⚠️هیولای نوروز کوردستان و ٨٠٠ شکارچی از اهالی ...

✍د.سردار فتوحی

نور در تاریخ ایران همواره مرکز توجە بوده است. خدا نورالانوار یا نور مطلق (خورشید عالم) است. همه نور را از خدا می‌گیرند. هر چقدر به مرکز نور (خدا) نزدیک باشید کامل و بی‌نقض خواهید بود زیرا خدا بی‌عیب و نقض است و هر چقدر از این نورالانوار (خدا) دور شویم به کفر نزدیک‌تر می‌شویم.

این اندیشه که مبنای تاریخی ایران بود سکولار شد، خدا از مرکزیت افتاد و قومیت (فارس) جای آن را گرفت. فارسی تبدیل به نورالانوار شد و سایر قومیت‌ها با فواصل مختلف از آنها نزدیک و دور قلمداد شدند. قوم فارس مترادف با ایران شد، آنها خود را بی­‌عیب و نقض تلقی کردند همه ایده‌های خوب، فرهنگ خوب، هنر و تاریخ خوب از آن خودشان تصور کردند و حاشیه باید به پیرو آنان (مرکز) باشد.

در نظر آنان حاشیه برای خندیدن است، برای تماشاکردن فقر (کولبری، سوخت‌بری و ...)، بدبختی، رنج و داستان­‌هاست. حاشیه‌ها سوژه‌های تماشایی هستند. از آنها باید جوک ساخت (جوک قومیتی)، فیلم جذاب ساخت (درخت گردو، نون خ، پایتخت و ...)، یا در نهایت به آنها ترحم کرد تا بزرگی و مرکزیت خود را استوار و حفظ کنند، زیرا ترحم سایر ملیت/قومیت‌ها را حقیر می‌کند. هر وقت نتوان به آنها خندید یا نتوان به آنها ترحم کرد مرکز احساس خطر می­‌کنند. 

در این نگرش، فارس‌ها مرکز ایده (نور)، شادی، فکرِبِکر، رسوم انسانی هستند و از آنجا باید راهی حاشیه­‌ها شود ولی نباید از نورالانوار (فارس) قوی­‌تر باشند. هر کجا حاشیه بخواهد تاریخ بزرگی خود را بنویسد (غیر از تاریخ مرکز) یا فرهنگی انسانی‌تر از خود نشان دهد مرکز نگران از دست رفتن خود می‌شود، زیرا کفر (در اینجا تجزیه‌طلبی و مخدوش کردن ایران) تلقی می­‌شود و تازیانه را بر دست می­‌گیرند (به نیروهای نظامی متوسل می­‌شوند). حتی اگر نیروی فرهنگی و روشنفکر باشند چماق به‌دست می‌گیرند یا دست به دامان نیروهای نظامی می‌شوند. لذا مسئله فرهنگی را با ترس و وحشت پاسخ خواهند داد. روشنفکر ایرانی در یک دست کتاب و در دست دیگر اسلحه دارد و بر حسب موقعیت از آنها استفاده می­‌کند.  

لذا بیانیه ٨٠٠ نفر از چهره‌های مشهور تنها ادامه این تفکر تاریخی بوده است. با برگزاری نوروز طی سال‌های پیشین، ابتدا با تئوری‌ها و هنرها خواستند آن را ذیل و دنباله رسوم خود قرار دهند ولی از آنجایی که مرکزگرایان چیزی برای ارائه در نوروز ندارند آن را کفران خواندند و چماق (اسلحه) به‌دست گرفتند. آنها همواره ضعف خود را زیر مفاهیمی همچون وحدت ملی و ... پنهان می‌کنند. آنان با انتشار این بیانیه در پی آن هستند که ضعف‌ها و ترس‌های خود را تبدیل به قانون کنند (همانند آنچه دوره پهلوی رخ داد).

چیزی که آنان را به وحشت انداخته است نوروز می‌خواهد سراپا کنش باشد، می‌خواهد تاریخ بسازد زیرا در نوروز، شادیِ تهرانیزه‌شده توسط کوردها مصرف نشده است، کوردها رسوم بسته‌بندی‌شده ایرانشهری را خریداری نکرده‌اند و ایده‌های آنها توسط کوردها اجرایی نشد (مثلا در پاسارگاد حضور یابند و...). به‌عبارت کلی، کوردها دنباله‌رو آنان نبوده‌اند و از شادی، ایده و رسوم مرکززدایی کرده‌اند.

نکتە قابل توجە آن است اکثر امضاکننده‌های این بیانیه، لیبرال‌های منتقد جمهوری اسلامی هستند که همانند سلطنت‌طلبان مشکل آنها در مقداری تساهل و مدارای جمهوری اسلامی در برخورد با اتنیک‌هاست ( جهت نوروز، زبان مادری و ...). آنچه باید تاکید داشت اپوزیسیون‌های جایگزین جمهوری اسلامی، به سایر ملیت/قومیت‌ها حتی اجازه سخن گفتن به زبان تاریخی/مادری را نخواهند داد.

@fotuhi98

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

✍ دکتر احمد محمدپور
جامعه‌شناس و استادیار دانشگاه بنتلی امریکا

با نسل جدیدی از دانشگاهیان یا بهتر است بگوییم جامعه‌شناسان روبه‌رو هستیم که در قامت روشنفکر دست به نقد و نظر و نامه‌نگاری به مقامات و غیره زده‌اند، نوعی اکتیویسم که می‌توان آن را والوریزم یا پهلوان‌بازی فکری خواند. با بسیاری‌شان ناآشنا نیستم. برخی از آنها سالها در موسسات افکارسنجی مشغول بودند، برخی در ادارات به‌ویژه ارشاد و میراث فرهنگی و شهرسازی برای گرفتن چند طرح و پروژه رقابت می‌کردند و برخی دیگر نیز در قامت مشاور انتخاباتی و سیاسی ظاهر شده‌اند. تردیدی نیست بسیاری شان در دعواهای زرگری یا خودی هزینه‌هایی داده و حتی برای مدتی بازداشت و زندانی شده‌اند اما این باعث نشده است پیراهن یقه آخوندی نپوشند و از هویت به اصطلاح ملی و ایرانیت و نظایر آن که گویا با به سر عقل آمدن مقامات و ... قابل‌حل است، دفاع نکنند. به استثنای تنی چند از جامعه‌شناسان، جامعه‌شناسی در ایران هرگز عاملیت سیاسی، نهادی و روشنفکری نداشته است. این رشته همچون مردم‌شناسی، و مشابه علوم اجتماعی استعماری جز در خدمت نظریه‌پردازی و تحمیل هویت همگون و تکین و غیرتاریخی قوم فرادست نبوده و از فهم و بررسی ملل تحت انقیاد فراتر از فولکلور و قوم و قبیله نرفته است. نامه‌نگاری‌های‌تان نه وضع موجود را تغییر می‌دهد و نه آب رفته را به جوی باز می‌گرداند. چه چیزی باعث شده است تصور کنید از یک بسیجی یا طلبه متفاوت هستید و چگونه به این توهم رسیدید که ملل تحت انقیاد و مستعمره‌شده توهم شما را باور می‌کنند؟ شما هنوز در تعریف جامعه و فرهنگ مانده‌اید. دست‌کم به مقدمات جامعه‌شناسی پایبند باشید.

@AnthroRojhelat

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 تاثیر جغرافیا و مهم‌تر از آن، فرهنگ را بر زندگی‌مان ببینید!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 معمرقذافی، دیکتاتور لیبی بعد از تعطیلی برنامه‌ی هسته‌ای و برچیدن سلاح‌های کشتارجمعی و تسلیم‌شدن به امریکا، چگونه سقوط کرد!!؟؟؟

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 آخرین حرف‌های دیکتاتورها (صدام حسین، معمر قذافی و بشار اسد) قبل از سقوط!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥سرانجام بزرگترین دیکتاتوری جهان!
#هیتلر
#آلمان_نازی

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 نوروز۱۴۰۴ در ایران چگونه گذشت؟!
از کشتن حیوانات تا تخریب محیط زیست...
مقایسه کنید با مراسم‌های نوروز در کوردستان!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 کنشگر و مبارزی به‌نام #ماهرنگ_بلوچ در بلوچستان (واقع در پاکستان)

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 ساکنان یک جامعه کوچک در ایالت میشیگان، از تمام سنین، به یک کتاب‌فروشی محلی به‌نام سرندیپیتی کمک کردند تا هر ۹۱۰۰ کتابش را — دانه‌به‌دانه — به فروشگاه جدیدی که همان نزدیکی بود، منتقل کند.

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥ببینید در مهدکودک‌های چین، به بچه‌ها چه چیزهایی آموزش می‌دهند؟!!!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥بی‌ارزش‌ترین پول‌های جهان از سال 1970 تا 2025

ریال جمهوری اسلامی ایران با رتبه یک!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

⚠️صف مقابل اولین شعبه همبرگر مک‌دونالد در مسکو 1990

انقلابیون کمونیست نتوانستند داوطلبانه با "واقعیت" کنار بیایند، ممنوع و تنبیه کردند و احتمالا با اولین "رخنه"‌ای چنین، کاخ رویاهاشان فرو ریخت!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 یک دقیقه قبل از وقوع سونامی ژاپن در سال 2011

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥گاهی اوقات در شرایط یا موقعیت اشتباهی قرار می‌گیریم، اما خودمان متوجه نمی‌شویم!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥 قیمت برخی از خودروها در سال ۱۳۹۳ و مقایسه آنها با قیمت سال ۱۴۰۳

⚠️اقتصاد قدرت اول منطقه به روایت تصویر!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

🎥ابرتورم در زیمباوه و چاپ اسکناس!

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1

📕 #مقاله_پژوهشی

📇 فصلنامه پژوهش‌های کیفی در برنامه درسی/ دانشگاه علامه طباطبائی/ دوره۵/شماره ۱۵

📒سنخ‌شناسی الگوهای اقتدار معلمان و تحلیل کیفی نسبت آن با عملکرد تحصیلی دانش‌آموزان (با روش گرانددتئوری)

تاریخ ارسال: ۱۴۰۳/۰۴/۲۸
تاریخ پذیرش: ۱۴۰۳/۱۲/۰۳

✍نویسندگان
۱. #سیروان_محمودی
۲. #علیرضا_قربانی
۳. #هانا_ابراهیم_پور

۱. دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی فرهنگی، دانشگاه گیلان، رشت، ایران
۲. استادیار علوم اجتماعی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایران
۳. دانشجوی دکتری جامعه‌شناسی سیاستگذاری فرهنگی، دانشگاه خوارزمی، تهران، ایران

چکیده
هدف پژوهش حاضر شناسایی الگوهای مختلف اقتدار معلمان و تحلیل کیفی نسبت آن با عملکرد (کمی-کیفی) تحصیلی دانش‌آموزان است. پژوهش با روش کیفی –گراندد تئوری یا روش نظریه بنیادی- با کاربست روش نمونه‌گیری هدف‌مند و نظری و با استفاده از تکنیک مصاحبه نیمه‌ساختاریافته با 32 دانش-آموزان پسر مقطع متوسطه دوره اول، (هفتم و هشتم) انجام گرفته‌است. تحلیل داده‌ها با رویکرد «استراوس و کوربین» و با استفاده از سه مرحله کدگذاری باز، محوری و انتخابی صورت گرفت و 206 مفهوم، 45 مقوله و 14 مقوله محوری شناسایی شدند. یافته‌ها و مدل پارادایمی پژوهش نشان می‌دهد شرایط علی به-وجود آمدن الگوهای اقتدار معلمان عبارتند از: «نحوه تدریس معلم»، «شیوه ارتباط و تعامل معلم با دانش-آموزان»، «اخلاق‌مندی معلم» و «نحوه کنترل کلاس». زمینه شکل‌گیری پدیده، «بستر خانواده» و «فضای حاکم بر مدرسه» بود. «گروه دوستان»، «رفتارهای غیرکلامی معلم» و «احساس کلی دانش‌آموزان نسبت به معلم» از جمله مقولات بدست آمده بودند که بر پدیده اثر (مداخله‌گر) می‌گذاشتند. دانش‌آموزان دو نوع راهبرد «پذیرش» و «مقاومت» را در مقابل رفتار و کنش‌های معلمان، اتخاذ کرده‌ بودند. «ارزشیابی کمی»، «اشتیاق یا عدم اشتیاق به درس و کلاس» و «تداوم یادگیری» از مقولات پیامدی پژوهش به شمار می‌روند و در نهایت، مقوله هسته‌ تحقیق با عنوان «الگوهای اقتدار معلمان» با سه نوع «الگوی استبدادی، رسمی و دموکراتیک» شناسایی شد. نتیجه: الگوی اقتدار دموکراتیک معلمان می‌تواند عملکرد کمی و کیفی مطلوبی برای دانش‌آموزان به ارمغان بیاورد.

کلیدواژه‌ها:
اقتدار، الگوی اقتدار معلمان، عملکرد تحصیلی، دانش‌آموزان

👥 تلگرام علوم اجتماعی، مسائل‌روز👥
.
👉 @SOCIAL_SCIENCE
👉🏿 @SOCIAL_SCIENCE
.
🆔 Instagram: @Social.Sciences1


📌لینک دانلود مقاله (بخش فایل‌ها/اصل مقاله)👇

https://qric.atu.ac.ir/article_18568.html