#سخن_نگاشت | غائب فعال

🔖 در نظامِ وجودی که دین برای ما قرار داده است، ارتباط با امام اساسی ترین رابطه ای است که برای همه قرار داده شده است.

#جمعه‌های‌_مهدوی

✅ مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی
🌐 TAMHIS.IR | @ostadAbedini

🌒 کسوف و خسوف هشدار است نه سرگرمی


👈از امام صادق و امام باقر (صلوات الله علیهما) روایت شده که فرمودند:

🌒 الْمُقْنِعَةُ، رُوِیَ عَنِ الصَّادِقِینَ (صلوات الله علیهما): أَنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ تَخْوِیفَ عِبَادِهِ وَ تَجْدِیدَ الزَّجْرِ لِخَلْقِهِ كَسَفَ الشَّمْسَ وَ خَسَفَ الْقَمَرَ فَإِذَا رَأَیْتُمْ ذَلِكَ فَافْزَعُوا إِلَی اللَّهِ تَعَالَی بِالصَّلَاةِ.
🤲هرگاه خداوند بخواهد بندگانش را بترساند و نهیبش را بر مخلوقات تجدید کند، خورشید و ماه را بپوشاند. پس هرگاه آن را دیدید با خواندن نماز به سوی خداوند پناه ببرید.

📚بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار جلد ۸۸صفحه ۱۶۴ باب ۶ صلاة الکسوف و الخسوف و الزلزلة و الآیات حدیث ۱۷

👈امام سجاد علیه السلام بعد از ذکر علت کسوف ماه و خورشید فرمودند :
🌒إِنَّهُ لَا يَفْزَعُ لِلْآيَتَيْنِ وَ لَا يَرْهَبُ إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْ شِيعَتِنَا فَإِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنْهُمَا فَافْزَعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَ رَاجِعُوهُ.
🤲همانا از این دو آیه فزع نمی کند و نمی ترسد مگر کسی که از شیعیان ما باشد. پس وقتی چنین شد به سوی اللَّه عزّوجلّ پناه ببرید و به او رجوع کنید.

📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴۰

👈امام رضا علیه السلام:
🌒وَ إِنَّمَا جُعِلَتْ لِلْكُسُوفِ صَلَاةٌ لِأَنَّهُ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَا يُدْرَى أَ لِرَحْمَةٍ ظَهَرَتْ أَمْ لِعَذَابٍ فَأَحَبَّ النَّبِيُّ ص أَنْ تَفْزَعَ أُمَّتُهُ إِلَى خَالِقِهَا وَ رَاحِمِهَا عِنْدَ ذَلِكَ لِيَصْرِفَ عَنْهُمْ شَرَّهَا
🤲همانا برای کسوف نماز قرار داده شده است زیرا آن از آیات الهی است که معلوم نیست که برای رحمت آشکار شده است یا برای عذاب! پس رسول الله (صلّی الله علیه و آله) دوست داشت که در آن هنگام امتش به خالق و رحم کننده آن پناه ببرد تا شر آن را از آنها بگرداند .

📚من لا یحضره الفقيه ، ج ۱ ، ص ۵۴
https://eitaa.com/Hadithkhani_khanevadeh/436
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

‼️این همه عشق و احترام برای یک نام!

➕ ببینید واکنش بی‌نظیر امام صادق (ع) را وقتی نام مبارک پیامبر (ص) را می‌شنیدند!

✅مرکزتنظیم‌ونشرآثاراستادعابدینی
🔗تلگرام | 🔗ایتا | 🌐سایت

❓ بچه‌ات عاشق قصه‌ست 📖 اما دلت می‌خواد قصه‌هاش ریشه در ایمان، اخلاق و مفاهیم قرآنی داشته باشه؟
‌
وقتشه با صِدنا آشنا بشی!
‌
ما در کانال «صدنا» هر شب 🌙 قصه‌هایی روایت می‌کنیم که ریشه در ایمان، اخلاق و انسانیت دارند.
‌
قصه‌هایی که نه فقط سرگرم‌کننده‌اند، بلکه تربیت‌گرند. 🌌
‌
برای والدینی که دغدغه تربیت دینی دارند، اینجا خانه‌ی قصه‌های مطمئن است 🏡✨
‌
🔔 همین امروز عضو شو تا هیچ قصه جادویی رو از دست ندی 👇🏻👇🏻
https://www.tg-me.com/sednnakids تلگرام

https://ble.ir/join/C9ELzFb3Ye بله

https://eitaa.com/sednnakids ایتا
🇮🇷

بسم الله
#حدیث
#رفع_موانع

🔸حرز احتجاب امیرالمؤمنین (علیه السلام)
🔹 بشدت موثر در دفع و رفع نیروهای شر جن و انس
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/281141
بحار الأنوار ، ج ۹۱، ص ۳۷۸

و نقل‌های دیگر متون کامل‌شده در داخل کروشه [ ] ) :
https://www.f19.ir/content/?id=10040

المفاخر العلیّة فی المآثر الشاذلیّة، ص١۸١

https://ablibrary.net/#/reading/booklist/11348/244
كشف الأسرار المخفيّة في علم الأجرام السماويّة والرقوم الحرفيّة، ج ۳، ص ۲۴۴

https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7064/52
https://noorlib.ir/book/view/2466/المجربات-النبویة-في-الطب-الروحاني?pageNumber=52&viewType=pdf
المجربات النبوية في الطب الروحاني، ص ۵۲_۵۴

https://ablibrary.net/#/reading/booklist/7808/203
 موسوعة الامام امیر المومنین علی بن ابی طالب (علیه‌السلام)، ج ۴، ص ۲۰۳_۲۰۴
(الصحيفة العلوية الثانية، ص۵٢؛ نقلا عن الكلم الطيّب للسيّد عليخان المدني)

🔸
🔸 حِجَابٌ مَنْقُولٌ مِنْ بَعْضِ اَلْمَوَاضِعِ:
⚡ حجابی که از برخی منابع نقل شده است:

🔻 [حِجَابٌ عَلَّمَهُ اَلنَّبِيُّ (صلی الله علیه و آله) لِأَمِيرِالمُؤمِنِينَ (علیه السلام) و هُوَ نَافِعٌ لِكُلِّ طَارِقٍ بِسُوءٍ مِنَ الجِنِّ وَ الإِنسِ وَ الشَّيَاطِينِ وَ جَمِيعِ البَلَايَا بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى]:
⚡ [حجابی که پیامبر (صلی الله علیه و آله) به امیرالمؤمنین (علیه السلام) آموختند و آن به اذن خداوند متعال برای هر پیشامد ناگوار از سوی جن و انس و شیاطین و همه بلاها سودمند است]:

🔸[متن حرز از اینجا]:

🔻بسم الله الرحمن الرحیم
هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م

(تصویر این👆 قسمت حرز در توضیحات انتهایی آمده)

🔻[ «وَ إِنْ يَكادُ اَلَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصارِهِمْ لَمّا سَمِعُوا اَلذِّكْرَ وَ يَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ، وَ ما هُوَ إِلاّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ» (قلم ۵١_۵٢) ]
⚡ [ «و همانا نزدیک است کافران هنگامی که قرآن را می‌شنوند، با چشم‌زخم خود تو را به زمین زنند و می‌گویند: او دیوانه است. حال آنکه آن جز تذکری برای جهانیان نیست» ]

🔻اِحْتَجَبْتُ بِنُورِ وَجْهِ اللهِ اَلْقَدِيمِ اَلْكَامِلِ
⚡ در پرتو نورِ وجهِ ازلی و کامل خداوند، خود را پنهان (در حجاب نور) ساختم؛

🔻وَ تَحَصَّنْتُ بِحِصْنِ اللهِ اَلْقَوِيِّ اَلشَّامِلِ
⚡ و در حصن و دژ قوی و استوار و فراگیر الهی، پناه گرفتم؛

🔻وَ رَمَيْتُ مَنْ بَغَی‌ عَلَيَّ بِسَهْمِ اللهِ وَ سَيْفِهِ اَلْقَاتِلِ
⚡ و هر کس را که بر من ستم کند، با تیر و شمشیر کُشنده‌ی خداوند هدف قرار دادم.

🔻اَللَّهُمَّ يَا غَالِباً عَلَی‌ أَمْرِهِ، وَ يَا قَائِماً فَوْقَ خَلْقِهِ، وَ يَا حَائِلاً بَيْنَ اَلْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ،
⚡ خداوندا، ای چیره بر کار خویش، و ای قائم بر فراز آفریدگانت، و ای حائل میان انسان و قلبش،

🔻حُلْ بَيْنِي وَ بَيْنَ اَلشَّيْطَانِ، وَ نَزْغِهِ وَ بَيْنَ مَا لاَ طَاقَةَ لِي بِهِ مِنْ أَحَدٍ مِنْ عِبَادِكَ
⚡ میان من و شیطان و وسوسه‌هایش، و میان من و هر یک از بندگانت که توان مقابله با او را ندارم، حائل باش و جدایی افکن.

🔻كُفَّ عَنِّي أَلْسِنَتَهُمْ، وَ اُغْلُلْ أَيْدِيَهُمْ وَ أَرْجُلَهُمْ، وَ اِجْعَلْ بَيْنِي وَ بَيْنَهُمْ سَدّاً مِنْ نُورِ عَظَمَتِكَ، وَ حِجَاباً مِنْ قُدْرَتِكَ، وَ جُنْداً مِنْ سُلْطَانِكَ، فَإِنَّكَ حَيٌّ قَادِرٌ
⚡ زبانشان را از من بازدار، و دست‌ها و پاهایشان را به زنجیر کش، و میان من و آنان قرار بده سدّی از نور عظمتت، و پرده‌ای از قدرتت، و سپاهی از سلطنتت، پس همانا که تویی حقیقت حیات و زندگانی، و حقیقت قدرت و توانایی.


🔻اَللَّهُمَّ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنَّاظِرِينَ حَتَّی‌ أَرُدَّ اَلْمَوَارِدَ،
⚡ بارالها، دیدگانِ ناظرین (از دشمنان) را از من بپوشان تا به مقاصدم وارد شوم،

🔻وَ اُغْشُ عَنِّي أَبْصَارَ اَلنُّورِ وَ أَبْصَارَ اَلْظُّلْمَةِ، [وَ أَبْصَارَ الْمُرِيدِينَ لِيَ السُّوءَ]، حَتَّی‌ لاَ أُبَالِيَ عَنْ أَبْصَارِهِمْ
⚡ و دیدگانِ [در هنگام] نور و دیدگانِ [در هنگام] ظلمت را، و دیدگانِ کسانی که برای من قصد بد دارند، از من بپوشان تا از نگاه‌هایشان پروایی نداشته باشم.

🔻«يَكٰادُ سَنٰا بَرْقِهِ يَذْهَبُ بِالْأَبْصٰارِ، يُقَلِّبُ اَللّٰهُ اَللَّيْلَ وَ اَلنَّهٰارَ إِنَّ فِي ذٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي اَلْأَبْصٰارِ» (نور ۴۳ و۴۴)
⚡ «نزدیک است درخشش برقش دیدگان را برباید. خداوند شب و روز را می‌گرداند، همانا در این برای دیده‌وران عبرتی است» (نور، ۴۳-۴۴).

🔻«بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ، كهيعص» كِفَايَتُنَا وَهُوَ حَسْبِي،
(مریم ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، کاف، هاء، یاء، عین، صاد» [این اذکار الهی] کفایت ماست و او مرا کافی است.

🔻«بِسمِ اللهِ الرَّحمٰنِ الرَّحِيمِ، حم‌عسق» حِمَايَتُنَا وَهُوَ حَسْبِي،
(شوری ١)
⚡ «به نام خداوند بخشنده مهربان، حاء، میم، عین، سین، قاف» [این اذکار الهی] حمایت ماست و او مرا کافی است.

(در آیات بعدی که می‌آید، اولشان بترتیب «کهیعص»، و آخرشان «حمعسق» است)

🔻«كَمٰاءٍ أَنْزَلْنٰاهُ مِنَ اَلسَّمٰاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبٰاتُ اَلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ اَلرِّيٰاحُ»
(کهف ۴۵؛ «ک---ح»)
⚡ «همانند آبی که از آسمان فرو فرستادیم، پس گیاه زمین با آن درآمیخت و سپس خشک و شکننده شد که بادها آن را پراکنده می‌سازند».

🔻«هُوَ اَللّٰهُ اَلَّذِي لاٰ إِلٰهَ إِلاّٰ هُوَ، عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلْشَّهٰادَةِ، هُوَ اَلرَّحْمٰنُ اَلرَّحِيمُ»
(حشر ۲۲؛ «ه---م»)
⚡ «اوست خدایی که جز او معبودی نیست، دانای نهان و آشکار، اوست بخشنده مهربان».

🔻«يَوْمَ اَلْآزِفَةِ إِذِ اَلْقُلُوبُ لَدَی‌ اَلْحَنٰاجِرِ كٰاظِمِينَ، مٰا لِلظّٰالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَ لاٰ شَفِيعٍ يُطٰاعُ»
(غافر ١۸؛ «ی---ع»)
⚡ «روز نزدیک، آنگاه که جان‌ها از شدت ترس به گلوگاه‌ها رسد در حالی که خشم خود را فرو می‌خورند، برای ستمکاران نه دوستی صمیمی است و نه شفاعتگری که شفاعتش پذیرفته شود».

🔻«عَلِمَتْ نَفْسٌ مٰا أَحْضَرَتْ ، فَلاٰ أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ ، اَلْجَوٰارِ اَلْكُنَّسِ ، وَ اَللَّيْلِ إِذٰا عَسْعَسَ ، وَ اَلصُّبْحِ إِذٰا تَنَفَّسَ»
(تکویر ١۴_١٨؛ «ع---س»)
⚡ «هر کس بداند چه [برای فردای خود] حاضر کرده است. پس سوگند به ستارگانی که بازمی‌گردند، روانند و پنهان می‌شوند، و سوگند به شب چون پشت کند و برود، و به صبح چون بدمد».

🔻«ص، وَ اَلْقُرْآنِ ذِي اَلذِّكْرِ ، بَلِ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَ شِقٰاقٍ»
(ص ١و۲؛ «ص---ق»)
⚡ «ص، سوگند به قرآن صاحب ذکر. بلکه آنان که کافر شدند در سرکشی و ستیزند».

🔻شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، شَاهَتِ اَلْوُجُوهُ، وَ عَمِيَتِ اَلْأَبْصَارُ وَ كَلَّتِ اَلْأَلْسُنُ
⚡ [رو به دشمنان] چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! چهره‌هایشان زشت باد! و دیدگان کور باد و زبان‌ها کُند و ناتوان باد!

🔻اَللَّهُمَّ اِجْعَلْ خَيْرَهُمْ بَيْنَ عَيْنَيْهِمْ، وَ شَرَّهُمْ تَحْتَ قَدَمَيْهِمْ، وَ خَاتَمَ سُلَيْمَانَ بَيْنَ أَكْتَافِهِمْ
⚡ بارالها، [آنها را] خیرشان را در برابر چشمانشان (دور از دسترس‌شان)، و شرّشان را زیر پاهایشان (وارد بر ایشان) و مُهر (تسخیرکننده) خاتم سلیمان را میان شانه‌هایشان قرار ده.

🔻«فَسَيَكْفِيكَهُمُ اَللّٰهُ وَ هُوَ اَلسَّمِيعُ اَلْعَلِيمُ» (بقره ١۳۷)
⚡ «پس به زودی خداوند تو را از [شر] آنان کفایت خواهد کرد، و او شنوای داناست».

🔻[ «صِبْغَةَ اللَّهِ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله صَبْغَةً» (بقره ١۳۸)
⚡ [ «این است رنگ الهی، و کیست خوش‌رنگ‌تر از خداوند؟» ]

🔻«کهیعص» اِكْفِنَا
⚡ ای [خدای] «کهیعص»، ما را کفایت فرما.

🔻«حمعسق» اِحْمِنَا
⚡ ای [خدای] «حمعسق»، ما را حمایت فرما.

🔻سُبْحَانَ الْقَادِرِ الْقَاهِرِ الْكَافِي
⚡ منزه است [خداوند] توانا، چیره و کفایت‌کننده.

🔻«وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْناهُمْ فَهُمْ لا يُبْصِرُونَ» (یس ۹)
⚡ «و ما در پیش روی آنان سدی و در پشت سرشان سدی قرار دادیم و چشمانشان را پوشانده‌ایم، لذا نمی‌بینند».

🔻«صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَعْقِلُونَ» (بقره ١۷١)
⚡ «[دشمنان] کرهایند، لال‌هایند، کورهایند؛ بدین سبب تعقل نمی‌کنند».

🔻«أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَ سَمْعِهِمْ وَ أَبْصارِهِمْ وَ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ» (نحل ١۰۸)
⚡ «آنان کسانی هستند که خدا بر دل‌ها و گوش و چشمانشان مهر نهاده؛ و آنان همان غافلانند».

🔻تَحَصَّنتُ بذِي الْمُلْكِ وَالْمَلَكُوتِ
⚡ به صاحب مُلک و ملکوت پناه بردم،

🔻وَاعْتَصَمْتُ بذِي الْعِزِّ وَالْعَظَمِة وَالْجَبَرُوتِ
⚡ و به صاحب عزت و عظمت و جبروت چنگ زدم،

🔻وَ تَوَكَّلتُ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ
⚡ و بر آن زنده‌ای که هرگز نمی‌میرد توکل کردم.

🔻دَخَلتُ فِي حِرْزِ اللهِ، وَ فِي حِفْظِ اللهِ، وَ فِي أَمَانِ اللهِ، مِنْ شَرِّ الْبَرِيَّةِ أَجْمَعِينَ،
⚡ داخل شدم در حرز خدا، و در حفظ خدا، و در امان خدا، از شر تمام آفریدگان.

🔻«کهیعص»، «حمعسق»، وَلَا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللهِ الْعِلّي الْعَظِيمِ
⚡ «کهیعص»، «حمعسق»، و هیچ نیرو و توانی نیست مگر از سوی خداوند بلندمرتبه بزرگ.

🔻وَ صَلَّی‌ اللهُ عَلَی‌ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ أَجْمَعِينَ، [ اَلطَّيِّبِينَ اَلطَّاهِرِينَ، «إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ» (نمل ۳۰-۳۱) ]
⚡ و درود خداوند بر محمد و همه خاندان او، [آن پاکان و پاکیزگان باد. «همانا آن از سوی سلیمان است و همانا آن به نام خداوند بخشنده مهربان است، که بر من برتری مجویید و تسلیم‌شدگان نزد من آیید»].

🔻[ اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تَقْضِيَ حَاجَتِي، وَ تَغْفِرَ ذُنُوبِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ، «وَ عَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا» (طه ۱۱۱). يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ. ]
⚡ [خداوندا، همانا من از تو می‌خواهم که حاجتم را برآوری و گناهانم را بیامرزی، که به راستی جز تو کسی گناهان را نمی‌آمرزد، به رحمتت ای مهربان‌ترین مهربانان. «و چهره‌ها برای آن زنده پاینده خاضع می‌شود و کسی که بار ظلم بر دوش کشد، نومید می‌گردد» (طه، ۱۱۱). ای زنده، ای پاینده، ای صاحب جلالت و بزرگواری].
🔸🔸🔸
🔻نکات مهم حدیث:

🔻 در ابتدای حرز متن خاص تعویذی که بصورت زیر آمده:
⚡ هـ هـ هـ هـ هـ // .×. ء ء ء ء ء ء ء هـ ص م

🔻تصویر این👆 قسمت حرز در خط آخر عکس زیر آمده، که هنگام نوشتن حرز روی کاغذ، طبق تصویر انجام دهید:

تلگرام
www.tg-me.com/salehi786/3262
ایتا
eitaa.com/salehi786/738
🔸
🔻آن ۵ آیه‌ای که حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) اشاره کردند (و ابوحامد غزالی (در خزینة المدفون ص٢٣٢) و احمد بونی (در شمس المعارف ص٢٢۴) و ابن عربی و... هم برای استفاده در حرزهایشان می‌آورند) طوری است که اول این آیات، به‌ترتیب ازحروف «کهیعص» است، و آخرشان از حروف «حمعسق» است، این ۵ آیه را حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در حرز احتجاب با تاکید سه‌باره بر «کهیعص، حم‌عسق» استفاده فرموده اند.
🔸
🔻 محوریت آیات «کهیعص» و «حمعسق»: این حرز بر دو گروه از حروف مقطعه قرآن، یعنی «کهیعص» و «حمعسق»، تأکید ویژه‌ای دارد، با استفاده از پنج آیه خاص است که به ترتیب با حروف «ک، ه، ی، ع، ص» آغاز شده، و با حروف «ح، م، ع، س، ق» پایان می‌یابند. این چینش دقیق، نشان از اسرار عمیق این آیات در ایجاد حصار و حصن معنوی دارد و امیرالمؤمنین (علیه السلام) با تکرار این حروف مقطعه، قدرت حرز را دوچندان کرده‌اند.

🔻 حصار و حجاب چندلایه: این حرز یک سپر دفاعی چندلایه ایجاد می‌کند. ابتدا با پناه بردن به نور و حصن الهی شروع می‌شود، سپس با طلب از خدا بر بستن دست و پا و زبان دشمنان ادامه می‌یابد، پس از آن با استفاده از آیات قرآن و حروف مقطعه، قلعه و دیواری از انرژی معنوی ایجاد می‌کند، و با نفرین مستقیم به دشمن حمله می‌کند (با عبارت «شاهت الوجوه»، که کلام پیامبر اکرم (ص) است هنگامی که بسوی دشمنان ریگ خاک را می‌انداختند)، و در نهایت با توسل به آیات حفاظتی مانند «یس، ۹» و دیگر آیات، این دژ و قلعه حفاظتی را غیر قابل نفوذ می‌سازد.

🔻ترکیبی از دعا، حرز و تعویذ: این متن شریف، سه کارکرد را همزمان انجام می‌دهد:
⚡۱. دعا: متنی است برای خواندن و ارتباط با خداوند.
⚡۲. حرز: با همراه داشتن متن مکتوب آن، فرد خود را در پناهگاه الهی قرار می‌دهد.
⚡۳. تعویذ: به دلیل داشتن حروف و علائم رمزی، دارای ابعاد پنهانی و خواص ویژه‌ای است که در علم حروف و اعداد بحث می‌شود و برای باطل کردن سحر و دفع انرژی‌های منفی بسیار مؤثر است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

در باب دهم "مصباح الشریعه" آمده است:
"و لتَکُن صَفوَتُکَ مَعَ الله تَعالی فی جَمیعِ طاعاتِک کَصَفوةِ الماءِ حینَ اَنزلهُ من السماء. یعنی: «باید صفای تو با خدای تعالی در همه طاعات تو مانند صفای آب، زمانی که خداوند آن را از آسمان فرو می‌بارد بوده باشد".
و نیز بدان که اگر چاهی حفر کنی که به آب نرسیده باشد، و بخواهی از بیرون سطل سطل از اینجا و از آنجا در او آب بریزی، بالاخره آن چاه مفید نمی‌افتد و آب نمی‌دهد و به کارت نمی‌آید، و آن وقت چاه آب خوراکی نافع خواهد بود که به آب رسیده است و از خود او آب بجوشد که هر چه بکشی جریان آب بیشتر و گواراتر خواهد بود، مَثَل شخص انسان نیز این‌چنین است، از فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از این، و فرا گرفتن يك اصطلاح و مفهوم از آن بخواهد به فعلیّت برسد و به کمال خود نائل آید مثل آن چاه به آب نرسیده و از اینجا و از آنجا پیمانه پیمانه در او آب ریختن است. سعی کن تا به آب برسی با اینکه از آب بریده نیستی. و چون به آب رسیده‌ای آنوقت است که حُسن حال داری و ابتهاج تو به وصف نمی‌آید.
در دعای مأثور آمده است که :
اللَّهُمَّ غَيْر سُوءَ حالنا بحُسنِ حالك.
پس خداى تعالى حُسن حال دارد.
آری این حُسن حال همان است که شیخ در فصل هجدهم نمط بهجت و سرور «اشارات» فرمود :
"أجل مبتهج بشيء هو الأول بذاته". فافهم.

📔کتاب#نور_علی_نور، در ذکر و ذاکر و مذکور، ص ۷۷ و ۷۸، حضرت علامه حسن زاده آملی(ره)

.
🔹نوعا، اغلب، اکثر، بگویم همیشه هم گزاف نگفتم، می روم به زیارت حضرت معصومه(س) ...

اُقبِّل أَرضا سار فيها جِمالها (جِمال: شتران)
فكيف بدار دار فيها جَمالها (جَمال: چهره زیبا)

🔸ارادت آیت‌الله حسن‌زاده‌آملی به #حضرت_معصومه سلام الله علیها

#علامه_حسن_زاده

اَلــِــفِ قامَـــتِ دوسْــــــت👇🏻
https://eitaa.com/ghamt_dost/210
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

📎 «آقاجان، خانم هست دیگه !»

♦️جمله ای از آشیخ جعفر مجتهدی که مرا زیر و رو کرد...

🔸ارادت آیت‌الله سیدعبدالله فاطمی‌نیا به #حضرت_معصومه سلام الله علیها

#آیت_الله_فاطمی_نیا (ره)

▫️برنامه تلویزیونی کلمه
🏷️ https://www.tg-me.com/kalame_tv1/1517
🔸
@Salehi786

بسم الله
#حدیث
🔸تجلی محبت الهی در لحظه مرگ مومن و تجلی غضب الهی در لحظه مرگ کافر

🔹نقش ولایت اهل بیت (علیهم السلام) در آرامش مؤمن هنگام مرگ
🔸
جامع الاحادیث
https://hadith.inoor.ir/fa/hadith/108207
الکافي، ج ۳، ص ۱۳۱
شناسه حدیث: ۱۰۸۲۰۷

قائل: پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) >امیرالمؤمنین (علیه السلام) >امام صادق (علیه السلام)
---
🔻 محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد عن محمد بن سنان عن عمار بن مروان قال حدثني من سمع أبا عبد الله (علیه السلام) يقول:
⚡ از عمار بن مروان روایت شده که گفت کسی که از امام صادق (علیه السلام) شنیده بود، برایم حدیث کرد که ایشان می‌فرمود:

🔻 مِنْكُمْ وَ اَللَّهِ يُقْبَلُ وَ لَكُمْ وَ اَللَّهِ يُغْفَرُ، إِنَّهُ لَيْسَ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَ بَيْنَ أَنْ يَغْتَبِطَ وَ يَرَى اَلسُّرُورَ وَ قُرَّةَ اَلْعَيْنِ إِلاَّ أَنْ تَبْلُغَ نَفْسُهُ هَاهُنَا، وَ أَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ.
⚡ به خدا سوگند، از شما (شیعیان) پذیرفته می‌شود و به خدا سوگند، شما آمرزیده می‌شوید. همانا میان هیچ‌یک از شما و اینکه غرق در شادی شود و سرور و روشنی چشم را ببیند، فاصله‌ای نیست جز آنکه جانش به اینجا برسد، و با دست خود به گلویشان اشاره کردند.

🔻 ثُمَّ قَالَ إِنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ وَ اُحْتُضِرَ حَضَرَهُ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِيٌّ (علیه السلام) وَ جَبْرَئِيلُ وَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ (علیه السلام).
⚡ سپس فرمود: همانا هنگامی که چنین شود و [مؤمن] در حال احتضار باشد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) و جبرئیل و ملک‌الموت (علیه السلام) نزد او حاضر می‌شوند.

🔻 فَيَدْنُو مِنْهُ عَلِيٌّ (علیه السلام) فَيَقُولُ يَا رَسُولَ اَللَّهِ إِنَّ هَذَا كَانَ يُحِبُّنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَأَحِبَّهُ، وَ يَقُولُ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّ هَذَا كَانَ يُحِبُّ الله وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ فَأَحِبَّهُ.
⚡ پس علی (علیه السلام) به او نزدیک شده و می‌گوید: ای رسول خدا، این شخص ما اهل بیت را دوست می‌داشت، پس او را دوست بدار. و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: ای جبرئیل، این شخص خدا و رسولش و اهل بیت رسولش را دوست می‌داشت، پس او را دوست بدار.

🔻 وَ يَقُولُ جَبْرَئِيلُ لِمَلَكِ اَلْمَوْتِ إِنَّ هَذَا كَانَ يُحِبُّ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ فَأَحِبَّهُ وَ اُرْفُقْ بِهِ.
⚡ و جبرئیل به ملک‌الموت می‌گوید: این شخص خدا و رسولش و اهل بیت رسولش را دوست می‌داشت، پس او را دوست بدار و با او مدارا کن.

🔻 فَيَدْنُو مِنْهُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَيَقُولُ يَا عَبْدَ اَللَّهِ أَخَذْتَ فَكَاكَ رَقَبَتِكَ أَخَذْتَ أَمَانَ بَرَاءَتِكَ تَمَسَّكْتَ بِالْعِصْمَةِ اَلْكُبْرَى فِي اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا؟
⚡ پس ملک‌الموت به او نزدیک شده و می‌گوید: ای بنده خدا، آیا سند آزادی‌ات را گرفته‌ای؟ آیا امان‌نامه رهایی‌ات را دریافت کرده‌ای؟ آیا در زندگی دنیا به دستاویز استوار و بزرگ چنگ زده‌ای؟

🔻 قَالَ فَيُوَفِّقُهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فَيَقُولُ نَعَمْ، فَيَقُولُ وَ مَا ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (علیه السلام).
⚡ [راوی] گوید: پس خداوند (عز و جل) او را توفیق می‌دهد و می‌گوید: آری. [ملک‌الموت] می‌گوید: و آن چیست؟ پس می‌گوید: ولایت علی بن ابی طالب (علیه السلام).

🔻 فَيَقُولُ صَدَقْتَ، أَمَّا اَلَّذِي كُنْتَ تَحْذَرُهُ فَقَدْ آمَنَكَ اَللَّهُ مِنْهُ وَ أَمَّا اَلَّذِي كُنْتَ تَرْجُوهُ فَقَدْ أَدْرَكْتَهُ، أَبْشِرْ بِالسَّلَفِ اَلصَّالِحِ مُرَافَقَةِ رَسُولِ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ (علیها السلام).
⚡ [ملک‌الموت] می‌گوید: راست گفتی. بدان که از آنچه می‌ترسیدی، خداوند تو را ایمن ساخت و به آنچه امید داشتی، رسیدی. تو را به همنشینی با گذشتگان صالح، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و علی و فاطمه (علیها السلام) بشارت باد.

🔻 ثُمَّ يَسُلُّ نَفْسَهُ سَلًّا رَفِيقاً، ثُمَّ يَنْزِلُ بِكَفَنِهِ مِنَ اَلْجَنَّةِ وَ حَنُوطِهِ مِنَ اَلْجَنَّةِ بِمِسْكٍ أَذْفَرَ، فَيُكَفَّنُ بِذَلِكَ اَلْكَفَنِ وَ يُحَنَّطُ بِذَلِكَ اَلْحَنُوطِ ثُمَّ يُكْسَى حُلَّةً صَفْرَاءَ مِنْ حُلَلِ اَلْجَنَّةِ.
⚡ سپس جانش را به نرمی و آرامی بیرون می‌کشد. آنگاه کفنش از بهشت و حنوطش از بهشت همراه با مشک خوشبو فرود می‌آید، پس با آن کفن، کفن می‌شود و با آن حنوط، حنوط می‌گردد، سپس جامه‌ای زرد از جامه‌های بهشتی بر او پوشانده می‌شود.

🔻 فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ فُتِحَ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلْجَنَّةِ يَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ رَوْحِهَا وَ رَيْحَانِهَا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ عَنْ أَمَامِهِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ وَ عَنْ يَمِينِهِ وَ عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ نَوْمَةَ اَلْعَرُوسِ عَلَى فِرَاشِهَا، أَبْشِرْ بِرَوْحٍ وَ رَيْحَانٍ وَ جَنَّةِ نَعِيمٍ وَ رَبٍّ غَيْرِ غَضْبَانَ.
⚡ و چون در قبرش نهاده شود، دری از درهای بهشت برایش گشوده می‌شود که از آن، نسیم و عطر بهشتی بر او وارد می‌گردد. سپس از پیش رو و از راست و چپش به اندازه یک ماه راه، [قبرش] گشاده می‌شود. آنگاه به او گفته می‌شود: همچون عروس در بسترش بخواب، تو را به آسایش و رحمت و بهشت پرنعمت و پروردگاری که خشمگین نیست، بشارت باد.

🔻 ثُمَّ يَزُورُ آلَ مُحَمَّدٍ فِي جِنَانِ رَضْوَى فَيَأْكُلُ مَعَهُمْ مِنْ طَعَامِهِمْ وَ يَشْرَبُ مِنْ شَرَابِهِمْ وَ يَتَحَدَّثُ مَعَهُمْ فِي مَجَالِسِهِمْ حَتَّى يَقُومَ قَائِمُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ.
⚡ سپس آل محمد را در باغ‌های رضوی زیارت می‌کند، پس با آنان از طعامشان می‌خورد و از نوشیدنی‌شان می‌نوشد و در مجالسشان با آنان هم‌سخن می‌شود تا زمانی که قائم ما اهل بیت قیام کند.

🔻 فَإِذَا قَامَ قَائِمُنَا بَعَثَهُمُ اَللَّهُ فَأَقْبَلُوا مَعَهُ يُلَبُّونَ زُمَراً زُمَراً، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَرْتَابُ اَلْمُبْطِلُونَ وَ يَضْمَحِلُّ اَلْمُحِلُّونَ وَ قَلِيلٌ مَا يَكُونُونَ، هَلَكَتِ اَلْمَحَاضِيرُ وَ نَجَا اَلْمُقَرَّبُونَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ قَالَ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) لِعَلِيٍّ (علیه السلام) أَنْتَ أَخِي وَ مِيعَادُ مَا بَيْنِي وَ بَيْنَكَ وَادِي اَلسَّلَامِ.
⚡ پس چون قائم ما قیام کند، خداوند آنان را برمی‌انگیزد و آنان گروه گروه لبیک‌گویان همراه او بازمی‌گردند. در آن هنگام است که باطل‌گرایان به شک می‌افتند و پیمان‌شکنان نابود می‌شوند و اندک‌اند آنان. شتاب‌کنندگان [به سوی باطل] هلاک شدند و مقربان نجات یافتند. به همین جهت رسول خدا (صلی الله علیه و آله) به علی (علیه السلام) فرمود: تو برادر منی و وعده‌گاه میان من و تو، وادی‌السلام است.

🔻 قَالَ وَ إِذَا اُحْتُضِرَ اَلْكَافِرُ حَضَرَهُ رَسُولُ اَللَّهِ (صلی الله علیه و آله) وَ عَلِيٌّ (علیه السلام) وَ جَبْرَئِيلُ (علیه السلام) وَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ (علیه السلام).
⚡ [امام] فرمود: و هنگامی که کافر در حال احتضار باشد، رسول خدا (صلی الله علیه و آله) و علی (علیه السلام) و جبرئیل (علیه السلام) و ملک‌الموت (علیه السلام) نزد او حاضر می‌شوند.

🔻 فَيَدْنُو مِنْهُ عَلِيٌّ (علیه السلام) فَيَقُولُ يَا رَسُولَ الله إِنَّ هَذَا كَانَ يُبْغِضُنَا أَهْلَ اَلْبَيْتِ فَأَبْغِضْهُ، وَ يَقُولُ رَسُولُ الله (صلی الله علیه و آله) يَا جَبْرَئِيلُ إِنَّ هَذَا كَانَ يُبْغِضُ الله وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ فَأَبْغِضْهُ.
⚡ پس علی (علیه السلام) به او نزدیک شده و می‌گوید: ای رسول خدا، این شخص با ما اهل بیت دشمنی می‌ورزید، پس با او دشمن باش. و رسول خدا (صلی الله علیه و آله) می‌فرماید: ای جبرئیل، این شخص با خدا و رسولش و اهل بیت رسولش دشمن بود، پس با او دشمن باش.

🔻 فَيَقُولُ جَبْرَئِيلُ يَا مَلَكَ اَلْمَوْتِ إِنَّ هَذَا كَانَ يُبْغِضُ اَللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ أَهْلَ بَيْتِ رَسُولِهِ فَأَبْغِضْهُ وَ اُعْنُفْ عَلَيْهِ.
⚡ پس جبرئیل می‌گوید: ای ملک‌الموت، این شخص با خدا و رسولش و اهل بیت رسولش دشمنی می‌کرد، پس با او دشمن باش و بر او سخت بگیر.

🔻 فَيَدْنُو مِنْهُ مَلَكُ اَلْمَوْتِ فَيَقُولُ يَا عَبْدَ اَللَّهِ أَخَذْتَ فَكَاكَ رِهَانِكَ أَخَذْتَ أَمَانَ بَرَاءَتِكَ تَمَسَّكْتَ بِالْعِصْمَةِ اَلْكُبْرَى فِي اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا؟ فَيَقُولُ لَا.
⚡ پس ملک‌الموت به او نزدیک شده و می‌گوید: ای بنده خدا، آیا سند آزادی‌ات را گرفته‌ای؟ آیا امان‌نامه رهایی‌ات را دریافت کرده‌ای؟ آیا در زندگی دنیا به دستاویز استوار و بزرگ چنگ زده‌ای؟ پس می‌گوید: نه.

🔻 فَيَقُولُ أَبْشِرْ يَا عَدُوَّ اَللَّهِ بِسَخَطِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَذَابِهِ وَ اَلنَّارِ أَمَّا اَلَّذِي كُنْتَ تَحْذَرُهُ فَقَدْ نَزَلَ بِكَ، ثُمَّ يَسُلُّ نَفْسَهُ سَلًّا عَنِيفاً.
⚡ [ملک‌الموت] می‌گوید: ای دشمن خدا، تو را به خشم و عذاب خداوند (عز و جل) و آتش بشارت باد. بدان که آنچه از آن می‌ترسیدی، بر تو فرود آمد. سپس جانش را به سختی و خشونت بیرون می‌کشد.

🔻 ثُمَّ يُوَكِّلُ بِرُوحِهِ ثَلَاثَمِائَةِ شَيْطَانٍ كُلُّهُمْ يَبْزُقُ فِي وَجْهِهِ وَ يَتَأَذَّى بِرُوحِهِ فَإِذَا وُضِعَ فِي قَبْرِهِ فُتِحَ لَهُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ اَلنَّارِ فَيَدْخُلُ عَلَيْهِ مِنْ قَيْحِهَا وَ لَهَبِهَا.
⚡ سپس سیصد شیطان را بر روح او می‌گمارد که همگی به صورتش آب دهان می‌اندازند و او با روحش آزار می‌بیند. و چون در قبرش نهاده شود، دری از درهای آتش برایش گشوده می‌شود که از آن، چرک و شعله آتش بر او وارد می‌گردد.

🔸
🔸مهمترین نکات حدیث:

🔻 تجلی تکوینی محبت الهی در لحظه مرگ: این حدیث، تصویری روشن از چگونگی تحقق هدایت تکوینی خداوند برای مؤمن در لحظه مرگ ارائه می‌دهد. حضور رسول خدا (صلی الله علیه و آله)، امیرالمؤمنین (علیه السلام)، جبرئیل و ملک‌الموت، و سلسله توصیه‌های محبت‌آمیز آنان («فَأَحِبَّهُ»، «اُرْفُقْ بِهِ»)، تجلی عینی و ملموس محبت و رضایت خداوند است. این صحنه باشکوه، همان عاملی است که کراهت طبیعی مؤمن از مرگ را به سرور و روشنی چشم («اَلسُّرُورَ وَ قُرَّةَ اَلْعَيْنِ») تبدیل کرده و او را مشتاق لقاءالله می‌سازد.

🔻 ولایت علی (علیه السلام)؛ عصمت کبرای الهی: محور اصلی نجات و شرط دریافت این رحمت خاص، «ولایت» است. سوال کلیدی ملک‌الموت از مؤمن در حال احتضار این است: «تَمَسَّكْتَ بِالْعِصْمَةِ اَلْكُبْرَى فِي اَلْحَيَاةِ اَلدُّنْيَا؟» (آیا به دستاویز استوار و بزرگ در دنیا چنگ زدی؟). پاسخ مؤمن که با توفیق الهی همراه است، «وَلاَيَةُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ»، نشان می‌دهد که محبت و پیروی از اهل بیت (علیهم السلام)، همان دستاویز محکمی است که انسان را از هراس‌های مرگ و پس از آن ایمن می‌سازد.

🔻 تقابل عشق و بغض؛ معیار رحمت و عذاب: حدیث با ترسیم صحنه‌ای متضاد برای محتضر کافر (و دشمن اهل بیت)، اهمیت محوری محبت را دوچندان می‌کند. همان حضرات مقدس که برای مؤمن منشأ رحمت بودند، برای کافر منشأ اعلان غضب الهی هستند. توصیه‌ها از «او را دوست بدار» به «با او دشمن باش» («فَأَبْغِضْهُ») و از «با او مدارا کن» به «بر او سخت بگیر» («اُعْنُفْ عَلَيْهِ») تغییر می‌یابد. این تقابل نشان می‌دهد که معیار نهایی در دریافت لطف یا قهر الهی در آن لحظه سرنوشت‌ساز، حب و بغض نسبت به مظاهر تامّ محبت الهی، یعنی اهل بیت (علیهم السلام) است.

🔻 پیوستگی نعمت از برزخ تا رجعت: پاداش محب اهل بیت (علیهم السلام) به لحظه مرگ محدود نمی‌شود. این حدیث، تصویری از یک حیات طیبه مستمر را ترسیم می‌کند: از تشریفات تکفین و تدفین بهشتی، گشایش قبر و خوابی آرام چون عروس، تا همنشینی و هم‌سفره شدن با آل محمد (صلی الله علیه و آله) در باغ‌های رضوی در عالم برزخ، و نهایتاً برخاستن و لبیک گفتن به امام قائم (عجل الله فرجه) در دوران ظهور و رجعت. این پاداش، نهایت قرب و رضوان الهی برای مؤمن است.
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

.
♦️عشق و ارادت شهید نیری به امام زمان (عج)

#شهید_نیری ارتباط خاصی با #امام_زمان (عج) داشت. یک بار یکی از خواب‌هایش را داشت تعریف می کرد:

🔹«چند نفر پشت ماشینی سوار شده بودیم. ماشین در جاده‌ای بسیار خراب و با سرعت زیاد حرکت می‌کرد و حفاظی هم نداشت که بچه‌ها آن را محکم بچسبند. سر هر پیچی که می‌رسیدیم یکی دو نفر از پشت ماشین زمین می افتادند.

یک‌باره به اطراف خودم نگاه کردم. جز من کسی پشت ماشین نمانده بود. سر پیچ بعدی ماشین آن قدر تند رفت که من هم دستم کنده شد. نزدیک بود از پشت ماشین پرت شوم. در آن لحظه فریاد زدم: «یا صاحب الزمان». در همین حال یک نفر دستم را گرفت و اجازه نداد به زمین بیفتم. من به سلامت توانستم آن گردنه‌ها را طی کنم.

در همین لحظه از خواب پریدم و فهمیدم باید در سخت‌ترین شرایط هم دست از دامن امام زمان (عج) برنداریم وگرنه تندباد حوادث همه ما را نابود خواهد کرد.

👈کتاب عارفانه؛ خاطرات شهید احمدعلی نیری؛ صفحه 36


اَلــِــفِ قامَـــتِ دوسْــــــت👇🏻
https://eitaa.com/ghamt_dost/217
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786

📺 «داستان‌های قرآن افسانه نیست!»
‌
‌صدای علامه سید محمدحسین طباطبایی رحمه‌الله علیه را می‌شنوید.

...
https://eitaa.com/AmamehKhakestari/17877
🔸
@SalehiBooks
@Salehi786