علوم اجتماعی،مسائل روز 20449

Forwarded from ڕەخنە

‍ 📝خشونت با نوروز

انچە در کلیپ می‌بینید:
1⃣یکی در 28 اسفند (17یا 18 رمضان) که کوردهای ارومیه جشن نوروز را با جمعیت 150 تا 200 هزار نفری برگزار کرده‌اند. آنان با لباسهای متنوع و رنگانگ، رقص و پایکوبی، برابری جنسیتی و سنی و ... به نشان همبستگی برای یک شادی(جشن نوروز) گردهم آمده‌اند که به رغم این تنوع، بی‌حرمتی و خشونت و شعارها در آن مشاهده نشده است.

2⃣دومی در 2 فروردین، به شکل کاملاً واکنشی، جمعیتی مردانه(تک‌جنسیتی)، چماق‌به دست و با شعار و تهدید برای انتقام از کوردهایی به خیابان آمده‌اند که چنین جشنی را برگزار کرده‌اند.
@fotuhi98
ژیژک در کتاب «خشونت» می نویسد زمانی که ملتی بفهمد دیگرانی(همسایگانی) چیزهایی دارند و از این چیزها لذت میبرند، حسادت اجتماعی آنها را فرا می‌گیرد و این موجب تنفر و خشونت (شبیه چماق با شعارهای تهدیدی) می‌شود.

در ارومیه گروهی از تورکها با چماق و شعار در اعتراض به جشن نوروز ایستاده‌اند که مملوء از نمادهای فرهنگی و تاریخی(از لباس، پاکوبی، جنسیتی، تماشاچی، دستمال به دست، نظم هلپرکی و ...) است. آنان به جای لذت بردن از داشته‌های خود(مثلاً عزاداری و ...)، در مقابل لذت نوروز کوردها قرار گرفته‌اند.
ژیل دولوز‌ میگفت «چنانچه در رویایِ دیگری به دام افتید دَخلَت آمده است» و چنانچە مارکس میگفت خشونت(تراژادی) با تکرارش، شکلی مضحکه به خود می‌گیرد و سرانجام تسلیم می‌شود. چنانچه با وجود چند قرن تکرار خشونت ترکیه در برابر نوروز کوردها(رویای کوردها)، ترکیه دخلش آمد و نوروز بالاخره به عنوان جشن ملی تورکها(توسط اردوغان) لقب داده شد.
@fotuhi98
آنچه در اینجا دیده میشود خشونت(تهدید) در برابر ایده(نماد، فرهنگ و تاریخ) ایستاده است، ایدهای که همچون هیولا مسیر خود را میپیماید و تهدید(خشونت) در درون رویا(در حین حال در برابر آن) گیر افتاده است. تورکها در هر صورتی(چه برساخت هویت ایرانی و چه هویت تورکی) بایستی یا نوروز را پذیرا باشند و یا به درون رویای خود خَزَند.

✍سردار_فتوحی

انتشار در سقزروداوو
@saqqezrudaw

0:38

attach 📎

4.4K views09:35