من أجل القلة الذين سبقوا عصرهم والذين اهتموا بفلسفتي ، أقوم بكسر سبعة عشر عامًا من الصمت من أجل تقديم بعض الدعم الذي تلقته فلسفتي من التجريبيين غير المتحيزين الذين لم يكونوا على دراية بها ، والتي كانت طريقتها ، التي تهدف إلى المعرفة من التجربة فقط ، تسمح لهم باكتشاف ما قدمته نظريتي في نهايتها على أنها النقطة الميتافيزيقية التي يمكن من خلالها شرح التجربة بشكل عام. هذا الموقف مشجع للغاية لأنه يميز نظامي عن جميع الأنظمة السابقة ، وكلها ، باستثناء أحدثها من قبل كانط ، لا تزال تترك فجوة واسعة بين نتائجها وخبراتها ، وهي بعيدة جدًا عن الوصول الفوري إلى تجربة ولمسها. تثبت الميتافيزيقيا الخاصة بي أنها الوحيدة التي لديها بالفعل نقطة اتصال مشتركة مع العلوم الفيزيائية ، وهي النقطة التي يلتقون بها بوسائلهم الخاصة ، بحيث يتواصلون معها ويتفقون معها ؛ وفي الواقع لا يتم تحقيق ذلك عن طريق التواء وإجبار العلوم التجريبية على أن تتناسب مع الميتافيزيقيا ، ولا عن طريق تجريد الميتافيزيقيا سرًا مسبقًا من العلوم التجريبية ثم ، بطريقة شيلينغ ، إيجاد بداهة ما تعلمته لاحقًا ؛ بدلاً من ذلك ، يلتقي كلاهما بمفردهما وبدون تآمر في نفس النقطة. لذلك ، فإن نظامي ، مثل كل الأنظمة السابقة ، لا يطفو في الهواء عالياً فوق كل الواقع والخبرة ، ولكنه ينحدر إلى أرض الواقع الثابتة حيث تستقبل العلوم الفيزيائية المتعلم بدورها.

#على الجذور الرباعية لمبدأ العقل الكافي وكتابات أخرى
#شوبنهاور
_ترجمة (ب.س)..

لا يكون الإنسان سعيداً أبداً، بل يقضي حياته كلها يصارع بحثاً عن شيء يعتقد أنه سيجعله سعيداً، ونادراً ما يصل إلى هدفه، وحتى حين يصل، يصل ليُصاب بخيبة الأمل، وفي أغلب الأحيان تتحطم سفينته في النهاية ويصل إلى المرفأ بلا أشرعة. وبعد أن يمضي كل ذلك فسيّان إذا ما كان سعيداً أو تعيساً لأن حياته لم تكن أكثر من لحظة حاضرة تتلاشى باستمرار وها هي الآن انتهت.

_آرثر شوبنهاور
_ كتاب : تهمة اليأس

شوبنهاور
روبرت فيكس

‏"المكتبة هي الذاكرة الوحيدة المؤكدة المستمرة للفكر الإنساني."

#شوبنهاور

لقاء أدونيس مع سيوران

يحكي الشاعر السوري أدونيس قائلا: في إحدى المناسبات، إلتقيت بالفيلسوف إميل سيوران في باريس، فلما رآني قال لي: " لماذا لم تخبرني بأن لديكم شاعراً يدعى أبو العلاء المعري؟ فبعد كل هذه السنوات التي قضيتها في الكتابة، أدركت بأنني كنت أكرر ما كان يقوله أبو العلاء المعري..

إن السمة الغالبة على النصف الأول من حياة الإنسان هي التطلع الدائم إلى سعادة لا تكتمل أبدا وعصية على الإشباع والإرضاء، بينما السمة الغالبة على نصفها الثاني فتتمثل في الإدراك المتأخر لشقوتها وتعاستها. ففي هذا النصف يتيقن بأن السعادة لا تعدو أن تكون خيالا بينما المعاناة واقع، وواقع لا يرتفع. لهذا السبب الوجيه جدا فإن ذوي العقول الراجحة والفهوم اللبيبة يقنعون بحياة خالية من الآلام والأكدار ويزهدون زهدا مطلقا في الشهوات والمتع. المرء في شبابه عندما يسمع طارقا يطرق بابه، يقفز من شدة الفرح قائلا: أخيرا وصل! وفي شيخوخته يقفز مرعوبا، مذعورا ولسان حاله يقول: تبا، إنه وصل!

آرثر #شوبنهاور
#فن_العيش_الحكيم

كل الموضوعات الخارجية جميلة عند النظر إليها وبشعة في كينونتها أي من خلال وجودها الذاتي. فالموضوعات يتعرف عليها الإنسان في طفولته بنظره، أي من خلال التمثلات أو التصورات، يتعرف عليها كموضوعات لا ككينونة أي كإرادة. وبما أن وجهها الأول يولد في الناظر إليه سيلا من مشاعر المسرة والمتعة، في الوقت الذي يجهل كل شيء عن وجهها الآخر، وجهها الذاتي المنفر، فإنه في طفولته ويفاعته وشبابه يتعامل مع كل الصور التي تتدفق عليه من الواقع ومن عوالم الفن على أنها ترفل في السعادة القصوى ولا شيئ غيرها. يتوهم أن الصور جميلة وخلابة أيضا في كينونتها وجوهرها ما دامت كذلك في منظرها ومظهرها. هكذا تتراءى له الحياة بأسرها كجنة عدن. وجدير ذكره أن الناس كافة يفتحون أعينهم في هذا الجو الفردوسي الحالم عند خروجهم إلى هذه الحياة. وبعد ذلك، وتحت ضغط الحاجة، والتعطش لمعرفة الحياة الواقعية، وفي أجواء الحركة والتدافع والمكابدة والمعاناة، يندفعون باتجاه جلبة الحياة ليرتموا في أتونها. فتنطلق رحلة تعرفهم على وجهها الآخر والوجه الآخر لبعضهم البعض، وجه الكينونة أي الإرادة الذي يصادفونه في كل خطوة يخطونها وحركة يقومون بها، وكلما طال بهم المسير، ازدادوا اقترابا من المحطة الأخيرة التي تتبدد فيها أوهامهم الكبيرة. لذلك، درجوا على القول عند وصولهم إليها : ولت سنوات الوهم إلى غير رجعة! وكلما طال أمد الرحلة تبددت أوهام أكثر إلى أن تغدو كلها هباء منثورا..

#آرثرشوبنهاور
#فن_العيش_الحكيم

مظاهر الأبهة ليست سوى مظاهر للأبهة، هي ديكور مسرحي يعوزه الأساسي، ويفتقد للجوهري الذي هو غائبه الأكبر. كذلك هي السفن المزينة بالأعلام والزهور وطلقات المدفعية والأنوار والطبول والمزامير وصيحات الفرح، إن هي إلا مظاهر وعلامات وشارات وطلسمات دالة على الفرح، إلا أن الفرح هو الغائب المطلق فيها، والمفترى عليه الأكبر، وحده اعتذر عن الحضور. وحيث يحضر فعلا، يكون حضوره حقيقيا وواقعيا، يحضر دون أن يكون مدعوا ودون إشعار سابق، يأتي من تلقاء نفسه وبلا مقدمات ولا شكليات، يتسلل، في صمت، إلى المناسبات اليومية البسيطة، وإلى مناسبات عادية خالية من كل هرج ومرج، ومن كل مظاهر الأبهة الزائفة. فالفرح أشبه ما يكون بالذهب في أستراليا حيث نجده في شكل تبر منثور ومبعثر في كل مكان، كيفما اتفق وبلا قاعدة ضابطة ولا قانون موجه، ولا نجده أبدا في هيئة كتل ضخمة. إن الغاية من تظاهرات الفرح المزعوم والمزيف هي الإيهام، إيهام الناس باقتران الفرح بالاحتفال، وتلازم الفرحة والحفلة والفرجة. وهذه مغالطة كبيرة جدا.

#آرثرشوبنهاور
#فن_العيش_الحكيم

أنجح طريقة لاتّخاذ أصدقاء أوفياء أن تهنّئهم على فشلهم.

• اعترافات ولعنات - إميل #سيوران

أعلم أنّ ولادتي مُصادفة، حادثةٌ مُضحكة، وعلى الرغم من ذلك فإنّي ما أن أنسى نفسي حتى أتصرّف وكأنّها واقعة رئيسيّةٌ ضروريّةٌ لمسيرة العالَم وتوازنه


إميل #سيوران

أن الذين لا يفكرون أبدًا هم السعداء، بعبارة أخرى الذين لا يجهدون أنفسهم في التفكير كثيرًا إلا من أجل الأشياء الضرورية للحياة، أما التفكير الحقيقي فمثله مثل شيطان يعكر منابع الحياة الصافية، أو هو شبيه بمرض يصيب الجذور ذاتها.

إميل #سيوران.

عَقلياً، يجِب أن نخسَر دونَ أن نُعاني من تلكَ الخسارة، إلى دَرجة التفوق على الرَغبة التي تدفعنا تجاه الكائنات الأخرى والأشياء، علينا أن نُكَرِم بالتَخلي كُل يومَ يمُر، كائناً وشخصاً ومخلوقاً، علينا أن نحرِزَ هذا الهَدف ونُحجِم مظاهر الضَعف واحدةً تلوَ اُخرى لنُكرر التَخلي الدائم، لأنهُ النَجوى التي تمدنا بالإغتباط بكُل ما نشعُر إنهُ لصيق ذواتنا، إنَ التعلُق يُغذي القَلق، ويا لهُ من أمان ذلكَ الذي يُشرِق من جهةٍ أُخرى حينَ تتوقفُ رغبات السعيّ المحموم للتملُك، حتى المُمتَلكات الروحانية، إنهُ لفعلٌ خطير حينَ تقول "أنا"، والأكثر خطورةً أن نقولَ "لي"، لأنَ ذلكَ يَفرضُ علينا عيدَ إنهيارات جديدة، يُوثِقُ ولائنا للعالَم، وفكرة عدم الإمتلاك لهيّ العزاء، والعزاء الأسمى أن ننتصر على فكرة خُلونا من أي شيء، إنَ القلق ملتَصِق بالوجود بإحكام ويتمزق إذا قَرر الإنفصال، إنَ الذي قَرر طمئنة نفسه بالتَواجد معَ الإله فَلن يَنجح بالتَخلي إلا إذا كانَ متفوقاً على الوجود، أو يقطن في حيّزٍ يُصبح فيهِ الوجود صغيراً إلى مرحلة أن يتكورَ تعامله، ويُصبح ذلكَ الإله مُغرماً بهالة الفراغ التي تحتويه.



- إميل #سيوران من كتاب "الصانع¹ الرديء".
- Le mauvais démiurge.

¹ - الصانع هنا هو الـ "الديمورجوس" خالق الكون المادي.
- ترجمة Mohammad Alesawi