⚠️مثبت‌اندیشی فالش و مبتذل

🎥 اعتراف بیژنگ و پشیمانیش در ارتباط با دادن امید واهی در مورد ساخت سریال‌های خانه سبز و ..

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 گیر افتادن در مربع‌ها

در مربع‌های زندگی اعم ساختارها، ایدئولوژی‌ها، مکتب‌ها، شغل‌های روتین و... گیر نیفتید!


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 وقتی مجبوری اطاعت کنی، اما مانعی هست به اسم شرافت!


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️بودجه صداوسیما در ده سال ۳ هزار و ۴۰۰ درصد افزایش پیدا کرده است

🔹در لایحه بودجه سال ۱۴۰۴، مجموع بودجه ۱۹ وزارتخانه دولت، دو هزار و ۲۳۹ بیلیارد و ۸۸۷ هزار میلیارد تومان ( ۲/۲۳۹/۸۸۷/۰۰۰/۰۰۰ هزار میلیارد تومان) در نظر گرفته شده است.

🔹سهم صداوسیما از بودجه عمومی دولت پزشکیان در سال ۱۴۰۴ بیش از کل بودجه ۱۰ وزارتخانه و حدود ۳۵ هزار میلیارد تومان است. این درحالی است که این رقم در بودجه سال جاری ۲۴ هزار میلیارد تومان بوده است.

🔹سهم صداوسیما از بودجه عمومی دولت معادل مجموع اعتبارات بودجه‌ای کل وزارتخانه‌های نفت، دادگستری، امور خارجه و میراث فرهنگی است و با وزارت جهاد کشاورزی برابری می‌کند.

🔹در سال پیش رو و در صورت تصویب بودجه ۳۵ هزار میلیارد تومانی، صداوسیما روزی ۹۵ میلیارد و ۸۹۰ میلیون تومان برای دولت خرج دارد.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 فیلم کوتاه قابل تامل و خاص #سیاه_چاله


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 لحظه اولیه ورود به کاخ #معمر_قذافی، دیکتاتور سابق لیبی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

تصور می‌کنم همه باید بر این مساله متفق شویم که روی زمین گسترده‌ی ما، احمق‌ها در اکثریتی به شدت هول‌انگیز قرار دارند.

حق هیچ‌وقت با اکثریت نیست.
هیچ‌وقت...

هر فرد آزادی که برای خودش فکر می‌کند -خودش باشد و اصالت داشته باشد- باید علیه این دروغ‌های اجتماعی بایستد. در برابر اکثریت یکپارچه‌ی لعنتی بی‌سواد، که راهبران‌شان یک مشت دروغگو هستند.

✍ #هنریک_ایبسن
📕 #دشمن_مردم
ترجمه: بهزاد قادری


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 ازدواج نکنید اگر....
در کلیپ ببینید👆

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️فصلنامه‌ها و مجلات پژوهشی ابزاری جهت کسب درآمد و چاپ مقالات به روش دلخواه خود و پدیدارشدن مافیاهای جدید در نشریات و در فرایند انتشار مقالات...

✍از اعضا و همراهان کانال "علوم اجتماعی و مسائل روز"

این‌روزها برای چاپ مقالات رساله‌ام و همچنین سایر کارهای پژوهشی‌ام با برخی فصلنامه‌ها در ارتباط هستم که تجربه‌های جدید و به نوعی عجیب دست یافته‌ام که به اشتراک می‌گذارم:

۱) هزینه زیاد برای چاپ مقالات (شامل هزينه داوری، هزينه ویراستاری و ...) دریافت می‌شود. در مورد هزينه داوری اطلاعی ندارم که به داوران محترم پرداخت می‌شود یا نه، (خودم که داور فصلنامه هستم و چندین مقاله داوری کرده‌ام، تاکنون دستمزدی دریافت نکرده‌ام!). در مورد هزينه ویراستاری هم که مقالات خودم تاکنون ویراستاری نشده‌اند چون نهایت تلاشم را کرده‌ام که با دقت تمام براساس فرمت نشریات آماده کنم و یا اگر موردی مثل غلط املایی، نیم فاصله و ... وجود داشته، در نسخه بارگذاری‌شده در سایت نیز وجود دارد، پس جای سوال است، هزينه داوری و ویراستاری برای چیست؟

۲) مورد دوم که برایم بسیار آزار دهنده است و باعث نوشتن این متن شده است، دست‌بردن برخی از مديران اجرایی فصلنامه‌ها در اصل متن و اضافه کردن متن و رفرنس دلخواه داخل متن بدون اجازه گرفتن از نویسندگان مقالات و حتی هایلایت نکردن در متن، صرفا برای افزایش Citation برخی مقالات افراد خاص و فصلنامه‌های خاص، که نتیجه برخورد من و استاد راهنمایم در رابطه با این موضوع و حذف منابع اضافه شده، به تاخیر افتادن چاپ مقاله‌ام شده است.

۳) سوءاستفاده برخی از فصلنامه‌‌های معتبر و معرفی کردن به موسسات و افراد جهت ویراستاری متن فارسی و انگلیسی و کسب درآمد مضاعف از اين طریق، جالب اینجاست که به این موضوع در فصلنامه و فرایند پذیرش مقاله اشاره‌ای نشده است و بعد از پرداخت تمامی هزينه‌ها و آماده شدن‌ مقاله برای انتشار ایمیلی مبنی بر ویراستاری نهایی مقاله همراه با شماره تماس فرد یا موسسه‌ای خاص ارسال می‌شود و محقق چاره‌ای جز انجام این کار ندارد.

🔻مافیاها و زدوبند‌های پشت پرده چاپ مقالات و اخذ زیرمیزی چند میلیونی از نویسندگان جهت پذیرش یا انتشار سریع مقالات هم بماند...

⚠️در صورت عدم بررسی و نظارت نهادهای مسول و یا عدم اصلاح این رفتارهای غیرحرفه‌ای و غیرعلمی، ناگزیریم دفعات بعدی نام اشخاص، اسامی فصلنامه‌ها و نشریات را ذکر کنیم...

✅لطفا این متن را بازنشر کنید تا پژوهشگران و دانشجویان محترم در جريان این موارد قرار بگیرند تا مانع از تداوم این چرخه معیوب شویم🙏

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📕 #مقاله_پژوهشی

📇 فصلنامه پژوهش‌های کیفی در برنامه درسی/ دانشگاه علامه طباطبائی/ دوره۵/شماره ۱۵

📒سنخ‌شناسی الگوهای اقتدار معلمان و تحلیل کیفی نسبت آن با عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان (با روش گرانددتئوری)

تاریخ ارسال: ۱۴۰۳/۰۴/۲۸
تاریخ پذیرش: ۱۴۰۳/۱۲/۰۳

✍نویسندگان
۱. #سیروان_محمودی
۲. #علیرضا_قربانی
۳. #هانا_ابراهیم_پور

۱. دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران
۲. استادیار علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
۳. دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی سیاستگذاری فرهنگی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران

چکیده
هدف پژوهش حاضر شناسایی الگوهای مختلف اقتدار معلمان و تحلیل کیفی نسبت آن با عملکرد (کمی-کیفی) تحصیلی دانش‌آموزان است. پژوهش با روش کیفی –گراندد تئوری یا روش نظریه بنیادی- با کاربست روش نمونه‌گیری هدف‌مند و نظری و با استفاده از تکنیک مصاحبه نیمه‌ساختاریافته با 32 دانش-آموزان پسر مقطع متوسطه دوره اول، (هفتم و هشتم) انجام گرفته‌است. تحلیل داده‌ها با رویکرد «استراوس و کوربین» و با استفاده از سه مرحله کدگذاری باز، محوری و انتخابی صورت گرفت و 206 مفهوم، 45 مقوله و 14 مقوله محوری شناسایی شدند. یافته‌ها و مدل پارادایمی پژوهش نشان می‌دهد شرایط علی به-وجود آمدن الگوهای اقتدار معلمان عبارتند از: «نحوه تدریس معلم»، «شیوه ارتباط و تعامل معلم با دانش-آموزان»، «اخلاق‌مندی معلم» و «نحوه کنترل کلاس». زمینه شکل‌گیری پدیده، «بستر خانواده» و «فضای حاکم بر مدرسه» بود. «گروه دوستان»، «رفتارهای غیرکلامی معلم» و «احساس کلی دانش‌آموزان نسبت به معلم» از جمله مقولات بدست آمده بودند که بر پدیده اثر (مداخله‌گر) می‌گذاشتند. دانش‌آموزان دو نوع راهبرد «پذیرش» و «مقاومت» را در مقابل رفتار و کنش‌های معلمان، اتخاذ کرده‌ بودند. «ارزشیابی کمی»، «اشتیاق یا عدم اشتیاق به درس و کلاس» و «تداوم یادگیری» از مقولات پیامدی پژوهش به شمار می‌روند و در نهایت، مقوله هسته‌ تحقیق با عنوان «الگوهای اقتدار معلمان» با سه نوع «الگوی استبدادی، رسمی و دموکراتیک» شناسایی شد. نتیجه: الگوی اقتدار دموکراتیک معلمان می‌تواند عملکرد کمی و کیفی مطلوبی برای دانش‌آموزان به ارمغان بیاورد.

کلیدواژه‌ها:
اقتدار، الگوی اقتدار معلمان، عملکرد تحصیلی، دانش‌آموزان

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1


📌لینک دانلود مقاله (بخش فایل‌ها/اصل مقاله)👇

https://qric.atu.ac.ir/article_18568.html

🎥دیدگاه #نوام_چامسکی در مورد سیستم آموزش‌وپرورش:

سیستم اموزشی آدم‌ها را چه جوری تربیت می‌کند!؟


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🌐تاریخچه #8مارس #روز_جهانی_زن

✍ #رزا_لوکزامبورگ
 
در هشتم مارس ۱۸۵۷، زنان کارگر کارگاه‌های پارچه‌بافی و لباس دوزی در نیویورک آمریکا به خیابان‌ها ریختند و خواهان افزایش دستمزد، کاهش ساعات کار و بهبود شرایط بسیار نامناسب کار شدند. این تظاهرات با حمله پلیس و کتک‌زدن زنان برهم خورد.

سال ۱۹۰۷ در دوره‌ای که مبارزات زنان برای تأمین حقوق سیاسی و اجتماعی اوج گرفته بود، بمناسبت پنجاهمین سالگشت تظاهرات نیویورک در هشتم مارس، زنان دست به تظاهرات زدند.
ایده انتخاب روزی از سال به‌عنوان «روز زن» نخستین بار در جریان مبارزه زنان نیویورک با شعار “حق رای برای زنان” مطرح شد. دو هزار زن تظاهر کننده در ۲۳ فوریه ۱۹۰۹ پیشنهاد کردند که هر سال در روز یکشنبه آخر فوریه، یک تظاهرات سراسری در آمریکا بمناسبت «روز زن» برگزار شود.

در سال ۱۹۱۰، “دومین کنفرانس زنان سوسیالیست” که کلارا زتکین از رهبران آن بود، به مسئله تعیین “روز بین المللی زن” پرداخت. زنان سوسیالیست اتریشی قبلا روز “اول ماه مه” را پیشنهاد کرده بودند. اما اول ماه مه، جایگاه و مفهومی داشت که می‌‌توانست اهمیت و جایگاه مبارزه مشخص بر سر مسئله زن را تحت الشعاع قرار دهد. زنان سوسیالیست آلمان، روز ۱۹ مارس را پیشنهاد کردند. مناسبت این روز، مبارزات انقلابی در سال ۱۸۴۸ علیه رژیم پادشاهی پروس بود که به عقب نشینی لفظی حکومت در نوزدهم مارس همان سال، منجمله در مورد مطالبات زنان، انجامید. “دومین کنفرانس زنان سوسیالیست” تاریخ برگزاری نخستین مراسم «روز زن» را ۱۹ مارس ۱۹۱۱ تعیین کرد. تصمیم گیری قطعی برای تعیین «روز جهانی زن» به بعد موکول شد.

بعد از انتشار قطعنامه کنفرانس در مورد تعیین «روز جهانی زن»، انترناسیونال دوم از این تصمیم حمایت کرد، و نخستین تشکیلاتی بود که این روز را برسمیت شناخت.

۱۹ مارس ۱۹۱۱ خیابانهای آلمان، اتریش، سوئیس و دانمارک با مارش زنان به لرزه در آمد. شمار زنان تظاهر کننده در اتریش به ۳۰ هزار نفر می‌‌رسید. نیروهای پلیس به تظاهرات حمله بردند و به زدن زنان پرداختند و گروهی را دستگیر کردند.
سال ۱۹۱۳ “دبیرخانه بین المللی زنان” (یکی از نهادهای انترناسیونال سوسیالیستی دوم)، هشتم مارس را با خاطره مبارزه زنان کارگر در آمریکا، به‌عنوان «روز جهانی زن» انتخاب کرد. در همان سال، زنان زحمتکش و زنان روشنفکر انقلابی در روسیه تزاری و در سراسر اروپا، مراسم «۸ مارس» را بشکل تظاهرات و میتینگ برگزار کردند.

در سال ۱۹۱۴ جنگ جهانی اول درگرفت. در اروپا که مرکز جنگ بود، زنان انقلابی تلاش کردند تظاهرات ۸ مارس ۱۹۱۵ و ۱۹۱۶ را تحت شعار مرکزی “علیه جنگ امپریالیستی” برگزار کنند. در کشورهای درگیر جنگ، طبقات مختلف به موافقان و مخالفان جنگ تقسیم شده بودند و انشعاب در صفوف جنبش زنان، مانع از برگزاری سراسری و گسترده «روز جهانی زن» شد.

در سال ۱۹۱۷ تظاهرات زنان کارگر در پتروگراد علیه گرسنگی و جنگ و تزاریسم، بانگ آغازین انقلاب روسیه بود. کارگران شهر در پشتیبانی از این تظاهرات، اعلام اعتصاب عمومی کردند. ۸ مارس ۱۹۱۷ به یک روز فراموش نشدنی در تاریخ انقلاب روسیه تبدیل شد.

سال ۱۹۲۱، “کنفرانس زنان انترناسیونال سوم کمونیستی” در مسکو برگزار شد. در آن کنفرانس، روز ۸ مارس به‌عنوان «روز جهانی زن» بتصویب رسید. کنفرانس، زنان سراسر دنیا را به گسترش مبارزه علیه نظم موجود و برای تحقق خواسته هایشان فرا خواند.

از اواسط دهه ۱۹۳۰، دنیا یک بار دیگر بسوی جنگ جهانی جدید روان شد. برگزاری تظاهرات «روز جهانی زن» در کشورهایی که تحت سلطه فاشیسم بودند، غیر قانونی اعلام شد. علیرغم این ممنوعیت، در هشتم مارس ۱۹۳۶، زنان در برلین تظاهرات کردند. در همان روز، اسپانیای فاشیست شاهد تظاهرات هشتم مارس در مادرید بود. ۳۰ هزار زن کمونیست و جمهوریخواه، شعار “آزادی و صلح” سر دادند.

در پی جنگ جهانی دوم، انقلابات و جنبشهای رهایی‌بخش در کشورهای چندی درگرفت. چین با شمار عظیم زنان و مردانش در زمانی کوتاه گامهای بزرگی در جهت رهایی زنان به پیش برداشت. در آن سال‌ها، عمدتاً دولت‌ها و تشکیلات مترقی و انقلابی در بر پایی «روز جهانی زن» می‌کوشیدند.

در دهه ۱۹۶۰، در کشورهای آسیا و افریقا و آمریکای لاتین جنبشهای رهایی‌بخش بپا خاسته بود. در کشورهای سرمایه‌داری پیشرفته نیز جنبشها و مبارزات انقلابی و ترقیخواهانه بالا گرفته بود و جنبش رهایی زن نیز اوج و گسترشی چشمگیر یافت./ادامه در پست بعدی👇

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

ادامه در👇👇

👆👆

در آمریکا و اروپا، زنان علیه سنن و قیود و قوانین مردسالارانه و احکام اسارت بار کلیسایی بپا خواستند. در جنبش زنان موضوعاتی نظیر حق طلاق، حق سقط جنین، تامین شغلی، منع آزار جنسی، ضدیت با هرزه‌نگاری، کاهش ساعات کار روزانه و غیره مطرح شد. این جنبش موفق شد در برخی از این زمینه‌ها پیشروی کند. در تظاهرات هشتم مارس ۱۹۶۹ زنان دردانشگاه برکلی در آمریکا گرد آمدند و علیه جنگ در ویتنام تظاهرات کردند.

در سال ۱۹۷۵ سازمان ملل هشتم مارس را به‌عنوان «روز جهانی زن» برسمیت شناخت.
بعد از خاتمه جنگ جهانی دوم و بالاخص از اواخر دهه ۱۹۷۰، با توسعه سرمایه‌داری به کشورهای عقب مانده، بخش‌های بزرگ‌تری از زنان درگیر کار و تحصیل گشتند. در عین حال، زنان همچنان در جامعه موقعیتی درجه دوم داشته و اسیر نظام مردسالار بودند. این تناقض، مسئله زن را حادتر و انفجاری تر کرد.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 برای ۸ مارس
روز جهانی زنان

#8march
#internationalwomensday

#8مارس #۸مارس
#روز_جهانی_زنان
#ژن_ژیان_ئازادی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬 اجرای #متجاوز_تویی زنان شیلی و ...

#8مارس روز مقاومت و مبارزه زنان‌ست

🌐 #8مارس #۸مارس #روزجهانی_زن #روز_جهانی_زن

🔴 روز مقاومت و مبارزه زنان علیه فاشیسم حاکم بر جهان است.

#8march #internationalwomensday
#womenday

#ژن_ژیان_ئازادی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎬 تاریخچه ۸ مارس روز جهانی زنان

#۸مارس
#8مارس
#روز_جهانی_زنان
#ژن_ژیان_ئازادی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

#8مارس

☑️تقابل مفاهيم " #مرد"  و " #زن"

من مرد نیستم!

✍ دكتر فاضل الياسی (جامعهشناس)


تقابل مفهوم يا كلمه "مرد" با "زن" براي اغلب افراد جامعه واضح و قابل درك است،
كاربرد اين واژه در زبان انگليسي "man" به معناي إنسان يا مرد است،
اما در زبان هاي فارسي، كوردي، عربي اين واژه فقط به مرد معطوف است،

تقابل  واژه های مرد و زن:

در اينجا مرد به معناي انسان عام نيست، بلكه مرد به معناي خاص آن يعنی انسان مذكری كه داراي قدرت، مديريت، صاحب رأی و نظر قاطع و درست در خانواده و دارای بيشترين اختيارات و امتيازات در جوامع خاورميانه است.

زن يعنی انسان مؤنثی كه اغلب به عنوان ضعيفه، فاقد قدرت و تصميم گيري درست و قاطع است، كه در برابر مرد از حقوق انساني و اجتماعي كمتری برخوردار است.

در زبان عربي وقتي يك نفر بخواهد به طور قاطع كاري را انجام بدهد يا ندهد، به عنوان حتي يك نوع سوگند از عبارت  "انا لست رجل" يا "آنی مو رجل" يعني من مرد نيستم استفاده مي كنند.
مانند: من مرد نيستم اگر معامله را بهم نزنم!!!
يا از اين عبارت استفاده مي كنند:
من زن هستم اگر معامله را بهم نزنم!!!!
كه ما در سطع جامعه روزانه شاهد كاربرد اين مفاهيم هستيم.

گاهي شاهد هستيم كه در هنگام جر و بحث افراد به لباس خود اشاره مي‌كنند و از عبارتی همچون: اين لباس مرد نيست، لباس زن است اگر فلان كار را انجام ندهم.
کافی است که اشتباه بسیار ناچیزی از یک دختر سر بدهد، جامعه شیپور به دست!! گوش همدیگر را کر می کنند، این در حالی است که این اشباه برای پسران یک امر عادی است و جامعه به آن حساسیت نشان نمی‌دهد.
متأسفانه اين امر در سطوح مختلف جامعه نيز همچنان كاربرد دارد، در يك مصاحبه تلويزيونی يكي از مدافعين حقوق زن با گفتن اين عبارت در صدد بود تا از حقوق زنان دفاع كند:
" اگر احمدي‌نژاد مرد است بايد بيايد و رو در رو با من بنشيند و حرف بزند"

اين درحالي است كه از طرف ديگر و در يك چرخش صد و هشتاد درجه‌ای زن به عنوان سفير شرف و ناموس مرد در ميان مردان قرار دارد.

با اين مقدمه مي‌خواهم اين نكته را متذكر شوم كه تا زمانی كه واژه" مرد" داراي چنين تعريفی باشد، استفاده از آن در عبارات و جمله هايی همانند عبارات فوق، اهانت مستقيم به زن و توهين به كرامت انساني آنهاست.

پس "من مرد نيستم" چون مرد در تقابل با نصف جامعه يعنی "زن" قرار دارد و تقبل اين تضاد، برای بنده قابل قبول نيست.
چون دیگر نمی‌خواهم کمترین سهم در زن کشی و ناموس‌کشی داشته باشم.
چون دیگر نمی‌خواهم شرمنده مادر، همسر، خواهر، دختر و در یک کلام نصف بشریت باشم.

@victims1

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1