ما هو الطريق الأمثل للاستقامة؟

📩 #السؤال :

كيف ترون سماحتكم المدخل لكي يتجنب الشباب الوقوع تحت وطأة مغريات هذا العصر ويتجه الوجهة الصحيحة؟

📋 #الجواب :

بسم الله ، والحمد لله ، إن الطريق الأمثل ليسلك الشباب الطريق الصحيح في التفقه في دينه والدعوة إليه : هو أن يستقيم على النهج القويم بالتفقه في الدين ودراسته ، وأن يعنى بالقرآن الكريم والسنة المطهرة ، وأنصحه بصحبة الأخيار والزملاء الطيبين ، وملازمة العلماء المعروفين بالاستقامة حتى يستفيد من علمهم ومن أخلاقهم ، كما أنصحه بالمبادرة بالزواج ، وأن يحرص على الزوجة الصالحة ؛ لقوله ﷺ : (يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء) متفق على صحته ، من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1483) بتاريخ 15/10/1415 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 351/8)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2284/ما-هو-الطريق-الأمثل-للاستقامة؟

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

(( بَادِرُوا بالأعْمَالِ فِتَنًا كَقِـطَعِ اللَّيْلِ المُـظْلِمِ ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا ، أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا ، يَبِيعُ دِينَهُ بعَرَضٍ مِنَ الدُّنْيَا)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📝 #شـرح_الـحـديـث

في هذا الحديثِ يَقولُ أبو هُريْرةَ رَضيَ اللهُ عنه : إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم قالَ :

■ بادِروا بالأعمالِ ، أيْ : سارِعوا بالأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوُقوعِ الفِتَنِ الَّتي تُثبِّطُ العامِلَ عَن عَملِه.

▪️فِتنًا كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ ، يَعني : أنَّ شِدَّةَ الفِتَنِ يَكونُ المَرءُ في الْتِباسٍ مِنها ؛ لأنَّها تَكونُ كَقِـطَعِ اللَّيلِ المُظلِمِ لا يَتميَّزُ بَعضُها مِن بَعضٍ.

👈 يُصبِحُ الرَّجلُ مُؤمِنًا وَيُمسي كافِرًا ، أو يُمْسي مُؤمِنًا ويُصبِحُ كافِرًا ، أي : يَأتيهِ مِنَ الفِتنِ ما تَزِلُّ به قَدمُه عَن صِفَةِ الإيمانِ ؛ وَهذا لِعِظَمِ الفِتنِ يَنقَلِبُ الْإنسانُ في الْيومِ الواحِدِ هذا الانقِلابَ.

▪️يَبيعُ دِينَهُ ، أي : يَترُكُه بعَرَضٍ مِنَ الدُّنيا ، أيْ : يَترُكُ دِينَه مِنْ أجلِ مَتاعٍ دَنيءٍ وَثَمنٍ رَديءٍ.

#في_الحديث :

الحَثُّ عَلى المُبادَرةِ إلَى الأعمالِ الصَّالِحةِ قَبلَ الانشِغالِ عَنها بوَقْعِ الفِتنِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23540

الهَمُّ بالسيئة

📩 #السؤال :

سؤال من : أ. ع. ح - من الرياض : تحدثني نفسي أحيانا بفعل منكر أو قول سوء ولكني في أحيان كثيرة لا أظهر القول أو الفعل ، فهل علي إثم في ذلك؟ وما المقصود بقوله عز وجل : {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ} [البقرة:284].

📄 #الجواب :

هذه الآية الكريمة #نسخها الله سبحانه وتعالى بقوله : {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} الآية [البقرة: 286] ، وصح عن رسول الله ﷺ أن الله عز وجل قال : (قد فعلت) خرجه مسلم في صحيحه ، وقال النبي ﷺ : (إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت أنفسها ما لم تعمل أو تتكلم) متفق على صحته.

وبذلك يعلم أن ما يقع في النفس من الوساوس والهم ببعض السيئات معفو عنه ما لم يتكلم به صاحبه ، أو يعمل به ، ومتى ترك ذلك خوفا من الله سبحانه كتب الله له بذلك حسنة ؛ لأنه قد صح عن النبي ﷺ ما يدل على ذلك. والله ولي التوفيق.

📚 نشرت في مجلة الدعوة في العدد (1307) بتاريخ 4/3/1412 هـ. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 367/8).

https://binbaz.org.sa/fatwas/2296/الهَمُّ-بالسيئة

حكم من لم يستطع إكمال صوم ست شوال

📮 #السؤال :

تقول في سؤالها : بدأت في صيام الست من شوال ولكني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال حيث بقي عليَّ منها يومان ، فماذا أفعل يا سماحة الشيخ؟ هل أقضيها؟ وهل عليَّ إثم في ذلك؟

📄 #الجواب :

صيام الأيام الستة من شوال عبادة #مستحبة غير واجبة ، فلك أجر ما صمت منها ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذرًا شرعيًا ؛ لقول النبي ﷺ : ((إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل مقيمًا صحيحًا)) رواه البخاري في صحيحه.

👈 وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12682/حكم-صيام-الست-من-شوال-وحكم-من-لم-يستطع-إكمالها

من دخل مكة للعمل ثم نوى الحج وهو فيها

📮 #السؤال :

هناك كثير من الناس يقول : بأن الحاج إذا نوى الحج لا بد أن يقوم له من بلده ، فلا يصلح أن يكون مثلاً في مكة فيحج منها إذا كان قادماً للعمل؟

📄 #الجواب :

لا حرج عليه ولو من مكة ، لو كان ما حج حج الفريضة وجاء في غير وقت الحج إلى مكة للعمل ولم يقصد عمرة ولا حجًّا ، ثم عزم على الحج فإنه #يحج من #مكة ويكفي والحمد لله ، #يحرم من #مكانه ويجزئه.

👈 وهكذا العمرة ، إذا جاء ما قصد عمرة قصد العمل ثم بدا له أن #يعتمر #يحرم من #الحل خارج مكة ، #خارج_الحرم يعني ، من التنعيم أو الجعرانة ، يخرج إلى الحل ثم يحرم #بالعمرة.

أما #الحج فيجزئه أن #يحرم من نفس #مكة ، لقول النبي ﷺ لما وقت المواقيت قال ﷺ : هن لهن ، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج والعمرة ، ومن كان دون ذلك فمهله من حيث أنشأ ، حتى أهل مكة يهلون من مكة قال العلماء : معنى هذا أن أهل مكة يهلون من مكة يعني بالحج ، أما #العمرة فيخرج إلى #الحل ؛ لأن النبي ﷺ أمر عائشة لما أرادت العمرة وهي بمكة أن تخرج إلى الحل فتحرم من خارج مكة ، يعني من خارج الحرم ، فذهب بها عبد الرحمن أخوها وأعمرها من التنعيم ، يعني : خارج حدود الحرم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وأثابكم الله.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7903/حكم-من-دخل-مكة-ثم-نوى-الحج

نصيحة لشخص حديث عهد بالالتزام

📩 #السؤال :

استقمت بحمد الله على دين الله منذ شهر تقريبًا ، وأشعر بالثبات إذا كنت مع بعض الإخوة الصالحين ، وعندما أفارقهم بسبب انشغالي وأعمالي أجد نقصًا في الإيمان ، بماذا تنصحوني؟

📋 #الجواب :

نوصيك بالاستقامة على صحبة الأخيار ، وإذا فارقتهم لبعض أشغالك فاتق الله وتذكر أنه سبحانه رقيب عليك وهو أعظم منهم ، قال تعالى : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا} [النساء: 1] وقال سبحانه : {الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ} [الشعراء: 218 - 219] وقال تعالى : {لا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا} [التوبة: 40].

فالله مراقبك فاتق الله ، وتذكر أنك بين يديه وأنه يراك على الطاعة والمعصية جميعًا ، فاحذر عقاب الله ، واحذر أن تعمل ما يغضبه سبحانه ، وقال جل وعلا : {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ} [آل عمران: 28] وقال سبحانه : {وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} [البقرة: 40].

فعليك بالصدق مع الله ، والاستقامة على دين الله سبحانه في خلوتك ومع أصحابك وفي كل مكان فأنت في مسمع من الله ومرأى ، يسمع كلامك ويرى فعالك ، فعليك أن تستحي من الله جل وعلا أعظم من حيائك من أهلك ومن غير أهلك.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 9/ 39)

https://binbaz.org.sa/fatwas/2339/نصيحة-لشخص-حديث-عهد-بالالتزام

حكم قضاء الست بعد شوال

📩 #السؤال :

امرأة تصوم ستة أيام من شهر شوال كل سنة ، وفي إحدى السنوات نفست بمولود لها في بداية شهر رمضان ، ولم تطهر إلا بعد خروج رمضان ، ثم بعد طهرها قامت بالقضاء ، فهل يلزمها قضاء الست كذلك بعد قضاء رمضان حتى ولو كان ذلك في غير شوال؟ أم لا يلزمها سوى قضاء رمضان؟ وهل صيام هذه الستة الأيام من شوال تلزم على الدوام أم لا؟

📖 #الجواب :

صيام ست من شوال #سنة وليست فريضة ؛ لقول النبي ﷺ : ((من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر)) خرجه الإمام مسلم في صحيحه.

والحديث المذكور يدل على أنه لا حرج في صيامها متتابعة أو متفرقة ؛ لإطلاق لفظه. والمبادرة بها #أفضل ؛ لقوله سبحانه : {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى} [طه:84] ، ولما دلت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية من فضل المسابقة والمسارعة إلى الخير.

ولا تجب المداومة عليها ، ولكن ذلك #أفضل ؛ لقول النبي ﷺ : ((أحب العمل إلى الله ما داوم عليه صاحبه وإن قل)).

👈 ولا يشرع قضاؤها #بعد انسلاخ شوال ؛ لأنها سنة #فات محلها ، سواء تركت لعذر أو لغير عذر. والله ولي التوفيق.

📚 مجموع الفتاوى للشيخ ابـن بـاز

https://binbaz.org.sa/fatwas/12634/حكم-قضاء-صوم-الست-بعد-شوال

حكم المرأة إذا لم تستطع الحج لعدم وجود المحرم

📩 #السؤال :

إحدى الأخوات تقول : إذا لم تجد المرأة محرمًا ليسافر بها إلى الحج هل تسقط عنها الفريضة؟ وإذا كان هناك محرم غير أنه أبىَ السفر معها فما الحكم؟

📋 #الجواب :

الصحيح أنه لا شيء عليها ، #لكن يكون الأمر معلقًا فإن #تيسر محرم قبل أن تموت وهي قادرة #حجت ، وإن لم يتيسر فلا شيء عليها ولا حرج ، والحمد لله ؛ لأن الرسول ﷺ نهى أن تسافر إلا مع ذي محرم ، فهي معذورة شرعًا فلو ماتت ولم يتيسر المحرم فلا شيء عليها ، والحمد لله.

#المقدم : بارك الله فيكم ، هل من كلمة للمحارم حول هذا الموضوع شيخ عبد العزيز؟

#الشيخ : نعم ، نوصي أخواتي المسلمات نوصيهن بتقوى الله وأن يحذرن من السفر إلا بمحرم ، ونوصي المحارم أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا احتجن إليهم لحج أو لأمر آخر مما أباحه الله أن يساعدوا وأن لا يمتنعوا فالله جل وعلا يقول : {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى}  [المائدة :2] والنبي ﷺ يقول : (من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته) ويقول ﷺ : (والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه).

فالوصية #للنساء أن لا يتساهلن في هذا الأمر ، وأن لا يخرجن مع النساء ولا مع غير النساء إلا بمحرم في الأسفار لا للحج ولا لغير الحج.

والوصية #للرجال أن يتقوا الله وأن يحسنوا في محارمهم إذا دعت الحاجة إلى سفر المرأة إلى الحج أو إلى أمر مهم شرعًا فإنهم يشرع لهم أن يساعدوا وأن يسافروا معهم لقضاء هذه المهمة التي ليس فيها إلا الخير. نعم.

#المقدم : كأني أفهم من رسالة هذه الأخت المستمعة أن بعض الرجال يأنفون من خدمة النساء سماحة الشيخ ، هل من كلمة لو تكرمتم؟

#الشيخ : ليس في هذا خدمة ، وإنما في هذا مساعدة على الخير وإحسان وأداء لواجب وهو الحج هو يساعدها في أداء الواجب ، فإذا سافر معها إلى الحج فإنما هو #محسن وإذا خدم محرمه في سفره معها فهذه خدمة شريفة يؤجر عليها والحمد لله ، وإذا خدمها في صلة رحمها في نقلها للطبيب بالمجيء إليها بالدواء ، في مساعدتها إذا كانت فقيرة كل هذا خدمة طيبة مشروعة ، من كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته ، وكون المسلم يخدم أخاه في الله أو أخته في الله أو محرمه هذا شرف له ، وأجر له عظيم ليس فيه نقص.

#المقدم : بارك الله فيكم.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7102/حكم-المرأة-إذا-لم-تستطع-الحج-لعدم-وجود-المحرم

ما صفات الذين يدخلون الجنة بغير حساب؟

📮 #السؤال :

ما صفات السبعين ألفًا الذين يدخلون الجنة بغير حسابٍ؟

📄 #الجواب :

بيَّن النبيُّ ﷺ أنَّهم المُستقيمون على دين الله ، فهم سبعون ألفًا ، ومع كل ألفٍ سبعون ألفًا ، وهم مقدّم هذه الأمة المؤمنة ، يتقدَّمونهم في دخول الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، وهم الذين جاهدوا بأمر الله ، واستقاموا على دين الله أينما كانوا ، بأداء الفرائض ، وترك المحارم ، والمُسابقة إلى الخيرات.

👈 ومن صفاتهم أنهم : لا يسترقون ، ولا يكتوون ، ولا يتطيَّرون.

لا يسترقون أي : لا يطلبون مَن يرقيهم ، ولا يكتوون ، وليس معناه تحريم هذا ، فلا بأس بطلب الرقية ، ولا بأس بالكي عند الحاجة إليهما ، ولكن من صفاتهم : ترك ذلك والاستغناء بالأسباب الأخرى.

لا يسترقون أي : لا يطلبون مَن يرقيهم ، أي : لا يقولون : يا فلان ، ارقنا ، وإذا دعت الحاجةُ فلا بأس ، لا يُخرجه ذلك -إذا دعت الحاجةُ- عن السبعين.

ولهذا أمر النبيُّ ﷺ عائشة أن تسترقي في بعض مرضها ، وأمر أمَّ أيتام جعفر بن أبي طالب أن تسترقي لهم ، كما في الحديث الصَّحيح.

وهكذا الكي ، فقد كوى بعض أصحابه عليه الصلاة والسلام ، وقال : الشفاء في ثلاثٍ : كيَّة نار ، أو شرطة محجم ، أو شربة عسل ، وما أحبُّ أن أكتوي ، وقال : أنهى أمتي عن الكي ، فالكي #آخر الطب ، فإذا تيسر الطبُّ الآخر فهو أوْلى ، وإذا دعت الحاجةُ إليه فلا بأس.

#س : إذا ذهب بأحدٍ يرقيه؟

#ج : لا بأس ، إذا دعت الحاجةُ إلى هذا فلا بأس ، لكن تركه أفضل ، فإذا تيسر له سببٌ آخر فهو أفضل ، إن تيسر له أن يرقيه بدون سؤالٍ أو بسببٍ آخر من الأسباب التي تنفعه فلا بأس ، وهو أحسن.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/3089/ما-صفات-الذين-يدخلون-الجنة-بغير-حساب؟

ميزة الأشهر الحرم والتحليل والتحريم فيها

📩 #السؤال :

ما هي الميزة التي تتميز بها الأشهر الحرم؟ وما الأشياء التي يحل ، أو يحرم فعلها فيها؟

📋 #الجواب :

الأشهر الحرم كما سمعتم هي : ذو القعدة وذو الحجة والمحرم (عاشوراء) ، وهي كلها متوالية #الثلاثة ، والرابع : #رجب ، مضر الذي بين جمادى وشعبان ، يقال له : رجب ، هذه أربعة حرم ، وقد نص الله في كتابه العظيم على تحريم ظلم النفس فيها {فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36] هكذا قال جماعة.

وقال آخرون من المفسرين : إن هذا يرجع إلى الشهور كلها الاثني عشر ، وإن الله يحذر عباده من ظلم أنفسهم في جميع الشهور ، لا في الأشهر الحرم وحدها ، بل في جميع الشهور ، يجب على المؤمن أن يحذر ظلم نفسه بالمعاصي والسيئات والكفر بالله عز وجل وأن يصونها من ذلك هذه الأشهر ، وأن يحسن فيها الخير والعمل الصالح الذي أعظمه وأكبره توحيد الله ، والإخلاص له ، ولا ريب أن المعنى مراد في الأشهر كلها ، ولكن في الأشهر حرم مزية وزيادة وتأكيد في هذا المقام.

⁉️واختلف العلماء ، هل بقي تحريم القتال فيها أم لا؟

فالجمهور على أنه نسخ ، وذهب آخرون من أهل العلم إلى أنه لم ينسخ ، وأن تحريم القتال باق فيها ، وإليه يميل العلامة ابن القيم -رحمه الله- وجماعة ، وعلى كل حال فهذا يدل على أن لها بقية مزية لم تنسخ ، وأن أمرها العظيم في وجود المعاصي فيها ، وأن المعاصي فيها أكثر إثمًا من غيرها.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/3144/ميزة-الأشهر-الحرم-والتحليل-والتحريم-فيها