وَحَرِيٌّ بَمَنْ عَمِيَ عَنْ مَعْرِفَةِ قَوْمٍ أَنْ يَكُونَ عَنْ عُلُومِهِم أَعْمَى وأَضَلّ سَبِيلاً

أَبُو الطَّيِّبِ اللُّغَوِيّ ٣١٥ هـ

ولكنها أقدار الله نافذة

قال ابن القيم - رحمه الله :
" سبق العلم بنبوة موسى وإيمان آسية فسيق تابوته إلى بيتها، فجاء طفل منفرد عن أم، إلى امرأة خالية عن ولد، فلله كم من القصة من عبرة، كم ذبح فرعون في طلب موسى من ولد ، ولسان القدر يقول: لا نربيه إلا في حجرك "
📚 الفوائد ص 44

هل فكَّرت ؟
🎙 لفضيلة الشَّيخ محمد بن سعيد رسلان - حفظه الله .

ليلى بنت المهلهل

هى ليلى بنت عدي بن ربيعة شَاعِرة من شَواعر العرب وسيدة مِن سيِدات العرب الفاضلات في الجاهلية وتُعد من أعز نساء العرب ، وذات آنفة وكرامة وشمم .

والِدها هو الفارس المهلهل عدي بن ربيعة وعمها الملِك كليب بن ربيعة وَزوجها سَيِد تغلب كلثوم بن مالك وإبنها شَاعر المُعَلَقة والفارس المُلقب بأعز العرب عمرو بن كلثوم وحَفيدها سيد قومه الأسود بن عمرو بن كلثوم .

قيل : إن المهلهل لما تزوج هنداً فولدت له بنتاً حار في أمره وفكر في وأدها على عادة العرب في الجاهلية وقال لزوجته: يا بنت عُتيبة، اقتلي هذه الوليدة لئلا نفتضح بين العربَ، فأشارت هند بإنها ستفعل ذلك، ولكن عاطفة الأمومة وصرخات الوليدة منعتها فدعت بخادمة أمينة لها وأمرتها أن تُغيب الوليدة عنها وتبعدها عن أنظار المهلهل حتى لا يكون نصيبها الوأد، وأطمأن المهلهل إلى أن العار الذي لحقه سيتلاشى ويدفن في رمال الصحراء، فلما نام المهلهل هتف به هاتف يقول:
(( كم من فتى مؤمل وسيد شمردل وعدة لا تجهل في بطن بنت المُهلهل ))
فاستيقظ مذعوراً وقال: يا هند أين ابنتي، قالت وأدتها كما أشرت آنفاً، قال: كلا وإله ربيعة ، فأصدقيني، فأخبرته فقصت عليه قصتها مع الخادمة فقال لها : حسناً فعلت أحسني غذائها وأطلقي عليها اسم ليلى

كبرت ليلى فأصبحت فتاة ذات جمال ودلال وبهاء ودهاء فَتزوجت كلثوم بن مالك أحد أسياد وأشراف بني تغلب فَحملت وإذا بِها في المنام وقد اقترب موعد ولادتها، تسمع من يقول لها:
(( يا لك من ليلى ولد يقدم إقدام الأسد من جشم فيه العدد أقول قيلاً لا فند ))
فولدت ليلى عمرو بن كلثوم سَيد بني تغلب وفارسهُم وشاعرهُم وقد سادهُم وهو صاحب خمسة عشر عاماً فَقَط

العلاج بالقرآن | الشيخ محمد سعيد رسلان

"علوم العربية اثنا عشر علما:

1 ـ علم اللغة [أي علم أصول اللغة ومفرداتها، وضبط دلالة الألفاظ على المعاني].
2 ـ وعلم التصريف .
3 ـ وعلم النحو .
4 ـ وعلم المعاني .
5 ـ وعلم البيان .
6 ـ وعلم البديع .
7 ـ وعلم العَروض .
8 ـ وعلم القوافي .
9 ـ وعلم قوانين الكتابة .
10 ـ وعلم قوانين القراءة .
11 ـ وعلم إنشاء الرسائل والخطب .
12 ـ وعلم المحاضرات ومنه التواريخ"

‏
‏قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :

‏"الصّبر على الطّاعة أعلى مقاماً من الصّبر على البلاء، لأنّ الصّبر على الطّاعة صبر اختيار، والصّبر على البلاء صبر اضطرار"

‏📚 مدارج السّالكين (ص١٦٥)

‏تابع قناة موقع فضيلة الشيخ الدكتور محمد سعيد رسلان في واتساب: https://whatsapp.com/channel/0029VaaGhG4Fi8xWvjclyV29

▪️‏قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله :

البدعة أحب إلى إبليس من المعصية، لأن العاصي يعلم أنه عاص فيتوب، والمبتدع يحسب أن الذي يفعله طاعة فلا يتوب .

📜- مجموع الفتاوى (633/11) -

﴿إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ﴾

لا تظنّن الساعة بعيدةً، ألا إنّ كل مَن مات قامت قيامَتُهُ.

فالصبر الصبر.

تُسوّل النفس أحياناً لِصَاحبها طول زَمان الدُّنيا، وتُشعره كَم أن الجنّة التي يتطَلّع إلَيها بعيدة.. بعيدة للحد الذي لا يدري متى يستطيع -أخيراً- أن يَطَأَهَا؛ فيُملي لهُ شيطانُه ويُمَنّيه، ويُخاطبه بأعسَلِ الخطابات:

"يا فُلَين، لا زال عُمرٌ طويلٌ قُدّامك، وأمامك منَ متّسع الوقت ما يكفيك، وعَاش من قبلك أقوامٌ ظنوا أنهم آخر عهد للناسِ في الأرض، ولكن الله أورث من بعدهم خلقاً كثير؛ أمَا تأتِ يا رفيقي معي فنُروّح عن أنفسنَا قليلاً؟"

فيُنسيانه نفسُه وشيطانُه وهواهُ، وتلك الدنيا وزخارفها ؛ بأنه المسكين الذي تقوم قيامته، نعيمه أو عذابه؛ متى ما خرَجت الروح من جسده كان! ويتّصل ذلك الجزاء به حتى تقوم السّاعة.

وهو ما يدري رُبَّ أكفانه تُعدُّ لَه، فلا ينطوي يومه ذاكَ الذي عزَم على ترك الصبر فيه، إلا وقَد انقَضى أجله وقامت قيامته.

وَليتعبر بقول النبي على لسان أهل القبور: نعيم فيرجو: ربّ أقِم الساعة!
أو: ربّ لا تُقِم السّاعة! ، لِمُعذَّبٍ يصيح.

فإياك؛ أن تدع عنكَ الصّبر، فبِهِ -يا صاحِ- ننال مِنَ اللهِ ما نطمع .