This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
- احـذَر!! أَن تَقُـول عَلَى اللّٰـهِ بِغيرِ عِـلم!!
❀•°
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم إنما هو في معرفة الله وتوحيده والأنس به والشوق إلى لقائه واجتماع القلب والهم عليه ".
📚 [رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه(ص٣١)]
.
قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى:
" فاللذة التامة والفرح والسرور وطيب العيش والنعيم إنما هو في معرفة الله وتوحيده والأنس به والشوق إلى لقائه واجتماع القلب والهم عليه ".
📚 [رسالة ابن القيم إلى أحد إخوانه(ص٣١)]
.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علينا ان نرجع إلى الله رجوعا حقيقيا..
الشيخ العلامة صالح العثيمين رحمه الله
الشيخ العلامة صالح العثيمين رحمه الله
Forwarded from • مَـدرســــة رَبيـــ🍃ــع العِـلــــم •
يَنبَغي البَسْط في الدُّعاء لثلاثة أَسْباب:
السبَبُ الأوَّل: لأنه عِبادة، فكُلَّما بسَطْت فيه ازدَدْتَ تَعبُّدا وتَقرُّبًا لله.
الثاني: أنه تَفصيل، والتَّفصيل خَيْر من الإجمال، لأنه قد يَكون في التَّفْصيل ما يَغيب عنك عند الإِجْمال.
والثالث: أنه انبِساطٌ مع الله الذي هو أَحَبُّ شيءٍ إليك، والحَديث مع المَحبوب لا شَكَّ أن كل أحَدٍ يُحِبُّ أن يَطول.
وانظُرْ إلى قول الرسول عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، عَلَانِيَته وَسِرَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي" ،
يَكفِي عن هذا كلِّه أن يَقول: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذَنْبِي، لكن البَسْط له تَأثير على القَلْب.
ابن عثيمين | تفسير سورة غافر
السبَبُ الأوَّل: لأنه عِبادة، فكُلَّما بسَطْت فيه ازدَدْتَ تَعبُّدا وتَقرُّبًا لله.
الثاني: أنه تَفصيل، والتَّفصيل خَيْر من الإجمال، لأنه قد يَكون في التَّفْصيل ما يَغيب عنك عند الإِجْمال.
والثالث: أنه انبِساطٌ مع الله الذي هو أَحَبُّ شيءٍ إليك، والحَديث مع المَحبوب لا شَكَّ أن كل أحَدٍ يُحِبُّ أن يَطول.
وانظُرْ إلى قول الرسول عَلَيهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ:
"اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كلَّهُ، دِقَّهُ وَجِلَّهُ، عَلَانِيَته وَسِرَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهُ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ، وَمَا أَعْلَنْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ، وَمَا أَنتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي" ،
يَكفِي عن هذا كلِّه أن يَقول: اللَّهُمَّ اغفِرْ لي ذَنْبِي، لكن البَسْط له تَأثير على القَلْب.
ابن عثيمين | تفسير سورة غافر
Forwarded from 🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💡
إذا رُبِّي المسلمون على التوحيد
فإنك لا تخشى عليهـم بإذن الله
زيغًـا، ولا أن يتـخـطفـهـم أحـد
بخلاف غيرهم فإن من لم يُربَّى
على التوحيـد يكون هشًـا دائمًا
يسهُـل أن يُصطـاد إما إلى ذات
اليميـن وإما إلى ذات الشِّمـال.
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د سليمان الرحيلي -حفظه الله-
🔗https://youtube.com/shorts/Fg-yKt84Uxs
ا═•═📚═•═ا
🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
linkjar.co/drosalmadina
إذا رُبِّي المسلمون على التوحيد
فإنك لا تخشى عليهـم بإذن الله
زيغًـا، ولا أن يتـخـطفـهـم أحـد
بخلاف غيرهم فإن من لم يُربَّى
على التوحيـد يكون هشًـا دائمًا
يسهُـل أن يُصطـاد إما إلى ذات
اليميـن وإما إلى ذات الشِّمـال.
🎙لفضيلة الشيخ:
أ.د سليمان الرحيلي -حفظه الله-
🔗https://youtube.com/shorts/Fg-yKt84Uxs
ا═•═📚═•═ا
🔹دروسُ المدينة النبويَّة🔹
linkjar.co/drosalmadina
قال أبو العباس بن تيمية الدمشقي :
فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد :
ان جنس - العرب - افضل من جنس العجم ..
وان قريشاً أفضل العرب، وان بني هاشم أفضل
قريش - وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛
افضل بني هاشم فهو افضل الخلق نفسا ونسبا ..
📙اقتضاء الصراط المستقيم ..
فإن الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد :
ان جنس - العرب - افضل من جنس العجم ..
وان قريشاً أفضل العرب، وان بني هاشم أفضل
قريش - وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛
افضل بني هاشم فهو افضل الخلق نفسا ونسبا ..
📙اقتضاء الصراط المستقيم ..
❍ العُلُـــومُ خَمسَــــةٌ
•• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
- قالَ يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ: العُلُومُ خَمْسَةٌ:
① فَعِلمٌ هُوَ حَيَاةُ الدُّنْيَا وَهُوَ عِلمُ التَّوْحِيدِ.
② وَعِلمٌ هُوَ غِذَاءُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ التَّذَكُّرِ بِمَعَانِي القُرْآنِ وَالحَدِيثِ.
③ وَعِلمٌ هُوَ دَوَاءُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ الْفَتْوَى إذَا نَزَلَ بِالعَبْدِ نَازِلَةٌ احْتَاجَ إلَى مَنْ يَشْفِيهِ مِنْهَا كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُود.
④ وَعِلْمٌ هُوَ دَاءُ الدِّينِ وَهُوَ الكَلَامُ المُحْدَثُ.
⑤ وَعِلْمٌ هُوَ هَلَاكُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ السِّحْرِ وَنَحْوِهِ."
📖 مجموع الفتاوى (١٠/ ١٤٥-١٤٦)
•• قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
- قالَ يَحْيَى بْنُ عَمَّارٍ: العُلُومُ خَمْسَةٌ:
① فَعِلمٌ هُوَ حَيَاةُ الدُّنْيَا وَهُوَ عِلمُ التَّوْحِيدِ.
② وَعِلمٌ هُوَ غِذَاءُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ التَّذَكُّرِ بِمَعَانِي القُرْآنِ وَالحَدِيثِ.
③ وَعِلمٌ هُوَ دَوَاءُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ الْفَتْوَى إذَا نَزَلَ بِالعَبْدِ نَازِلَةٌ احْتَاجَ إلَى مَنْ يَشْفِيهِ مِنْهَا كَمَا قَالَ ابْنُ مَسْعُود.
④ وَعِلْمٌ هُوَ دَاءُ الدِّينِ وَهُوَ الكَلَامُ المُحْدَثُ.
⑤ وَعِلْمٌ هُوَ هَلَاكُ الدِّينِ؛ وَهُوَ عِلمُ السِّحْرِ وَنَحْوِهِ."
📖 مجموع الفتاوى (١٠/ ١٤٥-١٤٦)
🍃••
قَالَ الشَّيْخِ مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الْوَادِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ- :
"التَّوَكلُ عَلَى اللَّهِ يعْتَبَرُ مِنْ أَرْفَعِ مَقَامَاتِ التَّوْحِيدِ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ إِلَّاّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ؛ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى اللَّهِ فِي جَمِيعِ شُؤونِهِ ، يَقُولُ مُوسَى كَمَا قَالَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - : ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِينَ﴾"
الْمُصَارَعَةُ ، الصَّفْحَةُ : (٨) .
═══ ❁❁❁ ═══
قَالَ الشَّيْخِ مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الْوَادِعِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ- :
"التَّوَكلُ عَلَى اللَّهِ يعْتَبَرُ مِنْ أَرْفَعِ مَقَامَاتِ التَّوْحِيدِ ، وَمَا مِنْ مُسْلِمٍ إِلَّاّ وَهُوَ مُحْتَاجٌ إِلَى أَنْ يَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - ؛ أَنْ يَعْتَمِدَ عَلَى اللَّهِ فِي جَمِيعِ شُؤونِهِ ، يَقُولُ مُوسَى كَمَا قَالَ اللَّهُ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - : ﴿وَقَالَ مُوسَىٰ يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِينَ﴾"
الْمُصَارَعَةُ ، الصَّفْحَةُ : (٨) .
═══ ❁❁❁ ═══
أوصيكم بتقوى الله فهي العُدّة في الشدائد، والعون في المُلِمّات، وهي مهبط الروح والطمأنينة، وهي مُتَنزَّل الصبر والسكينة،
وهي مَبعث القوة واليقين، وهي مِعراج السمو إلى السماء، وهي التي تُثبّت الأقدام في المزالق، وتربط على القلوب في الفتن.
-البشير الإبراهيمي | الآثار ٣/ ٢٦٥
وهي مَبعث القوة واليقين، وهي مِعراج السمو إلى السماء، وهي التي تُثبّت الأقدام في المزالق، وتربط على القلوب في الفتن.
-البشير الإبراهيمي | الآثار ٣/ ٢٦٥