Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших
#Трансляция
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Всенощное бдение. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших
ЗАПИСКИ о здравии и упокоении, сорокоуст и Псалтирь в наш монастырь можно подать здесь: https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
*
В Издательстве Сретенского монастыря вышли новые книги:
Прот. Олег Стеняев. «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов:…
*
В Издательстве Сретенского монастыря вышли новые книги:
Прот. Олег Стеняев. «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов:…
Forwarded from Магазин «Сретение»
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«Случается, самые обыкновенные фразы, сказанные по пустякам, становятся, что называется, учительными».
🟧 Отец Спиридон предложил не только 🟧 подборку книг для чтения в Петров пост, но и зачитал небольшой фрагмент из «Райских хуторов».
🟧 Приятного прослушивания!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Доброго воскресного утра и до встречи на Литургии!🕊
Сегодня 22 июня.
Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших.
Память праведного
Алексия Московского Мечёва
Пост
📎 Сретенский месяцеслов
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444). Прав. Алексия Московского (1923). Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427). Мцц. Феклы, Марфы и Марии Персидских (346). Прп. Александра, игумена Куштского (1439). Обретение мощей прп. Рафаила исповедника (2005)
Сегодня 22 июня.
Неделя 2-я по Пятидесятнице, Всех святых в земле Русской просиявших.
Память праведного
Алексия Московского Мечёва
Пост
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Свт. Кирилла, архиеп. Александрийского (444). Прав. Алексия Московского (1923). Прп. Кирилла, игумена Белоезерского (1427). Мцц. Феклы, Марфы и Марии Персидских (346). Прп. Александра, игумена Куштского (1439). Обретение мощей прп. Рафаила исповедника (2005)
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
#Трансляция
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
RUTUBE
Литургия. Неделя 2-я по Пятидесятнице. Всех святых, в земле Русской просиявших
ЗАПИСКИ о здравии и упокоении, сорокоуст и Псалтирь в наш монастырь можно подать здесь: https://monastery.ru/bogosluzhenie/podat-zapisku2/?t=c1
*
В Издательстве Сретенского монастыря вышли новые книги:
Прот. Олег Стеняев. «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов:…
*
В Издательстве Сретенского монастыря вышли новые книги:
Прот. Олег Стеняев. «Семейная жизнь ветхозаветных патриархов:…
«ЛЁНЬКА»
В 84-ю годовщину начала Великой Отечественной войны публикуем фрагмент из книги Павла Астахова «Ленька, или Один из пяти миллионов», вышедшей в 2025 году в Издательстве Сретенского монастыря.
... батя, рассказывая эту историю, добавлял, что у него есть ангел-хранитель, защищающий во всех бедах. И он-то его после крещения и спас. Лёнька даже наглядно себе представлял этого ангела-хранителя. Большой такой, могучий дядька с отцовским бородатым добрым лицом и с ружьем в руках. За спиной огромные мощные крылья и обязательно кинжал за поясом, на котором к тому же и патронташ висит с полным боекомплектом.
Вообще ангелов он, как ни странно, в жизни видал. Пару глиняных крашеных милых ангелочков, которые стояли у тетки Фроськи на буфете. Но они его абсолютно не впечатляли, так как были маленькие, пузатые, к тому же абсолютно голые. Это были вовсе не защитники и хранители, а какие-то несерьезные малыши-голыши, которые не смогли бы и от кошки защитить. Потому и возник у Лёньки в голове такой образ ангела-хранителя в виде охотника-добытчика.
А еще появился он в сознании мальчишки потому, что как-то раз он увидал картинку, на которой был изображен именно такой персонаж. Только у того вместо ружья было в руках какое-то копье. Но с копьем у них в лесу было точно делать нечего, а вот хороший дробовик вполне сгодился бы. Так что он решил перевооружить своего защитника, и теперь тот был ко всему готов. И скорее всего, именно этот самый вооруженный двустволкой ангел-хранитель и спасал его уже несколько раз, как от той тяжелой болезни в младенчестве, так и в последние месяцы их с мамкой злоключений. Иначе невозможно объяснить, почему он сам до сих пор жив и здоров.
А этот маленький, медового цвета медальончик из неизвестного ему материала, с Божественно красивой Женщиной и Малышом, скорее всего, тоже имеет какую-то...
#Книги
В 84-ю годовщину начала Великой Отечественной войны публикуем фрагмент из книги Павла Астахова «Ленька, или Один из пяти миллионов», вышедшей в 2025 году в Издательстве Сретенского монастыря.
... батя, рассказывая эту историю, добавлял, что у него есть ангел-хранитель, защищающий во всех бедах. И он-то его после крещения и спас. Лёнька даже наглядно себе представлял этого ангела-хранителя. Большой такой, могучий дядька с отцовским бородатым добрым лицом и с ружьем в руках. За спиной огромные мощные крылья и обязательно кинжал за поясом, на котором к тому же и патронташ висит с полным боекомплектом.
Вообще ангелов он, как ни странно, в жизни видал. Пару глиняных крашеных милых ангелочков, которые стояли у тетки Фроськи на буфете. Но они его абсолютно не впечатляли, так как были маленькие, пузатые, к тому же абсолютно голые. Это были вовсе не защитники и хранители, а какие-то несерьезные малыши-голыши, которые не смогли бы и от кошки защитить. Потому и возник у Лёньки в голове такой образ ангела-хранителя в виде охотника-добытчика.
А еще появился он в сознании мальчишки потому, что как-то раз он увидал картинку, на которой был изображен именно такой персонаж. Только у того вместо ружья было в руках какое-то копье. Но с копьем у них в лесу было точно делать нечего, а вот хороший дробовик вполне сгодился бы. Так что он решил перевооружить своего защитника, и теперь тот был ко всему готов. И скорее всего, именно этот самый вооруженный двустволкой ангел-хранитель и спасал его уже несколько раз, как от той тяжелой болезни в младенчестве, так и в последние месяцы их с мамкой злоключений. Иначе невозможно объяснить, почему он сам до сих пор жив и здоров.
А этот маленький, медового цвета медальончик из неизвестного ему материала, с Божественно красивой Женщиной и Малышом, скорее всего, тоже имеет какую-то...
#Книги
Forwarded from Сретенский листок
#Книга_в_деталях 📸
Показываем с разных ракурсов нашу новую книгу «Чрезвычайно [не]важно»🐱
🐈 Подробнее о ней мы уже писали ТУТ.
▶️ Купить книгу◀️
🟢 в интернет-магазине «Сретение»
🔸 заказать по телефону: +7 (985) 388–69–10
⚪️ в магазине «Сретение» по адресу: г. Москва, ул. Лубянка, 17, стр. 1.
Показываем с разных ракурсов нашу новую книгу «Чрезвычайно [не]важно»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from Сретенская духовная академия
Не просто останки, или Еще раз о почитании мощей
Современный мир стремится дистанцироваться от смерти – тело после ухода человека чаще воспринимают лишь с биологической точки зрения: как материал, который нужно «утилизировать». Но в христианской традиции отношение к останкам иное: уже в древности патриархи почитали места захоронений праведников. Почему мощи святых не просто «останки», а святыня? Как в них проявляется связь между земным и вечным? Об этом беседа с выпускником Сретенской духовной академии, насельником Сретенского монастыря иеродиаконом Илиодором (Шевчуком).
– Отец Илиодор, вопросов про мощи много. Но начну с самого основного: что такое мощи в православной традиции?
– Мощи – это останки почившего святого человека, которые почитаются в христианстве, не только в Православной Церкви, а вообще в христианском мире, причем почитаются уже с самых первых веков существования христианства.
– Почему Церковь почитает мощи, если в светском понимании это частицы умерших людей?
– Почитание мощей – это давняя, причем исторически сформировавшаяся традиция. Она появилась с самых первых веков христианства, и в первую очередь в Древней Церкви (это I–III века) почитали останки мучеников, которые погибли насильственной смертью в годы гонений на христианскую Церковь в Римской империи, и их почитали, в том числе за пределами империи и места жизни святого.
Церковь верит, что останки святых людей могут быть проводниками благодатной помощи Божией человеку, когда сам человек обращается к этому святому с молитвой.
– Есть ли у почитания мощей основание в виде текстов Священного Писания?
📖 – Да, конечно. И примеров довольно много...
Современный мир стремится дистанцироваться от смерти – тело после ухода человека чаще воспринимают лишь с биологической точки зрения: как материал, который нужно «утилизировать». Но в христианской традиции отношение к останкам иное: уже в древности патриархи почитали места захоронений праведников. Почему мощи святых не просто «останки», а святыня? Как в них проявляется связь между земным и вечным? Об этом беседа с выпускником Сретенской духовной академии, насельником Сретенского монастыря иеродиаконом Илиодором (Шевчуком).
– Отец Илиодор, вопросов про мощи много. Но начну с самого основного: что такое мощи в православной традиции?
– Мощи – это останки почившего святого человека, которые почитаются в христианстве, не только в Православной Церкви, а вообще в христианском мире, причем почитаются уже с самых первых веков существования христианства.
– Почему Церковь почитает мощи, если в светском понимании это частицы умерших людей?
– Почитание мощей – это давняя, причем исторически сформировавшаяся традиция. Она появилась с самых первых веков христианства, и в первую очередь в Древней Церкви (это I–III века) почитали останки мучеников, которые погибли насильственной смертью в годы гонений на христианскую Церковь в Римской империи, и их почитали, в том числе за пределами империи и места жизни святого.
Церковь верит, что останки святых людей могут быть проводниками благодатной помощи Божией человеку, когда сам человек обращается к этому святому с молитвой.
– Есть ли у почитания мощей основание в виде текстов Священного Писания?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Доброго утра и легкого начала рабочей недели, дорогие наши прихожане и подписчики!🕊
Понедельник, 23 июня.
Седмица 3-я по Пятидесятнице.
Обретение мощей святителя Василия, епископа Рязанского
Пост
📎 Сретенский месяцеслов
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (ок. 361-363). Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609). Собор Рязанских святых. Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715). Собор Сибирских святых. Сщмч. Митрофана пресвитера и иже с ним мучеников многих (1900). Прп. Фамари Марджановой, исп (1936) (Груз.). Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313). Прп. Феофана Антиохийского (369). Свт. Вассиана, еп. Лавдийского (409). Прп. Силуана, схимника Печерского (XIII-XIV). Сщмч. Тимофея пресвитера (1940).
Понедельник, 23 июня.
Седмица 3-я по Пятидесятнице.
Обретение мощей святителя Василия, епископа Рязанского
Пост
СВЯТЫЕ ДНЯ:
Сщмч. Тимофея, еп. Прусского (ок. 361-363). Обретение мощей свт. Василия, еп. Рязанского (1609). Собор Рязанских святых. Свт. Иоанна, митр. Тобольского (1715). Собор Сибирских святых. Сщмч. Митрофана пресвитера и иже с ним мучеников многих (1900). Прп. Фамари Марджановой, исп (1936) (Груз.). Мчч. Александра и Антонины девы (ок. 313). Прп. Феофана Антиохийского (369). Свт. Вассиана, еп. Лавдийского (409). Прп. Силуана, схимника Печерского (XIII-XIV). Сщмч. Тимофея пресвитера (1940).
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Будьте святы
<unknown>
Из проповеди иеромонаха Спиридона (Дороша) в Неделю 2-ю по Пятидесятнице, Всех святых, в земле Русской просиявших:
—.. Святой – это человек, у которого мы можем спросить дорогу к Богу, к Царству. Его житие – это его дорожная карта. Святой – это бережный мост от земли к Небу. Бережный, потому что такой же, как мы, потому что уже прошел и знает трудность и легкость.
Русь называют святой, но эту святость нужно усвоить и самому человеку. Полюбить ее, облечься в нее, войти в эти лучи благодати. Нужна самоотдача, личный подвиг, а не вялое прозябание. Нужно горение, а не еле теплящийся очаг, вот-вот готовый потухнуть или при малейшей скорби, или при малейшем удовольствии. Святость нужно усвоить.
Святой Дионисий Ареопагит рассказывает, как свет от Бога передается ангельским чинам, от высших к низшим, от тех свет Божества нисходит на святых, от них – на землю, в этот мир. Мы как бы зеркала или светильники, передающие благодатный огонь. Чем больше будет светильников, зеркал, отражающих Свет, тем светлее...
#Проповедь
—.. Святой – это человек, у которого мы можем спросить дорогу к Богу, к Царству. Его житие – это его дорожная карта. Святой – это бережный мост от земли к Небу. Бережный, потому что такой же, как мы, потому что уже прошел и знает трудность и легкость.
Русь называют святой, но эту святость нужно усвоить и самому человеку. Полюбить ее, облечься в нее, войти в эти лучи благодати. Нужна самоотдача, личный подвиг, а не вялое прозябание. Нужно горение, а не еле теплящийся очаг, вот-вот готовый потухнуть или при малейшей скорби, или при малейшем удовольствии. Святость нужно усвоить.
Святой Дионисий Ареопагит рассказывает, как свет от Бога передается ангельским чинам, от высших к низшим, от тех свет Божества нисходит на святых, от них – на землю, в этот мир. Мы как бы зеркала или светильники, передающие благодатный огонь. Чем больше будет светильников, зеркал, отражающих Свет, тем светлее...
#Проповедь