اللهم إني اسالك بأنك أنت الله لا إله الا انت الاحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا احد ان ترني عجائب قدرتك في تيسير اموري اللهم سخر لي من في الأرض ومن عليها والسماء ومن فيها وعبادك الصالحين وكل من وليته امري
أسعدالله صباحكم بالخير والأمن والأمان والطمأنينه
أسعدالله صباحكم بالخير والأمن والأمان والطمأنينه
💠*مختصر السيرة النبوية*💠
🌼 *الحلقة ٧* 🌼
١٣٦- التقى وفد الأنصار المكوّن من ١٢ رجلًا بالنبي ﷺ وبايعوه بيعة العقبة الأولى.
١٣٧- وكانت بيعتهم هذه على: أن لا يشركوا بالله شيئا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم، ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم، ولا يعصونه ﷺ في معروف.
١٣٨- ولما أراد وفد الأنصار الرجوع إلى المدينة بعث معهم رسول الله ﷺ مصعب بن عُمير رضي الله عنه ليُفقِّه الأنصار في الدين.
١٣٩- وكان ممن أسلم على يَد مُصعب رضي الله عنه سيدا بني عبد الأشهل: سعد بن مُعاذ، وأُسيد بن حُضير رضي الله عنهما.
١٤٠- وأقام مصعب في دار أسعد بن زُرارة يدعو إلى الإسلام، حتى لم تَبق دار من دور الأنصار إلا ودخلها الإسلام.
١٤١- وفي العام الـ١٣ للبعثة خرج ٧٣ رجلًا وامرأتان من الأنصار لملاقاة النبي ﷺ في موسم الحج لإبرام أعظم اتفاق في تاريخ الإسلام.
١٤٢- جرت اتصالات سرية بين النبي ﷺ وبين الـ ٧٣ رجلًا من الأنصار على أن يجتمعوا في أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة.
١٤٣- وفي الليلة الموعودة اجتمع النبي ﷺ مع الـ٧٣ رجلًا والمرأتين من الأنصار لإبرام البيعة الكُبرى التي عُرفت ببيعة العقبة الثانية.
١٤٤- كانت البيعة على السمع والطاعة لرسول الله في العسر واليسر، وحمايته ونصرته ﷺ إذا قدم عليهم المدينة.
١٤٥- فقالوا للنبي ﷺ: وما لنا إن نحن وَفَّينا بالبيعة؟ فقال: لكم الجنة، فوافقوا بالإجماع.
١٤٦- وأول من بايع النبي ﷺ هو: البراء بن معرور رضي الله عنه، ثم تتابع الناس وهم رُؤوس الأنصار.
١٤٧- فبايع الأنصار رسول الله ﷺ على أن يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم.
١٤٨- أعطى رسول الله ﷺ عهده للأنصار ألا يدعهم ويرجع إلى قومه فقال: "أنا منكم وأنتم مني أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم "
١٤٩- فتمت هذه البيعة العظيمة التي كانت سببًا في الهجرة إلى المدينة لبناء الدولة الإسلامية.
١٥٠- قال كعب بن مالك رضي ﷲ عنه: "لقد شهدت مع النبي ﷺ ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام، وما أُحب أن لي بها مَشهد بدر".
١٥١- ولما رجع الأنصار إلى المدينة طابت نفس رسول الله ﷺ، وقد جعل الله له مَنعة وقومًا وهم الأنصار.
١٥٢- فأمر رسول الله ﷺ أصحابه بوجوب الهجرة إلى المدينة، واللحاق بإخوانهم من الأنصار.
١٥٣- قال ﷺ: "أُمرتُ بقرية تأكل القُرى يقولون يثرب وهي المدينة، تَنفِي الناس كما يَنفي الكيرُ خبث الحديد".
١٥٤- خرج الصحابة رضي الله عنهم أرسالًا - أي جماعات - مُتخفِّين، مُشاة ورُكبانًا، وأقام ﷺ ينتظر الإذن له من الله بالهجرة.
١٥٥- قال البراء بن عازب: أول من قدم علينا من أصحاب النبي ﷺ مُصعب بن عُمير وابن أم مكتوم، ثم جاء عَمَّار، وبلال، وسعد.
١٥٦- لم تكن هجرة الصحابة سهلة هَيِّنة، بل كانت صعبة إذ كانت قريش تضع كل العراقيل للحيلولة دون هجرة الصحابة.
١٥٧- وهاجر أبو سلمة بن عبد الأسد، وعامر بن ربيعة ومعه زوجه ليلى بنت أبي حثمة، وهاجر بنو جحش.
١٥٨- وهاجر عمر بن الخطاب ليلًا مُستخفيًا مع عَيَّاش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص كما أخرج ذلك ابن إسحاق في السيرة بإسناد صحيح.
١٥٩- وأما قصة هجرته علانية، وقوله: من أراد أن تثكله أمه... فهي رواية مشهورة ولكنها لم تأت من طرق ثابتة.
١٦٠- لم يمض شهران على بيعة العقبة الثانية
حتى لم يبق بمكة أحد من المسلمين إلا رسول الله ﷺ وأبو بكر وأهله
أو عاجز عن الهجرة.
١٦١- تأكد رسول الله ﷺ
بأنه لم يبق أحد من أصحابه إلا وهاجر إلى المدينة
إلا رجلًا محبوسًا أو مريضًا أو ضعيفًا عن الخروج.
١٦٢- كان أبو بكر الصديق كثيرًا ما يستأذن رسول الله ﷺ بالهجرة، فقال له رسول الله ﷺ: " لا تعجل، لعل الله يجعل لك صاحبًا ".
١٦٣- جاء الإذن من الله لرسوله ﷺ بالهجرة إلى المدينة، وأن يكون صاحبه في هذه الهجرة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
١٦٤- أخبر النبي ﷺ أبا بكر الصديق بالهجرة،
وأنه سيكون رفيقه فيها،
فَجهَّز أبو بكر الصديق ناقتين
له ولرسول الله ﷺ.
١٦٥- اجتمع كفار قريش في دار الندوة، واتفقوا على أمر جائر وهو قتل النبي ﷺ،
وأعلنوا في ذلك جائزة ١٠٠ ناقة لمن يقتله.
١٦٦- حمى الله سبحانه نبيه ﷺ من مؤامرة قريش،
وأخبره بهذه المؤامرة.
خرج رسول الله ﷺ مع أبي بكر الصديق وتَوجَّها إلى غار ثور.
١٦٧- كَمَنَ - يعني اختبأ - رسول الله ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه في الغار ٣ أيام، وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
تأتيهم بالطعام كل يوم.
١٦٨- بحث الكفار عن رسول الله ﷺ في كل مكان فلم يجدوه، وتوجهت مجموعة منهم إلى غار ثور،
ووقفوا على باب الغار.
١٦٩- لو نظر أحدهم إلى داخل الغار لرأى رسول الله ﷺ وصاحبه أبا بكر
لكن الله صرف قلوبهم
ولم يتكلف أحد منهم أن ينظر داخل الغار.
١٧٠- رواية نسج العنكبوت والحمامة أخرجها الإمام أحمد في مسنده بإسناد ضعيف.
ثم رجع هؤلاء الكفار،
وحمى الله رسوله ﷺ منهم.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
🌼 *الحلقة ٧* 🌼
١٣٦- التقى وفد الأنصار المكوّن من ١٢ رجلًا بالنبي ﷺ وبايعوه بيعة العقبة الأولى.
١٣٧- وكانت بيعتهم هذه على: أن لا يشركوا بالله شيئا، ولا يسرقوا، ولا يزنوا، ولا يقتلوا أولادهم، ولا يأتوا ببهتان يفترونه بين أيديهم وأرجلهم، ولا يعصونه ﷺ في معروف.
١٣٨- ولما أراد وفد الأنصار الرجوع إلى المدينة بعث معهم رسول الله ﷺ مصعب بن عُمير رضي الله عنه ليُفقِّه الأنصار في الدين.
١٣٩- وكان ممن أسلم على يَد مُصعب رضي الله عنه سيدا بني عبد الأشهل: سعد بن مُعاذ، وأُسيد بن حُضير رضي الله عنهما.
١٤٠- وأقام مصعب في دار أسعد بن زُرارة يدعو إلى الإسلام، حتى لم تَبق دار من دور الأنصار إلا ودخلها الإسلام.
١٤١- وفي العام الـ١٣ للبعثة خرج ٧٣ رجلًا وامرأتان من الأنصار لملاقاة النبي ﷺ في موسم الحج لإبرام أعظم اتفاق في تاريخ الإسلام.
١٤٢- جرت اتصالات سرية بين النبي ﷺ وبين الـ ٧٣ رجلًا من الأنصار على أن يجتمعوا في أيام التشريق في الشعب الذي عند العقبة.
١٤٣- وفي الليلة الموعودة اجتمع النبي ﷺ مع الـ٧٣ رجلًا والمرأتين من الأنصار لإبرام البيعة الكُبرى التي عُرفت ببيعة العقبة الثانية.
١٤٤- كانت البيعة على السمع والطاعة لرسول الله في العسر واليسر، وحمايته ونصرته ﷺ إذا قدم عليهم المدينة.
١٤٥- فقالوا للنبي ﷺ: وما لنا إن نحن وَفَّينا بالبيعة؟ فقال: لكم الجنة، فوافقوا بالإجماع.
١٤٦- وأول من بايع النبي ﷺ هو: البراء بن معرور رضي الله عنه، ثم تتابع الناس وهم رُؤوس الأنصار.
١٤٧- فبايع الأنصار رسول الله ﷺ على أن يمنعوه مما يمنعون منه نساءهم وأبناءهم.
١٤٨- أعطى رسول الله ﷺ عهده للأنصار ألا يدعهم ويرجع إلى قومه فقال: "أنا منكم وأنتم مني أحارب من حاربتم وأسالم من سالمتم "
١٤٩- فتمت هذه البيعة العظيمة التي كانت سببًا في الهجرة إلى المدينة لبناء الدولة الإسلامية.
١٥٠- قال كعب بن مالك رضي ﷲ عنه: "لقد شهدت مع النبي ﷺ ليلة العقبة حين تواثقنا على الإسلام، وما أُحب أن لي بها مَشهد بدر".
١٥١- ولما رجع الأنصار إلى المدينة طابت نفس رسول الله ﷺ، وقد جعل الله له مَنعة وقومًا وهم الأنصار.
١٥٢- فأمر رسول الله ﷺ أصحابه بوجوب الهجرة إلى المدينة، واللحاق بإخوانهم من الأنصار.
١٥٣- قال ﷺ: "أُمرتُ بقرية تأكل القُرى يقولون يثرب وهي المدينة، تَنفِي الناس كما يَنفي الكيرُ خبث الحديد".
١٥٤- خرج الصحابة رضي الله عنهم أرسالًا - أي جماعات - مُتخفِّين، مُشاة ورُكبانًا، وأقام ﷺ ينتظر الإذن له من الله بالهجرة.
١٥٥- قال البراء بن عازب: أول من قدم علينا من أصحاب النبي ﷺ مُصعب بن عُمير وابن أم مكتوم، ثم جاء عَمَّار، وبلال، وسعد.
١٥٦- لم تكن هجرة الصحابة سهلة هَيِّنة، بل كانت صعبة إذ كانت قريش تضع كل العراقيل للحيلولة دون هجرة الصحابة.
١٥٧- وهاجر أبو سلمة بن عبد الأسد، وعامر بن ربيعة ومعه زوجه ليلى بنت أبي حثمة، وهاجر بنو جحش.
١٥٨- وهاجر عمر بن الخطاب ليلًا مُستخفيًا مع عَيَّاش بن أبي ربيعة، وهشام بن العاص كما أخرج ذلك ابن إسحاق في السيرة بإسناد صحيح.
١٥٩- وأما قصة هجرته علانية، وقوله: من أراد أن تثكله أمه... فهي رواية مشهورة ولكنها لم تأت من طرق ثابتة.
١٦٠- لم يمض شهران على بيعة العقبة الثانية
حتى لم يبق بمكة أحد من المسلمين إلا رسول الله ﷺ وأبو بكر وأهله
أو عاجز عن الهجرة.
١٦١- تأكد رسول الله ﷺ
بأنه لم يبق أحد من أصحابه إلا وهاجر إلى المدينة
إلا رجلًا محبوسًا أو مريضًا أو ضعيفًا عن الخروج.
١٦٢- كان أبو بكر الصديق كثيرًا ما يستأذن رسول الله ﷺ بالهجرة، فقال له رسول الله ﷺ: " لا تعجل، لعل الله يجعل لك صاحبًا ".
١٦٣- جاء الإذن من الله لرسوله ﷺ بالهجرة إلى المدينة، وأن يكون صاحبه في هذه الهجرة هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
١٦٤- أخبر النبي ﷺ أبا بكر الصديق بالهجرة،
وأنه سيكون رفيقه فيها،
فَجهَّز أبو بكر الصديق ناقتين
له ولرسول الله ﷺ.
١٦٥- اجتمع كفار قريش في دار الندوة، واتفقوا على أمر جائر وهو قتل النبي ﷺ،
وأعلنوا في ذلك جائزة ١٠٠ ناقة لمن يقتله.
١٦٦- حمى الله سبحانه نبيه ﷺ من مؤامرة قريش،
وأخبره بهذه المؤامرة.
خرج رسول الله ﷺ مع أبي بكر الصديق وتَوجَّها إلى غار ثور.
١٦٧- كَمَنَ - يعني اختبأ - رسول الله ﷺ وأبو بكر رضي الله عنه في الغار ٣ أيام، وكانت أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها
تأتيهم بالطعام كل يوم.
١٦٨- بحث الكفار عن رسول الله ﷺ في كل مكان فلم يجدوه، وتوجهت مجموعة منهم إلى غار ثور،
ووقفوا على باب الغار.
١٦٩- لو نظر أحدهم إلى داخل الغار لرأى رسول الله ﷺ وصاحبه أبا بكر
لكن الله صرف قلوبهم
ولم يتكلف أحد منهم أن ينظر داخل الغار.
١٧٠- رواية نسج العنكبوت والحمامة أخرجها الإمام أحمد في مسنده بإسناد ضعيف.
ثم رجع هؤلاء الكفار،
وحمى الله رسوله ﷺ منهم.
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
*📒سلسلة فوائد الأحد.*
*📕 27 ربيع الثاني 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*في كتاب الله:(امرَأَتُ العَزيزِ تُراوِدُ فَتاها). قال البقاعي: أضفنها إلى زوجها، إرادةً لإشاعة الخبر؛ فإن النفسَ إلى سماع أخبار أولي الأخطار والمكانة أميل.*
(البقاعي/نظم الدرر)
2️⃣🌼
*قال ﷺ(من أنظر معسرًا، أو وضع عنه، أظله الله في ظل عرشه). ذلك لأنه جعله في ظل الإنظار والصبر، ونجاه من حر المطالبة وحرارة تكلف الأداء.*
(ابن القيم/الوابل الصيِّب)
3️⃣🌼
*ترك فضول النظر, والكلام, والاستماع, والمخالطة, والأكل, والنوم, فإن هذه الفضول تستحيل آلامًا وغمومًا وهمومًا في القلب, تحصره وتحبسه وتضيقه ويتعذب بها, بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها.*
(ابن القيم/زاد المعاد)
4️⃣🌼
*فضائل الرجال ليست مَا ادعوها، ولكن مَا نسبها الناس إليهم.*
(ابن حبان/ روضة العقلاء)
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
*📕 27 ربيع الثاني 1447.*
----------------------
1️⃣🌼
*في كتاب الله:(امرَأَتُ العَزيزِ تُراوِدُ فَتاها). قال البقاعي: أضفنها إلى زوجها، إرادةً لإشاعة الخبر؛ فإن النفسَ إلى سماع أخبار أولي الأخطار والمكانة أميل.*
(البقاعي/نظم الدرر)
2️⃣🌼
*قال ﷺ(من أنظر معسرًا، أو وضع عنه، أظله الله في ظل عرشه). ذلك لأنه جعله في ظل الإنظار والصبر، ونجاه من حر المطالبة وحرارة تكلف الأداء.*
(ابن القيم/الوابل الصيِّب)
3️⃣🌼
*ترك فضول النظر, والكلام, والاستماع, والمخالطة, والأكل, والنوم, فإن هذه الفضول تستحيل آلامًا وغمومًا وهمومًا في القلب, تحصره وتحبسه وتضيقه ويتعذب بها, بل غالب عذاب الدنيا والآخرة منها.*
(ابن القيم/زاد المعاد)
4️⃣🌼
*فضائل الرجال ليست مَا ادعوها، ولكن مَا نسبها الناس إليهم.*
(ابن حبان/ روضة العقلاء)
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
"من أنفع ما يُقال في زمن التقلبات والخوف من الفقد، ما علّمه النبي ﷺ لأمته:
«اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.»
✨ دعاءٌ قصير، لكنه يحمل من المعاني ما يوقظ القلب،
ويعلّمه كيف يسأل الله لا لحصول النعمة فقط،
بل لدوامها وثباتها.
فكم من نعمة نعيشها اليوم دون أن نشعر،
وكم من عافية نغفل عنها حتى تتغير،
وكم من بلاء يهبط فجأة، فلا يترك للروح وقتًا لتتهيأ أو تتماسك.
في هذا الدعاء، نلجأ إلى الله من زوال كل جميل،
ومن انقلاب الحال،
ومن نقمته التي إن جاءت بغتة أربكت القلب وكسرت النفس،
ومن سخطه، الذي إن نزل، فلا مأوى ولا رجاء إلا في عفوه.
إنه دعاء من عرف حقيقة الدنيا،
وفهم أنها لا تستقر على حال،
فسأل ربها الثبات، والعفو، والرضا."
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمك،
وتحول عافيتك،
وفجاءة نقمتك،
وجميع سخطك.
اللهم ارزقنا دوام النعم،
وعافيتك التي لا تزول،
ورضاك الذي لا يُضام.
كل صباحٍ هو نعمة،
وكل نعمةٍ تحتاج حمدًا،
وثبات النعمة يحتاج دعاءً.. 🌿
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
«اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك، وتحول عافيتك، وفجاءة نقمتك، وجميع سخطك.»
✨ دعاءٌ قصير، لكنه يحمل من المعاني ما يوقظ القلب،
ويعلّمه كيف يسأل الله لا لحصول النعمة فقط،
بل لدوامها وثباتها.
فكم من نعمة نعيشها اليوم دون أن نشعر،
وكم من عافية نغفل عنها حتى تتغير،
وكم من بلاء يهبط فجأة، فلا يترك للروح وقتًا لتتهيأ أو تتماسك.
في هذا الدعاء، نلجأ إلى الله من زوال كل جميل،
ومن انقلاب الحال،
ومن نقمته التي إن جاءت بغتة أربكت القلب وكسرت النفس،
ومن سخطه، الذي إن نزل، فلا مأوى ولا رجاء إلا في عفوه.
إنه دعاء من عرف حقيقة الدنيا،
وفهم أنها لا تستقر على حال،
فسأل ربها الثبات، والعفو، والرضا."
اللهم إنا نعوذ بك من زوال نعمك،
وتحول عافيتك،
وفجاءة نقمتك،
وجميع سخطك.
اللهم ارزقنا دوام النعم،
وعافيتك التي لا تزول،
ورضاك الذي لا يُضام.
كل صباحٍ هو نعمة،
وكل نعمةٍ تحتاج حمدًا،
وثبات النعمة يحتاج دعاءً.. 🌿
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
النسر طلب مساعدة من الكلب والكلب جاء بصاحبه وصاروا أصدقاء
#أمم_أمثالكم
#أمم_أمثالكم
*كِتَاب الزَّكَاةِ*
*بَاب وُجُوبِ الزَّكَاةِ*
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ )
صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
*بَاب وُجُوبِ الزَّكَاةِ*
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ مُعَاذًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَى الْيَمَنِ فَقَالَ ادْعُهُمْ إِلَى شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ قَدْ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ خَمْسَ صَلَوَاتٍ فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ فَإِنْ هُمْ أَطَاعُوا لِذَلِكَ فَأَعْلِمْهُمْ أَنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ عَلَيْهِمْ صَدَقَةً فِي أَمْوَالِهِمْ تُؤْخَذُ مِنْ أَغْنِيَائِهِمْ وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِمْ )
صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
اللهم صباحاً ننال فيه كل يسير
وينفرج فيه كل عسير ، وتقضى فيه الحوائج
وتفتح فيه الأبواب ، وتجرى فيه الأرزاق 🤲
اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱
وينفرج فيه كل عسير ، وتقضى فيه الحوائج
وتفتح فيه الأبواب ، وتجرى فيه الأرزاق 🤲
اللهُم صل وسَلم علىْ نَبينا مُحَمّد
وعلى آله وأصــــــحابه أجمــــــعين
وبك أصبحـ☀️ـنآ ياالله..🌱
✍🏻 { *بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمٰنِ الرّحِيْم* }
*سُئل أحد الصالحين : لماذا أنفاس الفَـجـر أنقى ؟ قال : لأنَّهَا تخلو مِن أنفاس المُنافقين صَـلاة الفَـجـر لاَ يُدركُها إلاّ قلبٌ أحبَّه اللَّـه وأحبَّ لقائه فَـهَنِيئاً لمَن حافَظ عَليها* ..
صباآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْح 🕋 اآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْلخير
*سُئل أحد الصالحين : لماذا أنفاس الفَـجـر أنقى ؟ قال : لأنَّهَا تخلو مِن أنفاس المُنافقين صَـلاة الفَـجـر لاَ يُدركُها إلاّ قلبٌ أحبَّه اللَّـه وأحبَّ لقائه فَـهَنِيئاً لمَن حافَظ عَليها* ..
صباآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْح 🕋 اآٍْآٍٍْْآٍٍٍْْْآٍٍْْآٍْلخير
💠*مختصر السيرة النبوية*💠
🌼 *الحلقة ٨* 🌼
١٧٢- خرج مع رسول الله وأبي بكر: عامر بن فُهيرة مولى أبي بكر ليخدمهما في طريق الهجرة،
وكان دليلُهم إلى المدينة عبد الله بن أُريقط وكان مشركًا.
١٧٣- فكان رسول الله ﷺ
وأبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن أريقط وفي طريقهم إلى المدينة حدثت أحداث:
١٧٤- من الأحداث:
قصة سراقة بن مالك،
وإسلام الراعي، وقصة أم معبد الخزاعية، ولقاء الرسول ﷺ بالزبير وطلحة وهما قادمان من الشام.
١٧٥- أصل قصة سراقة بن مالك ثابتة في الصحيح،
وأما قوله ﷺ لسراقة: "كيف بِك إذا لبست سِواري كسرى؟"
فيرويه أهل السير، وإن كان لم يأت من أسانيد متصلة.
١٧٦- وهذا هو الشأن في رواية السير،
في أغلب أسانيدها انقطاع،
والعلماء يتساهلون في روايتها،
فليست كالأحاديث التي يبنى عليها الأحكام الشرعية،
فيشترطون في الاحتجاج بها اتصال أسانيدها وصحتها.
١٧٧- وصل رسول الله ﷺ
ومن معه بحفظ الله ورعايته
إلى منطقة قباء في يوم الاثنين ١٢ ربيع الأول
سنة ١٤ من بعثته، وهي السنة ١ هـ
١٧٨- فلما وصل رسول الله ﷺ ومن معه إلى قباء
وجد الأنصار في استقباله
وجلس رسول الله ﷺ في قباء ١٤ ليلة وخلالها بنى مسجد قباء.
١٧٩- ولما كان يوم الجمعة
ركب رسول الله ﷺ على راحلته وخلفه أبو بكر متوجهين إلى المدينة.
١٨٠- أدركت رسول الله ﷺ صلاة الجمعة في ديار بني سالم بن عوف فصلاها في الوادي وادي رانُوناء
وهي أول جمعة يُصليها في الإسلام.
١٨١- ثم ركب رسول الله ﷺ ناقته من ديار بني سالم بن عوف وأرخى لها الزمام، حتى دخل المدينة في جو مشحون بالفرح والسرور.
١٨٢- وكان يومًا تاريخيًا مشهودًا فقد كانت البيوت والسِّكَكُ تَرَتُّج بأصوات التحميد والتكبير.
١٨٣- قال أنس:" ما رأيت يومًا قط أنور ولا أحسن
من يوم دخل رسول الله ﷺ
وأبو بكر الصديق المدينة
- يعني بعد الهجرة - ".
١٨٤- قال البراء:
ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله ﷺ حين قدم المدينة
حتى جعل الإماء يقلن: قدم رسول الله.
١٨٥- قال البراء رضي الله عنه: فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون:
يا محمد يا رسول الله.
١٨٦- قال أنس رضي الله عنه:" لما كان اليوم الذي دخل رسول الله ﷺ فيه المدينة أضاء منها كل شيء ".
١٨٧- الأبيات الشهيرة:
طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع
أخرجها البيهقي بإسناد ضعيف، وأوردها الغزالي في الإحياء وأعلّه الحافظ العراقي بقوله إسناده معضل
وضَعَّفه الحافظ ابن حجر في الفتح وابن القيم في زاد المعاد.
١٨٨- قال القسطلاني:
وأشرقت المدينة بحُلُوله فيها ﷺ وسَرَى السُّرُورُ إلى القُلُوبِ.
١٨٩- بركت ناقة النبي ﷺ
في موضع المسجد النبوي
وهذا المكان باختيار من الله
لأنه عليه بُني المسجد النبوي.
١٩٠- ونزل رسول الله ﷺ
عند أبي أيوب الأنصاري
حتى بُنِيت له حجراته ﷺ.
فحاز أبو أيوب عظيم الشرف بنزول النبي ﷺ.
١٩١- كانت المدينة المنورة معروفة بالوباء فأصاب أصحاب رسول الله ﷺ منها بلاء ومرض وصرف الله ذلك عن رسوله ﷺ.
١٩٢- فلما رأى رسول الله ﷺ
ما أصاب أصحابه من البلاء والمرض دعا الله عز وجل أن يرفع الوباء عن المدينة المنورة.
١٩٣- قال رسول الله ﷺ:
" اللهم حَبِّب إلينا المدينة كَحُبِّنا مكة أو أشدَّ، وصَحِّحْها، وبارك لنا في صَاعِها ومُدِّها ".
١٩٤- بَني النبي ﷺ
مجتمعه المدني على ٣ قواعد:
١- بناء مسجده النبوي
٢- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
٣- كتابة الصحيفة
١٩٥- في شوال من السنة ١هـ
بَنى - أي دخل - رسول الله ﷺ بعائشة رضي الله عنها
فكانت أحب نسائه إليه ﷺ
ورضي الله عنها وعن أبيها.
١٩٦- غَيَّر رسول الله ﷺ
اسم يثرب إلى:
طابة، المدينة، طيبة.
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله سَمى المدينة طابة ". رواه مسلم
١٩٧- قال رسول الله ﷺ:
" أُمرتُ بقرية تأكل القُرى،
يقولون يثرب، وهي المدينة.." متفق عليه
١٩٨- قال جابر بن سمرة رضي الله عنه:" كانوا يُسمون المدينة يَثرب
فسماها رسول الله ﷺ طيبة ".
١٩٩- شُرع الأذان في السنة الأولى للهجرة
👈وكل الروايات التي تقول
إن الأذان شُرع في مكة قبل الهجرة أو في الإسراء لا تثبت.
٢٠٠- أسلم عبد الله بن سلام اليهودي رضي الله عنه
في السنة الأولى للهجرة
وكان من عُلمائهم
وكان إسلامه حُجَّة على اليهود.
٢٠١- لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء
وكانت لرجُل من بني غِفار عين يقال لها: رُومة.
٢٠٢- وكان يبيع منها القِربة بِمُدّ، فقال رسول الله ﷺ:
" من يشتري بئر رُومة بخير له منها في الجنة ".
٢٠٣- فاشتراها عثمان بن عفان رضي الله عنه بماله الخاص، وسبَّلها للمسلمين
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
🌼 *الحلقة ٨* 🌼
١٧٢- خرج مع رسول الله وأبي بكر: عامر بن فُهيرة مولى أبي بكر ليخدمهما في طريق الهجرة،
وكان دليلُهم إلى المدينة عبد الله بن أُريقط وكان مشركًا.
١٧٣- فكان رسول الله ﷺ
وأبو بكر الصديق وعامر بن فهيرة والدليل عبد الله بن أريقط وفي طريقهم إلى المدينة حدثت أحداث:
١٧٤- من الأحداث:
قصة سراقة بن مالك،
وإسلام الراعي، وقصة أم معبد الخزاعية، ولقاء الرسول ﷺ بالزبير وطلحة وهما قادمان من الشام.
١٧٥- أصل قصة سراقة بن مالك ثابتة في الصحيح،
وأما قوله ﷺ لسراقة: "كيف بِك إذا لبست سِواري كسرى؟"
فيرويه أهل السير، وإن كان لم يأت من أسانيد متصلة.
١٧٦- وهذا هو الشأن في رواية السير،
في أغلب أسانيدها انقطاع،
والعلماء يتساهلون في روايتها،
فليست كالأحاديث التي يبنى عليها الأحكام الشرعية،
فيشترطون في الاحتجاج بها اتصال أسانيدها وصحتها.
١٧٧- وصل رسول الله ﷺ
ومن معه بحفظ الله ورعايته
إلى منطقة قباء في يوم الاثنين ١٢ ربيع الأول
سنة ١٤ من بعثته، وهي السنة ١ هـ
١٧٨- فلما وصل رسول الله ﷺ ومن معه إلى قباء
وجد الأنصار في استقباله
وجلس رسول الله ﷺ في قباء ١٤ ليلة وخلالها بنى مسجد قباء.
١٧٩- ولما كان يوم الجمعة
ركب رسول الله ﷺ على راحلته وخلفه أبو بكر متوجهين إلى المدينة.
١٨٠- أدركت رسول الله ﷺ صلاة الجمعة في ديار بني سالم بن عوف فصلاها في الوادي وادي رانُوناء
وهي أول جمعة يُصليها في الإسلام.
١٨١- ثم ركب رسول الله ﷺ ناقته من ديار بني سالم بن عوف وأرخى لها الزمام، حتى دخل المدينة في جو مشحون بالفرح والسرور.
١٨٢- وكان يومًا تاريخيًا مشهودًا فقد كانت البيوت والسِّكَكُ تَرَتُّج بأصوات التحميد والتكبير.
١٨٣- قال أنس:" ما رأيت يومًا قط أنور ولا أحسن
من يوم دخل رسول الله ﷺ
وأبو بكر الصديق المدينة
- يعني بعد الهجرة - ".
١٨٤- قال البراء:
ما رأيت أهل المدينة فرحوا بشيء فرحهم برسول الله ﷺ حين قدم المدينة
حتى جعل الإماء يقلن: قدم رسول الله.
١٨٥- قال البراء رضي الله عنه: فصعد الرجال والنساء فوق البيوت وتفرق الغلمان والخدم في الطرق ينادون:
يا محمد يا رسول الله.
١٨٦- قال أنس رضي الله عنه:" لما كان اليوم الذي دخل رسول الله ﷺ فيه المدينة أضاء منها كل شيء ".
١٨٧- الأبيات الشهيرة:
طلع البدر علينا * من ثنيات الوداع
أخرجها البيهقي بإسناد ضعيف، وأوردها الغزالي في الإحياء وأعلّه الحافظ العراقي بقوله إسناده معضل
وضَعَّفه الحافظ ابن حجر في الفتح وابن القيم في زاد المعاد.
١٨٨- قال القسطلاني:
وأشرقت المدينة بحُلُوله فيها ﷺ وسَرَى السُّرُورُ إلى القُلُوبِ.
١٨٩- بركت ناقة النبي ﷺ
في موضع المسجد النبوي
وهذا المكان باختيار من الله
لأنه عليه بُني المسجد النبوي.
١٩٠- ونزل رسول الله ﷺ
عند أبي أيوب الأنصاري
حتى بُنِيت له حجراته ﷺ.
فحاز أبو أيوب عظيم الشرف بنزول النبي ﷺ.
١٩١- كانت المدينة المنورة معروفة بالوباء فأصاب أصحاب رسول الله ﷺ منها بلاء ومرض وصرف الله ذلك عن رسوله ﷺ.
١٩٢- فلما رأى رسول الله ﷺ
ما أصاب أصحابه من البلاء والمرض دعا الله عز وجل أن يرفع الوباء عن المدينة المنورة.
١٩٣- قال رسول الله ﷺ:
" اللهم حَبِّب إلينا المدينة كَحُبِّنا مكة أو أشدَّ، وصَحِّحْها، وبارك لنا في صَاعِها ومُدِّها ".
١٩٤- بَني النبي ﷺ
مجتمعه المدني على ٣ قواعد:
١- بناء مسجده النبوي
٢- المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار
٣- كتابة الصحيفة
١٩٥- في شوال من السنة ١هـ
بَنى - أي دخل - رسول الله ﷺ بعائشة رضي الله عنها
فكانت أحب نسائه إليه ﷺ
ورضي الله عنها وعن أبيها.
١٩٦- غَيَّر رسول الله ﷺ
اسم يثرب إلى:
طابة، المدينة، طيبة.
قال رسول الله ﷺ:
" إن الله سَمى المدينة طابة ". رواه مسلم
١٩٧- قال رسول الله ﷺ:
" أُمرتُ بقرية تأكل القُرى،
يقولون يثرب، وهي المدينة.." متفق عليه
١٩٨- قال جابر بن سمرة رضي الله عنه:" كانوا يُسمون المدينة يَثرب
فسماها رسول الله ﷺ طيبة ".
١٩٩- شُرع الأذان في السنة الأولى للهجرة
👈وكل الروايات التي تقول
إن الأذان شُرع في مكة قبل الهجرة أو في الإسراء لا تثبت.
٢٠٠- أسلم عبد الله بن سلام اليهودي رضي الله عنه
في السنة الأولى للهجرة
وكان من عُلمائهم
وكان إسلامه حُجَّة على اليهود.
٢٠١- لما قدم المهاجرون المدينة استنكروا الماء
وكانت لرجُل من بني غِفار عين يقال لها: رُومة.
٢٠٢- وكان يبيع منها القِربة بِمُدّ، فقال رسول الله ﷺ:
" من يشتري بئر رُومة بخير له منها في الجنة ".
٢٠٣- فاشتراها عثمان بن عفان رضي الله عنه بماله الخاص، وسبَّلها للمسلمين
*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
😢1
*بَاب الْبَيْعَةِ عَلَى إِيتَاءِ الزَّكَاةِ*
(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )
عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ )
صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
(فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوْا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ )
عَنْ قَيْسٍ قَالَ قَالَ جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ( بَايَعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى إِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ )
صحيح البخاري
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبحان من زرع الرحمة في قلبها (أمم أمثالكم)
#أمم_أمثالكم
#أمم_أمثالكم
إذا علمت أن الله(يُدبرُ الأمّرَ ) فلا تشغل نفسك أحداث الأمس وأمر اليوم وهّم الغد..
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
ومع قصة اليوم ...كنت أعمل منذ سنوات مسؤولًا عن مشروع صغير ومعي أربعة أشخاص فقط.. وكانت المدة قصيرة والمتطلبات كثيرة والضغط علينا كبير جدًا.. وفي مرحلة حساسة من تنفيذ المشروع فاجأني أحد زملائي المميزين بطلب إجازة يومين كاملين بدون سابق إنذار وبدون أن يوضح أي أسباب
كنت في قمة الاستغراب خاصة أننا نحتاجه بشدة لخبرته.. سألته عن السبب فأخبرني أنه مضطر للسفر من الخبر إلى الرياض بالسيارة لأمر عاجل جدًا.. قلت له بهدوء "لماذا لا تسافر بالطائرة؟ سأهتم أنا بكل الحجوزات لتختصر الوقت"
لكنه رفض وقال إنه يحتاج يومين كاملين ولا يريد السفر جوًا احترمت قراره ووافقت على الإجازة لكني لم أستطع إخفاء ضيقي.. فأرسلت له رسالة وقلت فيها: "لم يرق لي أسلوبك.. توقعت منك مرونة وتعاونًا أكثر".. بعد قليل جاء إلى مكتبي وملامحه حزينة وقال بصوت مبحوح: "ما دمت متضايقًا من طلبي سأخبرك الحقيقة.. زوجتي مشلولة ولا تستطيع ركوب الطائرة، وحالتها الصحية صعبة جدًا وتحتاج أن تستلقي طوال الطريق.. وكنت قد اتفقت مع أخيها ليسافر معها لكنه اعتذر فجأة، فلم أجد إلا أن أرافقها بنفسي حتى لا تفوتها مواعيد علاجها في الرياض.. فهل ارتحت الآن؟"
شعرت حينها بصدمة ووجع شديد وقلت له: "لم أرتح.. بل ضاعف كلامك ألمي لأني ألححت عليك وأسأت الظن بك".. ابتسم بألم وقال: "أقدرك كثيرًا يا عبدالله.. لكن لم أرد أن يعرف أحد بوضع زوجتي، لا أحب أن ينظر الناس إلينا بنظرة شفقة".. فكان هذا الموقف درسًا لن أنساه ما حييت
*الحكمــــه💡*
لا تحكم على أفعال الآخرين قبل أن تعرف ظروفهم فربما يعيشون أوجاعًا صامتة والإنسانية الحقيقية هي احترام خصوصيات الناس وصون كرامتهم فكل إنسان يحمل همًا لا نعلمه علينا أن نكبح فضولنا علينا أن نحترم صمت الآخرين.. وعلينا أن نترك مساحة آمنة في حياة كل شخص لا نتجاوزها..
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
كنت في قمة الاستغراب خاصة أننا نحتاجه بشدة لخبرته.. سألته عن السبب فأخبرني أنه مضطر للسفر من الخبر إلى الرياض بالسيارة لأمر عاجل جدًا.. قلت له بهدوء "لماذا لا تسافر بالطائرة؟ سأهتم أنا بكل الحجوزات لتختصر الوقت"
لكنه رفض وقال إنه يحتاج يومين كاملين ولا يريد السفر جوًا احترمت قراره ووافقت على الإجازة لكني لم أستطع إخفاء ضيقي.. فأرسلت له رسالة وقلت فيها: "لم يرق لي أسلوبك.. توقعت منك مرونة وتعاونًا أكثر".. بعد قليل جاء إلى مكتبي وملامحه حزينة وقال بصوت مبحوح: "ما دمت متضايقًا من طلبي سأخبرك الحقيقة.. زوجتي مشلولة ولا تستطيع ركوب الطائرة، وحالتها الصحية صعبة جدًا وتحتاج أن تستلقي طوال الطريق.. وكنت قد اتفقت مع أخيها ليسافر معها لكنه اعتذر فجأة، فلم أجد إلا أن أرافقها بنفسي حتى لا تفوتها مواعيد علاجها في الرياض.. فهل ارتحت الآن؟"
شعرت حينها بصدمة ووجع شديد وقلت له: "لم أرتح.. بل ضاعف كلامك ألمي لأني ألححت عليك وأسأت الظن بك".. ابتسم بألم وقال: "أقدرك كثيرًا يا عبدالله.. لكن لم أرد أن يعرف أحد بوضع زوجتي، لا أحب أن ينظر الناس إلينا بنظرة شفقة".. فكان هذا الموقف درسًا لن أنساه ما حييت
*الحكمــــه💡*
لا تحكم على أفعال الآخرين قبل أن تعرف ظروفهم فربما يعيشون أوجاعًا صامتة والإنسانية الحقيقية هي احترام خصوصيات الناس وصون كرامتهم فكل إنسان يحمل همًا لا نعلمه علينا أن نكبح فضولنا علينا أن نحترم صمت الآخرين.. وعلينا أن نترك مساحة آمنة في حياة كل شخص لا نتجاوزها..
https://www.tg-me.com/Serajmonerah
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سبحان الله بتشمشم مين مو نظيف مثل البشر (أمم أمثالكم
#أمم_أمثالكم
#أمم_أمثالكم