📣 Лекция 207
Рабби Акива Эйгер - раввин, хотевший стать банщиком. 1761 — 1837 г.г.
В этой лекции мы узнаем, за что король Фридрих Вильгельм III выразил благодарность р.Акиве Эйгеру и какими методами главный раввин Познани боролся с пандемией. Поговорим о ранних браках и истории фамилии Айзенштадт. Расскажем, почему р.Акива не хотел вступать во второй брак и как его дочка Сара стала женой Хатам Софера. Выясним, из-за чего р.Акива Эйгер назвал еврея, посетившего театр в Шаббат, вором, и по какой причине он хотел стать банщиком на старости лет.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Рабби Акива Эйгер - раввин, хотевший стать банщиком. 1761 — 1837 г.г.
В этой лекции мы узнаем, за что король Фридрих Вильгельм III выразил благодарность р.Акиве Эйгеру и какими методами главный раввин Познани боролся с пандемией. Поговорим о ранних браках и истории фамилии Айзенштадт. Расскажем, почему р.Акива не хотел вступать во второй брак и как его дочка Сара стала женой Хатам Софера. Выясним, из-за чего р.Акива Эйгер назвал еврея, посетившего театр в Шаббат, вором, и по какой причине он хотел стать банщиком на старости лет.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 208
Жемчужина у моря. 1815 — 1825 гг.
В этой лекции мы познакомимся с реальным прототипом тети Беллы из Одессы, узнаем, почему говорили, что «за целую милю от города-порта начинает пылать Гееном», и где произошел первый погром в Российской империи. Выясним, как Льюис Вей пытался обратить российских евреев в христианство и что из этого получилось. Расскажем, почему белорусские евреи считали, что в Херсоне находится земной рай, и за что взимался коробочный сбор, который на идише назывался «таксом».
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Жемчужина у моря. 1815 — 1825 гг.
В этой лекции мы познакомимся с реальным прототипом тети Беллы из Одессы, узнаем, почему говорили, что «за целую милю от города-порта начинает пылать Гееном», и где произошел первый погром в Российской империи. Выясним, как Льюис Вей пытался обратить российских евреев в христианство и что из этого получилось. Расскажем, почему белорусские евреи считали, что в Херсоне находится земной рай, и за что взимался коробочный сбор, который на идише назывался «таксом».
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 209
Во глубине сибирских руд. Русские иудействующие 1471 — 1825 г.г.
В этой лекции мы познакомимся с донским казаком Косяковым, который просил у атамана войска донского не работать в Шаббат, с крестьянином Милюхиным, который «совратил целые деревни», и узнаем, какую старуху дед Кузьмич собирался привести к архиерею. Посетим сибирские деревни Иудино и Зима, узнаем, чем Пурим похож на Масленицу, и почему Рош а-Шана там называлась праздником трубки . Прочитаем «Русскую правду» Пестеля, выясним, из-за чего его можно назвать первым сионистом, и расскажем, какое название предложил Григорий Перетц декабристкой организации.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Во глубине сибирских руд. Русские иудействующие 1471 — 1825 г.г.
В этой лекции мы познакомимся с донским казаком Косяковым, который просил у атамана войска донского не работать в Шаббат, с крестьянином Милюхиным, который «совратил целые деревни», и узнаем, какую старуху дед Кузьмич собирался привести к архиерею. Посетим сибирские деревни Иудино и Зима, узнаем, чем Пурим похож на Масленицу, и почему Рош а-Шана там называлась праздником трубки . Прочитаем «Русскую правду» Пестеля, выясним, из-за чего его можно назвать первым сионистом, и расскажем, какое название предложил Григорий Перетц декабристкой организации.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 210
Велижское дело. 1823 — 1835 гг.
В этой лекции мы встретимся с “борцами за мир” начала XIX века, которые утверждали, что евреи убивают невинных детей и женщин. Познакомимся с творчеством художника-баталиста Александра Орловского и его шедевром “Жиды выцеживают кровь из тела замученного ребенка”. Узнаем, почему, по утверждению одной мудрой книги, все европейские евреи “имеют коросту на седалище”, а их американские собратья “безобразны и глупы”. Выясним, как “распутная и вечно пьяная нищенка“ Мария Терентьева обрела свое женское счастья в тюрьме и как благодаря знаменитому Велижскому делу проявилась необыкновенная сила духа евреев и их бессилие перед предрассудками и человеческой глупостью.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Велижское дело. 1823 — 1835 гг.
В этой лекции мы встретимся с “борцами за мир” начала XIX века, которые утверждали, что евреи убивают невинных детей и женщин. Познакомимся с творчеством художника-баталиста Александра Орловского и его шедевром “Жиды выцеживают кровь из тела замученного ребенка”. Узнаем, почему, по утверждению одной мудрой книги, все европейские евреи “имеют коросту на седалище”, а их американские собратья “безобразны и глупы”. Выясним, как “распутная и вечно пьяная нищенка“ Мария Терентьева обрела свое женское счастья в тюрьме и как благодаря знаменитому Велижскому делу проявилась необыкновенная сила духа евреев и их бессилие перед предрассудками и человеческой глупостью.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 211
Ашкеназская Таврида. 3 в. до н.э — 1825 г.
В этой лекции мы расскажем о земле, которая в древности называлась Тавридой, потом Оффицией Романии и наконец Крымом. Узнаем про ее древнейших обитателей, которые образовали общность евреев, называемую крымчаками. Разберемся, почему Хозе Кокос писал письма Ивану III на иврите, и как р. Моше аГоле из Киева повлиял на развитие ереси жидовствующих в Москве XV века. Выясним, по какой причине Крым изначально принадлежал ашкеназам, которые не знали идиш и даже не были евреями. Познакомимся с бытом Бени Исраэль, побываем у них дома, увидим, во что они одеваются и на каком языке говорят, а также разберемся, по какой причине с 1859 г. их стали называть крымчаками.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Ашкеназская Таврида. 3 в. до н.э — 1825 г.
В этой лекции мы расскажем о земле, которая в древности называлась Тавридой, потом Оффицией Романии и наконец Крымом. Узнаем про ее древнейших обитателей, которые образовали общность евреев, называемую крымчаками. Разберемся, почему Хозе Кокос писал письма Ивану III на иврите, и как р. Моше аГоле из Киева повлиял на развитие ереси жидовствующих в Москве XV века. Выясним, по какой причине Крым изначально принадлежал ашкеназам, которые не знали идиш и даже не были евреями. Познакомимся с бытом Бени Исраэль, побываем у них дома, увидим, во что они одеваются и на каком языке говорят, а также разберемся, по какой причине с 1859 г. их стали называть крымчаками.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 212
Крымские караимы. В поисках евреев-печенегов. 12 в.н.э — 1825 г.
В этой лекции мы познакомимся с Крымскими караимами, узнаем, какое они имеют отношения к половцам, печенегам и евреям, и каким образом они переселились в Тракай и Луцк. Расскажем, как Анан бен Давид запретил евреям пользоваться светом в Шаббат, приказал раз в неделю поститься, запретил пользоваться еврейским календарем и провозгласил себя экзилархом. Познакомимся с полной приключениями жизнью Авраама Фирковеча, выясним, чем он был похож на рабби Акиву и праотца Якова и почему при всем этом пытался дистанцироваться от народа Израиля. Узнаем, как при помощи фальсификаций, можно придумать историю целому народу, обогатиться и одновременно стать известным исследователей древних рукописей. Мы посетим город Чуфут-Кале, выясним, похоронен ли на его кладбище человек обративший хазар в иудаизм, и как из надгробия 16 века можно сделать научную сенсацию.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Крымские караимы. В поисках евреев-печенегов. 12 в.н.э — 1825 г.
В этой лекции мы познакомимся с Крымскими караимами, узнаем, какое они имеют отношения к половцам, печенегам и евреям, и каким образом они переселились в Тракай и Луцк. Расскажем, как Анан бен Давид запретил евреям пользоваться светом в Шаббат, приказал раз в неделю поститься, запретил пользоваться еврейским календарем и провозгласил себя экзилархом. Познакомимся с полной приключениями жизнью Авраама Фирковеча, выясним, чем он был похож на рабби Акиву и праотца Якова и почему при всем этом пытался дистанцироваться от народа Израиля. Узнаем, как при помощи фальсификаций, можно придумать историю целому народу, обогатиться и одновременно стать известным исследователей древних рукописей. Мы посетим город Чуфут-Кале, выясним, похоронен ли на его кладбище человек обративший хазар в иудаизм, и как из надгробия 16 века можно сделать научную сенсацию.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
📣 Лекция 213
Арарат на Ниагаре. Ноах (Ной) и его американский ковчег. 1825 — 1833 г.г.
В этой лекции мы узнаем, почему американские индейцы не захотели становиться евреями и как получилось, что израильское лобби в США состоит в основном из христиан-евангелистов. Выясним, в чем Джон Адамс был не согласен с Вольтером и как, по его мнению, «сто тысяч израильтян» смогут завоевать Землю Израиля. Разберемся, может ли адепт Демократической партии США одновременно быть защитником работорговли, масоном и шерифом Нью-Йорка. Познакомимся с Мордехаем Ноахом, расскажем о проекте Арарат на реке Ниагара и о том, почему евреи диаспоры его не поддержали.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Арарат на Ниагаре. Ноах (Ной) и его американский ковчег. 1825 — 1833 г.г.
В этой лекции мы узнаем, почему американские индейцы не захотели становиться евреями и как получилось, что израильское лобби в США состоит в основном из христиан-евангелистов. Выясним, в чем Джон Адамс был не согласен с Вольтером и как, по его мнению, «сто тысяч израильтян» смогут завоевать Землю Израиля. Разберемся, может ли адепт Демократической партии США одновременно быть защитником работорговли, масоном и шерифом Нью-Йорка. Познакомимся с Мордехаем Ноахом, расскажем о проекте Арарат на реке Ниагара и о том, почему евреи диаспоры его не поддержали.
Поддержать проект можно здесь
Charidy💰
Большое спасибо нашей уважаемой слушательнице Ирине за прекрасный перевод статьи о Мордехае Ноахе, которую мы выложили выше . Издание Найлс Регистр (Nile’s Register) – 1 октября 1825 года – Разное
Арарат. Г-н Ноах, редактор New York National Advocate, действуя как агент неких земельных спекулянтов, приобрел остров Гранд Айленд, который лежит в реке Ниагара, и 15-го числа прошлого месяца приступил к совершению определенных церемоний (в Буффало), таких как, основание нового города, который будет построен на острове. Город будет назван «Арарат». По этому случаю г-н Ноах выступил с прекрасной речью, достаточно длинной, чтобы заполнить нсколько страниц, и обратился с воззванием к Евреям, которое превосходит обращение генерала Смита к «гражданам Нью Йорка» «все пустое». У нас было некоторое желание опубликовать его речь, но, мы не нашли оправдания тому, как можно выделить столько места идивидууму, нанятому, чтобы получить максимальную выгоду от сделки, которую он заключил, наиболее вероятно, для иностранных спекулянтов – евреев, которые нисколько не возражают против продвижения своего собственного благополучия за счет своих товарищей – и «заработать честно, если они могут, - но заработать».
Г-н Ноах провозгласил себя «губернатором и судьей Израиля» - которым, по его словам, он является, еще и «милостью Божьей»! <видимо, признаки сумашествия> Он говорит о том, что остров будет убежищем для евреев. Он восстанавливает правительство Еврейского народа, и приказывает всем почтенным Раввинам, Судьям и т.д., уважать его прокламацию, относиться к ней с доверием, и признать ее действующей. Он приказывает провести перепись еврейского населения, и указывает, что все евреи должны быть зарегистрированы. Он также предписывает всем евреям, состоящим на военной службе у царей, императоров и т.п., вести себя храбро и преданно «до следующих распоряжений». Он приказывает им сохранять нейтралитет в войне между греками и турками. Он предписывает им отправлять подарки своим «благочестивым братьям» в Иерусалиме. Он навсегда запрещает полигамию и запрещает браки, если хотя бы одна из сторон не умеет читать и писать. Приказывает произнесение молитв. Постановляет, что чернокожие евреи Индии и Африки будут пользоваться равноправием, а также, указывает, что американские индейцы – потомки затерянных Колен Израиля! Он вводит поголовный налог с каждого ерея в мире, в размере одного доллара в год, который он приказывает ПЕРЕДАТЬ В ЕГО КАЗНАЧЕЙСТВО! Он назначает специальных уполномоченных, которые будут представлять его интересы в разных странах, которым он будет отправлять инструкции. Он назначает день в феврале, начиная со следующего февраля, который следует отмечать как всеобщий день благодарения, и желает быть упомянутым в молитвах своих братьев. Все это «свершившееся в Буффало» 2-го дня месяца Тишрея, в 5586 году от сотворения мира, что соответствует 15 сентября 1825 года – странная смесь Христианства и Иудаизма – и все это подписано « Судья A.B. Siexas временный секретарь».
Вот Вам и «Я, Мордехай Мануэль Ноах, гражданин Соединенных Штатов, бывший консул упомянутых штатов в городе и королевствое Туниса, Верховный Шериф Нью Йорка, Советник по Юриспруденции, и, милостью Божьей (и самопровозглашенный), Губернатор и Судья Израиля». И он говорит нам, что «судьи Израиля были абсолютными и независимыми, как короли,» власть которых он придумал для себя сам, провозглашая: «Слушай вселенная - по королевствам на право, марш!», и встаньте все в полной боевой готовности на моем острове!
Вполне возможно, что эта афера, будет успешной настолько, что наполнит карманы г-на Ноаха и его коллег. Совершенно очевидно, что именно афера является краеугольным камнем разворачивающегося перед нами проекта. Собрать евреев на маленьком острове в реке Ниагара, перед повторным завоеванием земли Канаан, на самом деле, странная идея.
Арарат. Г-н Ноах, редактор New York National Advocate, действуя как агент неких земельных спекулянтов, приобрел остров Гранд Айленд, который лежит в реке Ниагара, и 15-го числа прошлого месяца приступил к совершению определенных церемоний (в Буффало), таких как, основание нового города, который будет построен на острове. Город будет назван «Арарат». По этому случаю г-н Ноах выступил с прекрасной речью, достаточно длинной, чтобы заполнить нсколько страниц, и обратился с воззванием к Евреям, которое превосходит обращение генерала Смита к «гражданам Нью Йорка» «все пустое». У нас было некоторое желание опубликовать его речь, но, мы не нашли оправдания тому, как можно выделить столько места идивидууму, нанятому, чтобы получить максимальную выгоду от сделки, которую он заключил, наиболее вероятно, для иностранных спекулянтов – евреев, которые нисколько не возражают против продвижения своего собственного благополучия за счет своих товарищей – и «заработать честно, если они могут, - но заработать».
Г-н Ноах провозгласил себя «губернатором и судьей Израиля» - которым, по его словам, он является, еще и «милостью Божьей»! <видимо, признаки сумашествия> Он говорит о том, что остров будет убежищем для евреев. Он восстанавливает правительство Еврейского народа, и приказывает всем почтенным Раввинам, Судьям и т.д., уважать его прокламацию, относиться к ней с доверием, и признать ее действующей. Он приказывает провести перепись еврейского населения, и указывает, что все евреи должны быть зарегистрированы. Он также предписывает всем евреям, состоящим на военной службе у царей, императоров и т.п., вести себя храбро и преданно «до следующих распоряжений». Он приказывает им сохранять нейтралитет в войне между греками и турками. Он предписывает им отправлять подарки своим «благочестивым братьям» в Иерусалиме. Он навсегда запрещает полигамию и запрещает браки, если хотя бы одна из сторон не умеет читать и писать. Приказывает произнесение молитв. Постановляет, что чернокожие евреи Индии и Африки будут пользоваться равноправием, а также, указывает, что американские индейцы – потомки затерянных Колен Израиля! Он вводит поголовный налог с каждого ерея в мире, в размере одного доллара в год, который он приказывает ПЕРЕДАТЬ В ЕГО КАЗНАЧЕЙСТВО! Он назначает специальных уполномоченных, которые будут представлять его интересы в разных странах, которым он будет отправлять инструкции. Он назначает день в феврале, начиная со следующего февраля, который следует отмечать как всеобщий день благодарения, и желает быть упомянутым в молитвах своих братьев. Все это «свершившееся в Буффало» 2-го дня месяца Тишрея, в 5586 году от сотворения мира, что соответствует 15 сентября 1825 года – странная смесь Христианства и Иудаизма – и все это подписано « Судья A.B. Siexas временный секретарь».
Вот Вам и «Я, Мордехай Мануэль Ноах, гражданин Соединенных Штатов, бывший консул упомянутых штатов в городе и королевствое Туниса, Верховный Шериф Нью Йорка, Советник по Юриспруденции, и, милостью Божьей (и самопровозглашенный), Губернатор и Судья Израиля». И он говорит нам, что «судьи Израиля были абсолютными и независимыми, как короли,» власть которых он придумал для себя сам, провозглашая: «Слушай вселенная - по королевствам на право, марш!», и встаньте все в полной боевой готовности на моем острове!
Вполне возможно, что эта афера, будет успешной настолько, что наполнит карманы г-на Ноаха и его коллег. Совершенно очевидно, что именно афера является краеугольным камнем разворачивающегося перед нами проекта. Собрать евреев на маленьком острове в реке Ниагара, перед повторным завоеванием земли Канаан, на самом деле, странная идея.
И если ей будет сопутствовать хотя бы частичный успех, нам нужно будет подготовить себя к еще одной прокламации, которую наш самопровозглашенный собрат редактор выпустсит теперь уже как минимум, как непосредственный предтеча ожидаемого Мессии! Но это уже дело между ним и его собратьями. И мы не видим никаких причин, по которым г-н Ноах не может быть хорошим судьей, верховным первосвященником или королем, таким, как Фердинанд Испанский, Чарльз Французский, или Джордж Английский – да и просто как великий автократ и «избавитель». И конечно, еврейские женщины будут отзываться о нем весьма положительно за отмену полигамии. Но хватит уже об этой мелкой земельной сделке, о которой и так кричат все газеты. Г-ну Ноаху платят за его услуги, и он обязан выполнять свои обязанности по отношению к своим работодателям максимально хорошо – и если он сможет выудить из евреев шесть миллионов долларов в год (так как их численность предположительно шесть миллионов), - его бизнес можно будет считать, безусловно, весьма успешным!