⚠️ أحاديث منتشرة لا تصح ❌

#حديث : ((آخِر من يدخل الجنة رجلٌ من جُهينة ، يقال له : جهينة ، فيسأله أهل الجنة : هل بقِي أحد يُعذَّب؟ فيقول : لا ، فيقولون : عند جُهينةَ الخبرُ اليقين)).

#الدرجة : ❌ موضوع

📚 تحقيق موقع الدرر السنية 📚

https://dorar.net/fake-hadith/651

أين يكون موضع النظر في الصلاة؟

📮 #السؤال :

يقول في رسالته : أثناء وقوف المصلي على سجادة الصلاة وهو استمر بالصلاة ، في هذه الحالة كيف يكون اتجاه نظره ، هل يجوز النظر إلى السماء أو إلى الأمام أو إلى محل سجوده؟ هذا ولكم جزيل الشكر.

📄 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

#السنة النظر إلى #محل السجود ، هذا السنة ، مادام قائماً يصلي فالسنة ينظر موضع #سجوده ، ولا ينظر لا يميناً ولا شمالاً ولا أمام ولا فوق ، وقد جاءت السنة الصحيحة بالنهي عن رفع البصر إلى السماء وأن هذا على خطر أن يخطف بصره ، فلا يرفع بصره إلى السماء لا في دعائه ولا في صلاته في حال الصلاة ، ولكن ينظر إلى موضع سجوده. نعم. وفي الحديث الصحيح : (لينتهين أقوام عن رفع أبصارهم إلى السماء في الصلاة أو لا ترجع إليهم) وفي لفظ قال : (أو لتخطفن أبصارهم). نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5876/أين-يكون-موضع-النظر-في-الصلاة؟

أنفع.الدعاء.للميت.tt

📩 #السؤال :

ما هو الدعاء الأحسن للمتوفى وفي أي وقت يكون أفضل؟

📄 #الجواب :

الدعاء #مطلوب للمتوفى وينفعه ، وإذا كان في #أوقات الإجابة كان أنفع وأنفع مثل : آخر الليل ، مثل : آخر نهار الجمعة بعد الصلاة ، صلاة العصر ، مثل : عند جلوس الإمام على المنبر إلى أن تقضى الصلاة يوم الجمعة ، في جوف الليل ، في السجود ، كل هذه أقرب ما يكون إلى الإجابة. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9381/أنفع-الدعاء-للميت

حكم قراءة (يس) على الميت

📩 #السؤال :

أيضاً يقول : ما حكم قراءة (يس) عند الميت؟

📖 #الجواب :

👈 جاء في حديث فيه #ضعف النبي ﷺ أمر بقراءة (يس) عند موتانا ، اقرءوا على موتاكم (يس) يعني : عند المحتضرين ، فسر العلماء الموتى هنا بالمحتضرين .. المحتضر ، سمي ميتاً لأنه قرب الموت ، ولكن الحديث ضعيف.

❌ فلا تسن على الصحيح لعدم صحة الحديث ، وبعض أهل العلم ظن صحته فاستحبها.

👈 وإذا قرئ من باب #الوعظ والتذكير إذا كان #يعقل يستفيد قرأ (يس) أو غيرها من القرآن ، هذا كله طيب ، لكن الحكم بأنها سنة يحتاج إلى دليل ، والحديث ضعيف عند أهل التحقيق ، نعم ، لأنه من رواية شخص يقال له : أبو عثمان ، وهو مجهول. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5880/حكم-قراءة-يس-على-الميت

أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

بَايَعْتُ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ علَى إقَامِ الصَّلَاةِ ، وإيتَاءِ الزَّكَاةِ ، والنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ.

#الراوي : جرير بن عبد الله
#المصدر : صحيح البخاري

📝 #شـرح_الـحـديـث

كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَأخُذُ البَيعةَ مِن أصحابِه عندَ دُخولِهم الإسلامَ ؛ ليُوثِقَ إيمانَهُم ، ويُعلِّمَهم أهمَّ ما يَجِبُ عليهم في أوَّلِ هِدايتِهم.

وفي هذا الحديثِ يقولُ جَريرُ بنُ عبدِ اللهِ رَضيَ اللهُ عنه : بايَعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فعاهَدْتُه على هذه الأشياءِ :

● "على إقامِ الصَّلاةِ" ، وهي أنْ يَأتيَ بها الإنسانُ على الوجهِ المطلوبِ ، فيُحافِظَ عليها في أوقاتِها ، ويَقومَ بأركانِها وواجباتِها وشُروطِها.

● "وإيتاءِ الزَّكاة" ، وهي عِبادةٌ ماليَّةٌ واجِبةٌ في كُلِّ مالٍ بلَغَ المِقدارَ والحدَّ الشرعيَّ ، وحالَ عليه الحَوْلُ -وهو العامُ القمَريُّ «الهِجريُّ»- فيُخرَجُ منه رُبُعُ العُشرِ ، وأيضًا يَدخُلُ فيها زَكاةُ الأنعامِ والماشيةِ ، وزَكاةُ الزُّروعِ والثِّمارِ ، وعُروضِ التِّجارةِ ، وزَكاةُ الرِّكازِ ، وهو الكَنزُ المدفونُ الَّذي يُستخرَجُ مِنَ الأرضِ ، #وقيل : المعادِنُ ، بحَسَبِ أنْصابِها ، ووَقتِ تَزكيتِها.

👈 وفي إيتاءِ الزَّكاةِ على وَجهِها لِمُستحِقِّيها زِيادةُ بَرَكةٍ في المالِ ، وجَزيلُ الثَّوابِ في الآخرةِ. وللبُخلِ بها ومَنعِها مِن مُستحقِّيها عَواقبُ وَخيمةٌ في الدُّنيا والآخرةِ.

● والزَّكاةُ جامعةٌ بيْن حقِّ اللهِ وحقِّ العِبادِ ؛ فهي فرْضٌ ورُكنٌ مِن أركانِ الإسلامِ ، وفيها قَضاءٌ لحَوائجِ المُحتاجينَ مِن العِبادِ.

● قال : وعاهَدْتُه أيضًا على النَّصيحةِ لكلِّ مُسلمٍ ومُسلمةٍ ؛ وذلك بالحِرصِ على مَنفعتِهما ، وإيصالِ الخيرِ إليهما ، ودفْعِ الشَّرِّ عنهما بالقولِ والفعلِ معًا ، والتَّقييدُ بالمسلمِ للأغلبِ ، وإلَّا فالنُّصحُ للكافرِ مُعتبَرٌ ؛ بأن يُدعَى إلى الإسلامِ ، ويُشارَ عليه بالصَّوابِ إذا استشارَ.

👈 #قيل : إنَّما اقتَصَرَ على الصَّلاةِ والزَّكاةِ ؛ لكَونِهما أصلَ العِباداتِ الماليَّةِ والبَدَنيَّةِ ، وهما أهمُّ أركانِ الإسلامِ بعدَ الشَّهادتينِ وإظهارِها ، ولأنَّ الصَّومَ مِن جُملةِ العِباداتِ البَدنيَّةِ ، ومَن أقام على مُحافَظةِ الصَّلواتِ ومُداومتِها ، فبالأَولى أنْ يُقِيمَ الصَّومَ ، بخِلافِ عَكسِه ، والحجُّ مُركَّبٌ مِن العباداتِ الماليَّةِ والبَدنيَّةِ ، فمَن قام بهما قام به ، لا سيَّما ومَحلُّه في العُمرِ مرَّةٌ ، بخِلافِ الصَّلاةِ ؛ فإنَّ لها أوقاتًا في كلِّ يومٍ وليلةٍ ، والزَّكاةُ واجبةٌ في كلِّ سَنةٍ على مَن مَلَكَ النِّصابَ.

👈 وقد خُصَّ جَريرٌ رَضيَ اللهُ عنه بالمُبايعةِ بالنَّصيحةِ ؛ لأنَّه كان سَيِّدَ قَومِه وقائدَهم ، وقد قدِمَ على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَنةَ عَشْرٍ مِن الهِجرةِ ، فأسلَمَ وتَبِعَه قَومُه ، فأرشَدَه النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إلى النَّصيحةِ ؛ لأنَّ حاجتَه إليها أمسُّ.

#وفي_الحديث :

● وُجوبُ النُّصحِ للمُسلِمين ، وتَحرِّي الخيرِ لهم ، والحِرصُ على مَصالحِهم ، والسَّعيُ في مَنافعِهم.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/7778

حكم قول المرأة لأذكار الصلاة أثناء مزاولة الأعمال

📩 #السؤال :

أيضاً تقول في هذه الرسالة : هناك ورد وتسابيح نقوله بعد كل صلاة ، ولكن انشغالها بالأعمال -تقصد أمها- انشغالها بالأعمال المنزلية لا يسمح لها الوقت بأن تقوله على السجادة ، هل يصح أن تقوله وهي مشغولة بالأعمال المنزلية ، من غير عدد؟ أرشدوني وفقكم الله.

📄 #الجواب :

لا حرج في ذلك ، لا حرج أن تأتي بالأوراد الشرعية أول النهار وآخر النهار وأول الليل ، وهي في أعمالها : من طبخ ، وكنس ، وغير ذلك ، جمعاً بين المصالح ، فإذا تيسر لها أن تجلس قليلاً بعد صلاة الفجر ، وبعد صلاة العصر ، وبعد صلاة المغرب حتى تكمل بعض الورد والأشياء المشروعة هذا حسن ، وإن لم يتيسر ذلك أتت به في حال أشغالها ؛ لأن هذا جمع بين المصالح ولا حرج فيه والحمد لله ، لكن جلوسها في مصلاها حتى تأتي بالورد يكون أخشع للقلب ، وأجمع للقلب إذا تيسر ذلك ، فإن لم يتيسر أتت بذلك في أعمالها. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5851/حكم-قول-المرأة-لأذكار-الصلاة-أثناء-مزاولة-الأعمال

حكم من اغتاب دون وجود أحد من الناس

📮 #السؤال :

يقول أيضاً المستمع من الرياض : أنا كثيراً ما أتحدث لوحدي ، طبيعة كذا ، لم أستطع تركها ، فهل تعتبر غيبة إذا ذكرت إنسان بما يكره وأنا لوحدي لم أذكره مع أحد من الناس وإنما بيني وبين نفسي؟ وفقكم الله.

📄 #الجواب :

النبي ﷺ قال : الغيبة ذكرك أخاك بما يكره ، فظاهر كلام النبي ﷺ #العموم ، وأنك متى ذكرت أخاك بما يكره سواءً كنت وحدك أو عند الناس ، فهذا كله #غيبة.

👈 فالوصية أن تحذر ذلك ، وأن تعتاد #السكوت إذا كنت وحدك ، إلا في #ذكر الله عز وجل ، لا تكلم في الناس ، اذكر ربك ، اشتغل بذكر الله : سبحان الله ، والحمد لله ، ولا اله إلا الله ، والله أكبر ، اللهم .... ، دع عنك الناس عندك من الشغل ما يكفي ، من ذكر الله واستغفاره ودعائه سبحانه وتعالى. نعم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/5875/حكم-من-اغتاب-دون-وجود-أحد-من-الناس

للاشتراك في اللستة تفاعل نار🔥
دعـــــم طـــريــق الـــخـيــر🌪⬆️