---م»)
⚡ «اوست خدایی که جز او معبودی نیست، دانای نهان و آشکار، اوست بخشنده مهربان».
🔻«يَوْمَ اَلْآزِفَةِ إِذِ اَلْقُلُوبُ لَدَی اَلْحَنٰاجِرِ كٰاظِمِينَ، مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ»
(غافر ١۸؛ «ی---ع»)
⚡ «روز نزدیک، آنگاه که جان‌ها از شدت ترس به گلوگاه‌ها رسد در حالی که خشم خود را فرو می‌خورند، برای ستمکاران نه دوستی صمیمی است و نه شفاعتگری که شفاعتش پذیرفته شود».
🔻«عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ ، فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ، اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ ، وَ اَللَّيْلِ إِذٰا عَسْعَسَ ، وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ»
(تکویر ١۴_١٨؛ «ع---س»)
⚡ «هر کس بداند چه [برای فردای خود] حاضر کرده است. پس سوگند به ستارگانی که بازمی‌گردند، روانند و پنهان می‌شوند، و سوگند به شب چون پشت کند و برود، و به صبح چون بدمد».
🔻«ص، وَ اَلْقُرْآنِ ذِي اَلذِّكْرِ ، بَلِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقٰاقٍ»
(ص ١و۲؛ «ص---ق»)
⚡ «ص، سوگند به قرآن صاحب ذکر. بلکه آنان که کافر شدند در سرکشی و ستیزند».
🔻شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، وَ عَمِيَتِ اَلْأَبْصَارُ وَ كَلَّتِ اَلْأَلْسُنُ
⚡ [رو به دشمنان] چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! و دیدگان کور باد و زبان‌ها کُند و ناتوان باد!
🔻اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ خَيْرَهُمْ بَيْنَ عَيْنَيْهِمْ، وَ شَرَّهُمْ تَحْتَ قَدَمَيْهِمْ، وَ خَاتَمَ سُلَيْمَانَ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ
⚡ بارالها، [آنها را] خیرشان را در برابر چشمانشان (دور از دسترس‌شان)، و شرّشان را زیر پاهایشان (وارد بر ایشان) و مُهر (تسخیرکننده) خاتم سلیمان را میان شانه‌هایشان قرار ده.
🔻«فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ» (بقره ١۳۷)
⚡ «پس به زودی خداوند تو را از [شر] آنان کفایت خواهد کرد، و او شنوای داناست».
🔻[ «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله صَبْغَةً» (بقره ١۳۸)
⚡ [ «این است رنگ الهی، و کیست خوش‌رنگ‌تر از خداوند؟» ]
🔻«کهیعص» اِكْفِنَا
⚡ ای [خدای] «کهیعص»، ما را کفایت فرما.
🔻«حمعسق» اِحْمِنَا
⚡ ای [خدای] «حمعسق»، ما را حمایت فرما.
🔻سُبْحَانَ الْقَادِرِ الْقَاهِرِ الْكَافِي
⚡ منزه است [خداوند] توانا، چیره و کفایت‌کننده.
🔻«وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ» (یس ۹)
⚡ «و ما در پیش روی آنان سدی و در پشت سرشان سدی قرار دادیم و چشمانشان را پوشانده‌ایم، لذا نمی‌بینند».
🔻«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ» (بقره ١۷١)
⚡ «[دشمنان] کرهایند، لال‌هایند، کورهایند؛ بدین سبب تعقل نمی‌کنند».
🔻«أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ» (نحل ١۰۸)
⚡ «آنان کسانی هستند که خدا بر دل‌ها و گوش و چشمانشان مهر نهاده؛ و آنان همان غافلانند».
🔻تَحَصَّنتُ بذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ
⚡ به صاحب مُلک و ملکوت پناه بردم،
🔻وَاعْتَصَمْتُ بذِي الْعِزِّ وَالْعَظَمِة وَالْجَبَرُوتِ
⚡ و به صاحب عزت و عظمت و جبروت چنگ زدم،
🔻وَ تَوَكَّلتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
⚡ و بر آن زنده‌ای که هرگز نمی‌میرد توکل کردم.
🔻دَخَلتُ فِي حِرْزِ اللهِ، وَ فِي حِفْظِ اللهِ، وَ فِي أَمَانِ اللهِ، مِنْ شَرِّ الْبَرِيَّةِ أَجْمَعِينَ،
⚡ داخل شدم در حرز خدا، و در حفظ خدا، و در امان خدا، از شر تمام آفریدگان.
🔻«کهیعص»، «حمعسق»، وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعِلّي الْعَظِيمِ
⚡ «کهیعص»، «حمعسق»، و هیچ نیرو و توانی نیست مگر از سوی خداوند بلندمرتبه بزرگ.
🔻وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ، [ اَلطَّيِّبِينَ اَلطَّاهِرِينَ، «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ» (نمل ۳۰-۳۱) ]
⚡ و درود خداوند بر محمد و همه خاندان او، [آن پاکان و پاکیزگان باد. «همانا آن از سوی سلیمان است و همانا آن به نام خداوند بخشنده مهربان است، که بر من برتری مجویید و تسلیم‌شدگان نزد من آیید»].
🔻[ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتِي، وَ تَغْفِرَ ذُنُوبِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، «وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا» (طه ۱۱۱). يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. ]
⚡ [خداوندا، همانا من از تو می‌خواهم که حاجتم را برآوری و گناهانم را بیامرزی، که به راستی جز تو کسی گناهان را نمی‌آمرزد، به رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان. «و چهره‌ها برای آن زنده پاینده خاضع می‌شود و کسی که بار ظلم بر دوش کشد، نومید می‌گردد» (طه، ۱۱۱). ای زنده، ای پاینده، ای صاحب جلالت و بزرگواری].
🔸🔸🔸
🔻نکات مهم حدیث:
🔻 در ابتدای حرز متن خاص تعویذی که بصورت زیر آمده:
⚡ هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م
🔻تصویر این👆 قسمت حرز در خط آخر عکس زیر آمده، که هنگام نوشتن حرز روی کاغذ، طبق تصویر انجام دهید:
تلگرام
www.tg-me.com/salehi786/3262
ایتا
eitaa.com/salehi786/738
🔸
🔻آن ۵ آیه‌ای که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) اشاره کردند (و ابوحامد غزالی (در خزینة المدفون ص٢٣٢) و احمد بونی (در شمس المعارف ص٢٢۴) و ابن عربی و... هم برای استفاده در حرزهایشان می‌آورند) طوری است که اول این آیات، به‌ترتیب ازحروف «کهیعص» است، و آخرشان از حروف «حمعسق» است، این ۵ آیه را حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حرز احتجاب با تاکید سه‌باره بر «کهیعص، حمعسق» استفاده فرموده اند.
🔸
🔻 محوریت آیات «کهیعص» و «حمعسق»: این حرز بر دو گروه از حروف مقطعه قرآن، یعنی «کهیعص» و «حمعسق»، تأکید ویژه‌ای دارد، با استفاده از پنج آیه خاص است که به ترتیب با حروف «ک، ه، ی، ع، ص» آغاز شده، و با حروف «ح، م، ع، س، ق» پایان می‌یابند. این چینش دقیق، نشان از اسرار عمیق این آیات در ایجاد حصار و حصن معنوی دارد و امیرالمؤمنین (علیه السلام) با تکرار این حروف مقطعه، قدرت حرز را دوچندان کرده‌اند.
🔻 حصار و حجاب چندلایه: این حرز یک سپر دفاعی چندلایه ایجاد می‌کند. ابتدا با پناه بردن به نور و حصن الهی شروع می‌شود، سپس با طلب از خدا بر بستن دست و پا و زبان دشمنان ادامه می‌یابد، پس از آن با استفاده از آیات قرآن و حروف مقطعه، قلعه و دیواری از انرژی معنوی ایجاد می‌کند، و با نفرین مستقیم به دشمن حمله می‌کند (با عبارت «شاهت الوجوه»، که کلام پیامبر اکرم (ص) است هنگامی که بسوی دشمنان ریگ خاک را می‌انداختند)، و در نهایت با توسل به آیات حفاظتی مانند «یس، ۹» و دیگر آیات، این دژ و قلعه حفاظتی را غیر قابل نفوذ می‌سازد.
🔻ترکیبی از دعا، حرز و تعویذ: این متن شریف، سه کارکرد را همزمان انجام می‌دهد:
⚡۱. دعا: متنی است برای خواندن و ارتباط با خداوند.
⚡۲. حرز: با همراه داشتن متن مکتوب آن، فرد خود را در پناهگاه الهی قرار می‌دهد.
⚡۳. تعویذ: به دلیل داشتن حروف و علائم رمزی، دارای ابعاد پنهانی و خواص ویژه‌ای است که در علم حروف و اعداد بحث می‌شود و برای باطل کردن سحر و دفع انرژی‌های منفی بسیار مؤثر است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
⚡ و درود خداوند بر محمد و همه خاندان او، [آن پاکان و پاکیزگان باد. «همانا آن از سوی سلیمان است و همانا آن به نام خداوند بخشنده مهربان است، که بر من برتری مجویید و تسلیم‌شدگان نزد من آیید»].
🔻[ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتِي، وَ تَغْفِرَ ذُنُوبِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، «وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا» (طه ۱۱۱). يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. ]
⚡ [خداوندا، همانا من از تو می‌خواهم که حاجتم را برآوری و گناهانم را بیامرزی، که به راستی جز تو کسی گناهان را نمی‌آمرزد، به رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان. «و چهره‌ها برای آن زنده پاینده خاضع می‌شود و کسی که بار ظلم بر دوش کشد، نومید می‌گردد» (طه، ۱۱۱). ای زنده، ای پاینده، ای صاحب جلالت و بزرگواری].
🔸🔸🔸
🔻نکات مهم حدیث:
🔻 در ابتدای حرز متن خاص تعویذی که بصورت زیر آمده:
⚡ هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م
🔻تصویر این👆 قسمت حرز در خط آخر عکس زیر آمده، که هنگام نوشتن حرز روی کاغذ، طبق تصویر انجام دهید:
تلگرام
www.tg-me.com/salehi786/3262
ایتا
eitaa.com/salehi786/738
🔸
🔻آن ۵ آیه‌ای که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) اشاره کردند (و ابوحامد غزالی (در خزینة المدفون ص٢٣٢) و احمد بونی (در شمس المعارف ص٢٢۴) و ابن عربی و... هم برای استفاده در حرزهایشان می‌آورند) طوری است که اول این آیات، به‌ترتیب ازحروف «کهیعص» است، و آخرشان از حروف «حمعسق» است، این ۵ آیه را حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حرز احتجاب با تاکید سه‌باره بر «کهیعص، حمعسق» استفاده فرموده اند.
🔸
🔻 محوریت آیات «کهیعص» و «حمعسق»: این حرز بر دو گروه از حروف مقطعه قرآن، یعنی «کهیعص» و «حمعسق»، تأکید ویژه‌ای دارد، با استفاده از پنج آیه خاص است که به ترتیب با حروف «ک، ه، ی، ع، ص» آغاز شده، و با حروف «ح، م، ع، س، ق» پایان می‌یابند. این چینش دقیق، نشان از اسرار عمیق این آیات در ایجاد حصار و حصن معنوی دارد و امیرالمؤمنین (علیه السلام) با تکرار این حروف مقطعه، قدرت حرز را دوچندان کرده‌اند.
🔻 حصار و حجاب چندلایه: این حرز یک سپر دفاعی چندلایه ایجاد می‌کند. ابتدا با پناه بردن به نور و حصن الهی شروع می‌شود، سپس با طلب از خدا بر بستن دست و پا و زبان دشمنان ادامه می‌یابد، پس از آن با استفاده از آیات قرآن و حروف مقطعه، قلعه و دیواری از انرژی معنوی ایجاد می‌کند، و با نفرین مستقیم به دشمن حمله می‌کند (با عبارت «شاهت الوجوه»، که کلام پیامبر اکرم (ص) است هنگامی که بسوی دشمنان ریگ خاک را می‌انداختند)، و در نهایت با توسل به آیات حفاظتی مانند «یس، ۹» و دیگر آیات، این دژ و قلعه حفاظتی را غیر قابل نفوذ می‌سازد.
🔻ترکیبی از دعا، حرز و تعویذ: این متن شریف، سه کارکرد را همزمان انجام می‌دهد:
⚡۱. دعا: متنی است برای خواندن و ارتباط با خداوند.
⚡۲. حرز: با همراه داشتن متن مکتوب آن، فرد خود را در پناهگاه الهی قرار می‌دهد.
⚡۳. تعویذ: به دلیل داشتن حروف و علائم رمزی، دارای ابعاد پنهانی و خواص ویژه‌ای است که در علم حروف و اعداد بحث می‌شود و برای باطل کردن سحر و دفع انرژی‌های منفی بسیار مؤثر است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
Telegram
هوالحکیم🌷محمدحسین صالحی
🔸یک نسخه از احراز شرف شمس👆که با سه روش نوشتن آن، و بهمراه خط آخر حرز خاص امیرالمؤمنین علی (عليه السلام) امروز در شرف شمس برج حمل (Arien) با راهنمایی استادم نوشتم.
🔻در سایت زیر👇وضعیت آنلاین درجه نجومی خورشید (شمس) و ماه (قمر) را مشاهده میکنید
https://blog…
🔻در سایت زیر👇وضعیت آنلاین درجه نجومی خورشید (شمس) و ماه (قمر) را مشاهده میکنید
https://blog…
کتاب ها و نکات مفید
Photo
در باب دهم "مصباح الشریعه" آمده است:
"و لتَکُن صَفوَتُکَ مَعَ الله تَعالی فی جَمیعِ طاعاتِک کَصَفوةِ الماءِ حینَ اَنزلهُ من السماء. یعنی: «باید صفای تو با خدای تعالی در همه طاعات تو مانند صفای آب، زمانی که خداوند آن را از آسمان فرو می‌بارد بوده باشد".
و نیز بدان که اگر چاهی حفر کنی که به آب نرسیده باشد، و بخواهی از بیرون سطل سطل از اینجا و از آنجا در او آب بریزی، بالاخره آن چاه مفید نمی‌افتد و آب نمی‌دهد و به کارت نمی‌آید، و آن وقت چاه آب خوراکی نافع خواهد بود که به آب رسیده است و از خود او آب بجوشد که هر چه بکشی جریان آب بیشتر و گواراتر خواهد بود، مَثَل شخص انسان نیز این‌چنین است، از فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از این، و فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از آن بخواهد به فعلیّت برسد و به کمال خود نائل آید مثل آن چاه به آب نرسیده و از اینجا و از آنجا پیمانه پیمانه در او آب ریختن است. سعی کن تا به آب برسی با اینکه از آب بریده نیستی. و چون به آب رسیده‌ای آنوقت است که حُسن حال داری و ابتهاج تو به وصف نمی‌آید.
در دعای مأثور آمده است که :
اللَّهُمَّ غَيْر سُوءَ حالنا بحُسنِ حالك.
پس خداى تعالى حُسن حال دارد.
آری این حُسن حال همان است که شیخ در فصل هجدهم نمط بهجت و سرور «اشارات» فرمود :
"أجل مبتهج بشيء هو الأول بذاته". فافهم.
📔کتاب#نور_علی_نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص ۷۷ و ۷۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره)
"و لتَکُن صَفوَتُکَ مَعَ الله تَعالی فی جَمیعِ طاعاتِک کَصَفوةِ الماءِ حینَ اَنزلهُ من السماء. یعنی: «باید صفای تو با خدای تعالی در همه طاعات تو مانند صفای آب، زمانی که خداوند آن را از آسمان فرو می‌بارد بوده باشد".
و نیز بدان که اگر چاهی حفر کنی که به آب نرسیده باشد، و بخواهی از بیرون سطل سطل از اینجا و از آنجا در او آب بریزی، بالاخره آن چاه مفید نمی‌افتد و آب نمی‌دهد و به کارت نمی‌آید، و آن وقت چاه آب خوراکی نافع خواهد بود که به آب رسیده است و از خود او آب بجوشد که هر چه بکشی جریان آب بیشتر و گواراتر خواهد بود، مَثَل شخص انسان نیز این‌چنین است، از فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از این، و فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از آن بخواهد به فعلیّت برسد و به کمال خود نائل آید مثل آن چاه به آب نرسیده و از اینجا و از آنجا پیمانه پیمانه در او آب ریختن است. سعی کن تا به آب برسی با اینکه از آب بریده نیستی. و چون به آب رسیده‌ای آنوقت است که حُسن حال داری و ابتهاج تو به وصف نمی‌آید.
در دعای مأثور آمده است که :
اللَّهُمَّ غَيْر سُوءَ حالنا بحُسنِ حالك.
پس خداى تعالى حُسن حال دارد.
آری این حُسن حال همان است که شیخ در فصل هجدهم نمط بهجت و سرور «اشارات» فرمود :
"أجل مبتهج بشيء هو الأول بذاته". فافهم.
📔کتاب#نور_علی_نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص ۷۷ و ۷۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
🔹نوعا، اغلب، اکثر، بگویم همیشه هم گزاف نگفتم، می روم به زیارت حضرت معصومه(س) ...
اُقبِّل أَرضا سار فيها جِمالها (جِمال: شتران)
فكيف بدار دار فيها جَمالها (جَمال: چهره زیبا)
🔸ارادت آیت‌الله حسن‌زاده‌آملی به #حضرت_معصومه سلام الله علیها
#علامه_حسن_زاده
اَلــِــفِ قامَـــتِ دوسْــــــت👇🏻
https://eitaa.com/ghamt_dost/210
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786
🔹نوعا، اغلب، اکثر، بگویم همیشه هم گزاف نگفتم، می روم به زیارت حضرت معصومه(س) ...
اُقبِّل أَرضا سار فيها جِمالها (جِمال: شتران)
فكيف بدار دار فيها جَمالها (جَمال: چهره زیبا)
🔸ارادت آیت‌الله حسن‌زاده‌آملی به #حضرت_معصومه سلام الله علیها
#علامه_حسن_زاده
اَلــِــفِ قامَـــتِ دوسْــــــت👇🏻
https://eitaa.com/ghamt_dost/210
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786