🔴چرا بیماری فقط مسأله‌ای زیست‌شناختی نیست؟

بیماری‌ها در بسیاری از موارد ریشه‌های ‌زیست‌محیطی و اجتماعی دارند. این ایده‌ای است که جامعه‌شناسی پزشکی مطرح می‌کند. در این یادداشت، استدلال‌های مرتبط با این ایده را مرور می‌کنیم.

یکی از اساسی‌ترین ادعاهای نظری کلّی در جامعه‌شناسی پزشکی، به پرسش کشیدنِ تلقی پارادایمِ زیست‌پزشکی از بیماری به عنوان امری صرفاً زیست‌شناختی (بیولوژیک) است. پشتوانه این موضع انتقادی این ایده است که بیماری همزمان هم امری اجتماعی و هم زیستی است و به همین ترتیب، عوامل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی مختلفی در تعریف، تشکیل و امتداد آن نقش دارند.

بر این اساس، بیماری دارای ابعاد چندگانه‌ای است و توجیه آن بر اساس عوامل زیست‌شناختی نمی‌تواند دقیق باشد، چرا که ابعاد اجتماعی و روانی آن نیز درخورِ مطالعه است، یعنی بیماری‌هایی که دارای ظاهری اساسا زیستی هستند می‌توانند نتیجه مستقیم و غیرمستقیم عوامل اجتماعی باشند.

واگیرشناسی اجتماعی از درون پارادایم‌های چندبُعدی درباره بیماری و تندرستی سر بر آورده است. پارادایم‌های سنتی در پزشکی، بر مدل‌هایی علی و خطی مبتنی بودند و بر عواملی خاص (ترجیحا عوامل زیستی) در تعیین تندرستی و بیماری تأکید می‌ورزیدند. در مقابل، واگیرشناسی اجتماعی مبتنی بر این ایده است که عوامل متعددی در کنش متقابل با یکدیگر بیماری و تندرستی را شکل می‌دهند.

عواملِ غیرزیستی به صورت‌های مختلف می‌توانند عامل ایجادکننده پاره‌ای از بیماری‌ها باشند. به عنوان مثال پدیده‌هایی انسانی و سیاسی همچون گسترش برخی صنایع در یک منطقه یا جنگ و نبردهای نظامی می‌توانند موجب به وجود آمدن انواع خاصی از بیماری‌ها شوند. این موضوع و مسائل مشابه را می‌توان تحت عنوان «واگیرشناسی اجتماعی» (Social Epidemiology) دسته‌بندی کرد. این پارادایمِ فکری در جامعه‌شناسی پزشکی، بیشتر بر قابل بررسی بودن نقش عوامل اجتماعی در توزیع تندرستی، بیماری و بهزیستی تأکید دارد.
بیماری و لایه‌یندی اجتماعی
واگیرشناسی اجتماعی از درون پارادایم‌های چندبُعدی درباره بیماری و تندرستی سر بر آورده است. پارادایم‌های سنتی در پزشکی، بر مدل‌هایی علی و خطی مبتنی بودند و بر عواملی خاص (ترجیحا عوامل زیستی) در تعیین تندرستی و بیماری تأکید می‌ورزیدند. در مقابل، واگیرشناسی اجتماعی مبتنی بر این ایده است که عوامل متعددی در کنش متقابل با یکدیگر بیماری و تندرستی را شکل می‌دهند. پارادایم زیستی ـ روانی ـ اجتماعی در مقابل پارادایم زیستی در واگیرشناسی مبتنی بر این فرض است که بیماری‌ها، تولیدها و نتیجه‌های کنش متقابل میان عوامل اجتماعی، فردی و عوامل زیست‌شناختی هستند. بر این اساس، احساس درد و بیماری و درکِ از آن هم می‌تواند در میان لایه‌های اجتماعی مردم متفاوت باشد./رادیو زمانه

👈 متن کامل یادداشت؛ اینجا

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ #آزادی_بیان در سال ۲۰۲۳:
در کشاکش جاودانه امنیت با آزادی

محدودیت هرچه بیشتر آزادی بیان
بر اساس گزارش تحقیقی «پروژه آینده آزادی بیان»، آزادی بیان در ۲۲ کشور دموکراتیک جهان نه تنها در فاصله بین سال‌های ۲۰۱۵ تا ۲۰۲۲ هر دم محدودتر شده، بلکه این محدودیت‌ها نهادینه هم شده‌اند و جنبه قانونی یافته‌اند. در این بازه زمانی جهان درگیر عملیات تروریستی، جنگ‌های نیابتی، همه‌گیری ویروس کرونا و اخبار جعلی از سمت کشورهای چین و روسیه و حملات سایبری متعدد بود...

بر اساس این گزارش ۷۸ درصد ناظران آزادی بیان در ۲۲ کشور مورد پژوهش معتقد بودند که آزادی بیان در این کشورها محدود شده است. اغلب قوانین بازدارنده و محدودکننده در این کشورها در سال ۲۰۱۵ به تصویب رسیده‌اند و به تدریج تحت تأثیر وقایع بعدی و به بهانه‌هایی مانند حفظ امنیت ملی گسترش یافته‌اند...

در مجموع در ۲۰ سال گذشته، دست‌کم در کشورهای دموکراتیک، مرزهای آزادی بیان هرگز تا این حد شکننده و تفسیرپذیر نبوده است. از یک سو باید از حقوق اقلیت‌ها و حقوق کودکان و حقوق جامعه در تبعیض حفاظت شود، از طرف دیگر باید مانع شد از سوءاستفاده از مفاهیمی مانند امنیت ملی و مبارزه با تروریسم برای تحدید هرچه بیشتر آزادی بیان به عنوان یکی از حقوق اساسی بشر و یکی از ارکان مهم یک جامعه دموکراتیک. در سال ۲۰۲۴ این موضوعات، از جمله هوش مصنوعی و رویکردهای انحصاری به رسانه‌ها ما را هرچه بیشتر درگیر خواهد کرد. به یک معنا کشاکش همچنان ادامه دارد و در این کشاکش‌هاست که آزادی بیان هر دم از نو معنا می‌شود و قوام می‌یابد یا محدود و محدودتر از قبل می‌شود. همه چیز به ما و فقط به ما، به میزان آگاهی و حد مقاومت و پایداری ما بستگی دارد.بنا به گفته مارگرات آتوود زیستن در یک دموکراسی کثرت‌گرا به این معنا است که همواره با صداها و آرا‌ی متنوعی احاطه می‌شویم و بعضی از آن‌ها حرف‌هایی می‌زنند که به مذاق ما خوش نمی‌‌آید. اگر این آمادگی را نداشته باشیم که به حق اظهار نظر دیگران احترام بگذاریم، سرنوشتمان به زندگی در استبداد ختم می‌شود./رادیو زمانه

👈 یادداشت کامل

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️ سقوط ایران به قعر جدول #شکاف_جنسیتی در سال ۲۰۲۳


🔺این شاخص با زیرشاخص‌هایی مانند نرخ مشارکت زنان، میزان درآمد زنان به نسبت مردان و سهم حضور زنان در مشاغل رده‌بالا سنجیده می‌‌شود.

▫️براساس گزارش سال ۲۰۲۳ مجمع جهانی اقتصاد، شاخص شکاف جنسیتی برای مشارکت و فرصت های اقتصادی در ایران ۳۴.۴درصد می باشد، در حالی که نرخ مشارکت در نیروی کار ۲۰.۴ درصد و در رتبه ۱۴۶ ( #آخرین_کشور) است.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️در جنگ ایران و عراق کدام کشورها به #صدام کمک کردند؟

#شوروی (روسیه) 56%
فرانسه 21%
#چین 8%
ایتالیا و...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

😏خیانت‌ها و اقدامات #روسیه (داداشی) علیه ایران در طول تاریخ


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

دقت کردید نرخ اعدام‌ها
در این روزها و ماهها
دارد از نرخ طلاق
پیشی می‌گیرد!


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 نحوه رفتار شما با فرزندانتان، شخصیت آنها را شکل خواهد داد

✅این ویدئوی قابل تامل و آموزشی را حتما ببینید و بازنشر کنید

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔲 در زلزله بم مردان خانواده خوش نداشتند مردی غریبه به بدن نوامیس‌شان دست بزند؛ زنان قطع نخاع شدند‼️

✍ شاید ندونید ولی تعدادی از زنان زیر آوار مانده بم، به دست پدرها و برادرها و شوهرهاشون قطع نخاع شدن چون مردان خانواده اجازه نمی‌دادن امدادگر حرفه‌ای، زنان زیر آوار مانده رو بیرون بیاره.

▫️چون زلزله صبح اتفاق افتاده بود و همه زنان، لباس راحتی به تن داشتن و بدون روسری بودن یا بعضا لباس خواب تنشون بود و مردان خانواده نمی‌خواستن غریبه‌ها، مردان غریبه «نوامیس‌شون» رو با لباس خواب ببینن یا بدن ناموسشون توسط امدادگر مرد لمس بشه. این زنان دچار «آسیب نخاعی» بودن.

▫️آسیب نخاعی با قطع نخاع تفاوت داره. مردان خانواده، برای کمک می‌اومدن و دست زیر کمر یا بغل این زن می‌انداختن و اون رو از زیر آوار، بیرون می‌کشیدن. «آسیب نخاع، تبدیل به قطع نخاع می‌شد!»

▫️زمانی که فاجعه‌ای رخ می‌دهد، حال طبیعی باشد یا غیر طبیعی؛ جنگ باشد یا زلزله، برای بهتر بررسی کردن ابعاد ماجرا احتیاج به یک خوانش زنانه نیز وجود دارد تا بتوان به عمق فاجعه پی برد.

▫️به مناسبت سالگرد زلزله بم به سراغ یکی از نیروهای امدادی که ۶ ماه از عمر خود را صرف کمک به مردم بم کرده بود رفتم؛ مهندس علیرضا سعیدی، دبیر جمعیت کاهش خطرات زلزله ایران و موسس تیم نجات موج پیشرو. حاصل گفت و گوی ما شد چند جمله‌ای که می‌خوانید.

▫️طبق گفته‌ی ایشان در زمان زلزله‌ی بم مرکزی برای آسیب‌دیدگان نخاعی دایر شد به نام مرکز امام رضا. از ۷ نفر زن پرسیده شد که دقایقی که زیر آوار بودند تحت چه شرایط جسمی‌ای قرار داشتند؟ چه علائمی را حس می‌کردند؟ از آن ۷ نفر همگی علائمی داشتند که نشان می‌داد دچار آسیب نخاعی شده بودند و بعد به خاطر غیر اصولی از زیر آوار در آمدن و طی حمل ناامن و غیر حرفه‌ای به مراکز درمانی دچار آسیب جدی‌تر و قطع نخاع شده بودند.

▫️ هنگام زلزله قبل از نیروهای امداد معمولا اعضای خانواده به کمک یکدیگر می‌شتابند. نیروهای امدادی‌ای هم که به محل می‌رسند بیشتر مرد هستند. از بین زنان بستری در مرکز امام رضا بودند کسانی بودند که اقرار کردند مردان خانواده‌شان مثلا پدر، همسر و یا برادر راضی نبودند نیروهای امدادگر مرد آنها را نجات دهد. اصطلاحا خوش نداشتند مردی غریبه به بدن نوامیس‌شان دست بزند چون زلزله در صبح‌دم رخ داده بود و اغلب زنان لباس راحتی و خانگی بر تن داشتند.

▫️این مردان ترجیح داده بودند خودشان کاملا غیر حرفه‌ای و غیر اصولی بدن دختر، خواهر، همسر و یا مادرشان را از زیر آوار بیرون بیاورند. همین عمل باعث شده بود که زنی که دچار «آسیب نخاعی» شده بود قطع نخاع و فلج شود.

▫️در موردی دیگر زنی در چادر هلال احمر سکنی گزیده بود و فرزند خردسالش دچار اسهال خونی شده بود. به زن اصرار می‌کردند که فرزندش را پیش دکتری ببرد تا از دست نرفته، اما زن در جواب تنها یک جمله داشت که بگوید:«من سه دختر در این چادر دارم که بارها موتورسوارها مزاحم‌شان شدند وقتی من نبودم، آنهم برای لحظه‌ای. من بروم دکتر کی مراقب این بچه‌ها می‌ماند که کسی به آنها تعرض نکند؟»

🟡 رنج زن بودن اینجاست که پررنگ‌تر می‌گردد؛اینجا که زنی نمی‌داند از زمین سفت زیر پایش بترسه یا احتمال تعرض «موتوری‌ها» به فرزندان دخترش؛ رنج زن بودن اینجاست که نمی‌داند چطور گرفتار در سیل خرم‌آباد به مردهای دور و برش بفهماند پریود است و به نوار بهداشتی احتیاج دارد تشر نبیند و نشنود که از نوار تو واجب‌تر هم هست. حتی اگر یک زن به دلایل ناموسی از آسیب نخاعی رسیده باشه به قطع نخاع شدن فاجعه‌ست!

▫️بله مردان بی‌گناه زیادی زیر آوار جان باختن یا فلج شدن اما فرق می کنه مردی صرف اینکه زیر آوار ‌مونده فلج بشه با اینکه چون پدر، شوهر، برادر و یا همسر یک زن نمیخواستن امدادگر مرد بدن ناموسش رو حین در آوردن از زیر آوار لمس کنه یا در حالتی که لباس راحتی تنشه دیده بشه از آسیب نخاعی برسوندش به قطعی نخاع.


✍پردیس ربیعی| شهروند خبرنگار

@Zane_Ruz_Channel

🖋در ضمن، ما مخالف مورد خطاب قرار دادن زنان به عنوان ناموس یا نوامیس و... هستیم. ناموس، کلیشه‌ای جنسیتی و ضدزنانه‌ست.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️آمار #خودکشی در ایران در سال ۱۴۰۱ نسبت به سال ۱۳۹۵ حدود ۵۱ درصد افزایش داشته

🔸حمید پیروی، نایب رئیس جمعیت علمی پیشگیری از خودکشی ایران:

🔹 در سال ۱۴۰۱ به ازای هر ۱۰۰ هزار نفر، ۷.۴ نفر اقدام به خودکشی کرده و فوت کردند. به عبارتی سال گذشته بیش از ۶۰۰۰ نفر اقدام به خودکشی منجر به فوت داشتند.

🔹 به ازای هر خودکشی کامل (منجر به فوت)، حدود ۲۰ تا ۳۰ برابر آن #اقدام_به_خودکشی می‌کنند. در سال گذشته حدود ۱۲۰ هزار نفر اقدام به خودکشی داشتند که در سامانه وزارت بهداشت ثبت رسمی شده است. ممکن است مواردی هم به موسسات خصوصی مراجعه کرده باشند که اقدام به خودکشی آن‌ها ثبت نشده باشد.

🔹 آمار خودکشی در ایران در سال ۱۴۰۱ نسبت به سال ۱۳۹۵ حدود ۵۱ درصد افزایش داشته است؛ یعنی طی هفت سال. مبنای مقایسه آمارهایی است که حمید پیروی، نایب رئیس جمعیت علمی پیشگیری از خودکشی ایران در همایش روز جهانی پیشگیری از خودکشی (۱۹ شهریور امسال) اعلام کرد. او در آن همایش گفت که سال ۱۳۹۵ در ایران ۷۹ هزار و ۱۰۲ نفر اقدام به خودکشی کردند./تجارت نیوز

✍ این نکته را هم فراموش نکنید که بسیاری از موارد اقدام به خودکشی‌ها و یا خود عمل خودکشی‌ها هرگز ثبت نمی‌شوند. چه از جانب خانواده‌هایشان یا چه از جانب نهادها و سازمان‌ها مرتبط. بسیاری از خودکشی‌ها به‌نام آتش‌سوزی یا سقوط از ارتفاع و... ثبت و تغییر نام می‌دهند، مثل اغلب قتل‌ها و کشتن‌ها!!!...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📸 #بدون_شرح !...

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🔵افزایش مهاجرت ایرانی‌ها

بر اساس اطلاعات سالنامه مهاجرتی کشورهای حوزه OECD ایران بیشترین نرخ رشد افزایش مهاجرت به کشورهای این منطقه را به ثبت رسانده است.

🔹مهاجران ایرانی در فهرست ۱۵ کشور برتر ثبت درخواست پناهجویی در کشورهای میزبان قرار دارند. ایرانیان رتبه اول را در میان ملیت‌های ثبت‌کننده درخواست جدید پناهجویی در کشور استرالیا با ۱۹۱۶ درخواست در سال ۲۰۲۲ کسب کرده‌اند که نسبت به سال ۲۰۲۱ رشد ۲۲۶ درصدی را نشان می‌دهد.

ایرانیان همچنین با ثبت ۶۳۲۰ درخواست جدید در کشور آلمان در سال ۲۰۲۲ نسبت به سال گذشته، رشد ۲۳۴ درصدی را تجربه کرده‌اند.

کشورهایی که میزبان پناهجویان ایرانی شده‌اند نیز به ترتیب استرالیا، مجارستان، بریتانیا، ترکیه، لتونی، کانادا، دانمارک، آلمان، لوکزامبورگ و فنلاندند که به‌عنوان ۱۰ کشور اول این فهرست معرفی شده‌اند. همچنین کشورهای نروژ، سوئیس، سوئد، لهستان، ایسلند، لیتوانی، هلند، اسلونی، ژاپن، اتریش و بلژیک نیز در مکان‌های بعدی قرار دارند.

بر اساس آمارهای اعلام شده حداقل بین ۸ تا ۱۰ درصد جمعیت کشور مهاجرت کرده‌اند و این ارقام از متوسط جهانی بیشتر است./اعتماد/اکونومیست


👉 @SOCIAL_SCIENCE

📝طنز و لودگی همچون شبحی بر فراز ما


اگر لحظه‌ای وارد فضای مجازی شوید رقابت دهشتناکی برای لودگی، طنازی و مسخرگی می‌بینید. امّا مسئله تنها ترویج لودگی و مسخرگی نیست، بلکه ترویج بسیاری از مسائل است به چند مورد کوتاه اشاره خواهم داشت:

1️⃣همبستگی کثیف
«ژیژک» در خصوص فروپاشی بالکان می‌گوید بالکان به شدت درگیر جوک و طنز و مسخره بود که بیشترشان قومی بودند. این طنز و لودگی باعث نوعی همبستگی کثیف بود. زیرا همبستگی آنان مبتنی بر مسخرگی و لودگی و تخریب بود. امروزه این همبستگی در این قالب است که لوده‌ها و طنزپردازان در قالب فالور، لایک و کامنت گروهی را دور خود جمع می‌کند، هم‌چون مدفوعی که مگس‌ها دورش جمع شده‌اند.  
ژیژک می‌گوید با اولین شلیک جنگی، همه این همبستگی‌های کثیف از بین رفت، جوک و لودگی تعطیل شد...

2️⃣تسکین دهنده کاذب
ژیژک مبتنی بر رویکرد روانکاوانه می‌گوید از طریق لودگی و طنز، مردم بالکان خصم و خشم خود را تخلیه می‌کردند و دیگر همه سرکوب‌ها (از جمله قومی و ...) برایشان آسان و راحت می‌شد. فرادستان با طنزها، سرکوب را تشدید ولی نامرئی می‌کردند و فرودستان با طنزها، ترس و زخم ناشی از سرکوب را به خنده تبدیل می‌کردند و بدین طریق آرام می‌گیرند و مقاومت به حاشیه می‌رود. در توجیه این لودگی و مسخرگی می‌گویند:«بخند به روی دنیا، دنیا به روت می‌خنده» و «خنده دوای هر چه درده» و ...

3️⃣ ویرانی بدون ساختن
جوک و لودگی، همان خندیدن و به استهزا کشاندن چیزی است، به هر چیزی که می‌خندیم به نوعی آن را تخریب یا تضعیف می‌کنیم ولی چیزی به جای آن نمی‌گذاریم. مثلاً آهنگی یا غذایی را مسخره می‌کنید چه چیزی (آهنگ یا غذایی...) به جای آن قرار می‌دهید؟
جوک و طنز شبیه جنگ چریکی است و لوده‌ها و طنزپردازان شبیه جنگجویان چریکی هستند. آنان به چیزهایی (مثلا یک آهنگ یا ...) حمله می‌کنند می‌کُشند و سپس فرار می‌کنند.

جوک و طنز شبیه شیوه زندگی «کوچ‌نشینی» است که از کشت و زرع متنفر است و چیزی را نمی‌سازند آنها علف‌ها و مراتع را تخریب می‌کنند و سپس کوچ می‌کنند.

@fotuhi98

✍ سردار فتوحی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📕مقاله:
رسانه‌های جدید اجتماعی و نقش آن‌ها در بازنمایی کنش‌های جمعی: تحلیل واقع‌بینانه #انقلاب_مصر

✍ علی اشرف نطری (دانشیار گروه علوم سیاسی دانشگاه تهران)
✍ مجتبی قلی‌پور (دکتری علوم سیاسی دانشگاه تهران)

منبع: فصلنامه مطالعات رسانه‌های نوین/تابستان ۱۳۹۷

✅با توجه به نقش شبکه‌های اجتماعی آنلاین در اعتراضات و رخ دادن چندین اعتراض گسترده در چند سال اخیر، مطالعه این مقاله توصیه می‌شود

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️یک حقیقت تلخ در مقایسه قیمت‌ها در ایران و سایر کشورها

✍ مزبان حبیبی

با توجه به اینکه متوسط حقوق کارکنان و کارگران در ایران، چیزی حدود ۱۰ میلیون تومان و یا حتی کمتر از آن است و میانگین حقوق در اروپا و آمریکا حدود ۳۵۰۰ دلار، پس متوسط حقوق در ایران کمتر تقریبا ۶ درصد حقوق در اروپا و آمریکاست.

بنابراین در شرایط برابر و عادلانه، قیمت‌ها در ایران باید حدود ۶ درصد قیمت‌ها در اروپا و آمریکا باشد.

هر کسی که قیمت کالاها و خدمات را در ایران و سایر کشورها را بدون توجه به حقوق‌ها مقایسه کند، یا مزدور است یا یک احمق به تمام معنا!

نمی‌شود که حقوق ما ۶ درصد حقوق آن‌ها باشد اما موقع بررسی قیمت بنزین، خدمات بهداشتی، برنج و گوشت، قیمت‌ها را با اروپا و آمریکا مقایسه کرد!

مقایسه اول

قیمت #برنج در آمریکا باتوجه به کیفیت، از ۰.۴۵ تا ۱.۳۶ دلار برای هر کیلوگرم است یعنی هر کیلوگرم برنج در آمریکا از ۲۳ تا ۷۰ هزار تومان است که با توجه به نسبت حقوق‌ها، برای عادلانه بودن قیمت، هر کیلو برنج در ایران باید ۱,۳۸۰ تا ۴,۰۰۰ تومان باشد.

مقایسه دوم

میانگین قیمت هر لیتر #روغن_خوراکی طی نوامبر سال جاری در کشور آلمان ۳.۴۲ دلار یعنی هر لیتر روغن خوراکی در آلمان ۱۷۷ هزار تومان است که با توجه به نسبت حقوق‌ها در این دو کشور، قیمت روغن خوراکی در ایران باید هر لیتر ۱۰,۶۷۰ تومان باشد.

مقایسه سوم

قیمت #بلیط_پروازهای_داخلی در سنگاپور، به‌طور میانگین ۵۹ دلار است که می‌شود ۳ میلیون تومان و با توجه به نسبت حقوق‌ها، در ایران قیمت پروازهای داخلی باید حدود ۱۸۵ هزار تومان باشد.

مقایسه چهارم

در کانادا، یک وعده #غذای_فست_فود حدود ۸.۸ دلار یعنی ۴۵۷ هزار تومان است و در ایران باید ۲۷ هزار تومان باشد تا عدالت در پرداخت حقوق رعایت شده باشد.

مقایسه پنجم

قیمت یک لیتر #بنزین با اکتان ۹۸(در ایران ۹۰ و کمتر است) حدود ۱.۲۵ دلار (۳۷ لیر ترکیه) است یعنی هر لیتر بنزین با کیفیت در ترکیه ۶۵ هزار تومان است و برای اجرای عدالت در ایران، قیمت بنزین با اکتان ۹۸ باید ۳,۹۰۰ تومان باشد.

مقایسه ششم

قیمت #گوشت_گوسفند در امارات از ۱۰ تا ۴۰ درهم یعنی ۱۴۰ تا ۵۶۰ هزار تومان است که با توجه به مقیاس حقوق‌ها، قیمت گوشت در ایران باید ۸,۴۰۰ تا ۳۳,۶۰۰ تومان باشد.

مقایسه هفتم

قیمت #تویوتا_کرولا مدل ۲۰۲۴ اکنون توسط نمایندگی‌های تویوتا در کویت ۶,۵۰۰ دینار کویت قیمت گذاری شده یعنی یک میلیارد تومان! و اگر قرار بر عادلانه بودین قیمت به نسبت حقوق‌ها باشد، تویوتا کرولا مدل ۲۰۲۴ باید در ایران ۶۰ میلیون تومان قیمت داشته باشد.

مقایسه هشتم

#اجاره_خانه برای شهرهای بزرگ در استرالیا به‌طور میانگین ۵۹۷ دلار یعنی ۳۰ میلیون تومان است و برای تحقق عدالت در پرداخت حقوق و قیمت‌ها، اجاره خانه برای شهرهای بزرگ در ایران باید ۱.۸ میلیون تومان باشد.

متاسفانه عده‌ای، در هر مرحله برای توجیه افزایش قیمت‌ها، بدون توجه به حقوق پایین در ایران، اقدام به مقایسه قیمت کالا و خدمات در ایران با سایر کشورها می‌کنند.


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

«این خود سیستم بود که شرایط عینی را برای این انتقام‌جویی وحشیانه فراهم آورد. سیستم با مصادره تمام امکانات به نفع خویش، دیگری را واداشت تا قوانین را تغییر دهد. این قوانین جدید، خشونت‌بارند، چرا که شرایط این‌گونه ایجاب می‌کند. تروریست‌ها به نظامی که مازاد قدرتش رقابتی لاینحل را برمی‌انگیزاند با عملی قاطعانه و غیرقابل مبادله پاسخ می‌دهند.»

«سلا‌ح‌های تروریست‌ها در اصل متعلق به خود نظام است؛ اما تفاوت بنیادین اینجاست که آنان سلاحی بس مرگ‌بارتر در اختیار دارند: مرگ خودشان»

«این اصل اخلاقی اولیه خشونت است. ما هر خشونتی را که تبلیغات رسانه‌ای نداشته باشد، می‌بخشیم. تروریسم بدون رسانه هیچ ارزشی ندارد. اما این‌ها سراسر وهم است. هیچ کاربرد خوبی از رسانه وجود ندارد. رسانه‌ها بخشی از رخداد و بخشی از ترور هستند و بر هر دو تأثیر می‌گذارند»

«تمام استراتژی‌های امنیتی تنها به گسترش ترور می‌انجامند. و همین پیروزی حقیقی تروریسم است که تمام غرب را درگیر وسواس به امنیت کرده، یعنی شکلی پنهان از ترور دائمی»

✍ #ژان_بودریار
📕 #روح_تروریسم
ترجمه: کامران برادران

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

سرود/چهره مستعمره در میان استعمارگران!

🎥جوان‌ترین نماینده زن پارلمان نیوزلند با ۲۱ سال سن، در اولین سخنرانی خود با اجرای «هاکا»یا «فریاد جنگی» (سرود بومیان و ساکنان اصیل نیوزلند) حضور خود را اعلام و از موکلینش تجلیل کرد...


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

‌
#‌آدورنو توجهش را معطوف سه شیوه‌ی اصلی کرد که سرمایه‌داری از آن طریق زندگی ما را تباه می‌کند و به انحطاط می‌کشاند:

۱. مسموم کردن اوقات فراغت
۲. سرمایه‌داری چیزهایی را که واقعا به آنها نیاز داریم به ما نمی‌فروشد
۳. بذر فاشیسم همه جا هست

آدورنو با تیزبینی بر این نکته تأکید می‌کند که به جای رها کردن مشکلات برای مدت طولانی که در نهایت راهی جز زور برای مقابله با آنها نمی‌ماند، باید یاد بگیریم که ریشه‌‌های روانی رفتارهای جنون‌آمیز روزمره را از همان نقطه‌ی آغازش تشخیص دهیم. 
ما در حال حاضر آن‌قدر پول، منابع، زمان و مهارت داریم که امکانش را فراهم کنیم همه خانه‌ای داشته باشند، از تخریب سیاره‌مان دست بردارند، شغلی رضایت‌بخش داشته باشند و حس کنند جامعه از آنها حمایت می‌کند. پس دلیل اینکه همچنان رنج می‌بریم و به یکدیگر صدمه می‌زنیم، بیش از هر چیزی این است که ذهن ما بیمار است.
این همان تفکربرانگیزی مداومی است که آثار مسحورکننده، و آرام در عین حال پر جوش و خروش تئودور آدورنو برایمان به ارمغان می‌آورند.

ویدئو از وب‌سایت The school of life
ترجمه‌ی سونا انزابی‌نژاد
تنظیم: نشر نی

👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉 @SOCIAL_SCIENCE

⚠️ وقتی حقیقت، فتوشاپ شد!
۱۸ دیماه ۹۸، به یاد قربانیان پرواز
#Ps752

هنگامی که جامعه‌ای به #دروغ‌ گوییِ سازمان یافته روی آورد و دروغ گفتن تبدیل به اصل کلّی شود و به دروغ گفتن در موارد استثنایی و جزئی اکتفا نکند؛
" #صداقت" به خودی خود تبدیل به یک عمل سیاسی می شود و گوینده‌ حقیقت، حتی اگر به دنبال کسب قدرت یا هیچ منفعتی دیگر هم نباشد، یک کنشگر سیاسی محسوب می‌شود!
در چنین شرایطی شما نمی‌توانید از سیاست کناره بگیرید و راه خود را بروید. شما ناچارید یکی از این دو راه را انتخاب کنید:

🔻یا به تشکیلات دروغ می‌پیوندید
🔻یا یک مخالف سیاسی محسوب می‌شوید!


📘 حقیقت و سیاست
✍🏻 #هانا_آرنت


👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1