نتابع معكم عشرة أسباب تمنع نزول العذاب على العبد في القبر
6_. سكرات الموت
عن عَائِشَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، كَانَتْ تَقُولُ: " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ رَكْوَةٌ - أَوْ عُلْبَةٌ فِيهَا مَاءٌ- فَجَعَلَ يُدْخِلُ يَدَيْهِ فِي المَاءِ، فَيَمْسَحُ بِهِمَا وَجْهَهُ، وَيَقُولُ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، إِنَّ لِلْمَوْتِ سَكَرَاتٍ  " رواه البخاري (6510).
وهذه السكرات كسائر مصائب الدنيا، فهي للمؤمن خير، إما زيادة في أجره، أو تكفير لذنوبه.
قال ابن حجر رحمه الله تعالى:
" وفي الحديث أن شدة الموت لا تدل على نقص في المرتبة ، بل هي للمؤمن إما زيادة في حسناته ، وإما تكفير لسيئاته " انتهى من "فتح الباري" (11 / 363).
وعَنْ صُهَيْبٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ، إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكَانَ خَيْرًا لَهُ، وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ  رواه البخاري (2999).
لكن المؤمن مع هذه السكرات ، يبشر بالجنة ، فيفرح بلقاء الله تعالى.
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  مَنْ أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَمَنْ كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ كَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ  .
قَالَتْ عَائِشَةُ أَوْ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ: إِنَّا لَنَكْرَهُ المَوْتَ؟
قَالَ:  لَيْسَ ذَاكِ، وَلَكِنَّ المُؤْمِنَ إِذَا حَضَرَهُ المَوْتُ بُشِّرَ بِرِضْوَانِ اللَّهِ وَكَرَامَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، فَأَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ، وَأَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ، وَإِنَّ الكَافِرَ إِذَا حُضِرَ بُشِّرَ بِعَذَابِ اللَّهِ وَعُقُوبَتِهِ، فَلَيْسَ شَيْءٌ أَكْرَهَ إِلَيْهِ مِمَّا أَمَامَهُ، كَرِهَ لِقَاءَ اللَّهِ وَكَرِهَ اللَّهُ لِقَاءَهُ  رواه البخاري (6507).
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى:
( وهو سبحانه خالق كل شيء وربه ومليكه، وله فيما خلقه حكمة بالغة، ونعمة سابغة، ورحمة عامة وخاصة، وهو لا يسأل عما يفعل وهم يسألون، لا لمجرد قدرته وقهره، بل لكمال علمه وقدرته ورحمته وحكمته " انتهى من "مجموع الفتاوى" (8 / 79).
وما قدره الله تعالى من سكرات الموت أو شدائد وأهوال القبر ويوم القيامة هو دائر بين عدل الله تعالى ورحمته ، فما أصاب المؤمنين من ذلك فهو رحمة ، يكفر الله به ذنوبهم ، ويطهرهم منها ، فيدخلون الجنة .
وما أصاب الكافرين الظالمين من ذلك فهو بسبب ذنوبهم ، فهو عدل .
قال الله تعالى:  وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ، ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ  الأنفال/51.
وقال الله تعالى:  مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ   فصلت /46.
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

الواجب على المسلم إن استشكل شيئا من أمور دينه أن يتخير الألفاظ التي يسأل بها ، فإذا أشكل على المسلم وجه الرحمة في أمر ما؛ فليعلم أن هناك حكمة الله أعلم بها؛ فهذا من تحقيق العبودية الواجبة.
قال الله تعالى:  وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ  الذاريات/56.
قال ابن أبي العز الحنفي رحمه الله تعالى:
" اعلم أن مبنى العبودية والإيمان بالله وكتبه ورسله، على التسليم وعدم الأسئلة عن تفاصيل الحكمة في الأوامر والنواهي والشرائع. ولهذا لم يحك الله سبحانه عن أمة نبي صدقت بنبيها وآمنت بما جاء به، أنها سألته عن تفاصيل الحكمة فيما أمرها به ونهاها عنه وبلغها عن ربها، ولو فعلت ذلك لما كانت مؤمنة بنبيها، بل انقادت وسلمت وأذعنت، وما عرفت من الحكمة عرفته، وما خفي عنها لم تتوقف في انقيادها وتسليمها على معرفته، ولا جعلت ذلك من شأنها، وكان رسولها أعظم عندها من أن تسأله عن ذلك " انتهى من "شرح الطحاوية" (ص 261).
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

لمزيد من الشرح عن سكرات الموت يرجى الاطلاع على موقع
الإسلام سؤال وجواب

وهذه السكرات كسائر مصائب الدنيا، فهي للمؤمن خير، إما زيادة في أجره، أو تكفير لذنوبه. قال ابن حجر رحمه الله تعالى: " وفي الحديث أن شدة الموت لا تدل على نقص في المرتبة ، بل هي للمؤمن إما زيادة في حسناته ، وإما تكفير لسيئاته " انتهى من "فتح الباري" (11 / 363).

https://islamqa.info › answers › هل-...
هل يوجد سكرات للموت وفزع يوم القيامة، وهل يناقض هذا رحمة الله تعالى؟

‏اللهم بك أصبحنا فأجعل صباحنا مشرقا بذكرك مليئا بطاعتك جميلا بالتوكل عليك ..

‏اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱

‏: ‏لو كان الإنسان يستغفر أكثر مما يشتكي، لوجد راحته قبل أن يشتكي ♡
[ ‏فِي زحام حياتك استغفر الله كثيرًا فلا تدري كم من البلاء قد ينزاح عنك]
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

🔻تفسير آية
( وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِن دُبُرٍ وَأَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَى الْبَابِ ۚ قَالَتْ مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا إِلَّا أَن يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ )
ولما امتنع من إجابة طلبها بعد المراودة الشديدة، ذهب ليهرب عنها ويبادر إلى الخروج من الباب ليتخلص، ويهرب من الفتنة، فبادرت إليه، وتعلقت بثوبه، فشقت قميصه، فلما وصلا إلى الباب في تلك الحال، ألفيا سيدها، أي: زوجها لدى الباب، فرأى أمرا شق عليه، فبادرت إلى الكذب، أن المراودة قد كانت من يوسف، وقالت: { مَا جَزَاءُ مَنْ أَرَادَ بِأَهْلِكَ سُوءًا } ولم تقل "من فعل بأهلك سوءا" تبرئة لها وتبرئة له أيضا من الفعل.
وإنما النزاع عند الإرادة والمراودة { إِلَّا أَنْ يُسْجَنَ أَوْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } أي: أو يعذب عذابا أليما.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻حديثــ نبويـــ
جاء رجلٌ إلى نبيِّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ شهدتُ أن لا إله إلا اللهُ وأنك رسولُ اللهِ وصلَّيتُ الخمسَ وأدَّيتُ زكاةَ مالي وصمتُ رمضانَ فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من مات على هذا كان مع النَّبيِّين والصدِّيقينَ والشُّهداءِ يومَ القيامةِ هكذا ونصب إصبعَيه ما لم يَعَقَّ والدَيه
الراوي : عمرو بن مرة الجهني.
المحدث : الألباني.
المصدر : صحيح الترغيب.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أقــوالــ
الربيع بن خثيم، يقول:
"لا خير في الكلام إلا في تسع:
تهليل،
وتكبير،
وتسبيح،
وتحميد،
وسؤالك من الخير،
وتعوذك من الشر،
وأمرك بالمعروف،
ونهيك عن المنكر،
وقراءتك القرآن"..
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻فروق لغوية
الفرق بين الصداقة والمحبة:
أن الصداقة قوة المودة مأخوذة من الشئ الصدق وهو الصلب القوي،
الصداقة إتفاق القلوب على المودة ولهذا لا يقال إن الله صديق المؤمن كما يقال إنه حبيبه وخليله.
◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️◻️
🔻أبيات شعرية
وقد تغدرُ الدنيا فيضحي غنيها
‏ فقيراً ويغنى بعد بؤسٍ فقيرها
فكم طامعٍ في حاجةٍ لا ينالُها
‏وكم بائسٍ منها أتاهُ بشيرُها‏
إذا يسّر اللهُ الأمورَ تيسّرتْ
‏ولانتْ قُواها واستَقادَ عسيرُها

https://www.tg-me.com/Serajmonerah

.

☀️

قال تعالى :

*﴿ يريدون أن يُطفئوا نورَ اللهِ بأفواههم وَيأبى اللهُ إلا أن يُتِمَّ نورَهُ ولو كَرِهَ الكافرون )*
[التوبة : ٣٢]

جاء الفعل ( يريدون) بصيغة المضارع ليدل على أن كيد الكفار والمنافقين متجدد لإطفاء نور الله ، وإن اختلفت أساليبه وأدواته.

اللّهمّ انصر عبادك المستضعفين في كل مكان و أورثهم الأرضَ الّتي فيها يُستضعفون.

🌤 *طابت أوقاتكم بذكر الله*
و الصّلاة و السّلام على رسول الله.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

بينما نحن جلوسٌ بأمانِ الله، إذ طلعَ علينا رجلٌ عبيطٌ بحمّالاته، نعرفه جميعاً ولا يجهله منا أحد!
فقيلَ لنا: أتعرفونه؟
قلنا : نعم، هذا إبراهيم عيسى، ومعه شلّة حسب الله، فما الذي جمعَ المتعوسَ على خايبِ الرَّجا؟
فقيلَ : قد أنشأوا مركزاً أسموه تكوين!
فقلنا: وما يُريدون؟
فقيلَ: جاؤوا يخترعون لكم ديناً!
ستُحدِّثكم حمّالةُ الحطبِ التي كانت معهم سافرةً أن الحجابَ ليس واجباً على النّساء، وأن الإيمانَ في القلبِ، وأننا لا نعلمُ من أقرب إلى اللهِ الراقصة على المسرحِ، أم تلك التي تسعى بين الصّفا والمروة! وأن التي تلبس البكيني على الشاطىء قد تكون أكثر إيماناً من تلك المنتقبة التي تنتقل كالخيمة في الطُّرقات! هذا تعبيرها وهذا منطقها!
أنتَ ليس عليك أن تدخل في قلوب النّاس، إياك أن تُشكك في إيمان الزاني وشارب الخمر وآكل الرّبا، ولكن هم لهم أن يُشككوا في إيمانك ولو كنت واقفاً في المحراب! أنت لا تعلمُ ما في قلوبِ النّاس ولكنهم يعلمون ما في قلبك!
سيُحدّثونكم أن الأحاديثَ مكذوبة، وأنه لا شيء اسمه السُّنة، وأننا لا نحتاجُ أبا حنيفة ومالكاً والشافعيّ وأحمد، ولكننا نحتاج إسلام البحيري لنفهم القرآن كما أُنزل!
سيُحدّثونكم أن السيرة حكايا مُختلقة، وأن الإسراء والمعراج أسطورة، وشقُّ القمر خُرافة، ستخرجُ سجاحُ من بينهم لتتساءل: لمَ لمْ تدعُ خديجة بنت خويلد بناتها من زواجها قبل النبيِّ صلى الله عليه وسلم هنداً وهالة إلى الحجاب!
لم تكن تعلم أن هنداً وهالة ابنا أبي هالة هما أولاد ذكور ولسنَ بناتاً، وأن ظاهر الاسم قد يخدعُ الجاهل، فينقلبُ السّحر على الساحر!
سيُحدّثونكم أنّ الرّبا ضرورة اقتصادية!
سيحدّثونكم أنّ خمر اليوم ليس هو خمر الأمس، هذه مشروبات روحيّة، اشربْ وحلّقْ!
سيحدّثونكم أنّ كلّ المؤمنين بأديانهم سيدخلون الجنة ولو عبدوا الفئران والبقر!
سيحدّثونكم أنه لا شيء يُثبت أن قرآن اليوم هو ذاته القرآن الذي أُنزل!
سيحدّثونكم أن الصلاة مجرّد حركات وأن الإيمان في القلب، فصلِّ بقلبك كما شئت!
سيحدّثونكم أن الإنسانيّة دين فاعتنقوها ثم اعتنقوا بعدها ما شئتم من الأديان، وحين يختلفون معكم سيبيحون قتلكم وسحلكم، المخالف لهم لا تنطبق عليه شروط الآدميّة!
عندما انتهى أبو بكر الجزائريّ رحمه الله من باب إثبات وجود الله، كتبَ كلاماً اقشعرَّ له بدني، قال: اللهمّ إن شفيعي عندك، ووسيلتي إليك في العفو عني، ما علمتَه مني من شعور بالحياء والخجل وأنا أُدلل عليكَ، وأبرهن على وجودك، وأنت الظاهر الذي لا تخفى، والموجود الذي أوجدَ الوجود!
وأنا أيضاً يا رسول اللهِ كالجزائريّ أعتذرُ وآسفُ أنه قد جاء يوم احتجتُ فيه أن أكتب لمسلم عن الإسلام، عن بعثتكَ وعصمتكَ وسُنتكَ وشريعتك، وليس لي من عزاءٍ غير قولك: فليُغيّره بيده!
أشهدُ أنّ السنوات الخداعات التي أخبرتنا بها قد أتتْ!
وأشهدُ أنّكَ هيّأتنا!
وأشهدُ أنكَ رسول الله!

*أدهم شرقاوي*
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

نتابع معكم عشرة أسباب تمنع نزول العذاب على العبد في القبر
7_ضمة القبر وعذاب القبر
 - للقبرِ ضَغْطةٌ لو نجا منها أحدٌ لنجا منها سعدُ بنُ معاذٍ
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : شعيب الأرناؤوط | المصدر : تخريج صحيح ابن حبان
الصفحة أو الرقم : 3112 | خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم |
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

فإن ضمة القبر ثبتت في الأحاديث الصحيحة عن نبينا صلى الله عليه وسلم، وأنه لا ينجو منها أحد، كما بينا في الفتوى رقم: 18370، ولكنها تختلف باختلاف الناس؛ فالكافر، والفاجر، والمنافق، والشاك تشتد عليه حتى تختلف أضلاعه، وهي متفاوتة على المؤمنين بحسب أعمالهم؛ فتكون على المطيع كضمة الوالدة ولدها، وتشتد على العاصي بحسب عصيانه، كما جاء في بعض الآثار، قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في لقاءات الباب المفتوح: ضمة الأرض للمؤمن، ضمة رحمة، وشفقة، كالأم تضم ولدها إلى صدرها. أما ضمتها للكافر، فهي ضمة عذاب -والعياذ بالله-. انتهى.
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

وأما وحشة القبر: فإن الذي يؤنس منها، ويزيلها هو العمل الصالح؛ فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال عن العبد المؤمن إذا وضع في قبره، وفرغت الملائكة من سؤاله: ويأتيه رجل حسن الوجه، حسن الثياب، طيب الريح، فيقول: أبشر بالذي يسرك، هذا يومك الذي كنت توعد، فيقول: ومن أنت؟ فوجهك الوجه الذي يجيء بالخير، فيقول: أنا عملك الصالح... الحديث. رواه أحمد، وغيره.
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

وأما عن خوف المؤمن من الملكين عند وضعه في قبره: فلم نقف له على نص بخصوصه، ولكن ورد أن الله تعالى يثبته عند السؤال؛ فقد قال الله تعالى: يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الآخرة {إبراهيم:27}، جاء في شرح زروق على الرسالة: يعني بالشهادة عند الموت، وفي الآخرة عند السؤال من الملكين؛ لأن القبر أول منزلة من منازل الآخرة. اهـ.
 وقال تعالى: إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا تتنزل عليهم الملائكة ألا تخافوا ولا تحزنوا وأبشروا بالجنة التي كنتم توعدون {فصلت:30}، قال أهل التفسير: يبشر بذلك عند موته، وفي قبره.
جاء في تفسير الطبري: تهبط عليهم الملائكة عند نزول الموت، وروى بسنده عن مجاهد، أن معنى الآية: لا تخافوا ما تقدمون عليه من أمر الآخرة، ولا تحزنوا على ما خلفتم من دنياكم من أهل، وولد، فإنا نخلفكم في ذلك كله. اهـ
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah

اما عن عذاب القبر
و ما ورد من عذاب بعض المسلمين في قبورهم ، فهذا يكون في حق العصاة ، الذين خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ، فقد يعذبهم الله بذنوبهم في قبورهم وفي النار يوم القيامة ، حتى إذا هذبوا ونقوا أذن لهم بدخول الجنة ، كما ثبت في صحيح البخاري (7047) من حديث سمرة بن جندب رضي الله عنه حصول عذاب القبر لكثير من عصاة الموحدين ، كمن ينام عن الصلاة المكتوبة والزناة وآكل الربا والكذاب الذي يكذب الكذبة تبلغ الآفاق .
قال الحافظ ابن حجر :
" وفيه : أن بعض العصاة يعذبون في البرزخ " انتهى من " فتح الباري " ( 12 / 445 ) .
وكما ثبت عذاب القبر في الذي لا يستتر من بوله والذي يمشي بين الناس بالنميمة في البخاري (216) ومسلم (292) .
وقال ابن القيم رحمه الله :
" عذاب القبر نوعان : نوع دائم سوى ما ورد في بعض الأحاديث أنه يخفف عنهم ما بين النفختين ، فإذا قاموا من قبورهم قالوا ( يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا ) ويدل على دوامه قوله تعالى ( النار يعرضون عليها غدوا وعشيا ) .
النوع الثاني : إلى مدة ثم ينقطع ، وهو عذاب بعض العصاة الذين خفت جرائمهم فيعذب بحسب جرمه ، ثم يخفف عنه كما يعذب في النار مدة ثم يزول عنه العذاب ، وقد ينقطع عنه العذاب بدعاء أو صدقة أو استغفار أو ثواب حج " انتهى باختصار من "الروح" (ص 89) .
#عشرة_أسباب_تمنع_نزول العذاب على العبد في القبر
https://www.tg-me.com/Serajmonerah