В свете кадровых перестановок в военной сфере и зачистки коррупционеров в МОРФ, особенно забавно сейчас смотреть на сетку шизоохраноты.

Сборище дегенератов, которое два года воевало не с хохлами, захохлами и либералами, но с со всеми нормальными искренними патриотами.

Травили военкоров, называя их военкурами, писали доносы на Татарского и Мурза за конструктивную критику армейских проблем.

Орали, что не надо поддерживать сборы нашим воинам, ведь в армии все есть.
Требовали репрессий против вагнеров.

Их матка Витязева уже переобулась, скоро и ее миньоны начнут строчить посты против тех, кому вылизывали очко и рассказывать, как они все это предвидели.

"Рыцарь пера и железных дорог"
Великие русские люди часто сочетали в себе несколько ипостасей, в коих были одинаково успешны. Ломоносов был и великим ученым, и великим литератором.
Гумилев прожил жизнь поэта, боевого офицера и отважного путешественника-африканиста.

Арсеньев был замечательным ученым, писателем, русским офицером и покорителем Дальнего Востока.

В освоение Россией Сибири и дальневосточных краев большой вклад внес и еще один отличный русский писатель и путешественник.
Николай Георгиевич Гарин-Михайловский.

Гарина-Михайловского можно назвать уникальным человеком. Он и писатель, (его знаменитая тетралогия «Детство Темы», «Гимназисты», «Студенты» и «Инженеры» стала классикой). И талантливый инженер – путеец (не зря его называли – «Рыцарем железных дорог»). И журналист, бесстрашный путешественник, хороший семьянин и воспитатель. Савва Мамонтов сказал о нем: «Талантлив был, во все стороны талантлив». Гарин-Михайловский был не только великим тружеником, но и большим жизнелюбом. Горький называл его - «Веселым праведником».

Родился Михайловский в Петербурге, учился в Одессе. Строил железные дороги в Болгарии, Сибири и на Кавказе и Урале. Был настоящием имперским русским.

Можно сказать, что именнно он соединил Челябинск с Европой и Азией, жил несколько лет в Усть-Катаве, какое–то время жил в Челябинске. В Усть-Катаве родился его сын Георгий - Гаря, который дал литературный псевдоним Михайловскому.

Работа на железной дороге, мучительная работа над книгами. Николай Георгиевич очень устал и решил отдохнуть, проехать вокруг света (1898) через Дальний Восток, Японию, Америку, Европу. Это была его давняя мечта. Он давно исколесил всю Россию, теперь захотелось повидать другие страны. Гарин-Михайловский собрался в путешествие, а перед самым отъездом ему предложили принять участие в большой научной экспедиции по Северной Корее и Манчжурии. Он согласился. Это было очень трудное, опасное, но чрезвычайно интересное путешествие по неизведанным местам.

Всего по Корее и Маньчжурии Михайловским было пройдено около 1 600 км, в том числе около 900 км верхом, до 400 км в лодке по Амноккану и до 300 км на китайской повозке-двуколке по Ляодунскому полуострову. Этот путь занял 45 дней. В среднем экспедиция делала в день 35,5 км. Производились маршрутная съёмка местности, барометрическая нивелировка, астрономические наблюдения и другие работы, послужившие основанием для составления подробной карты маршрута. Михайловский вёл дневник и технический журнал экспедиции. Им было записано до 100 корейских сказок, легенд и мифов.

Когда началась Русско-японская война, Гарин–Михайловский поехал на Дальний Восток военным корреспондентом. Писал очерки, которые потом стали книгой «Дневник во время войны», где была настоящая правда о той войне.

Вот, что писал про Гарина Корней Чуковский:
И в русскую деревню, и в русскую промышленность, и в русское железнодорожное дело, и в русский семейный уклад он всмотрелся так же деловито и вдумчиво – сделал как бы ревизию России восьмидесятых и девяностых годов... Причем, как у всякого практика, цели у него всегда конкретные, четкие, близкие, направленные к устранению какого–нибудь определенного зла: вот это нужно изменить, перестроить, а вот это уничтожить совсем. И тогда (в этой ограниченной области) жизнь станет разумнее, богаче и радостнее...».
#русскиесупергерои

В ваших храмах нет людей ! - лгали многонационалы.

Важное предупреждение.

Генсек НАТО Столтенберг вчера выдал про 5 статью НАТО и возможность применения дальнобойных ракет по РФ, в случае кибератак с российской стороны.

Для понимания: в 5 ст. Устава НАТО кибератаки приравнены к актам военной агрессии. Для того, чтобы зафиксировать кибератаку со стороны любого государства, члены НАТО уже 4 года придумывают механизм атрибуции хакерских атак. Это что-то вроде унифицированной мониторинговой системы с фиксацией метаданных, которая позволяет обвинить конкретную страну в том, что именно с её территории был атакован объект инфраструктуры альянса.

Ещё проще. Готовится провокация. Если в ближайший месяц в Европе ляжет софт аэропорта или завода, то на 200% в этом обвинят Россию и будут стрелять дальнобойными ракетами в тыловые регионы. Все это будет сопровождаться массовыми видео техногенных катастроф, умерших больных, отключенных от ИВЛ и потерей управления промышленностью безостановочного цикла.

Скорее всего все уже подготовлено и спланировано, поэтому окончания СВО переговорами в ближайшие год-два точно не будет.

Долларовый миллиардер Зю, продавший Ельцину и его олигархам победу на президентских выборах—1996 в роли фронтмена российского коммунизма всегда смотрится забавно) с тем же успехом можно Ротшильда или Фридмана поставить во главе КПРФ.

От перестановки буржуинов сумма не меняется )

Просчитался… но где ?)

Два термина родились.

Абу-консерватор, кто лоббирует никабы под вывеской консервативных ценностей

И любители оправдывать какого угодно начальника при любом раскладе - новиопопатриот.

Русский гений Виктор Васнецов на фоне своей картины «Богатыри»

"Мы провалились, как нация" - этот вой российских заукраинских либералов и леваков мы слышим с первого дня СВО.

Мне тут подумалось, а ведь это они не про нас, русских. А про себя.
Про "малый народ" новиопов, выруси и русофобов.

Точно описанный Игорем Шафаревичем в книге "Русофобия" малый народ, как паразит на теле большого русского народа, стал зарождаться в конце 19 века, пришел к власти под видом большевиков в 1917 году, расцвел в советскую эпоху, пил из нас все соки, лакал нашу кровь в постсоветские ельцинские годы, полностью забрав себе все посты в политике, бизнесе и культуре.

"Малый народ" - это многонациональная спайка разнообразных коренных и не коренных нацменов, этнически русской выруси, сплоченная ненавистью к русскому народу, его Православной Вере, истории и ценностям, а также идеалами культурного марксизма в диапазоне от левого либерализма до ленинского-троцкистского коммунизма.

Все эти годы в России жило два народа: большой русский народ, включавший в себя русский этнос и людей иных этносов, сделавших русскую идентичность своей и разделивших наши национальные интересы и исторический путь.

И малый народ русофобов, описанный Шафаревичем. Мы жили в одной стране, имея совершенно разные ценности, интересы, устремления.

"Малый народ" годами стремился нас поработить. Местами это ему удавалось, как в некоторые периоды СССР, и почти удалось в годы правления Ельцина.

Несмотря на свою русофобию, представители малого народа именно себя называли "совестью русской нации", мимикрировали под "хороших русских". Брали наши фамилии и имена вместо нерусских своих.

Освобождение Руси от ига "малого народа" началось в 2014 году после возвращения Крыма, когда в государстве и обществе наметился определенный поворот в правоконсервативную и патриотическую сторону, а Россия впервые сделала серьезный поступок, как национальное государство, а не как коммерческая корпорация с колониальным управлением внешних акционеров.

Серьезнейший удар по "малонародцам" нанесла СВО, запустившая не только процесс собирания земель русских и обретения суверенитета на внешней арене, но и процесс русификации и деновиопизации внутри страны.

Вот и шелестит стон "Мы провалились, как нация" во всех фрик-кибуцах и многонациональных московских гостиных.
"Малый народ" посыпает голову пеплом, что не смог заместить собою настоящий русский народ. Так им дико и обидно, что русские восстали против их ига и рвут цепи на своих руках.

Сегодня, 26 мая, День рождения легендарного командира батальона "Спарта", героя России, героя ДНР Владимира "Воха" Жоги.
Погиб 5 марта 2022г в первые дни СВО, когда выводил из-под вражеского обстрела мирных жителей Волновахи.
Есть примечательное выражение: "Герой рождается для себя, а умирает для народа". Эти слова как нельзя лучше подходят для описания личности и подвига Владимира Жоги. Его имя и подвиг навсегда вписаны в историю освобождения Донбасса.
Царствие небесное и светлая память 🙏

Как никаб связан с Россией? Никак
Андрей Медведев обратил внимание на интересную статью журналиста Islamnews Айдара Баирова, где он аргументированно отвечает московскому муфтию Аляутдинову, что никабы являются национальной одеждой бедуинских племен Аравии, а не мусульманской одеждой.

Мнение большинства суннитских ученых сводится к тому, что никаб вообще не имеет никакого отношения к религии ислама и потому находится вне рамок шариата. Это просто народный обычай в ряде южных стран. Причем, у кочевых народов в пустыне никабом пользуются и мужчины, закрываясь от мелкого песка – туареги, например. Исламской этике этот обычай сам по себе не противоречит, он нейтрален, мубах. Но мубах может быть использован и во благо, и во вред – это зависит от среды, практических сторон жизни и от целей. Сегодня во всем мире, и в мусульманских странах тоже, система общественной безопасности строится на необходимости идентифицировать личность человека – только так можно предупредить попадание террориста на самолет, поезд, в концертный зал, в супермаркет, где теракт приносит огромные жертвы и страдания.

«Любому верующему тяжело принять факт запрета того, что не запретил Сам Всевышний». – Вот тут мы не можем согласиться с хазрятом. Речь идет не о богословском запрете какой-то национальной одежды, а об административном ограничении того, что препятствует установлению личности человека, чтобы была возможность выявить лиц, готовящих преступление, заранее и не допустить гибели людей. Религиозного значения никаб не имеет, поэтому это административное ограничение не ограничивает прав верующих, оно ограничивает всех людей только в одном: не позволяет скрывать свои лица.

Тут важно поднять еще один вопрос, почему видные представители Духовного управления мусульман России и Совета Муфтиев России, ДУМ-СМР защищают не обычаи традиционных мусульман нашей страны, но пытаются выступать адвокатами арабского ваххабизма-салафизма?
Например, в 2018 году лидер ДУМ-СМР Равиль Гайнутдин выступил против запрета ваххабизма на территории России.

Тогда Президент Информационно-аналитического центра «Религия и общество» Алексей Гришин прокомментировал это так. «Здесь все очень просто: среди функционеров СМР, включая и духовенство, имеются сторонники ваххабизма. До сих у всех на слуху и имя Александра Тихомирова (Саида Бурятского), работавшего в просветительской сфере СМР, ставшего членом террористического объединения „Имарат Кавказ“, и имя уехавшего к боевикам в Сирию Мохаммеда Хассуна, имама мусульманской общины Воронежа, входившей в СМР. Т. е. в рядах Совета муфтиев России имеются те, кто в разной степени разделяет ваххабитские идеологические установки, и потому очевидно, что руководство СМР стремится оградить своих сторонников от возможных последствий.

Схожей точки зрения придерживался председатель объединения «Тигры Родины» Владимир Лактюшин. «Во-первых, Совет муфтиев России изначально создавался в 1996 году как объединение новосозданных муфтиятов, искавших поддержки за рубежом, среди арабов, и поэтому не может выступить против ваххабизма. «реальную группу поддержки Совету муфтиев России во многих крупных городах даже в последние годы составляли именно оппозиционные традиционно действующим там муфтиятам молодые исламские деятели, склонные к различным нетрадиционным для России версиям ислама». «Совет муфтиев России выступает для них как крупная „крыша“, а они давали ему реальный актив, и отрекаться от них для него будет смерти подобно. Наоборот, присутствие неформального ислама в разных регионах дает надежду СМР на то, что рано или поздно можно будет создать на его основе свои „параллельные“ структуры»,

Возникает закономерный вопрос, а зачем в России вообще нужен такой орган, как ДУМ-СМР, растящий в своих рядах радикалов, пробивающий строительство мечетей в традиционно русских и православных регионах, вербующий свою паству среди мигрантов и действующий в интересах арабских радикальных исламистов?

В комментарии к посту за запрет никабов к Марине Ахмедовой пришли ваххабиты.

У одного из ваххабитов на аватарке Райан Гослинг в папахе 😁

То есть, он ассоциирует себя с кяфиром Кеном?) гламурной игрушкой в лапах шайтана ?)

Помните мои тезисы:
«Сегодня ты - марксист, а завтра - транссексуал».

«Антисоветчик - всегда гомофоб».

Вот юный коммунист Ярослав на сайте знакомств ищет романтических отношений с другим коммунистом, не указывая его пол))

Мальчик или девочка - какая в попу разница )

Главное, чтобы коммунист был хороший !! 😁

Это Питер! Аве Империя!

Обсуждение запрета на никаб - отличный повод сорвать маски.
Яростно выступают против запрета откровенные враги России, задача которых раскачать многовековое межконфессиональное согласие в нашей стране через радикализацию российских мусульман и мусульман-мигрантов, с помощью нетрадиционных исламских сект, вроде ваххабизма, чьей атрибутикой является ношение женщинами никаба, бурки или паранджи. То есть, полное покрытие лица.

Противники запрета никаба, скорее всего, поддерживаются извне арабскими ваххабитами и/или турецкими и западными спецслужбами, чья цель - максимально настроить российских христиан и мусульман друг против друга.

Регулярно в защиту никаба высказывается самопровозглашенный "исламовед" Кирилл Семенов.
В обычное время Семенов строит из себя респектабельного специалиста по Ближнему Востоку, раздавая комментарии серьезным изданиям. Но лишь стоит нашим силовикам закрыть нелегальную мечеть для мигрантов, а политикам заговорить про отмен безвиза со Средней Азией или запрете никаба, как Семенов начинает выть белугой, обвиняя их в исламофобии. Хотя речь идет о борьбе с радикалами и террористами, а не мусульманами.

Ларчик открывается просто.
Кирилл Семенов сам является представителем радикального нетрадиционного ислама. В свое время он был близок к экстремистской организации НОРМ: Национальной организации русских мусульман. Там собрались выкресты из числа этнически русских ультраправых нациков, которые перешли в радикальный ислам и сразу себя противопоставили представителям традиционного российского ислама.
Лидер НОРМ Харун Сидоров давно убежал заграницу, где ведет антироссийскую заукраинскую пропаганду, участвуя, как с сборищах радикальных европейских исламистов, так и в слетах нашей заукраинской оппозиции, типа Форума свободных народов России.
Члены НОРМ для перехода в ислам выбирали обычно радикальные экзотические направления типа салафизма.

Кирилл Семенов стал ибадитом. Ибадиты - небольшая исламская секта, имеющая распространение лишь в Омане и некоторых районах Йемена. Интересно, что ибадитское государство Оман было британской колонией и сегодня считается островом английского влияния в арабском мире.
К слову, Кирилл Семенов вместе с Харуном Сидоровым писал статьи для русскоязычного турецкого телеканала TRT, который также толкал антироссийские пантюркистские нарративы для наших мусульман.

Очень интересно было бы знать, какие отношения связывают русского ибадита Семенова с пробританским Оманом и Турцией.

В канале Семенова часто мелькают фото его поездок на боевые позиции нашей армии. Интересно, а приглашающие его офицеры, в курсе, что Кирилл Семенов - не просто журналист, но представитель радикальной исламской секты, правящей в британской криптоколонии?
С тем же успехом можно звать давать комментарии в СМИ про Ближний Восток и возить на позиции наших войск шейхов запрещенных Аль-Каеды и ИГИЛ.

Таких экспертов надо на допрос возить, а не на позиции.

"Запрет никабов, как минимум, сможет простимулировать к оттоку из страны какой-то части ваххабитов, из которых террористов и вербуют"

В Госдуме готовят закон, запрещающий никабы.

Российский религиовед, историк религии и исламовед Роман Силантьев в эфире программы "КонсерВатники":

"У нас "Крокус", я думаю, стал триггером в этой ситуации. Поскольку и до "Крокуса" у нас регулярно ваххабиты пытались теракты проводить и, к сожалению, проводили. Их достаточно давно не было, последние два крупных теракта в магнитогорском и питерском метро были, соответственно, в 2017 и 2018 году, и достаточно долго мы жили без этого зла, но они регулярно покушались. Когда украинский фактор появился, эта угроза значительно возросла. Если с Украины законопослушных граждан принуждают поджигать избирательные участки военкомата – что уже говорить о вербовке среди граждан, которые нас и так ненавидят. Поэтому угроза сейчас террористическая – максимальная за весь период наблюдения. Государство, естественно, будет эту грозу снижать, в том числе такими методами. Запрет никабов, как минимум, сможет простимулировать к оттоку из страны какой-то части ваххабитов, из которых террористов и вербуют.

Есть такая практика, она у нас не первое десятилетие ведется – создавать невыносимые, в идеале, или некомфортные условия проживания вот этим товарищам. Закрывать их мечети, которые известны как ваххабитские. Вот в Дагестане две мечети, в Махачкале значительную часть их игиловцев* (ИГИЛ – запрещенная в России экстремистская террористическая организация) навербовали эти мечети, в общем, переформатировали всех, выгнали оттуда. Кого-то закрыли, кого-то посадили. Десятки тысяч этих людей Россию покинули после таких действий, но, к сожалению, приехали новые из средней Азии и сейчас почти все отловленные ваххабиты – они некоренные. Раньше какое-то было разнообразие: были и новообращенные мусульмане и представители народов Кавказа, татары. Сейчас почти все из средней Азии".

Почему многие либеральные релоканты уехали именно в Грузию?)
Чтобы найти себе мужа, как этот юный сторонник Навального и противник Ильина))

Немного «традиционных» ценностей от горячих южных многонациональных мужчин.

Не, ребят, у русских по-другому. Мы в вашем понимании народ отсталый и мракобесный) у нас нормальные мужчины спят и встречаются только с женщинами )

Нам ваши традиции не близки, сорри)

Еще один защитник никаба - псевдоисламский блогер "Мулла из-за угла", автор одноименного канала в Телеграмме и на ютубе.

За этим псевдонимом скрывается казанский блогер Рустам Тавдиряков.
Чуть копнул, такой же радикал, как и Семенов, даже брал у него интервью. Видимо, из одной исламистской песочницы ребята.

Тавдирякова в этом году уже задерживали компетентные органы по обвинению в финансировании исламского терроризма. А защищал его азербайджанский исламист Руслан Нагиев, лидер НАЮР, Национальной ассоциации юристов России, созданной азербайджанскими юристами. Ценные иностранные специалисты из НАЮР специализируются на защите исламистов, помогают мигрантам отбивать от полиции незаконные молельные дома, часто служащие рассадником криминала и ваххабизма.

Именно НАЮР стояли за провокацией в столичном метро, по которому каталась этнически русская исламистка в никабе, а парня, который сделал ей замечание, потом пытались засудить наюровцы в лице замотанной адвокатки Азы Алиевой.

Вернемся к "Мулле из-за угла". Тавдиряков пиарит себя, как гуманитарщика, только почему-то вся его гуманитарка уходит за рубеж иностранным мусульманам, а не его российским согражданам.

Вся помощь проходит через фонд «Караван добра», зарегистрированный в Сокурах Лаишевского района (общественник родом из Оренбургской области, но сейчас живет в Татарстане). На сайте «Каравана добра» Расул Тавдиряков значится как президент фонда. Однако, по данным системы «Контур Фокус», директор фонда — Анвар Тавдиряков (судя по отчеству, брат блогера). Организация создана в августе 2022 года. Финансовых показателей в «Контуре» нет.

Согласно отчету самой организации, в 2023 году она собрала 9 млн рублей на строительство мечети в Лаишевском районе, отправила в Палестину 2 бычков, одеяла, медицинские принадлежности на 3,6 млн, построила источник в Нигере за 43,5 тысячи долларов, отправила в Сирию 3,5 млн рублей и погорельцам в Курганской области — 1,3 млн.

Приоритеты Тавдирякова понятны: помогать надо мусульманам за рубежом, а не своим соседям в России. Опять же, остается открытый вопрос, кому конкретно он там помогал в Сирии.

Еще штрих, в свое время Тавдиряков присоединился к травле исламистами татарского психолога Хавы Шайдуллиной, которая проводит для мусульманок тренинги, как быть более самостоятельными в этой жизни, впрочем без всякого нарочитого феминизма, ибо сама Шайдуллина - традиционная мусульманка, записывающая свои курсы с покрытой головой. Но у радикала Тавдирякова любая женщина, не закрывающая лицо и не желающая быть вещью и рабом мужа уже вызывает ярость. В итоге подписчики Тавдирякова замучали исламского психолога угрозами в соцсетях.

В тоже самое время Тавдиряков от лица пресловутого аляутдино-гайнутдиновского Духовного управления мусульман (ДУМ) осуждал "дело Беркович", защищая либеральную русофобку, которая романтизировала жен игиловцев в спектакле "Финист - ясный сокол".

Одним словом, ни один нормальный мусульманский деятель России не выступает против запрета никаба.
За ношение этой одежды арабских радикалов ратуют только экстремисты. Кого не копни: симпатизанты террористов, представители нетрадиционных для России исламских течений и откровенные агенты западных и восточных спецслужб.

Защита ношения никаба - типично леволиберальная тема.
Суть левого либерализма - защита прав и лоббирование привилегий любых меньшинств в ущерб правам большинства.

Цветноволосый гей-левак и мужеподобная феминистка с небритыми подмышками на одном и том же митинге размахивают флагами Палестины и ЛГБТ-сообщества, выступая против традиционной патриархальной семьи, но с пеной у рта защищают право мигрантов иметь несколько жен, не давать им учиться и работать, заматывать их в никаб и бурку.

Левачество и левый либерализм - это бунт против нормальности. А правый консерватизм - это и есть нормальность, защита традицией, которые сложились, как нормы, по которым живет этническое, сексуальное и религиозное большинство в той или иной стране.

Леволибералы всегда защищают тех, кто стоит в оппозиции к большинству: сектантов, сексуальных извращенцев. Их розовый мир - мир, где будут ходить в никабах под радужными флагами, а бача-бази станет отдельной программой от мигрантов на гей-параде.

Вся суть левого либерализма - лоббирование отклонений от нормы, как нормы. Неважно, что это - никаб, как атрибут агрессивной исламистской секты, или право делать детям трансгендерный переход.

А правый консерватизм, к которому сейчас стремится наше общество и государство - это защита нормы от отклонений. Защита права большинства жить по нашим устоям и традициям, а не менять их в угоду людям, которым, по-хорошему, требуется лечение у психиатра.