اصول‌گرای اصلاح‌طلب
تحلیل کوتاه انسان‌شناختی اندیشه سیاسی دکتر مسعود پزشکیان
#عمار_احمدی
دکتر مسعود پزشکیان فرزند خلف آذربایجان است. در تاریخ اجتماعی معاصر ایران، آذربایجان نقش اول و تاثیرگذاری داشته و دارد. هنوز هم برخی از انسان‌هایی که در ۸۰ سال گذشته معاصر ایران شاهد اتفاقات اجتماعی، فرهنگی و سیاسی بودند، نقش مهم و کلیدی آذربایجان را فراموش نکرده‌اند، هر چند که خیلی از این رویدادها و پدیده‌های اجتماعی تاریخ معاصر مکتوب هم نشده‌اند. با این مقدمه کوتاه و تکراری دکتر پزشکیان روییده از همین حوادث تلخ و شیرین تاریخ معاصر این سرزمین است، با این تفاوت که این کاراکتر(رجال علمی و سیاسی) توانسته مدارج علمی قابل توجهی را کسب نماید. از طرف دیگر مستقیما وارد میدان عمل شده چه در زمان‌های سخت انقلاب و جنگ تحمیلی ایران و عراق و چه در زمان‌های جهاد اجتماعی سیاسی و فرهنگی...
اخلاق‌مداری و صداقت تنها شعار زندگی اجتماعی این شخصیت نیست، بلکه عمل به اصول‌های ارزشی و انسانی خط قرمز‌های اجتماعی و سیاسی اوست.
به قول حضرت علی در نهج‌البلاغه که از متن مورد علاقه دکتر پزشکیان است: «و احفض للرّعیة جناحک و ابسط لهم وجهک و ألن لهـم جـانبک و آس بینهم فی اللّحظة و النّظرة و الإشارة و التّحیة حتّی لا یطمع العظماء فی حیفک و لا ییأس الضـّعفاء مـن عـدلک و السّلام...
یعنی: پر و بالت را برابر رعیت بگستران، با مردم گشاده‌روی و فروتن باش، و در نگاه و اشاره چشم، در سلام کـردن و اشـاره کردن با همگان یکسان باش، تا زورمندان در ستم تو طمع نکنند، و نـاتوانان از عـدالت تـو مأیوس نگردند.
با این اصول انسان‌محور دکتر پزشکیان، قائل به اصلاح است با نگاه اطلاح‌طلبی در ساختارهای اجتماعی و سیاسی کشور به عبارت علمی‌تر:
Reforming the social and political affairs of the country for the benefit of the people.
اصلاح امور اجتماعی و سیاسی کشور به نفع توده مردم.
در تحلیل این جمله دکتر پزشکیان که وقتی انسانی عارضه قلبی فیزیکال پیدا می‌کند هیچ انسان عاقلی سراغ انسان باایمان نمی‌رود، همه انسا‌ن‌ها در این وضعیت سراغ جراح قلب حاذق می‌روند. باید گفت که این سخن در کج‌فهمی برخی اندیشه‌ها که او را به بی‌ارزشی و بی‌دینی متهم می‌کنند نیست، بلکه عین اصول همین است که برای اصلاح بهتر اموری باید سراغ شایستگی رفت و این شایستگی منافاتی با دینداری ندارد بلکه همسو با دینداری و اخلاق‌مداری است.
من (تورکم) دکتر پزشکیان هم تفکر پانی یا فاشیستی کج‌فهمان سلطنت‌طلب و ایران‌شهری نیست. وقتی انسان عدالت‌مداری چون پزشکیان این حرف را تکرار می‌کند، یعنی ریشه تاریخی و اجتماعی عمیقی دارد. برای مثال: بعد از ورود اسلام به ایران، بیشتر دوره‌های تاریخی حکومت ایران به دست ترکان و ترک‌زبانان بوده، در اکثر این‌دوره‌ها تمام قومیت‌های ایرانی با عناصر فرهنگی و زبانی خودشان مورد ستایش قرار گرفته‌اند تا حدی که شواهد تاریخی بیان می‌کند که در برخی از این دوره‌ها چندین زبان رسمی در کشورمان رایج بود و متون علمی و ادبی و سیاسی در چندین زبان رایج نگاشته می‌شد. تاکید بر اصل ۱۵ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در مانیفست دکتر پزشکیان برگرفته از حفظ حقوق مدنی تمام اقوام ایرانیست.
نتیجه این بحث اینکه جمهوریت و اسلامیت دو فاکتور مهم و اساسی حکومت معاصر ایران در اندیشه دکتر مسعود پزشکیان بیشتر از همه سیاست‌مداران گذشته و معاصر ایران نمود عینی داشته و دارد.
#دکتر_مسعود_پزشکیان
#مسعود_یاشاماق_اوچون
#انسان‌شناسی_سیاسی
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

بیزی بو بیرلیک گؤرمه‌لی‌دیر...
یاشا قوجامان تبریزیم
یاشا بؤیوک خالقیمیز
یاشا آذربایجانیم
یاشا دوکتور پزشکیان
#عمار_احمدی
#ساوالان_ایگیدلری_انتشاراتی
#یاشماق_سیرا_کیتابلای
#مسعود_یاشاماق_اوچون
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

تحلیل مردم‌شناختی گفتمان شایستگان و فرهیختگان و گفتمان اقوام و قومیت‌های ایرانی
در روایت دکتر مسعود پزشکیان
#عمار_احمدی
#مسعود_یاشاماق_اوچون
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

نامه‌ای به رئیس جمهور پیروز
#عمار_احمدی
#دکتر_مسعود_پزشکیان
#مسعود_یاشاماق_اوچون
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

آتلار آذربایجان میفولوگیاسیندا
فیلیم چکن دوستوموز محمد محمدپور جینابلاری
#عمار_احمدی
#بابک_خرمی_آذربایجان
#آت_گولو_ساوالان
#کلیبر_بذ_قالا
@ammar.ahmadi1
@savalan_igidlary1

میرزه عزیز مکتب‌خاناسی
#عمار_احمدی
قسمت اول
مکتب‌خانه میرزا عزیز در خانه شخصی باسواد به نام میرزاعزیز در محله یساول، یکی از محله‌های قدیمی شهر اردبیل برپا می‌شد. این مکتب‌خانه مثل دیگر مکتب‌خانه‌ها برای آموزش علوم قدیم چون قرآن-ادبیات-فلسفه-ریاضی برای فرزندان شهر اردبیل دایر شده بود. چندی بعد به پیشنهاد شاگردان ارشد (آلاپالاز اوغلو)، مشیرالحکما و ملاعلی کرشنه برای تربیت مرثیه‌خوان و روضه‌خوان و شبیه‌خوان برای جامعه مذهبی اردبیل یک روز از این مکتب‌خانه اختصاص یافت به آموزش آواز‌خوانی و روضه‌خوانی و مرثیه‌خوانی.
میرزاعزیز یک روز از هفته که عموماً روز پنج شنبه‌ها بود را به آموزش آواز و مرثیه‌خوانی اختصاص داد. بچه‌هایی که در این امر علاقه و استعداد ذاتی داشتند توسط میرزاعزیز شناخته شده و به این کلاس‌ها هدایت می‌شدند. با اینکه میرزاعزیز خودش موسیقی و آواز و مرثیه را خوب می‌شناخت با این وجود خودش آوازخوان یا مرثیه‌خوان نبود. برای همین در آموزش از وجود مربی استفاده می‌کرد که کاملاً به دستگاه‌های موسیقی و ردیف‌های مرثیه‌خوانی واقف و عالم بود. یکی از این مربی‌های حاذق حاج حسینقلی داودی بود. او علاوه بر حضور در مکتب‌خانه میرزاعزیز به همراه گروه نوازندگان خود در محلات و شهرها و روستاهای اردبیل مجالس موسیقی برپا می‌کرد و در مراسم عروسی برنامه موسیقی داشت. تا اینکه از سن نزدیک به 50 سالگی موسیقی را کاملاً کنار گذاشت و به عالم مرثیه و مداحی قدم گذاشت.
میرزاعزیز مرد پا به سن گذاشته‌ای بود که همیشه کلاه امیری به سر داشت و ریش بلندی هم می‌گذاشت. لباس ویژه مردان آذربایجان یعنی سئتره(شبیه قبا اما کوتاه‌تر و چین‌دار و گشاد) می‌پوشید. شاگردان مکتب خانه میرزاعزیز خصوصاً در روزهای پنج شنبه اغلب شاعران، آوازخوانان و مرثیه‌خوانان شهر اردبیل بودند. از جمله آنها عبارتند از:
1- مشیرالحکما(شاگرد ارشد آلاپالاز اوغلو و آوازخوان، طبیب و حکیم شهر)
2- ملاعلی کرشنه(شاگرد ارشد آلاپالاز اوغلو و آوازخوان و روضه‌خوان)
3- حاج حسینقلی داودی(آواز خوان)
4- میرزا فضلعلی صدرالممالک(شاعر)
5- عباسقلی یحیوی(تاجرالشعرای اردبیل)
6- عبادالله سلطانی(برادر مشیرالحکما و مرثیه‌خوان)
7- میرزامحمد تمدن(مرثیه‌خوان)
8- شیخ عبدالکریم(مؤذن و مرثیه‌خوان و آشنا با ردیف‌های موسیقی)
9- صادیق غلامین(آوازخوان و مرثیه‌خوان)
10- حاج رحیم حیدری(مرثیه‌خوان)
از شاگردان مکتب‌خانه میرزاعزیز اذان و سبک مرثیه‌خوانی خاص شیخ عبدالکریم و پسرانش(رحیم و سلیم مؤذن‌زاده) – سه گاهی به نام «حسینقلی سئگاهی» ادامه دارد...

میرزه عزیز مکتب‌خاناسی
به روایت حاج رحیم حیدری
#عمار_احمدی
قسمت دوم
...از حاج حسینقلی داودی و «غلامین سئگاهی» از صادق غلامین و سبک مرثیه خوانی خاص میرزامحمد تمدن و پسرش(محمدباقر تمدن) برای موسیقی و موسیقی مرثیه اردبیل و آذربایجان به یادگار مانده است.
مکان مکتب‌خانه میرزاعزیز در اردبیل خانه شخصی و کوچک میرزاعزیز در یکی از محله‌های قدیمی اردبیل به نام یسول(یساول) بود که یک حیاط کوچک و یک اتاق و یک دهلیز معمولی داشت. سبک اداره مکتب‌خانه در روزهای پنج شنبه که مختص روز موسیقی بود، این گونه بود که شاگردان به طور حلقه‌وار روی زمین می‌نشستند. شاگردان مکتب‌خانه به ترتیب سن و کسوت شاگردی شروع به آواز خواندن و مرثیه خواندن می‌کردند و در برخی ایام خصوصاً ایام محرم آوازهای شبیه‌خوانی را هم تمرین می‌کردند(نقال: حاج رحیم حیدری از مداحان و بازاریان صاحب نام اردبیل(90ساله) به نقل از پدر مادریش عبادالله سلطانی و برادر او مشیرالحکما شاگرد ارشد آلاپالاز اوغلو).
بابا صفری در خصوص مکتب‌خانه میرزاعزیز در جلد سوم کتاب اردبیل در گذرگاه تاریخی می‌نویسد:«در بعضی از مکتب‌خانه‌ها آواز خواندن و شعر سرودن جزو برنامه تحصیل بود ولی این هر دو، به ویژه آوازخواندن، اختصاص به مسائل مذهبی داشت و به طور عمده در روزهای پنج شنبه به شکل نوحه خوانی صورت می‌گرفت. با این حال معلم توجه می‌نمود که این نوحه خوانی در مایه اصلی آهنگ‌های مربوط، که گوشه‌هایی از دستگاه‌های هفتگانه موسیقی اصیل بوده باشد و (پست) و (شدّ) آواز یا اوج و حضیض صداها رعایت گردد. در نیم قرن پیش مکتب مرحوم میرزاعزیز در تازه میدان، از این حیث معروف بود»(صفری،1370: ص173).
مکتب‌خانه میرزاعزیز اردبیل هم عصر و هم دوره با مکتب‌خانه خراط قلی شوشا آذربایجان است. هر دو در اواخر قرن 19 و به پیشنهاد آلاپالاز اوغلو پایه‌گذاری شده است. برای اثبات این حرف فریدون شوشینسکی در کتاب تاریخ موسیقی آذربایجان می‌نویسد:«در اواخر قرن19، در شوشا و سپس در شاماخی و باکو مدارس(مکتب‌خانه) خصوصی موسیقی تأسیس شد. مدرسه شوشا مشهورترین مدرسه در آذربایجان و زادگاه موسیقیدانان بود»(شوشینسکی،1394: ص25).
«به این ترتیب در اواخر قرن 19 شوشا به مرکز موسیقی تبدیل شد. در این شهر حدود 70 نفر نوازنده حضور داشتند. این مدرسه را موسیقی شناس مشهور خراط قلی محمد اوغلو بنیان گذاشت(1883-1823). خراط قلی محمد اوغلو جوانان خوش آواز را جمع می کرد و برای برگزاری مراسم عزاداری ماه محرم به آنان درس مقامات و طرز خوانندگی را درس می داد»( شوشینسکی،1394: ص26).

سس پهلوانی
مرثیه، مکتب، حسینچیلیک، هونر، موسیقی، ادبیات و... هامیسی بیر شکیلده، اودا اوستاد سولطان سلیم موذن‌زاده اردبیلی
#عمار_احمدی
#مرثیه_انسان_آذربایجان
#سلیم_موذن‌زاده_اردبیلی
@savalan_igidlary1
@ammar.ahmadi1