يا ربّ النصيب الحلو من الأصحاب، من الشغل، من الظروف، من الدراسة ومن الحب، يا ربّ النصيب الحلو من كل شغلة بندخل فيها واحنا مو عارفين آخرها. يا ربّ أن لا نخيب .

كان بإمكاننا إصلاح الأمور
أن تكوني أنتِ الطّرف الأفضل
وتتنازلي قليلًا!
كما كنتُ أفعل أنا!
كان من المُمكن أن تستمرّي بقول صباح الخير
وأنا بدوري أنتظر الصّباح إلى أن تقوليها
وتودّعينني ليلًا وأغلق الكون بعدك
ما أشعر بهِ ليس حُبّاً يا ميلينا!
او قد يكون حُبّاً
ولكن ليس كما تتخيّلينه
أنهُ أكبر من ذلك!
أنا الان من دون روح ، من دون إحساس
ومن دون أيّ شيء!
لم أشعر يومًا إني بحاجة أحد كما أشعر الان
صدّقيني يا ميلينا أنتِ روعة الاشياء البائسة!
وأنتِ الحياة لكُل جذوري البائسة
أفتقدكِ كثيرًا
أكثر مَما تخيّلت بأنّ الفقد مؤلم!
ما الفائدة من إغلاقكِ للأبواب
إن كانت روحي عالقة على جدران بيتكِ!
أنتِ الأن تزيدين البُعد شوقًا
أفتقدكِ
أعدكِ
سيكون هذا أخر ما أكتبهُ اليكِ
وداعًا يا عظيمتي.

- آخر ما كتب كافكا إلى ميلينا

سيتوقف أعجابك فجأة
لم تعد تُعجبك تَلك النساء الراقصةِ
ولا تَلك الجميلة صاحبة العيون الخضراء والقوام الممشوق
ستتوقف فجأة عن كل ماكان يُثير اعجابك
سيصدحٌ صوت رعد الناصري في الارجاء وهو يقول
" شحطلها يصاحب هاي وتطيب "
ستبلغٌ من الحُزن مايكفي لأطفاء سعادة الكون
ثم يأتي شخصاً ما يخُبرك أنهٌ بجانبك
" لاتصدق حديثه "

_ ميغالومانيا

‏لا أريد أن أكون رعداً أو برقًا خاطفاً ، لا أريد أن أكون مطراً غزيراً ، لا أريدُ أن أكون شمعةً
قطعة موسيقيةً لعازف حالمٍ ، أو صورة من ذكرى بعيدة
‏أو أيّ شيء عابرٍ في لحظتكِ أريد أن أكون داخل اللوحة التي ترسمها عيناكِ وهما تنظران إليَّ .

دائما مانسمع مقولة "وهل يخفى القمر" ولكن نادرا ما يُذكَر مَن قائل هذه المقولة وسبب هذه المقولة !

- القائل هو : عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، شاعر مخزومي قرشي شاعر مشهور ، لم يكن في قريش أشعر منه في زمانه ، يكنى أبا الخطَّاب وأبا حفص وأبا بشر ولقب بالمُغيريّ نسبة إلى جَدّه أحد شعراء الدولة الأموية من طبقة جرير والفرزدق والأخطل.

- قصة وسبب هذه المقولة : كان الشاعر وسيماً بهيَّ الطَّلْعة ، وكان مغرور شديد الإعجاب بنفسه ، وفي العديد من قصائده يصور نفسه معشوقا لا عاشقا ، والنساء يتهافتن عليه ويتنافسن في طلبه ، بل إنه يتحدث عن "شهرته" لدى نساء المدينة وكيف يعرفنه من أول نظرة قائلا :

بَينَمـا يَذكُرنَنـي أَبصَرنَنـي
دونَ قَيدِ المَيلِ يَعدو بي الأَغَر
قالَتِ الكُبرى أَتَعرِفنَ الفَتـى ؟
قالَتِ الوُسطى نَعَم هَذا عُمَـر
قالَتِ الصُغرى وَقَـد تَيَّمتُهـا
قَد عَرَفناهُ وَهَل يَخفى القَمَـر !

كتاب الموجز في الشعر العربي

“ من النباهة أن يلاحظ المرء الأشياء البسيطة التي تُبذل من أجله”

هل تعرف ما هو سبب ظهور حركة الأصبع الأوسط ؟ fack
حركة الأصبع الوسطى
نرى الكثير من الناس يُشيرون بأصبعهم الأوسط فى حالة الغضب ، وخاصة عند الغرب ، وهذه الإشارة قد تُعرف بمعنى اللعنة أو تباً لك ، وفى الحقيقة ، هذه الحركة أو الأشارة لا تعنى هذا المعنى إطلاقاً فى أصلها ، بل تعنى معنى آخر يعود إلى قصة قديمة ترجع إلى عام 1415م حيث وقعت معركة بين الجيشين الإنجليزي والفرنسي تُعرف بمعركة (اجينكورت) ، وكان الإنتصار فى بداية المعركة للجيش الفرنسى ، وكان الفرنسيون يقطعون للأسرى الإنجليز أصابعهم الوسطى حتى لا يستطيعون بعد ذلك إطلاق السهام التى كانت تنتهى بالريش الطويلة فى نهايتها والتى كانت تعتمد على الأصبع الأوسط فى الرماية وتحديد الهدف ، وسرعان ما تغيرت نتائج المعركة ، وتحول نصر الفرنسيين إلى هزيمة
كان الإنجليز يُشيرون إلى الفرنسيين بأصابعهم الوسطى تعبيراً منهم على أن أصابعهم الوسطى بخير ، وأنهم يستطيعون الرماية ، ومنذ ذلك الوقت عُرفت هذه الحركة تعبيراً عن التحدي للمقابل !!