عن عبدالله بن حوالة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم:
‌
«سيصير الأمرُ أن تكونوا أجنادًا مجنَّدةً، جندٌ بالشامِ، وجندٌ باليمنِ، وجندٌ بالعراقِ قال ابنُ حوالةَ: خَر لي يا رسولَ الله! إن أدركتُ ذلك
فقال: وعليك بالشامِ فإنها خِيرةُ اللهِ من أرضِه، يجتبي إليها خيرتَه من عباده، فأما إن أبَيتُم فعليكم بيمنِكم، واسقوا من غدَرِكم، فإنَّ اللهَ توكَّل (تكفَّل) لي بالشامِ وأهلِه».

اللهم استعملنا، اللهم استعملنا..

`
أيَا أهلَ أمّة الإسلام، يا أبناء الأمّة الجريحة، يا شباب الأمّة الدامية.. أنأكُل الطعام، ونشرب الشراب، ونلبسُ الثياب، وبنو غزّتنا هلْكَى، لا طعام لهم ولا شراب، لا لباس لهم ولا أمان!؟

أتهون عليكم غزتنا؟
أتهون عليكم جراحها وآلامها؟

لا تكونَنّ جاهلية زهير ابن أميّة أكثر مروءة من إسلامكم وعقيدتكم..
لا تكوننّ نصرتك: كلمة تنشرها، وهاشتاق ترفعه، ثمّ تخلد لنومك مرتاحًا، وتأكل طعامك متنعّمًا..

ها هو بابُ خيرٍ فُتح أمامك، ها هو النفير قد أتاك فانفِر بمالك حين عجزت عن النفير بنفسك! ولا تحقرنّ من المعروف شيئًا..

فُتح باب التبرّع لحملة #غيراسيون١١ فأقبل يا إخوة الإسلام؛ وانفروا بمالِكم!

للمشاركة: @Gheras211_bot

‌
«اتقوا النّار ولو بشق تمرة»

ولو بجزء من العيدية، فهو عندك قليل وعند الله -لو أخلصت- كثير..

بفضل الله عزّ وجلّ قدرنا نأمن طريقة موثوقة للتبرع من سوريا إلى أهلنا في عْزّة الحبيبة الجريحة عن طريق الأخت جنين عبدالكريم

التحويل عن طريق شركة الهرم أو الفؤاد:
جنين احمد عبد الكريم
والرقم الخاص بالتبرع +963935091407
أو بتسليم المبلغ يوم الأحد أو الاثنين بكلية الآداب بالمزة.

ما في قيمة محددة لسهم التبرع أبدا أبدا ومهما كان قليل بيكتر إذا كتر عدد المتبرعين.

للتواصل والتأكد:
https://www.facebook.com/share/16AWFxe9T8/

- نعم طبيعي، خاصة لو كانت أول مرة.
ومتابعة الأنشطة والفعاليات العلمية من مدارسات ولقاءات وتثوير للمعاني التي تقام في التفاعلية مهمة جدًا ومعينة على تشرب المادة وتجاوزها.

- لا.

بعد أن ذكر الذهبي قول مالك في ابن إسحاق والعكس، ذكر أمور مهمّة في الجرح والتعديل فقال:

«لسنا ندعي في أئمة الجرح والتّعديل العِصمة من الغلط النّادر، ولا من الكلام بِنَفسٍ حادّ فيمن بينهم وبينَه شحناء وإحنَة، وقد عُلِمَ أنّ كثيرًا من كلام الأقرانِ بعضِهم في بعضٍ مُهدَرٌ لا عِبرة به، ولا سيما إذا وثّقَ الرّجل جماعةٌ يلوحُ على قولهم الإنصافُ، وهذان الرّجلان كلّ منهما قد نال من صاحبه، لكن أثّرَ كلامُ مالكٍ في محمد بعض اللين، ولم يؤثِّر كلامُ محمد فيه ولا ذرّة، وارتفع مالكٌ، وصار كالنجم، والآخرُ فله ارتفاع بحسبه، ولا سيما في السير، وأما في أحاديث الأحكام، فينحَطُّ حديثُه فيها عن رُتبة الصحة إلى رتبة الحسن، إلا فيما شذّ فيه، فإنّه يُعدُّ منكرًا.. هذا الذي عندي حاله، والله أعلم».

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ٤٠)

قال الشيخ حسين عن علم الحديث:

«إن لم تحفظ وقتك فلن تستطيع أن تنبُل فيه».
#السنن_والآثار

التكامل بين العلماء:

قال إسحاق بن راهويه: ذاكرت الشافعي فقال: (لو كنت أحفظ كما تحفظ لغلبت أهل الدنيا).

علّق البيهقي: (وهذا لأن إسحاق الحنظلي كان يحفظه على رسم أهل الحديث، ويسرد أبوابه سردا، وكان لا يهتدي إلى ما كان يهتدي إليه الشافعي من الاستنباط والفقه، وكان الشافعي يحفظ من الحديث ما كان يحتاج إليه، وكان لا يستنكف من الرجوع إلى أهله فيما ما اشتبه عليه منه، وذلك لشدة اتقائه لله عز وجل، وخشيته منه واحتياطه لدينه).

#السنن_والآثار

قال الشافعيُّ -رحمه الله-: «من تعلَّم القرآنَ عَظُمَت قيمتُه، ومن تكلَّم في الفقه نَمَا قدرُه ، ومن كتب الحديثَ قَوِيَت حجَّتُه، ومن نظر في اللغة رقَّ طبعُه، ومن نظر في الحساب جَزُلَ رأيُه، ومن لم يَصُنْ نَفْسَه لم ينفعه علمُه»

كلمة جامعة، فالمواهب والمهارات لن تؤدي دورها إلا لمن زكّى نفسه.

معهد #السنن_والآثار | ش. حسين عبدالرازق.

من أعظم مميزات المنهج النبوي كرسالة جاءت بعد تطرّف الجاهلية = أدراك دقائق النفوس وعمقها وأحوالها، وهذا يدل على ربانية الدين.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري | كتاب التهجد: المحاضرة 70| ش. أحمد السيد.

العلماء الشاميّون -في مرحلة الرواية- يتميّزون بخصلة عمليّة تميّزهم عن غيرهم، ألا وهي: الجهاد في سبيل الله.
فإذا قرأت في سيرة المحدّثين الشاميّين كثيرًا ما تجد شيء يدل على الغزو والجهاد؛ لأن الشام أرض الثغور والرباط.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب التهجّد: المحاضرة 71| ش. أحمد السيد.

«وفينا رسولُ الله يتلُو كِتابَهُ
إذا انشقَّ معروفٌ من الفجرِ ساطِعُ

أرانا الهُدى بعدَ العمى فقُلُوبُنَا
بِهِ مُوقِناتٌ أنَّ ما قال واقِعُ

يبيتُ يُجَافي جَنبَهُ عن فِرَاشِهِ
إذا استثقَلَت بالمُشركِينَ المضاجِعُ»

الرسول ﷺ كان القدوة العمليّة لأصحابه، ولم يكن مجرّد مبلّغ.. وتحدث حالة التشوّه الكبرىٰ في السياقات الدعوية والتربوية حينما لا يكون هناك نماذج عملية، فالمخزون النظري لوحده لا يكفي.

🎙 #غيث_الساري | كتاب التهجّد: المحاضرة 71| ش. أحمد السيد.

وقيل: إن عبد الصّمد عمّه قال: يا أميرَ المؤمنين¹ لقد هجمتَ بالعقوبة، حتى كأنك لم تسمع بالعفو.
قال: لأنّ بني أميّة لم تَبْلَ رِمَمُهم، وآل علي لم تُغمد سيوفهم، ونحن بين قوم قد رأونا أمس سوقة، ولا تتمهد هيبتنا في صدورهم إلا بنسيان العفو.

📚 #سير_أعلام_النبلاء | (٧/ ٨٥)
¹- المنصور.

قال مروان الطّاطَرِي: قال الأوزاعي: من أطال قيام الليل، هوّن الله عليه وقوفَ يوم القيامة.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١١٩)

قال بقيّة بن الوليد: قال لي الاوزاعي: يا بقيّة! لا تذكر أحدًا من أصحاب نبيّك إلا بخير.
يا بقيّة، العلم ما جاءَ عن أصحاب محمد ﷺ وما لم يجئ عنهم فليس بعلمٍ.

📚 #سير_أعلام_النبلاء |(٧/ ١٢٠)

أن الحق قوي بذاته، فإذا بلَّغه الداعية الحكيم بما يليق به من بيان، كان منتصرا بمجرد الكلمة! وذلك كان هو أساس دعوة جميع الأنبياء والرسل، قال تعالى: ﴿فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلاَغُ الْمُبِينُ!﴾
فلا يستهينن أحد بقوة الكلمة وخطورتها في الخير والشر! فأما كلمة الحق والهدى في الدعوة إلى الله فهي الغالبة بإذن الله أبداً!
فما ينبغي أن تقدم عليها وسيلة من الوسائل مهما كانت براقة! بل يجب أن توظف وسائل العصر الإعلامية، والتقنيات الجديدة كلها؛ لإعلاء كلمة الحق ونشر الهدى؛ بيانا للناس وبلاغا.
ولو تيسر هذا الأمر بغير موانعَ ولا مَقَامِعَ، لكانت الأمة اليوم في نهضة دينية جديدة! وإنَّ صُبْحَهَا بإذن الله لقريب!

📖 مجالس القرآن | جـ١| صـ٢٩٦| #فريد_الأنصاري

وإن كثيرا من الدعاة الناجحين قديما وحديثا، إنما امتلكوا جمال تعبيرهم، وقوة حجتهم، ونصاعة بيانهم، من الإدمان على كتاب الله، تلاوةً ومدارسةً.

📖 مجالس القرآن | جـ١| صـ٢٩٧| #فريد_الأنصاري

من الخسارة أن يبدأ الإنسان البناء الفقهي على ما جاء في المتون والشروح من الأقوال الفقهية المجرّدة، ويترك آثار الصحابة وأعمالهم في العبادات.

🎙 #غيث_الساري من هدايات البخاري| كتاب التهجد: المحاضرة 72| ش. أحمد السيد.

من أهم الأمور التي ينبغي أن يسعىٰ المصلح لتأسيسها هي المعايير،
وتصحيح المعايير أهم من تصحيح أفراد الأخطاء؛ لأن المعايير هي بوابة لدخول سيول من الأفكار والمعلومات؛
ضبط المعايير = ضبط للبوابات.

🎙 #غيث_الساري | كتاب بدء الخلق: المحاضرة 73| ش. أحمد السيد.