آیت‌الله علم‌الهدی، ۲۲ اسفند ۹۹: "پاپ یک ماموریت آمریکایی داشت و فکر می‌کرد مسئله مقابله با آمریکا، منشا و مبدا مرجعیت شیعه دارد و می‌تواند آیت‌الله سیستانی را وادار کند که از مردم عراق و حشدالشعبی عراق بخواهد به جنگ با آمریکا نروند."
@SolsMedia
@SolsMedia
سردار اسماعیل قاآنی فرمانده نیروی قدس سپاه، ۲۲ اسفند ۹۹: "رزمندگان دیروز دفاع مقدس، مدیران جهادی امروز هستند. همه شاهدیم که از زمانی که آقای قالیباف ریاست مجلس را به عهده گرفته است حقیقتا تحول بزرگی را در مجلس می‌توان مشاهده کرد!"
@SolsMedia
@SolsMedia
شهید مطهری: "اگر به بهانه این که این ملت رشد ندارد و باید به او تحمیل کرد، آزادی را برای همیشه از او بگیرند، این ملت تا ابد غیر رشید باقی می‌ماند. رشدش به این است که آزادش بگذاریم ولو در آن آزادى ابتدا اشتباه هم بكند. صد بار هم اگر اشتباه كند باز بايد آزاد باشد."
@SolsMedia
@SolsMedia
آیت‌الله خامنه‌ای، دیدار با خبرگان رهبری، ۲۱ اسفند ۹۳: "مقامات جمهوری اسلامی کار خود را بلدند و می‌دانند اگر هم به توافقی برسیم چگونه عمل کنیم که دولت آمریکا بعد‌ها نتواند زیر آن بزند."
@SolsMedia
@SolsMedia
حسن روحانی، ۲۳ اسفند ۹۹: "کار انجام گرفته در ایران طی یکسال گذشته می‌تواند نقشه راه آینده و منبع درس و پژوهش دانشگاهی شود."
طبق آمارهای وزارت بهداشت تاکنون بیش از ۶۱ هزار نفر اثر ابتلا به کرونا جانباخته‌اند.
@SolsMedia
طبق آمارهای وزارت بهداشت تاکنون بیش از ۶۱ هزار نفر اثر ابتلا به کرونا جانباخته‌اند.
@SolsMedia
حمیدرضا ترقی، عضو موتلفه، ۲۳ اسفند ۹۹: "سعید محمد به دلیل تخلفات از قرارگاه خاتم‌الانیبا «برکنار» شده است."
@SolsMedia
@SolsMedia
علی مطهری، گفتگو با روزنامه خراسان، ۲۴ اسفند ۹۹: "برخورد دولت روحانی با اعتراض‌های آبان ۹۸، بد و بسیار غلط و در این حد بود که حتی رئیس جمهور ساقط شود، حداقل می‌خواستیم وزیر کشور را استیضاح کنیم اما اجازه آن را هم ندادند."
@SolsMedia
@SolsMedia
امام خمینی، در جمع کمیته استقبال، ۱۴ بهمن ۵۷: "... تا ما برسیم به یک حکومت اسلامی، به یک حکومت عدل، به یک حکومتی که نه منافع شما را توانَد بخورد، نه تواند به غیر بدهد. ما یک هم‌چو حکومتی می‌خواهیم؛ یک حکومت ملی اسلامی. یک جمهوری که متکی بر رای خود مردم باشد. مردم آزادانه رای بدهند..."
@SolsMedia
@SolsMedia
آخرین نوشته‌های محمد مساعد، خبرنگار ایرانی را در کانال تلگرامی او به نشانی @mosaed_ir دنبال کنید.
@SolsMedia
@SolsMedia
💬 با این ریش نمی‌شه رفت تجریش!
تحریریه «ثلث»: محمدرضا تاجیک در گفتگو با روزنامه شرق (۲۳ اسفند ۱۳۹۹) بار دیگر به نقد جریان اصلاح‌طلبی در ایران پرداخته است. نقدهایی که در این سال‌ها برای او گران تمام شده و باعث انزوای او در میان اصلاح‌طلبان شده است. او که اصلاح‌طلبان را به دو جریان رسمی و اسمی و جریان غیررسمی تقسیم می‌کند به‌نوعی خودش را تئوریسین جریان غیررسمی اصلاح‌طلبان می‌داند.
تاجیک گفته‌است جریان رسمی اصلاحات تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت می‌کند و خودش را با دست خودش از بازی به بیرون پرتاب نمی‌کند. او تاکیده کرده بیرون این بازی برای جریان رسمی و اسمی اصلاح‌طلب یک قبرستان است و حیاتش درون دریای قدرت است؛ و جریان اصلاح‌طلبی تلاش می‌کند به هر شکلی در این دریا بماند حتی اگر در حاشیه یا ساحل باشد.
تاجیک جریان رسمی اصلاح‌طبان را قدرت‌طلبانی معرفی می‌کند که از نظر گفتمانی شکست خورده‌اند و ناچارند به هر طریقی در قدرت باقی بمانند. تاجیک به زبان عامیانه به اصلاح‌طلبان گفته است: «دیگه امکان نداره با این ریش، رفت تجریش».
@SolsMedia
تحریریه «ثلث»: محمدرضا تاجیک در گفتگو با روزنامه شرق (۲۳ اسفند ۱۳۹۹) بار دیگر به نقد جریان اصلاح‌طلبی در ایران پرداخته است. نقدهایی که در این سال‌ها برای او گران تمام شده و باعث انزوای او در میان اصلاح‌طلبان شده است. او که اصلاح‌طلبان را به دو جریان رسمی و اسمی و جریان غیررسمی تقسیم می‌کند به‌نوعی خودش را تئوریسین جریان غیررسمی اصلاح‌طلبان می‌داند.
تاجیک گفته‌است جریان رسمی اصلاحات تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت می‌کند و خودش را با دست خودش از بازی به بیرون پرتاب نمی‌کند. او تاکیده کرده بیرون این بازی برای جریان رسمی و اسمی اصلاح‌طلب یک قبرستان است و حیاتش درون دریای قدرت است؛ و جریان اصلاح‌طلبی تلاش می‌کند به هر شکلی در این دریا بماند حتی اگر در حاشیه یا ساحل باشد.
تاجیک جریان رسمی اصلاح‌طبان را قدرت‌طلبانی معرفی می‌کند که از نظر گفتمانی شکست خورده‌اند و ناچارند به هر طریقی در قدرت باقی بمانند. تاجیک به زبان عامیانه به اصلاح‌طلبان گفته است: «دیگه امکان نداره با این ریش، رفت تجریش».
@SolsMedia
💬 با این ریش نمی‌شه رفت تجریش؛ بخشی از تحلیل محمدرضا تاجیک درباره حضور جریان اصلاح‌طلب در انتخابات سال ۱۴۰۰، روزنامه شرق، ۲۳ اسفند ۹۹:
(جریان رسمی و اسمی اصلاحات) که حیات و مماتش را در قدرت تعریف کرده و جزئی از بازی قدرت است و فهمش از سیاست این است که باید تلاش کنیم که این سهم بزرگ‌تر شود. تمام سیاست از دید آن‌ها معطوف شده به اینکه چطور، چگونه و چه زمانی می‌توانیم ببریم. در مورد اصلاح‌طلبان علاوه بر این‌ها می‌تواند این باشد که چطور و چگونه سهم بیشتری در عرصه قدرت داشته باشیم؛ معنای این تفکر این است که ما پیروزیم و اگر می‌خواهیم جامعه را تغییر دهیم، اگر می‌خواهیم توسعه و پیشرفت یا دموکراسی ایجاد کنیم، باید قدرت را در دست داشته باشیم.
طبیعی است که از این منظر انتخابات و عرصه تصاحب قدرت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و از این منظر هم معتقدم جریان رسمی اصلاحات در انتخابات شرکت می‌کنند؛ یعنی باوجود حرکت‌های تاکتیکی که انجام می‌دهد (این حرکت‌ها معطوف بر این است که سهم را افزون‌تر کند و به‌نوعی بازیگری و کنشگری خودش را توجیه کند) تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت می‌کند و خودش را با دست خودش از بازی به بیرون پرتاب نمی‌کند. بیرون این بازی برای جریان رسمی و اسمی اصلاح‌طلب یک قبرستان است و حیاتش درون دریای قدرت است؛ باید به هر شکلی در این دریا بماند حتی اگر در حاشیه یا ساحل باشد.
جریان رسمی اصلاح‌طلبی با نگاه به قدرت تلاش می‌کند سهمی از قدرت داشته باشد و وارد یک بازی با حاصل جمع غیر صفر شود و اگر توانست تمام قدرت را از آن خودش کند و اگر نتوانست وارد بازی با حاصل جمع صفر شود، تقسیم امتیازات شود و اگر قرار باشد تقسیم امتیازات باشد، برای ائتلاف با جریانات دیگر پرهیز نخواهد کرد و با هر غیر اصلاح‌طلبی وارد یک نوع بازی ائتلافی سیاسی خواهد شد که بتواند با پای او وارد کاخ قدرت شود و با زبان او حرفش را بزند و از مقبولیت او بهره ببرد و در بازی قدرت نقشی داشته باشد.
تمام امید من فعلاً به جریان غیررسمی اصلاح‌طلبی و نیروهایی است که به جریان اصلی اصلاح‌طلبی نقد دارند و خودشان را کماکان در گستره وسیع جریان مدنی تعریف می‌کنند و تأکید دارند که تحولات جامعه ما باید از رهگذر کنش‌های مدنی بگذرد.
@SolsMedia
(جریان رسمی و اسمی اصلاحات) که حیات و مماتش را در قدرت تعریف کرده و جزئی از بازی قدرت است و فهمش از سیاست این است که باید تلاش کنیم که این سهم بزرگ‌تر شود. تمام سیاست از دید آن‌ها معطوف شده به اینکه چطور، چگونه و چه زمانی می‌توانیم ببریم. در مورد اصلاح‌طلبان علاوه بر این‌ها می‌تواند این باشد که چطور و چگونه سهم بیشتری در عرصه قدرت داشته باشیم؛ معنای این تفکر این است که ما پیروزیم و اگر می‌خواهیم جامعه را تغییر دهیم، اگر می‌خواهیم توسعه و پیشرفت یا دموکراسی ایجاد کنیم، باید قدرت را در دست داشته باشیم.
طبیعی است که از این منظر انتخابات و عرصه تصاحب قدرت از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است و از این منظر هم معتقدم جریان رسمی اصلاحات در انتخابات شرکت می‌کنند؛ یعنی باوجود حرکت‌های تاکتیکی که انجام می‌دهد (این حرکت‌ها معطوف بر این است که سهم را افزون‌تر کند و به‌نوعی بازیگری و کنشگری خودش را توجیه کند) تحت هر شرایطی در انتخابات شرکت می‌کند و خودش را با دست خودش از بازی به بیرون پرتاب نمی‌کند. بیرون این بازی برای جریان رسمی و اسمی اصلاح‌طلب یک قبرستان است و حیاتش درون دریای قدرت است؛ باید به هر شکلی در این دریا بماند حتی اگر در حاشیه یا ساحل باشد.
جریان رسمی اصلاح‌طلبی با نگاه به قدرت تلاش می‌کند سهمی از قدرت داشته باشد و وارد یک بازی با حاصل جمع غیر صفر شود و اگر توانست تمام قدرت را از آن خودش کند و اگر نتوانست وارد بازی با حاصل جمع صفر شود، تقسیم امتیازات شود و اگر قرار باشد تقسیم امتیازات باشد، برای ائتلاف با جریانات دیگر پرهیز نخواهد کرد و با هر غیر اصلاح‌طلبی وارد یک نوع بازی ائتلافی سیاسی خواهد شد که بتواند با پای او وارد کاخ قدرت شود و با زبان او حرفش را بزند و از مقبولیت او بهره ببرد و در بازی قدرت نقشی داشته باشد.
تمام امید من فعلاً به جریان غیررسمی اصلاح‌طلبی و نیروهایی است که به جریان اصلی اصلاح‌طلبی نقد دارند و خودشان را کماکان در گستره وسیع جریان مدنی تعریف می‌کنند و تأکید دارند که تحولات جامعه ما باید از رهگذر کنش‌های مدنی بگذرد.
@SolsMedia
Telegram
رسانه ثلث
💬 با این ریش نمی‌شه رفت تجریش!
تحریریه «ثلث»: محمدرضا تاجیک در گفتگو با روزنامه شرق (۲۳ اسفند ۱۳۹۹) بار دیگر به نقد جریان اصلاح‌طلبی در ایران پرداخته است. نقدهایی که در این سال‌ها برای او گران تمام شده و باعث انزوای او در میان اصلاح‌طلبان شده است. او که…
تحریریه «ثلث»: محمدرضا تاجیک در گفتگو با روزنامه شرق (۲۳ اسفند ۱۳۹۹) بار دیگر به نقد جریان اصلاح‌طلبی در ایران پرداخته است. نقدهایی که در این سال‌ها برای او گران تمام شده و باعث انزوای او در میان اصلاح‌طلبان شده است. او که…
📝 احمدی‌نژاد؛ حرمت‌شکنی یا اسطوره‌زدایی؟ | آرش پورصفی
در میان ده‌ها اتهامی که علیه محمود احمدی‌نژاد مطرح می‌شود یکی از موارد پرتکرار مسئله حرمت‌شکنی است. به بیان ساده این ادعا مطرح می‌شود که «احمدی‌نژاد حرمت‌ها را از بین برد» یا حرمت‌ها و حریم‌ها را شکست. به‌عبارت‌دیگر پیش از ورود آقای احمدی‌نژاد در صحنه سیاست ایران قواعد، هنجارها و ارزش‌های خاصی وجود داشت که ایشان آن قواعد و هنجارها را رعایت نکرد و زیر پا گذاشت. بنابراین احمدی‌نژاد فردی حرمت‌شکن و هنجارشکن معرفی می‌شود.
میان حرمت‌شکنی و هنجارشکنی تفاوت وجود دارد. حرمت‌شکنی به شکستن تابوها و زیر پا گذاشتن یا بی‌احترامی کردن به مقدسات مذهبی و آیینی اشاره دارد. تابوها نوعی ممنوعیت‌های اجتماعی هستند که شخص، شیء، مکان و عمل می‌تواند از مصادیق آن باشد. فردی که تابوها را می‌شکند هم با مجازات اجتماعی مواجه خواهد شد و هم انتظار می‌رود با مجازات فراطبیعی و مصیبت‌هایی مانند مرگ و بیماری روبرو شود.
هنجارشکنی هم به معنای سرپیچی از ارزش‌ها و هنجارهای حاکم بر جامعه است اما مجازات آن کمتر از مجازات شکستن حرمت‌ها و تابوها است. علاوه بر این هنجارها با گذر زمان و تغییر مکان ممکن است تغییر کنند.
در اینجا می‌خواهم از مفهوم سومی با عنوان «اسطوره‌زدایی» (یا demythologize) سخن بگویم. اسطوره‌زدایی به معنای زدودن رمز و رازها و هاله مقدس از شخص، شیء، مکان و عمل است. اسطوره‌زدایی یک کنش آگاهانه برای زدودن امور، پدیده‌ها و شخصیت‌ها از عناصر افسانه‌ای و مافوق طبیعی و فهم آن‌ها در بستر تاریخ عینی است.
در جامعه ایرانی هنوز فهم اسطوره‌ای از تاریخ بر فهم عینی تاریخ غلبه دارد. رویدادها و شخصیت‌های تاریخی در ذهنیت ایرانی سپید و سیاه هستند مانند قصه‌ها و افسانه‌ها؛ نه‌تنها رویدادها و شخصیت‌هایی که صدها و هزاران سال قبل از ما وجود داشتند بلکه شخصیت‌ها و رویدادهایی که به ما نزدیک هستند یا در دوره ما وجود دارند.
بنابراین این پرسش مطرح می‌شود که احمدی‌نژاد چه کرد؟ تابوشکنی کرد یا هنجارشکنی؟ یا کار سومی که اسطوره‌زدایی بود؟ تحلیل ما این است که احمدی‌نژاد از تاریخ انقلاب اسلامی اسطوره‌زدایی کرد. احمدی‌نژاد جامعه ایرانی را به‌مواجهه عینی با تاریخ فراخواند و با عادت‌های ذهنی و ذهنیت‌های اسطوره‌ای مبارزه کرد. کم‌کم این اسطوره‌زدایی مورد استقبال جامعه ایرانی قرار گرفت زیرا از اسطوره‌ها و افسانه‌ها تنها یک پرده نازک باقی مانده بود. کنار زدن این پرده تابو شده بود اما احمدی‌نژاد پرده را کنار زد.
@SolsMedia
در میان ده‌ها اتهامی که علیه محمود احمدی‌نژاد مطرح می‌شود یکی از موارد پرتکرار مسئله حرمت‌شکنی است. به بیان ساده این ادعا مطرح می‌شود که «احمدی‌نژاد حرمت‌ها را از بین برد» یا حرمت‌ها و حریم‌ها را شکست. به‌عبارت‌دیگر پیش از ورود آقای احمدی‌نژاد در صحنه سیاست ایران قواعد، هنجارها و ارزش‌های خاصی وجود داشت که ایشان آن قواعد و هنجارها را رعایت نکرد و زیر پا گذاشت. بنابراین احمدی‌نژاد فردی حرمت‌شکن و هنجارشکن معرفی می‌شود.
میان حرمت‌شکنی و هنجارشکنی تفاوت وجود دارد. حرمت‌شکنی به شکستن تابوها و زیر پا گذاشتن یا بی‌احترامی کردن به مقدسات مذهبی و آیینی اشاره دارد. تابوها نوعی ممنوعیت‌های اجتماعی هستند که شخص، شیء، مکان و عمل می‌تواند از مصادیق آن باشد. فردی که تابوها را می‌شکند هم با مجازات اجتماعی مواجه خواهد شد و هم انتظار می‌رود با مجازات فراطبیعی و مصیبت‌هایی مانند مرگ و بیماری روبرو شود.
هنجارشکنی هم به معنای سرپیچی از ارزش‌ها و هنجارهای حاکم بر جامعه است اما مجازات آن کمتر از مجازات شکستن حرمت‌ها و تابوها است. علاوه بر این هنجارها با گذر زمان و تغییر مکان ممکن است تغییر کنند.
در اینجا می‌خواهم از مفهوم سومی با عنوان «اسطوره‌زدایی» (یا demythologize) سخن بگویم. اسطوره‌زدایی به معنای زدودن رمز و رازها و هاله مقدس از شخص، شیء، مکان و عمل است. اسطوره‌زدایی یک کنش آگاهانه برای زدودن امور، پدیده‌ها و شخصیت‌ها از عناصر افسانه‌ای و مافوق طبیعی و فهم آن‌ها در بستر تاریخ عینی است.
در جامعه ایرانی هنوز فهم اسطوره‌ای از تاریخ بر فهم عینی تاریخ غلبه دارد. رویدادها و شخصیت‌های تاریخی در ذهنیت ایرانی سپید و سیاه هستند مانند قصه‌ها و افسانه‌ها؛ نه‌تنها رویدادها و شخصیت‌هایی که صدها و هزاران سال قبل از ما وجود داشتند بلکه شخصیت‌ها و رویدادهایی که به ما نزدیک هستند یا در دوره ما وجود دارند.
بنابراین این پرسش مطرح می‌شود که احمدی‌نژاد چه کرد؟ تابوشکنی کرد یا هنجارشکنی؟ یا کار سومی که اسطوره‌زدایی بود؟ تحلیل ما این است که احمدی‌نژاد از تاریخ انقلاب اسلامی اسطوره‌زدایی کرد. احمدی‌نژاد جامعه ایرانی را به‌مواجهه عینی با تاریخ فراخواند و با عادت‌های ذهنی و ذهنیت‌های اسطوره‌ای مبارزه کرد. کم‌کم این اسطوره‌زدایی مورد استقبال جامعه ایرانی قرار گرفت زیرا از اسطوره‌ها و افسانه‌ها تنها یک پرده نازک باقی مانده بود. کنار زدن این پرده تابو شده بود اما احمدی‌نژاد پرده را کنار زد.
@SolsMedia
Telegram
رسانه ثلث
یادداشت آرش پورصفی با عنوان "احمدی‌نژاد؛ حرمت‌شکنی یا اسطوره‌زدایی" را در رسانه ثلث بخوانید:
https://www.tg-me.com/SolsMedia/154
@SolsMedia
https://www.tg-me.com/SolsMedia/154
@SolsMedia
یادداشت آرش پورصفی با عنوان "احمدی‌نژاد؛ حرمت‌شکنی یا اسطوره‌زدایی" را در رسانه ثلث بخوانید:
https://www.tg-me.com/SolsMedia/154
@SolsMedia
https://www.tg-me.com/SolsMedia/154
@SolsMedia
فائزه هاشمی رفسنجانی، در مصاحبه با شرق، ۲۵ اسفند ۹۹: "اگر در سال۹۲ به زعم اصلاح‌طلبان [انتخاب بین] بد و بدتر مطرح بود، پس سال۹۶ چرا اصلاح‌طلبان آقای روحانی را دوباره کاندیدا کردند؟ در این سال که دیگر شرایط خاص نبود، دستشان برای هر انتخابی باز بود. برای این انتخاب چه توضیحی دارند؟ خود اصلاح‌طلبان در مجلس و در شورای شهر و در سمت‌های مختلف در دولت در این سال‌ها چه عملکرد قابل‌دفاعی دارند؟ این صحبت‌ها فرافکنی است."
@SolsMedia
@SolsMedia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
محمود احمدی‌نژاد در سخنرانی امروز خود در جمع دانشجویان سراسر کشور به نسل‌کشی مسلمانان اویغور توسط حکومت چین واکنش نشان داد. این اولین بار است که یک مقام ایرانی نسبت به این نسل‌کشی تا به‌حال واکنش نشان داده است.
او همچنین از سکوت مقامات جمهوری اسلامی ایران نسبت به این نسل‌کشی انتقاد کرد و پرسیده است که در ازای این سکوت چه چیزی دریافت کرده‌اند. او گفته‌است: "چه چیزی در ازای این سکوت دریافت شده؟ اینطور ظلم و جنایت می کنند اما اینجا سکوت است. چه رابطه ای هست؟!"
احمدی‌نژاد پیش‌تر نیز نسبت به توافق موسوم به توافق ۲۵ ساله دولت ایران با حکومت چین واکنش شدیدی نشان داده‌بود.
اصلاح‌طلبان و کارگزاران که در دوره دولت دهم، محمود احمدی‌نژاد را به همراهی با چین متهم می‌کردند، از جمله مهم‌ترین حامیان توافق ۲۵ ساله حکومت ایران با حکومت چین بشمار می‌آیند.
گفتنی است علی آقامحمدی، مسئول کارگروه اقتصادی دفتر رهبری، ۱۳ تیر ۹۹ در حاشیه ارائه توضیحاتی کلی پیرامون این توافق در یک برنامه صداسیما، تاکید کرد که محمود احمدی نژاد، رییس جمهور وقت ایران در دولت دهم، از جمله مخالفان این توافق بود و با آن همکاری نکرد.
@SolsMedia
او همچنین از سکوت مقامات جمهوری اسلامی ایران نسبت به این نسل‌کشی انتقاد کرد و پرسیده است که در ازای این سکوت چه چیزی دریافت کرده‌اند. او گفته‌است: "چه چیزی در ازای این سکوت دریافت شده؟ اینطور ظلم و جنایت می کنند اما اینجا سکوت است. چه رابطه ای هست؟!"
احمدی‌نژاد پیش‌تر نیز نسبت به توافق موسوم به توافق ۲۵ ساله دولت ایران با حکومت چین واکنش شدیدی نشان داده‌بود.
اصلاح‌طلبان و کارگزاران که در دوره دولت دهم، محمود احمدی‌نژاد را به همراهی با چین متهم می‌کردند، از جمله مهم‌ترین حامیان توافق ۲۵ ساله حکومت ایران با حکومت چین بشمار می‌آیند.
گفتنی است علی آقامحمدی، مسئول کارگروه اقتصادی دفتر رهبری، ۱۳ تیر ۹۹ در حاشیه ارائه توضیحاتی کلی پیرامون این توافق در یک برنامه صداسیما، تاکید کرد که محمود احمدی نژاد، رییس جمهور وقت ایران در دولت دهم، از جمله مخالفان این توافق بود و با آن همکاری نکرد.
@SolsMedia
جواد ظریف در اندیشکده "مرکز سیاست‌گذاری اروپایی" در بروکسل از آمریکا خواست تا پیش از از انتخابات ایران، "خجالت را کنار بگذارد" و "هر چه سریعر به برجام برگردد."
او گفته‌است: "زمانی که وارد فصل انتخابات (در ایران) شویم، دولتی خواهیم داشت که چندان دیگر کارآیی کامل نخواهد داشت و ۶ ماه تا روی کار آمدن یک دولت جدید زمان می‌برد."
این مواضع در حالی از سوی ظریف اتخاذ شده که او اخیرا در گفتگو با سایت انتخاب (۹ آذر ۹۹)، برخی را به "گرا دادن به آمریکا" متهم کرده بود. او گفته بود: "بعضی دوستان می روند و به امریکا «گرا» می دهند که با ما بهتر می توانید کار کنید. گفته اند این‌ها در قدرت نمی‌مانند و قدرت این‌ها چند روزه است."
این اولین بار نیست که ظریف اقدام به گرا به طرف‌های غربی کرده‌است. چند ماه قبل از انتخابات ۸۴ در ایران، او در گفتگویی یواشکی با محمد البرادعی، دبیرکل وقت آژانس انرژی اتمی به او گفته‌بود که "بسیاری از کاندیداها از شکست مذاکرات ما سود می‌برند". تنها چند ماه پس از این اظهارات تعجب‌برانگیز ظریف، محمود احمدی نژاد حائز کسب آرای مردم در انتخابات ۸۴ شد.
@SolsMedia
او گفته‌است: "زمانی که وارد فصل انتخابات (در ایران) شویم، دولتی خواهیم داشت که چندان دیگر کارآیی کامل نخواهد داشت و ۶ ماه تا روی کار آمدن یک دولت جدید زمان می‌برد."
این مواضع در حالی از سوی ظریف اتخاذ شده که او اخیرا در گفتگو با سایت انتخاب (۹ آذر ۹۹)، برخی را به "گرا دادن به آمریکا" متهم کرده بود. او گفته بود: "بعضی دوستان می روند و به امریکا «گرا» می دهند که با ما بهتر می توانید کار کنید. گفته اند این‌ها در قدرت نمی‌مانند و قدرت این‌ها چند روزه است."
این اولین بار نیست که ظریف اقدام به گرا به طرف‌های غربی کرده‌است. چند ماه قبل از انتخابات ۸۴ در ایران، او در گفتگویی یواشکی با محمد البرادعی، دبیرکل وقت آژانس انرژی اتمی به او گفته‌بود که "بسیاری از کاندیداها از شکست مذاکرات ما سود می‌برند". تنها چند ماه پس از این اظهارات تعجب‌برانگیز ظریف، محمود احمدی نژاد حائز کسب آرای مردم در انتخابات ۸۴ شد.
@SolsMedia
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
امام خمینی، بنیان‌گذار انقلاب اسلامی ایران، ۱۰ اسفند ۱۳۵۷: سرتاسر ایران برای ضعفا مسکن می‌سازیم. همین دارایی شاه سابق و خواهر و برادرش برای یک مملکت، برای آباد کردن یک مملکت کافی است. ما عمل می‌کنیم، حرف نمی‌زنیم!
@SolsMedia
@SolsMedia
امام خمینی، ۴ آبان ۱۳۵۷، نوفل‌لوشاتو: "بايد جوانان ما بدانند كه چين و شوروی، مثل آمریکا و انگليس از خون ملت ما تغذيه می‌كنند."
وانگ یی وزیر امورخارجه چین، امروز وارد تهران شد تا در دیدار با مقامات ارشد کشور، قرارداد موسوم به "توافق ۲۵ ساله ایران و چین" را نهایی کند.
وزارت خارجه دولت روحانی این توافق را "افتخارآمیز و به نفع روابط راهبردی دو کشور" توصیف کرده ولی با این حال جزییاتی از محتوای این سند ۲۵ ساله و چگونگی تصویب آن منتشر نشده‌است.
محمود احمدی نژاد، رئیس‌جمهور پیشین ایران، در تیرماه سال ۱۳۹۹ نسبت به انعقاد توافق پنهان ۲۵ ساله هشدار داده و تاکید کرده بود توافقی که از چشم مردم ایران پنهان باشد، اعتباری ندارد.
جواد ظریف وزیرخارجه ایران اما در گفتگویی با روزنامه مردم‌سالاری گفته بود این توافق صددرصد بر اساس منافع ملی ایران است. و اشاره کرد به اینکه متن توافق توسط ایران نوشته شده‌است.
رسانه ثلث پیش‌تر در مطالبی از نقش علی آقامحمدی (بیت رهبر ایران) و علی لاریجانی در روند تهیه این سند ۲۵ ساله پرده‌برداشته‌بود.
@SolsMedia
وانگ یی وزیر امورخارجه چین، امروز وارد تهران شد تا در دیدار با مقامات ارشد کشور، قرارداد موسوم به "توافق ۲۵ ساله ایران و چین" را نهایی کند.
وزارت خارجه دولت روحانی این توافق را "افتخارآمیز و به نفع روابط راهبردی دو کشور" توصیف کرده ولی با این حال جزییاتی از محتوای این سند ۲۵ ساله و چگونگی تصویب آن منتشر نشده‌است.
محمود احمدی نژاد، رئیس‌جمهور پیشین ایران، در تیرماه سال ۱۳۹۹ نسبت به انعقاد توافق پنهان ۲۵ ساله هشدار داده و تاکید کرده بود توافقی که از چشم مردم ایران پنهان باشد، اعتباری ندارد.
جواد ظریف وزیرخارجه ایران اما در گفتگویی با روزنامه مردم‌سالاری گفته بود این توافق صددرصد بر اساس منافع ملی ایران است. و اشاره کرد به اینکه متن توافق توسط ایران نوشته شده‌است.
رسانه ثلث پیش‌تر در مطالبی از نقش علی آقامحمدی (بیت رهبر ایران) و علی لاریجانی در روند تهیه این سند ۲۵ ساله پرده‌برداشته‌بود.
@SolsMedia
امام خمینی، ۲۱ شهریور۵۸ در مصاحبه با اوریانا فالاچی: "ایران در دست من نیست، در دست ملت است. و ملت هم کسی که خدمتگزار باشد و مصالحشان را بخواهد، با آزادی مطلق، به او ممکن است رو بیاورد."
@SolsMedia
@SolsMedia
امام خمینی، در دیدار با اسقف هیلارین کاپوچی، ۱۳ فروردین ۱۳۵۸: "شما اگر در زمان سلطنت طاغوتی آمده بودید، وضع را طور دیگر می‌دیدید: خیابان‌های ما را از کشته‌ها فرش می‌دیدید؛ زندان‌های ما را از مستضعفین و از علما و از روشنفکران مملو می‌دیدید؛ مطبوعات ما را در حال سانسور و اختناق می‌دیدید؛ ملت ما را زیر بار ظلم و جور می‌دیدید. مأمورین شاه در همۀ شئون مملکت ما دخالت می‌کردند، و مأمور بودند از طرف اجانب و از طرف ابرقدرت‌ها."
@SolsMedia
@SolsMedia