-يا جماعة انا مابفتحش Messenger فمحدش يكلمني عليه كلموني ع الـ whatsapp ده بفتحه بس مابردش ع حد

بسم الله،

ليلة جمعة طيبة؛ وفي ليلة الإكثار من الصلاة على رسول الله ﷺ يتكاسل كثير من الناس عن الصلاة الإبـراهيمية تكاسلًا مرجعه:
_الظن أن الإكثار منها يستلزم وقتًا طويلًا جدًّا رغم أن المائة من الصلاة الإبـراهيمية لا تستغرق سوى نصف ساعة على الأكثر.

_الغفلة عما للصلاة الإبـراهيمية من أثر عظيم في إجابة الدعوات وتفريج الكربات وقضـاء الحوائج، لا يكاد يدرك ذلك ويعرفه إلا من اعتادها وكان له منها حظ ونصيب.

فلتكن لك مائة صلاة إبـراهيمية هذه الجمعة ثم مائتان الجمعة القادمة حتى تعتادها ويصبح لك ورد ثابت منها فتتنزل عليك بركاتها ويفتح لك من أبواب الخيرات ما لم تحسب.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.
اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد.

مُنِعتُ عَنِ التَسليمِ يَومَ وَداعِها
فَوَدَّعتُها بِالطَرفِ وَالعَينُ تَدمَعُ

وَأُخرِستُ عَن رَدِّ الجَوابِ فَمَن رَأى
مُحِبّاً بِدَمعِ العَينِ قَلباً يُوَدِّعُ

عَلَيكِ سَلامُ اللَهِ مِنّي تَحِيَّةً
إِلى أَن تَغيبَ الشَمسُ مِن حَيثُ تَطلَعُ

قيس بن الملوح

هيئةُ الرجلِ من رداءٍ ونبرةٍ ونظرةٍ ومشيةٍ وجلوسٍ وسلامٍ هي جزءٌ أصيلٌ مِنْ هويةِ رجولته.

والتفريطُ في أيِّها يُسقِطُ جزءًا من ذلك، وسقوطُ جزءٍ مِنْ الرجولة سقوطٌ لكلِّها.

ذو جدِّيةٍ بلا جفاف، واخشوشانٍ بلا قسوة، وهيبةٍ بلا سخافة.

المهابةُ ركيزةُ الرجولة، والمهابةُ بالمظهرِ كما هي بالجوهر؛ قولًا وصمتًا، ملبسًا وحركةً، وتعبيرًا وإحجامًا.

الرجلُ الحقُ لا يدعُ للأنوثة إلى ظاهرِه ولا باطِنه سبيلًا، فالقاعدةُ تقولُ؛ ما يُمتدَحُ في الأنوثةِ يُستَنكَرُ في الرجولة.

الرجلُ الحقُّ يتحدَّثُ فيُسمَعُ، ويمشي فيُتبَع، ويُنصِتُ فيُنتظَر.

فاحذرْ أنْ تُخنِّثُكَ ندَّاهةُ الاختلاف.

لمن يريد الزواج (اظفر بذات الدين)
السؤال: ما هو معيار التدين؟

- سلامة المعتقد - عقيدة السلف مجملا
- سلامة المنهج - لا ليبرالية ولا نسوية ولا تكفيرية ..الخ
-قائمة بالواجبات الشرعية مثل ( صلاة - حجاب - بر والدين ..الخ)
- اجتناب الكبائر الشرعية مثال الظاهر منها ( التبرج - شرب المسكرات - سماع الموسيقى والأفلام والمسلسلات - الغيبة - الكذب - السحر - أكل الربا ....الخ)
- اجتناب الصغائر التي تجر للكبائر ( مثل مصافحة الأجنبي والخلوة به والانفتاح بينها وبين الرجال في الكلام والعلاقات ...الخ)
-لديها نظرة وحساب دوما للدار الاخرة في كلامها وفعالها، عندها ما يسمى بمركزية الآخرة.
- الابتعاد عن العادات الاجتماعية المخالفة للشرع مثل ( ما يحدث في الأفراح وغيرها من الزيارات والعلاقات )
- التقلل من هوس الماديات والموضات والماركات والخروجات والبرندات
- تقديم الله على كل أحد على نفسها وزوجها وأبيها وأمها .. أهم شيء لديها رضا الله
- متحلية بفضائل الأخلاق والآداب خصوصا العفة والحياء والاحترام والذوق في الكلام.
- تهتم بدورها في تربية الأولاد حتى قبل الزواج
.........................................
لا يلزم أن تكون حافظة للقرآن أو طالبة علم مميزة أو داعية مشهورة

يقول أحدهم:
سألتُ صديقاً لي وهو من أهل قيام الليل- ماذا وجدت في قيام الليل؟
‏قال: كل شيء أريده حصل لي وزيادة، بل سعادة عظيمة لا يوصفها الكلام " اللهم حاله " 🌿💚
قيام ليل + صلاة الوتر

"رسمت لعشريناتي آلاف الصور
ولم تكن أي منها تشبه ما أعيشه اليوم."

"مَن أصلح سريرته أصلح اللهُ علانيته، ومَن أصلح ما بينه وبين الله أصلح اللهُ ما بينه وبين الناس، ومن عمل لآخرته كَفاه الله مؤونة دنياه."

- الإمام ابن القيم.

‏“ قلبي المسكين محكومٌ عليه، لا بالأشغال الشاقّة، ولكن بالأماني الشاقّة”

الرافعي.

بما إن الأتراك موطنهم مكنش تركيا فتعالى اقولك مين ال كان بيسكن تركيا اصلا قبل الاتراك..
خلينا نعرف الاول إن تركيا مكنش اسمها تركيا هي كمان وكانت اسمها بلاد الأناضول وكانت مطمع لناس كتير (عامله زي مصر كدا) وبيقول التاريخ إنها كانت محتله الأول من قِبل
- الحيثيين (وطبعا احنا عارفين إنهم خاضوا حروب كتير مع مصر زي معركة قادش بقيادة الملك رمسيس التاني)
-الآشوريين (واصلهم من العراق)
-الفرس الأمبراطوريه الإخمينية(ال هي ايران دلوقت)
-الإغريق(ال هم اليونايين)
-الرومان(وطبعا احنا كلنا كنا عارفين إن الروم والفرس كانت دول لا تقهر زمان وكان بينهم عداوه،وبردو شايفين الفرس دلوقت بتعمل اي الاسرائليين 💗)
-السلاجقة (بداية الأتراك)
-تركيا أُحتلت تاني من قِبل المغول
-العثمانيين لحد سنة 1923
-بعدها بقت تركيا ال في وقتنا الحالي وبقت دولة علمانية

"قيل للإمام أحمدَ بنِ حنبل:

الرجلُ يدخل المسجدَ فيرى قومًا فيُحسِّن صلاتَه، أيكون رياءً؟

قال: لا، تلك بركةُ المُسلم على المُسلم."

عاوز أقولكم حاجة كنت أتمنى حد يقولهالي من بدري أوي وده يُعتبر من أهم الدروس اللـ اتعلمتها الفترة اللـ فاتت؛

" متديش لحد مكانة فـ حياتك هو مش مديهالك"

المُبالغة فـ حُب الناس وتقديرهم بيعلمهم الغرور والتكبُر، وأول شخص هيبدأو بيه هو أنت.

وحابب أفكركم بـكلام الإمام الشافعي: ما رفعتُ أحدًا قطّ فوق قدره إلّا حطّ منّي مقدار ما رفعتُ منه")

كُل عامٍ ونحنُ نشهدُ أنَّ لا إله إلاّ اللّٰه،
وأنَّ مُحمد رَسُول اللّٰه.

«لا تعتبروا التاريخ الهِجري شيئًا تكميليًّا؛ بل هو من هُويّتك»

عامٌ هجري جديد، وصلّى الله وسلم وبارك على صاحب الهجرة.

فى ظنى أنا أعرف من أين تُؤكل الكتف، لكنني لا أريد أن آكلها بهذه الطريقة.

من أكثر ما يسبب المعاناة، أن يكون الإنسان الطيب (ذكيًا).

لأنه حينها الذكى صاحب القدرة التحليلية يرى بوضوح كيف يمكنه التعامل مع الأمور بطرق “فعالة”،
لكنه يدرك في الوقت نفسه أن هذه الطرق تحمل قدرًا من الخداع أو الانتهاك لمبادئه.
يعرف الطريق الذي قد يمنحه النجاة في الظاهر، لكنه يشعر أن السير فيه سيفسده من الداخل.

وهنا يبدأ الصراع الحقيقي: بين ما يعرف أنه يُجدي، وما يؤمن بأنه لا يليق.

أصبحنا بفضلك الذي لا ينقطع آملين أن تُفتح النوافذ في قلوبنا ليدخل نورك الذي أشرقت له الظلمات.

أصبحنا بلطفك الظاهر والخفي نرجوك أن تهدي حيرتنا للطريق الذي نسعد فيه، وأن يتكلل عناء الرحلة بالوصول.

أن تُغادر بيتك وأنت تظن أنك عائد،
بينما الحقيقة أن خطواتك تلك تقودك نحو نهايتك الأخيرة..

لم يخطر ببالك أن هذا الباب الذي خرجت منه، لن تدخله مرة أخرى، وأن المكان الذي اعتاد أن يشهد تفاصيلك، والأيدي التي اعتادت أن تلوّح لك في الصباح، ستُحملك في المساء جُثما'نًا..

كلّ شيء ينقلب في لحظة من يوم عادي، إلى جنازة، إلى قبر، إلى صفحات مغلقة إلى الأبد، لا شيء مضمون، لا العودة، ولا العمر..

يا رب، لا تأخذنا إلا وأنت راضٍ عنّا،
ولا تجعلنا من الغافلين عن حتمية الرحيل.

رحمَ الله من رحلوا، وألهم أهلهم الصبر والسلوان.

بحاول اتجنب أكتب عن البنات اللي راحوا في حادثة الطريق، لأن الكلام بلا معنى

طول عمرنا عارفين وشايفين الفروق الطبقية في مصر لكنها في السنوات الأخيرة بلغت مستويات غير مسبوقة تؤكد على وجود خلل بنيوي في طرق تكوين الثروة والكسب

فروق عمقت الجرح الاجتماعي وخلقت من مصر مكان يعيش فيه أكثر من شعب بينما الطبقة الوسطى المتآكلة تظل تراقب الشعبين في المنتصف

شعب يقاتل من أجل حياة تشبه الحياة تفتقد الحد الأدنى من مقومات العيش وهو القوت اليومي ومع ذلك لديهم إصرار كبير على كسر الدائرة والخروج للنور عبر التعليم فترى فتاة طالبة في كلية الهندسة تعمل باليومية وهي أعمال كانت ولسنوات حكرًا على غير المتعلمين

وشعب أخر ، يعيش في أبراجه العاجية حتى إنه لا يعرف إن هناك من يقاتل لأجل بضع جنيهات، ربما يقابلهم حين يتطلب الأمر اللجوء للعمالة اليومية ولكن هذه اللقاءات العابرة لا تكفي لكشف المعضلة الطبقية، إذ إن أصحاب الثروات غالبًا ما لا يبصرون من يخدمونهم ولا يرونهم كبشر يمكن الاستماع لهم أو إدارة حوار معهم

وسط هذا الجنون تبدو الطبقة الوسطى بشرائحها كمدافع عن قيم المجتمع وكحافظة للتوازن الاجتماعي بين الطبقتين الأخريتين ، بينما يعاني المنتمون لها من هاجس النزول للطبقات الدنيا وحلم الصعود للطبقات العليا

هذا الخلل البنيوي في المنظومة الاجتماعية والاقتصادية يعني إن هناك مستويات من الفساد غير مسبوقة سمحت بتراكم الثروة وباتساع الفجوة الطبقية بشكل لا يمكن رتقه سريعًا وربما يحتاج الأمر لعقود

لله المشتكى

مهم.

"إنَّ العبدَ ليَتَعلَّم في ساعَات البَلاءِ ما لا يتعلَّمه في سِنين العافيه."

حتى خصومك انتقيهم بدِقّة.. إياك أن تعطي الحثالة شرف أن يكون نِداً لك.