تفسیر آسان قرآن
Photo
📖 تفسير سوره " الرحمن "《۲۴》
﴿لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ﴾(٧٤)﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾(٧٥)
[ ترجمه ]
۷۴) [دوشیزگانی که] دست هیچ انس و جنی قبلاً به آنان نرسیده است؛
۷۵) پس [ای جن و انس] كدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انكار مىكنید؟
[ تفسیر ]
↩️﴿لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ﴾ اهل این دو باغ متّکاهایشان بالش‌های سبزرنگ است که بر آن تکیه می‌زنند، و آن بسترهایی است که در بالای نشیمنگاه‌های آنان قرار دارند و از د‌رخشند‌گی و منظرۀ بسیار زیبایی برخورد‌ارند.
⬅️﴿وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾ و فرش‌های منقّش زیبا. «عبقری» به منسوجات زیبا گفته می‌شود. بنابراین آن را به نوعی از زیبایی وصف نمود که شامل زیبایی جنس و منظره و نرم بود‌ن آن می‌شود.
▫️و این دو باغ غیر از آن دو باغ اوّلی هستند، همان طور که خداوند متعال تصریح نمود‌ه است: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾ «و جز آن دو باغ دو باغ دیگر است.»
▪️و دو باغ اوّلی را با اوصافی توصیف نمود‌ه که دو باغ دیگر را با آن اوصاف توصیف نکرد‌ه است. پس دربارۀ باغ اوّل فرمود: ﴿فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ﴾ در آن دو باغ دو چشمه روان است. و در توصیف دو باغ دیگر فرمود: ﴿عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾ در آن دو باغ، دو چشمه جوشان است.
🔸و فرق چشمۀ روان با چشمه‌ای که فواره می‌زند و جوشان است معلوم میباشد. و دربارۀ دو باغ اوّلی فرمود: ﴿ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ﴾ د‌رختانشان شاخه‌های بسیار دارند. و در مورد دو باغ دیگر این را نگفت.
🔹همچنین دربارۀ دو تای اوّلی فرمود: ﴿فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ﴾ در آن دو باغ از هر میوه‌ای دو نوع است.
◽️و دربارۀ دو باغ دیگر فرمود: ﴿فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ﴾ در آن دو، میوه و د‌رخت خرما و انار است.
و تفاوت هر دو توصیف معلوم و مشخّص است.
📝تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
➰°❖◎❀◎❖°➰
﴿لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ﴾(٧٤)﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾(٧٥)
[ ترجمه ]
۷۴) [دوشیزگانی که] دست هیچ انس و جنی قبلاً به آنان نرسیده است؛
۷۵) پس [ای جن و انس] كدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انكار مىكنید؟
[ تفسیر ]
↩️﴿لَمۡ يَطۡمِثۡهُنَّ إِنسٞ قَبۡلَهُمۡ وَلَا جَآنّٞ فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ﴾ اهل این دو باغ متّکاهایشان بالش‌های سبزرنگ است که بر آن تکیه می‌زنند، و آن بسترهایی است که در بالای نشیمنگاه‌های آنان قرار دارند و از د‌رخشند‌گی و منظرۀ بسیار زیبایی برخورد‌ارند.
⬅️﴿وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾ و فرش‌های منقّش زیبا. «عبقری» به منسوجات زیبا گفته می‌شود. بنابراین آن را به نوعی از زیبایی وصف نمود که شامل زیبایی جنس و منظره و نرم بود‌ن آن می‌شود.
▫️و این دو باغ غیر از آن دو باغ اوّلی هستند، همان طور که خداوند متعال تصریح نمود‌ه است: ﴿وَمِن دُونِهِمَا جَنَّتَانِ﴾ «و جز آن دو باغ دو باغ دیگر است.»
▪️و دو باغ اوّلی را با اوصافی توصیف نمود‌ه که دو باغ دیگر را با آن اوصاف توصیف نکرد‌ه است. پس دربارۀ باغ اوّل فرمود: ﴿فِيهِمَا عَيۡنَانِ تَجۡرِيَانِ﴾ در آن دو باغ دو چشمه روان است. و در توصیف دو باغ دیگر فرمود: ﴿عَيۡنَانِ نَضَّاخَتَانِ﴾ در آن دو باغ، دو چشمه جوشان است.
🔸و فرق چشمۀ روان با چشمه‌ای که فواره می‌زند و جوشان است معلوم میباشد. و دربارۀ دو باغ اوّلی فرمود: ﴿ذَوَاتَآ أَفۡنَانٖ﴾ د‌رختانشان شاخه‌های بسیار دارند. و در مورد دو باغ دیگر این را نگفت.
🔹همچنین دربارۀ دو تای اوّلی فرمود: ﴿فِيهِمَا مِن كُلِّ فَٰكِهَةٖ زَوۡجَانِ﴾ در آن دو باغ از هر میوه‌ای دو نوع است.
◽️و دربارۀ دو باغ دیگر فرمود: ﴿فِيهِمَا فَٰكِهَةٞ وَنَخۡلٞ وَرُمَّانٞ﴾ در آن دو، میوه و د‌رخت خرما و انار است.
و تفاوت هر دو توصیف معلوم و مشخّص است.
📝تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
➰°❖◎❀◎❖°➰
تفسیر آسان_صفحه 208
اهل القرآن
🎧 #فایل_صوتی_صفحه_به_صفحه
#تفسیر_آسان
( شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه الله)
🎤قاری: شیخ سعد الغامدی
🗣گوینده: حافظ علی محبی پور
#صفحه_208 #جزء_11
#تفسير_آسان_قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
#تفسیر_آسان
( شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه الله)
🎤قاری: شیخ سعد الغامدی
🗣گوینده: حافظ علی محبی پور
#صفحه_208 #جزء_11
#تفسير_آسان_قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
تفسیر آسان قرآن
❂○° #کلمات_قـرآن °○❂ 《أَحتَنِکَنَّ》 ❖⇦• ﴿ أَحتَنِکَنَّ﴾ : مِن أصلِ مادةِ «حَنَک» بِمَعنَی' أسفلُ باطنِ الفَم. ❖⇦• ﴿ أَحتَنِکَنَّ﴾ : از ماده ی «حَنَک» به معنی زیر گلو. ❖⇦• مثال در قرآن ﴿قَالَ أَرَأَيتَکَ هَٰذَا الَّذِی كَرَّمتَ عَلَيَّ لَئِن أَخَّرتَنِ إِلَىٰ…
❂○° #کلمات_قـرآن °○❂
《حُقُباََ》
❖⇦• ﴿حُقُباََ﴾ : من مادة «حُقُب» بِمَعنَی' «المدّة الطَّوِیلةِ مِنَ الدَّهر ثمانون سنةََ أَو أَکثر.».
❖⇦• ﴿حُقُباََ﴾ : از اصل کلمه ی «حُقُ» به معنی «مدت زمانهای طولانی و سالیان دراز پی در پی که می آید و می گذرد به اندازه ی هشتاد سال یا بیش از آن».
❖⇦• مثال در قرآن ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبرَحُ حَتَّىٰ أَبلُغَ مَجمَعَ الْبَحرَینِ أَو أَمضِيَ حُقُباََ﴾.(کهف:۶۰)
«(به خاطر بیاور) هنگامى را که موسى به یار همسفرش گفت: «دست (از جستجو) برنمى دارم تا به محل تلاقى دو دریا برسم. هر چند مدّت طولانى به راه خودادامه دهم.»
❖⇦• مثال در قرآن ﴿لَابِثِینَ فِیها أَحقاباََ﴾.(نبأ:۲۳)
«روزگاران متوالی بیکران، در آن می‌مانند».
🔹توضیح: «حُقُباً»: روزگاران. مدّت زیادی از زمان که آن را هفتاد و هشتاد سال تخمین زده‌اند. جمع آن أَحْقاب است (نگا: نبأ / 23).
«أَحْقَاباً»: جمع حُقُب، و آن هم جمع حِقْبَة است، به معنی مدّت زمان نامحدود (نگا: المصحف‌المیسّر). روزگاران پیاپی و بی‌نهایت (نگا: روح‌القرآن، جزء عمّ محمّد عبده، قاسمی، روح‌البیان). سالهای سال. مفعولٌ‌فیه است.
🖊 ان شاءالله ادامه دارد.
https://www.tg-me.com/TAFSIR_ASAN_Quran/26851
《حُقُباََ》
❖⇦• ﴿حُقُباََ﴾ : من مادة «حُقُب» بِمَعنَی' «المدّة الطَّوِیلةِ مِنَ الدَّهر ثمانون سنةََ أَو أَکثر.».
❖⇦• ﴿حُقُباََ﴾ : از اصل کلمه ی «حُقُ» به معنی «مدت زمانهای طولانی و سالیان دراز پی در پی که می آید و می گذرد به اندازه ی هشتاد سال یا بیش از آن».
❖⇦• مثال در قرآن ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِفَتَاهُ لَا أَبرَحُ حَتَّىٰ أَبلُغَ مَجمَعَ الْبَحرَینِ أَو أَمضِيَ حُقُباََ﴾.(کهف:۶۰)
«(به خاطر بیاور) هنگامى را که موسى به یار همسفرش گفت: «دست (از جستجو) برنمى دارم تا به محل تلاقى دو دریا برسم. هر چند مدّت طولانى به راه خودادامه دهم.»
❖⇦• مثال در قرآن ﴿لَابِثِینَ فِیها أَحقاباََ﴾.(نبأ:۲۳)
«روزگاران متوالی بیکران، در آن می‌مانند».
🔹توضیح: «حُقُباً»: روزگاران. مدّت زیادی از زمان که آن را هفتاد و هشتاد سال تخمین زده‌اند. جمع آن أَحْقاب است (نگا: نبأ / 23).
«أَحْقَاباً»: جمع حُقُب، و آن هم جمع حِقْبَة است، به معنی مدّت زمان نامحدود (نگا: المصحف‌المیسّر). روزگاران پیاپی و بی‌نهایت (نگا: روح‌القرآن، جزء عمّ محمّد عبده، قاسمی، روح‌البیان). سالهای سال. مفعولٌ‌فیه است.
🖊 ان شاءالله ادامه دارد.
https://www.tg-me.com/TAFSIR_ASAN_Quran/26851
Telegram
تفسیر آسان قرآن
تفسیر آسان قرآن
Photo
📖 تفسير سوره " الرحمن "《۲۵》
﴿مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾(٧٦)﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾(٧٧)
[ #ترجمه ]
۷۶) [بهشتیان] بر بالشت‌های سبز و بسترهایى نفیس و زیبا آرمیدهاند؛
۷۷) پس [ای جن و انس] كدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انكار مىكنید؟
[ #تفسیر ]
دربارۀ دو تای اوّلی فرمود: ﴿مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۢ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ﴾ بر فرش‌هایی که آسترشان از ابریشم ضخیم است تکیه زده‌اند، و میوه‌های این باغ‌ها در دسترس است. ولی این مطالب را در مورد دو باغ دیگر نگفت. بلکه فرمود: (﴿مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾) بر بالش‌های سبز و بسترهای زیبا و منقّش تکیه زده‌اند. و در رابطه با توصیف زنان و همسران مؤمنی که در دو باغ اوّل قرار دارند گفت: ﴿فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ﴾ در آن باغ‌ها حوریانی دیده فروهشته هستند. و دربارۀ دو باغ دیگر فرمود: (﴿حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ﴾) زنانی زیبا که در خیمه‌ها نگاه داشته شده‌اند. و در مورد دو تای اوّلی گفت: ﴿هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ﴾ آیا پاداش نیکوکاری جز نیکی است؟ پس این دلالت می‌نماید که آنها به عنوان پاداش به نیکوکاران داده می‌شوند. امّا دربارۀ دو باغ اخیر چنین نگفت. و اینکه دو تا باغ اوّلی را بر دو تای آخری مقدّم کرده است، نشانگر برتری دو باغ اوّلی است. پس با این چیزها فضیلت دو باغ اولی بر دو تای دیگر معلوم می‌شود، و فهمیده می‌شود که آن باغ‌ها برای بندگان مقرّب از قبیل: پیامبران و صدّیقان و بندگان برگزیدۀ خداوند آماده گشته‌اند. و دو تا باغ اخیر برای عموم مؤمنان آماده شده‌اند. و در هریک از باغ‌ها چیزهایی است که هیچ چشمی آن را ندیده، و هیچ گوشی [اخبارش را] نشنیده، و به تصوّر هیچ دلی نیامده است. و هر آنچه که انسان دلش بخواهد و چشم‌ها از دیدن آن لذّت ببرند در آن باغ‌ها فراهم است. و کسانی که در این باغ‌ها قرار می‌گیرند، در نهایت آسایش و خشنودی و آرامش به سر می‌برند تا جایی که هیچ‌یک از آنها دیگری را بهتر از خودش نمی‌بیند. و فکر نمی‌کند هیچ کس بهتر از او در ناز و نعمت قرار داشته باشد. پس کدام یک از نعمتهای دینی و دنیوی پروردگار را دروغ می‌انگارید؟
📝تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
➰°❖◎❀◎❖°➰
﴿مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾(٧٦)﴿فَبِأَيِّ ءَالَآءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ﴾(٧٧)
[ #ترجمه ]
۷۶) [بهشتیان] بر بالشت‌های سبز و بسترهایى نفیس و زیبا آرمیدهاند؛
۷۷) پس [ای جن و انس] كدام یک از نعمتهای پروردگارتان را انكار مىكنید؟
[ #تفسیر ]
دربارۀ دو تای اوّلی فرمود: ﴿مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۢ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ﴾ بر فرش‌هایی که آسترشان از ابریشم ضخیم است تکیه زده‌اند، و میوه‌های این باغ‌ها در دسترس است. ولی این مطالب را در مورد دو باغ دیگر نگفت. بلکه فرمود: (﴿مُتَّكِ‍ِٔينَ عَلَىٰ رَفۡرَفٍ خُضۡرٖ وَعَبۡقَرِيٍّ حِسَانٖ﴾) بر بالش‌های سبز و بسترهای زیبا و منقّش تکیه زده‌اند. و در رابطه با توصیف زنان و همسران مؤمنی که در دو باغ اوّل قرار دارند گفت: ﴿فِيهِنَّ قَٰصِرَٰتُ ٱلطَّرۡفِ﴾ در آن باغ‌ها حوریانی دیده فروهشته هستند. و دربارۀ دو باغ دیگر فرمود: (﴿حُورٞ مَّقۡصُورَٰتٞ فِي ٱلۡخِيَامِ﴾) زنانی زیبا که در خیمه‌ها نگاه داشته شده‌اند. و در مورد دو تای اوّلی گفت: ﴿هَلۡ جَزَآءُ ٱلۡإِحۡسَٰنِ إِلَّا ٱلۡإِحۡسَٰنُ﴾ آیا پاداش نیکوکاری جز نیکی است؟ پس این دلالت می‌نماید که آنها به عنوان پاداش به نیکوکاران داده می‌شوند. امّا دربارۀ دو باغ اخیر چنین نگفت. و اینکه دو تا باغ اوّلی را بر دو تای آخری مقدّم کرده است، نشانگر برتری دو باغ اوّلی است. پس با این چیزها فضیلت دو باغ اولی بر دو تای دیگر معلوم می‌شود، و فهمیده می‌شود که آن باغ‌ها برای بندگان مقرّب از قبیل: پیامبران و صدّیقان و بندگان برگزیدۀ خداوند آماده گشته‌اند. و دو تا باغ اخیر برای عموم مؤمنان آماده شده‌اند. و در هریک از باغ‌ها چیزهایی است که هیچ چشمی آن را ندیده، و هیچ گوشی [اخبارش را] نشنیده، و به تصوّر هیچ دلی نیامده است. و هر آنچه که انسان دلش بخواهد و چشم‌ها از دیدن آن لذّت ببرند در آن باغ‌ها فراهم است. و کسانی که در این باغ‌ها قرار می‌گیرند، در نهایت آسایش و خشنودی و آرامش به سر می‌برند تا جایی که هیچ‌یک از آنها دیگری را بهتر از خودش نمی‌بیند. و فکر نمی‌کند هیچ کس بهتر از او در ناز و نعمت قرار داشته باشد. پس کدام یک از نعمتهای دینی و دنیوی پروردگار را دروغ می‌انگارید؟
📝تفسیر آسان قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
➰°❖◎❀◎❖°➰
🎀روزه عرفه و تکبیرات تشریق🎀
📢یکی از اذکار مخصوص در ایام عید كه خواندنشان واجب است تکبیرات تشریق میباشد.
✅از نماز صبح روز نهم تا نماز عصر روز سیزدهم ذیحجه «اللهُ أکبر اللهُ أکبر ،لَا إلهَ إلَّا اللهُ وَالُله أکبر، الله اکبر وَلَلهِ الحَمد» براى مردان با صدای بلند و برای زنان با صدای پست یک بار گفتن واجب است.
👈هر کس که نماز فرض میخواند چه مرد باشد چه زن ،مسافر باشد یا مقیم،تنها نماز میخواند یا همراه جماعت
👌🏻لازم هست متصل بعد از
نماز فرض این تکبیرات را بخواند.
💥روزه ی روز عرفه💥
✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
روزه ی روز عرفه گناهان سال گذشته و آینده را از بین می برد. 📕( مسلم )
❇️البته منظور *گناهان صغیره* هستند، گناهان کبیره بدون توبه و استغفار بخشیده نمی شوند.
*یکی از اذکار روز عرفه*
✅رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
بهترین چیزی که پیامبران در روز عرفه گفتهاند و من نیز آن را میگویم:
📿« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیک لَهُ، لَهُ الْمُلْک وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ » میباشد.
📕( معجم طبرانی)
📢یکی از اذکار مخصوص در ایام عید كه خواندنشان واجب است تکبیرات تشریق میباشد.
✅از نماز صبح روز نهم تا نماز عصر روز سیزدهم ذیحجه «اللهُ أکبر اللهُ أکبر ،لَا إلهَ إلَّا اللهُ وَالُله أکبر، الله اکبر وَلَلهِ الحَمد» براى مردان با صدای بلند و برای زنان با صدای پست یک بار گفتن واجب است.
👈هر کس که نماز فرض میخواند چه مرد باشد چه زن ،مسافر باشد یا مقیم،تنها نماز میخواند یا همراه جماعت
👌🏻لازم هست متصل بعد از
نماز فرض این تکبیرات را بخواند.
💥روزه ی روز عرفه💥
✅ پیامبر اکرم صلی الله علیه و سلم فرمودند:
روزه ی روز عرفه گناهان سال گذشته و آینده را از بین می برد. 📕( مسلم )
❇️البته منظور *گناهان صغیره* هستند، گناهان کبیره بدون توبه و استغفار بخشیده نمی شوند.
*یکی از اذکار روز عرفه*
✅رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمودند:
بهترین چیزی که پیامبران در روز عرفه گفتهاند و من نیز آن را میگویم:
📿« لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِیک لَهُ، لَهُ الْمُلْک وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى کلِّ شَیءٍ قَدِیرٌ » میباشد.
📕( معجم طبرانی)
تفسیر آسان_صفحه 209
اهل القرآن
🎧 #فایل_صوتی_صفحه_به_صفحه
#تفسیر_آسان
( شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه الله)
🎤قاری: شیخ سعد الغامدی
🗣گوینده: حافظ علی محبی پور
#صفحه_209 #جزء_11
#تفسير_آسان_قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran
#تفسیر_آسان
( شیخ عبدالرحمن بن ناصر السعدی رحمه الله)
🎤قاری: شیخ سعد الغامدی
🗣گوینده: حافظ علی محبی پور
#صفحه_209 #جزء_11
#تفسير_آسان_قرآن
@TAFSIR_ASAN_Quran