چرا سوسیالیسم؟
به مناسبت هفتاد‌و‌ششمین سالگرد انتشار

به‌نظر من، هرج و مرج اقتصادی جامعۀ سرمایه‌دارانه، آن‌گونه که امروز هست، منبع واقعی شر است. اجتماع عظیمی از تولیدکنندگان را پیش روی خود می‌بینیم که اعضای آن به‌طور فزاینده‌ای، تلاش می‌کنند تا یکدیگر را از میوه‌های کار مشارکتی خود محروم کنند؛ نه از‌طریق زور، بلکه در مجموع، با پیروی وفادارانه از نظمی که قانون بنا نهاده. وسایل تولید یعنی همۀ ظرفیت‌های تولیدی‌ای که برای تولید کالاهای مصرفی و همچنین کالاهای سرمایه‌ای لازم‌اند. از این نظر، فهم این امر مهم است که ممکن است این وسایل تولید به‌لحاظ قانونی و البته در بیش‌تر مواقع تحت مالکیت خصوصی افراد باشند.

ــ مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ــ

﹏﹏✎ #آلبرت_اینشتین
ترجمه: #نوید_قادریان
ویرایش: #یاشار_توحیدی
#سوسیالیسم، #سرمایه‌داری
Taamoq | تَعَمُّق

از کسی به هیچ‌کس

چیزی‌بودن به‌اجبار تمامِ‌ چیزهای ‌دیگر نبودن است. شهودِ گیج‌کنندۀ این حقیقت بشریت را وامی‌دارد تا گمان کند هیچ‌بودن بیش از چیزی‌بودن است و، به‌نحوی‌، همه‌چیزبودن است‌. این سفسطه‌ در سخنان پادشاه افسانه‌ای هندوستان، که از قدرت دست می‌کشد و می‌رود تا در خیابان‌ها گدایی کند، پیدا می‌شود: « از اکنون، قلمرو ندارم یا قلمرویم بی‌کران است؛ از اکنون، تن از آنِ من نیست یا سراسر زمین از آنِ من است.»

ــ مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ــ

﹏﹏✎ #خورخه_لوئیس_بورخس
ترجمه: #حسین_محمودی
ویرایش: #علی_غریب‌دوست
#خدا، #الهیات، #ویلیام_شکسپیر، #آرتور_شوپنهاور، #باروخ_اسپینوزا
Taamoq | تَعَمُّق

پاول سوئیزی و جوزف شومپیتر

در زمان من، مشهورترین استاد اقتصاد در هاروارد مردی بود با شهرتی بسیار، به نام جوزف شومپیتر. …

ــ برای مطالعۀ مقالۀ «چرا سوسیالیسم» به وب‌سایت تعمق مراجعه کنید ــ

- #ریچارد_وولف
ترجمه: #سینا_عابد
#اقتصاد_سیاسی، #جوزف_شومپیتر، #پاول_سوئیزی، #آلبرت_اینشتین
Taamoq | تَعَمُّق

موسیقی حقیقت را تنها به شرطی می‌گوید که دروغ نگوید.
تئودور آدورنو - Philosophy of New Music


در آثار آدورنو، به‌ویژه در نظریۀ زیبایی‌شناسی، بارها تأکید شده که موسیقی (و هنر به‌طور کلی) نباید به «شیء لذت‌آفرین صرف» یا «کالای زیباشناختی بی‌محتوا» تقلیل یابد. در این نگاه، موسیقی اگر حامل «محتوای حقیقت» نباشد، تهی و فریبنده است. در چنین حالتی، موسیقی دیگر زبان رهایی نیست، بلکه پژواکی‌ست از وضعیت بت‌واره‌ساز جهان معاصر، جایی که فرم از محتوا جدا افتاده و زیبایی، بدل به تصنعی تهی شده است. آنچه در این لبخندِ بی‌معنا پنهان می‌ماند، نه شادمانی که انکارِ درد است؛ همان دردی که هنر راستین باید با آن مواجه شود و در ساحت خود آن‌را بازتاب دهد.
ــــــــ
برای ثبت‌نام در کارگاه «آدورنو و موسیقی» کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

لحظۀ مسیحایی: تاریخ منقضی

کمتر کسی را می‌توان یافت که «امر نو» خوش نداشته باشد، ولی آیا حاضر به پرداخت بهای هزینۀ آن هستیم؟ بهای امر نو چیست؟ نقض روند پیش‌بینی‌پذیر تاریخ، امر نو یعنی امر ناگهانی!
در اینجا ابتدا متن آلمانی و سپس ترجمۀ فارسی رسالۀ پاره‌گفتار الهیاتی-سیاسی والتر بنیامین را قرائت می‌کنیم، و سپس به بررسی مضامین و خطوط کلی آن می‌پردازیم. در ادامه، در مطالعه‌ای تطبیقی-تحلیلی مضامین رساله را با مکاشفۀ یوحنا مقایسه می‌کنیم تا نشان دهیم لحظۀ مسیحایی، برخلاف مکاشفۀ یوحناست، یعنی آن هنگامی که روند تاریخ و برنامه‌ریزی آن در هم می‌ریزد و از هم فرومی‌پاشد. - #ابراهیم_رنجبر

برای شنیدن در یوتوب کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

بازاندیشی در علم اقتصاد

در مجموع، ما اقتصاددان‌ها هرگز بحران‌های مالی را پیش‌بینی نکرده‌ایم و، بدتر، با باور بیش ‌از اندازه به کارایی بازارها ـــ به‌ویژه بازارهای مالی ـــ در بروز آن‌ها نقش داشته‌ایم؛ بازارهایی که ساختار و پیامدهای‌اش را از آن‌چه تصور می‌کردیم بسیار کم‌تر می‌شناختیم.

ــ مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ــ

﹏﹏✎ #انگس_دیتون
ترجمه: #ع_وارسته
ویرایش: #حسین_محمودی
#علم_اقتصاد، #اقتصاد_سیاسی، #سرمایه‌داری
Taamoq | تَعَمُّق

ــ تعمق: سینما ــ
منتظر باشید…

به علت درخواست شما عزیزان، ثبت‌نام آنلاین این کلاس برای ۲ هفتۀ دیگر تمدید شد. لینک ثبت‌نام:
https://taamoq.ir/product/learning-ancient-greek1/

ــ زن فراموشی است ــ

پژوهشگران از «فراموشی آهنگ‌سازان زن» سخن گفته‌اند؛ فراموشی‌ای نه فقط در تاریخ‌نگاری رسمی، بلکه در حافظۀ زبان و ذهن جمعی ما – فراموشی‌ای آن‌چنان ژرف و بی‌صدا که گویی هرگز نغمه‌ای از ایشان به گوش جهان نرسیده است.

ــ مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ــ

﹏﹏✎ #آنجلا_فورین
ترجمه: #علی_غریب‌دوست و #سبا_امیری
#موسیقی، #زنان، #تاریخ_هنر، #تاریخ_موسیقی
Taamoq | تَعَمُّق

دربارۀ مسئلۀ فلسطین

بیش از بیست سال است که اسرائیل با توسل به زورِ نیروهای نظامی خود در حال گسترش مرز‌هایش است. اسرائیل، دقیقاً پس از موفقیت در هر مرحله از گسترش‌ خود، به «عقل» متوسل شده و «مذاکرات» را پیش کشیده است. این کاری است که قدرت‌های امپریالیستی همیشه انجام داده‌اند: آن‌ها سودای تحکیم کم‌‌هزینۀ هرآن‌چیزی را دارند که پیش‌تر با توسل به زور به دست آورده بودند؛ و هر دستاورد این چنینی، پله‌ای تازه می‌شود برای مذاکره‌‌ای یک‌طرفه، که در عین حال، این مذاکرۀ جدید، بی‌عدالتی نهفته در تهاجم پیشین را نادیده می‌گیرد.

ــ مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق ــ

﹏﹏✎ #برتراند_راسل
ترجمه: #ع_وارسته و #علیرضا_مایلی
#فلسطین، #اسرائیل، #غزه
Taamoq | تَعَمُّق

آغاز ثبت‌نام دورۀ شناخت سینما
ترم نخست: فرم کلاسیک یا گرایش رسمی و رایج در سینما
مدرس: #رضا_غیاث 

🔸تخفیف ویژۀ ۲۵ درصدی برای ۲۰ ثبت‌نام اول🔸

- معرفی:

چرا فرم کلاسیک اهمیت دارد؟ گرایشی که نظام استودیوییِ هالیوود از ابتدای دهۀ سی (پس از دو دهه آزمون‌وخطا) برای ساختن فیلم بنیان گذاشت و به تدریج «فرم کلاسیک» نام گرفت امروز همه‌گیر شده است. در سراسر جهان، از فیلم‌های سینمایی و تلویزیونیِ انبوه گرفته تا سریال‌ها و مینی‌سریال‌ها، انواع بلاک‌باسترها، برنامه‌های کودک‌ونوجوان و دیگر محصولات ریز و درشت تصویری، همگی از رویکرد کلاسیکِ فیلمسازی تبعیت می‌کنند. این گرایش چگونه توانسته است به چنین دامنه‌ای دست بیابد و در بخش عمده‌ای از منابع نظری تحتِ عناوینی نظیر «گرایش مسلط»، «رسمی‌ورایج»، «الفبای زبان سینما» مورد توجه قرار بگیرد؟ قدر مسلم، یک طرفِ کار به سیاست‌های همه‌گیرِ سرمایه‌داریِ آمریکایی در قرن بیستم برمی‌گردد اما هم‌پای آن باید بر اهمیت «چگونگی» نیز دست گذاشت و به مقولاتی همچون سرگذشت ژانر، شکل‌های روایت‌گری، تمهیدات بصری، و نحوۀ به‌روز نگه‌داشتن این موارد، آن‌هم به میانجی مصادیقی از تمام دهه‌های قرن بیستم ـ توجه داشت. در عین‌حال، شناخت رویکرد آلترناتیوِ فرم کلاسیک ـ که در سینمای کشورهای اروپایی، قبل و بعد از جنگ جهانی دوم، بالید و به تدریج مدرنیسمِ سینمایی نام گرفت ـ در صورت عدم توجه به نقش هالیوود، ناکامل و ناممکن است. در واقع سینمای مدرنِ اروپا صرفا واکنشی استتیک به هالیوود نبوده بلکه ـ از نئورئالیسم تا انواع موج‌های نوین اروپایی ـ همواره از آن بهره‌ی استتیک نیز برده است. برآیندی که بررسی و بازخوانی گرایش کلاسیک سینمایی را نه فقط بر علاقمندان مبتدی، بلکه برای مخاطبان حرفه‌ای سینما نیز ضروری می‌کند. پیرو این نکات، مؤسسۀ فرهنگی تعمق، اولین دورۀ آموزشیِ خود ویژۀ هنر سینما را به بررسی و بازخوانی فرم کلاسیک اختصاص داده است و بر آن است که تنها پس از شناخت همه‌جانبۀ این رویکرد می‌توان به سمت فهم گرایش‌های متفاوت‌تر گام برداشت.

- شرح جلسات:

جلسه اول:
ژانر، روایت و برساختنِ واقعیت در هالیوودِ دهه‌های سی و چهل

جلسه دوم:
وسترن: قهرمان مرد، عامل وحدت در روایت کلاسیک

جلسه سوم:
ملودرام: قهرمان زن، حامل ارزش‌های کهن در عصر مدرن

جلسه چهارم:
فیلم گنگستری: ضدقهرمان مرد و امتیاز انحرافات او

جلسه پنجم:
فیلم‌نوآر: ضدقهرمان زن و تاوان انحرافات او

جلسه ششم:
دهه‌ی پنجاه و ظهور تلویزیون: قهرمان‌ مرد در دو جبهه‌ی چپ و راست

جلسه هفتم:
دهه‌های شصت و هفتاد: ظهور موج نو، افول ارزش‌های کلاسیک و نزول قهرمان مرد

جلسه هشتم:
دهه‌های هشتاد و نود: نئوکلاسیسیسم، احیای کهن‌ارزش‌ها و بازگشت قهرمان مرد

- جزئیات:

:هزینۀ ثبت‌نام:
داخل ایران: ۲.۰۰۰.۰۰۰ ۱.۵۰۰.۰۰۰ تومان، خارج از ایران: ۱۰۰ ۷۵ دلار (امکان ثبت‌نام قسطی فراهم می‌باشد)
زمان: سه‌شنبه‌ها، ساعت ۲۰:۰۰ (آغاز از ۲۲ خرداد)
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)

- برای کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام کلیک کنید -
پشتیبانی: @TaamoqSupport
#سینما، #فیلم، #سینمای_کلاسیک، #نظریه_فیلم
Taamoq | تَعَمُّق

الزام به موفقیت

اصلاً موفقیت چیست؟ اگر کسی این پرسش را مطرح کند، حقیقتاً به منظور نمایش نشانه‌های موفقیت است.

- #ژان_بودریار
ترجمه: #هومن_حسین‌زاده
Taamoq | تَعَمُّق

اندرونی هزارتو
بخشی از جلسۀ نخست
مدرس: #ابراهیم_رنجبر

در این پاره، مدرس دوره در پاسخ به پرسش یکی از دانشجویان، فرازی از متن یونانی شعر در باب طبیعت (Περὶ Φύσεως) پارمنیدس را خوانده و ضمن شرح مختصر آن، نکاتی را برای فلسفه‌آموزان امروز استخراج می‌کند.

برای تهیۀ نسخۀ آفلاین درس‌گفتار، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://taamoq.ir/product/le-pli/
یا با پشتیبانی تلگرام تماس بگیرید:
@TaamoqSupport

Taamoq | تَعَمُّق