أمَّا السَّفينةُ وأمَّا الغُلامُ وأمَّا الجِدَارُ اللهمَّ صبراً على ما لم نُحِطْ به خُبراً💗.

صَلّى عَليكَ اللهُ ما جَفْنٌ غَفى
‏ما شقَّ نورُ الصُّبحِ في الظُلماتِ ﷺ💗.

صلوا على من بذكرهِ
تطيبُ الأسماع والأفواه ﷺ💗.

﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا﴾

«اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ»

❞

"الله أرســــــــــــــــــــــــــــــــله لنا ..
حتى نسير على خُطــــــاه"🌙♥️🌨
صلّوا وسلّمــــــــوا على خير خلق الله

‏ اللهــــــم صل على محمد🌿♥️🌨

وعن عبد اللَّه بن عمرو بن العــــــاص
رَضِيَ اللَّهُ عَنهُما أنه سمع رَسُــول اللَّهِ
ﷺ يقول: (من صلي عليّ صلاة صلى
اللَّه عليه بها عشرا)

📖| رواه مسلم .
‏
#صلوا_على_النبي
-

▪︎العين حق ..وطريق الوقاية منها!

▪︎الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله.*

السؤال :

ماصحة الحديث: «العين حق»، وإن كان كذلك فما هو العلاج الذي يسلكه المؤمن لاتقاء العين، وكيف تصيب العين الإنسان، وإن كان هناك علاج فما هي الطريقة في نظركم؟ مشكورين.

الجواب :

نعم، الحديث صحيح، والعين حق، والواقع يشهد بذلك،
والعين عبارة عن صدور شيء من نفس الحاسد، حاسد يحسد الناس على ما آتاهم من فضله،
فهو -أي العاين - شرير لايريد للناس أن يتمتعوا بنعم الله، فإذا رأى في شخص نعمة من نعم الله عليه، فإن هذا الحسد الكامن في نفسه ينطلق حتى يصيب ذلك المتنعم بنعم الله عزَّوجلَّ.

- والطريق إلى الخلاص من العين بالنسبة للعاين: أن يبرك على من رآه متنعما بنعم الله، فيقول: اللهم بارك على فلان، وما أشبه من الكلمات التي تطمئن نفسه، وتكبد مافيها من حسد.

- وأما بالنسبة للرجل الخائف من العين، فإن العلاج لذلك: أن يكثر من قراءة الأوراد صباحاً ومساء: كآية الكرسي، وسورة الإخلاص، وسورة قل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس، وغيرها مما جاءت به السنة، هذا علاج للوقاية منها قبل الإصابة.

- أما بعد أن يصاب بها: فإنه يؤخذ من وضوء العاين أو مما يغتسل به من الماء، فيصب على المصاب بالعين، فإذا فعل ذلك فإنه يبرأ منها بإذن الله، فيؤمر العاين بأن يتوضأ أو يغتسل، ويؤخذ ماتناثر من مائه، ويصب على المصاب، أو يحصل منه، أو يجمع بين الأمرين، وبذلك يزول الأمر وبذلك أثر العين.



🎙️ نور على الدرب - الشريط [157/10]

العقيدة - السحر والشعوذة

*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_157_10.mp3

لسته يومية للقنوات المحافظة الخالية من الصور النساء والموسيقى🌿.
••••••••••••••••••••••••••••••
=@x4wad| الإصرار
=@wardfat| عالم البهجة.
=@x4wax| لأني عبدك .
=@Message9| لديك رساله .
=@geema|غيم
=@mvi4e|طمأنينة.
=@x_dk8|رساله لك.
=@foru75|من اجلك
=@famnl|يارب الجنه.
=@Yajodi|همسة أمل.
=@gjthhghh|طمأنينة.
=@posm0040|لله قلبي
=@alhmdllah9|لله دُرك
=@deer_74|طريق للجنة.
=@um_fh43|اجر لي ولك
=@omans123| يبقى الاثر.
=@Athkaar1121|طمأنينه.
=@islamiat77|صدقة جارية
=@Nostalgia_Amr|الحنين.
=@taha543|بالقرأن سنزهر
=@VedQuran|سقيا لفؤادك.
=@wsas_9|تصوير ،أقتباسات.
=@m1dill|سنرحل ويبقى الاثر.
=@Aishaa8|رضاك يا خالقي.
=@M_M_M_t_t|واجه كسري
=@Aljanakaete|الجنة غايتي.
=@Quran12378|اللهم الجنة
=@elhameyat|انا رادوه إليك.
=@walajatlakrabi|بالقران نحيا
=@Quran219|خطوة إلى الجنة
=@sooso91|كن مع الله ولا تبال.
=@Thekraalquran|تلاوت قرأنية
=@bandar_2007| لروحك ولقلبك
=@lojy_nijma|لجين
=@hHhssop|قرأن
=@wwarie|لـ أبي رحمه الله
=@Sdaqajarya|صدقة جارية
=@hy7hy7hy|حنانًا من لدنك
=@ii70shr|قرأن وأجر
=@Doaa24_6|دعاء كل ليلة
=@Ay0t01|يارب الجنة
=@sozo2012|عزيز جلال
=@lrixl4|اجر لي ولك
=@ragiigd|مشرقة
=@r9liv|اللهم جنتك
=@icii67|غصن
=@i_llllll|غيمة
=@Alsnforh|سيدبر الله كل عسير
=@ladenhaton|زحام
=@matxq|كن انت .
=@alhamdiallah1|ابداعات اسلامية
@hajaralsaib|صدقة جارية لفقيدتي
=@sarb787|الحمدالله
@hahahiw9|اللهم آمين
@tamanina93|طمأنينة
@wii8u|لراحة قلبك
@a_i28llx|الله معك لا تحزن
@liiiliiiinm|واذكر ربك إذا نسيت
@keondaieeya|كن داعية
@aduwaa|ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى
@fofe111|اليقين بالله | مع فرحة
••••••••••••••••••••••••••••••
-☁️: الحذف ساعة : 2:00صَ .
-☁️: للإشتراك 200+ : @ward4bot
-☁️: قناتك مُحافظة وخالية من الصور النساء والاغاني وصور الرسومات الارواح.
https://www.tg-me.com/waarddi

تحفيز للدراسة 🤍 .

‏قَالَ اللَّهُ هَٰذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ ۚ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

قال الإمام الشافعي :

ما أعلم أحدا وضَع الكتب أدَلَّ على عَوَارِ قوله من أبي حنيفة.

آداب الشافعي ومناقبه لابن أبي حاتم.

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال :
سمعت رسول الله ﷺ يقول :

((مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ ، وَمَا أمَرْتُكُمْ بِهِ فَافْعَلُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ ؛
فَإنَّمَا أهْلَكَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ ، وَاخْتِلَافُهُمْ عَلَى أنْبِيَائِهِمْ))

متفق عليه.

اذا سألت الله فاسأله وأنت موقن بأنه مطلع عليك ناظر إليك، سامع لدعائك ، قريب منك قادر على إجابتك لا يتعاظمه شيء🤍🤍.
-

‏﷽
۝ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى
النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا
عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ۝ ﷺ🌸

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:(ما مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ، يَمُوتُ له ثَلَاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا أدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ بفَضْلِ رَحْمَتِهِ إيَّاهُمْ.)
المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 1381
———————————————
شرح الحديث:
إنَّ مِن أشدِّ الابتلاءاتِ فِقدانَ الأقاربِ والأحبابِ، ولعلَّ أشَدَّها فِقدانُ الأوَّلادِ صغارًا، ومِن أجْلِ ذلك عَظَّمَ اللهُ أجْرَ مَن يموتُ له ثلاثةٌ مِنَ الولدِ كما في هذا الحديثِ؛ حيث يخبِرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّه ما مِن مُسلِمٍ يموتُ له ثلاثةٌ مِنَ الولدِ -ذُكوًرا كانوا أو إناثًا- لم يَبْلغوا الحِنثَ، وهو سِنُّ التَّكليفِ؛ فإنَّ اللهَ سبحانه وتعالَى يُدخلُه الجنَّةَ؛ لِرحمتِه بِهؤلاءِ الصِّغارِ الَّذين ماتوا؛ لأنَّ الرَّحمةَ للصِّغارِ أكثرُ؛ لعدَمِ حُصولِ الإثْمِ منهم، وفي سُننِ النَّسائيِّ: «يُقالُ لهم: ادخُلوا الجنَّةَ، فيَقولون: حتَّى يَدخُلَ آباؤُنا، فيُقالُ: ادخُلوا الجنَّةَ أنتم وآباؤُكم»، فكان امتِناعُهم عن دُخولِ الجنَّةِ حتَّى يَدخُلَ أبَواهم، وحتى يُجِيبَهم فيما طلَبوا؛ فكانوا سَببًا في رَحمةِ اللهِ بأبويهم.
وقدْ روَى البُخاريُّ عن أبي هُريرةَ رَضيَ اللهُ عنه، أنَّ النَّبِيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: «لا يموتُ لِمُسلِمٍ» وهذا يَشملُ النِّساءَ والرِّجالَ «ثلاثةٌ مِنَ الولدِ فَيِلجَ النَّارَ إلَّا تَحِلَّةَ القَسَمِ» وإنَّما يمُرُّ على النَّارِ مُرورًا سريعًا مِقْدارَ ما يَبَرُّ اللهُ تعالَى به قَسَمَه في قولِه: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا} [مريم: 71]، يعني: ما مِن إنسانٍ إلَّا وسيَأْتي جهنَّمَ حينَ يَمرُّ على الصِّراطِ الموضوعِ على ظَهْرِها.
وقدْ عُرِفَ مِن قَواعدِ الشريعةِ أنَّ الثوابَ لا يَترتَّبُ إلَّا على النيَّةِ الصَّحيحةِ؛ فلا بُدَّ لنَيْلِ هذا الثَّوابِ العَظيمِ مِن الصَّبرِ واحتِسابِ الأجْرِ عِندَ اللهِ سُبحانَه، كما جاءَ مُصرَّحًا به في روايةِ الصَّحيحَينِ: «لا يموتُ لإحداكُنَّ ثَلاثةٌ مِن الوَلدِ فتَحْتَسِبَه، إلَّا دخلَتِ الجَنَّةَ»، والمرادُ بالاحتِسابِ هنا: هو الصَّبرُ والرِّضا بقَضاءِ اللهِ وقدَرِه، وخاصَّةً عِندَ أوَّلِ وُقوعِ المُصيبةِ؛ فعن أنسٍ رَضيَ اللهُ عنه، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: «إنَّما الصَّبرُ عِندَ الصَّدمةِ الأُولى».
وفي الحديثِ: عظيمُ أجْرِ مَن أُصيبَ في فَقْدِ أولادِه.
وفيه: دَلالةٌ على أنَّ أوْلادَ المُسلِمينَ في الجَنَّةِ.
مصدر شرح الحديث: الدّرر السّنيّة