— واترلوی* ترامپ! —
ترامپ چونان لویاتانی ظاهر شد که هم صلحی آهنین به ارمغان خواهد آورد و هم معامله‌ای هوشمندانه با ایران. ولی نتانیاهو، با نقض فاحش حقوق بشر، وی را در مخمصه قرار داد:
یا از حمله خبر داشت و در این صورت، ترامپ، چیزی نیست جز مهرۀ دست‌نشاندۀ نتانیاهو، یا خبر نداشت؛ که شق دوم این پرسش‌ها را پیش می‌کشد که چرا خبر نداشت و واکنش‌اش به این که نتانیاهو با وی مثل یک احمق رفتار کرده، چه خواهد بود؟
در هر صورت، آن تصویرِ مرد قدرتمند و معامله‌گرِ حرفه‌ای از ترامپ، اکنون از بین رفته است. در هر صورت، تاریخ از او به عنوان یکی دیگر از رئیس‌جمهور‌های آمریکا یاد خواهد کرد که توسط نتانیاهو، در راستای ارادۀ معطوف به نسل‌کشیِ خود، به کار گرفته شد.

﹏﹏✎ #یانیس_واروفاکیس

*واترلو (Waterloo) در اصل نام نبردی است که در سال 1815 میلادی در نزدیکی روستای واترلو (در بلژیک امروزی) اتفاق افتاد. در این نبرد، ناپلئون بناپارت، امپراتور فرانسه، شکست نهایی خود را از نیروهای ائتلاف به رهبری بریتانیا و پروس متحمل شد. از آن زمان، اصطلاح "واترلو" به صورت استعاری به شکستی نهایی، قاطع و غیرقابل جبران در یک مبارزه اشاره می‌کند. به عبارت دیگر، وقتی گفته می‌شود "این واترلوی کسی یا گروهی است"، یعنی آن شخص یا گروه در این نقطه به پایان راه خود رسیده و شکست بزرگی خورده که مسیر آیندۀ او را به طور کلی تغییر می‌دهد یا به پایان می‌رساند. [م.]

#اسرائیل، #آمریکا، #ترامپ، #نتانیاهو، #جنگ
Taamoq | تَعَمُّق

— از قیمومیتِ ناقیم‌مآبانه تا حقوق بی‌بشر —
بازخوانی انتقادی و معاصر از آرای اشمیت، آرنت و مرشایمر

حقوق بشر هر چه قدر هم که ناب و بی‌غش باشد، نمی‌توان تحقق آن را به دور از مسئلۀ قدرت به بحث گذاشت. شاید حقوق بشر مسئله‌ای انتزاعی باشد؛ اما یقیناً «حق برخورداری از حقوق بشر» با مسئلۀ قدرت سر و کار دارد. تحقق متافیزیکِ حقوق مشروط به بهره‌مندی از فیزیک قدرت است.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #محمدامین_سلیمانی
— #نوشته‌های_ارسالی
#تاریخ، #سیاست، #حقوق_بشر، #هانا_آرنت، #کارل_اشمیت، #جان_مرشمایر
Taamoq | تَعَمُّق

آغاز ثبت‌نام دورۀ آموزش زبان لاتین (ترم آخر)
مدرس: #ابراهیم_رنجبر 

— معرفی:

دورۀ جامع لاتین از سه ترم تشکیل شده است که اکنون در آستانه آغاز ترم سوم هستیم. در ترم‌های اول و دوم به تعلیم ‌و تعلم مقدمات و ساختارهای اساسی زبان لاتین کلاسیک پرداختیم و با صرف اسامی و صفات و افعال آشنا شدیم؛ ضمایر و ساختارهای مختلف جملات را آموختیم؛ هر جلسه برای تحکیم آموخته‌ها تمرین‌هایی انجام شد و کوشیدیم با روش تحلیلی هر کدام از مفاهیم را واکاوی کنیم. بحث‌های جانبی نیز در انتهای ترم دوم مطرح شدند، بحث‌هایی راجع به تفاوت‌های لاتین کلاسیک و قرون وسطی، شعر و عروض در زبان لاتین، مطرح شدند و زبان‌آموزان با مسائل مربوط به بحث‌های بلاغی در زبان لاتین آشنا شدند. در ترم سوم به سراغ متن‌خوانی می‌رویم، نخست دفتر اول از اعترافات آگوستین را کلمه به کلمه تشریح و تحلیل می‌کنیم و سپس از دوره‌های مختلف زبان لاتین، با موضوعات ادبی، الهیاتی، فلسفی، متن‌هایی را خواهیم خواند تا لاتین‌آموزان آموخته‌های دو ترم سابق را در متنی واقعی بیازمایند و در عمل نحوه مواجه با متنی باستانی را بیاموزند و یاد بگیرند آموخته‌هایشان را به هنگام متن‌خوانی به کار گیرند.

— جزئیات:

هزینۀ ثبت‌نام:
داخل ایران: ۱.۰۰۰.۰۰۰ تومان، خارج از ایران: ۴۰دلار (امکان ثبت‌نام قسطی فراهم می‌باشد)
زمان: یک‌شنبه‌ها، ساعت ۱۸:۰۰ (آغاز از ۵ مرداد)
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)

توجه: اگر در ترم نخست این کلاس ثبت‌نام نکرده‌اید، اکنون می‌توانید با استفاده از کد تخفیف Starting-latin با یک میلیون تومان تخفیف در این کلاس ثبت‌نام کنید (توجه داشته باشید که کد تخفیف تنها زمانی معتبر است که در هر سه ترم همزمان ثبت‌نام کنید).

🔸 برای ثبت‌نام کلیک کنید
پشتیبانی: @TaamoqSupport
#زبان_لاتین، #دوره_زبان_لاتین
Taamoq | تَعَمُّق

— دیالکتیک برآینده‌گرای فریدریش انگلس —

ماریو بونگه، فیلسوف علمِ آرژانتینی، به خاطر مخالفتش با [علمِ] دیالکتیک و ماتریالیسم دیالکتیکیِ انگلس مشهور است. او هیچ‌گاه چه علنی و غیرعلنی دست از مواضع مخالف‌خوان خود برنداشت. بونگه می‌گوید یک‌بار در برخورد با بونیفتی کدروف فیلسوفِ مارکسیست اهل شوروی، موضوع دیالکتیک‌ مطرح شد. داستان ازاین‌قرار بود که میرچا مالیتزا، ریاضیدان کاربردی [...] ما را به همراه آلفرد تارسکی، کدروف و دیگران در آپارتمانش به یک مهمانی دعوت کرد. آنجا به کدروف گفتم که یکی از اختلافات من با مارکسیسم این است که دیالکتیک‌ را قبول ندارم. کدروف به‌طعنه پاسخ داد:
غمت نباشه رفیق بونگه؛ خود مارکسم اگه شمرده باشی شیش‌بار بیشتر اسم دیالکتیکو تو کاپیتال نیاورده.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #کان_کانگال
ترجمه: #پارسا_زنگنه
#فریدریش_انگلس، #کارل_مارکس، #دیالکتیک، #ماتریالیسم، #فلسفه_علم
Taamoq | تَعَمُّق

— هگل در برابر هایدگر —
می‌توانیم از واقعیت پرده برداریم؟

در طول تاریخ فلسفۀ غرب اغلب تلاش کرده‌اند با به‌کارگیری خردِ ناب واقعیت را بشناسند. ولی، به‌گفتۀ رابرت پیپین، هایدگر نشان داد کل این سنتِ فلسفی محکوم‌به‌فناست چون بر این پیش‌فرض غلط استوار است‌: از خصیصه‌های امرِ واقعی دردسترس‌بودن‌اش برای تفکر عقلانی‌ست. این پیش‌فرض، که در هگل به حدّاعلا می‌رسد، فلسفه را به‌سوی نادیده‌گرفتن معناداریِ واقعیت برای انسان‌ها سوق می‌دهد و، بنابراین، ما را سردرگم رها می‌کند. فلسفه می‌تواند باز جهان را برای انسان‌ها معنادار کند به این شرط که بپذیرد ما اولِ کار نه با خرد، که با روش‌هایی با واقعیت مواجه می‌شویم که برای‌مان اهمیت دارند.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #رابرت_پیپین
ترجمه: #حسین_محمودی
#فلسفه، #مارتین_هایدگر، #هگل، #متافیزیک، #گئورگ_ویلهلم_فریدریش_هگل
Taamoq | تَعَمُّق

— رادیکالیسم روزمره —
نگاهی به سینمای کوئنتین تارانتینو

پا، پا است. خون، خون است. شوخی، شوخی است. رقص، رقص است. اما در دل این اصرار بر روزمره‌بودن، چیزی شکل می‌گیرد که بسیار فراتر از معنا عمل می‌کند: تجربه. تماشاگر، پس از دیدن یک فیلم تارانتینو، ممکن است هیچ چیز به دانشش اضافه نشود، هیچ تغییر مفهومی‌ای در زندگی‌اش رخ ندهد، هیچ ایدئولوژی‌ای در تفکرش ته‌نشین نشود، اما یک چیز قطعاً رخ داده است: بدنش، نظام لذتش و مواجهه‌اش با خشونت، از درون تغییر کرده است. این تأثیرگذاری نه از طریق انتقال معنا یا پیام نمادین، بلکه از طریق مصرف فشردۀ فرم و ساختار سینمایی حاصل می‌گردد. ساختاری که زندگی روزمره و نظم نمادین را با تمامی کاستی‌ها و رنج‌ها و لذت‌هایش، به ابزاری برای آری‌گویی تبدیل می‌کند.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #محمد_نوری
#سینما، #کوئنتین_تارانتینو، #روانکاوی
Taamoq | تَعَمُّق

— لوئیجی نونو: آوانگارد انقلابی —

لوئیجی نونو در سال ۱۹۲۴ در ونیز زاده شد، در خانواده‌ای بورژوا و ضد فاشیست که پیوندی عمیق با هنر داشت: پدر و مادرش هر دو مهندس و نوازنده‌های آماتور بودند، پدربزرگش نقاش، و عموی پدرش مجسمه‌ساز بود. نونو از دوازده‌سالگی نواختن پیانو را آغاز کرد، اما خیلی زود از درس‌های سنتی خسته شد.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #فدریکو_ساردو
ترجمه: #مهبد_نبیان
#لوئیجی_نونو، #موسیقی، #آوانگاردیسم، #کمونیسم_ایتالیایی
Taamoq | تَعَمُّق

— دربارۀ رفراندوم —
🔸با #امین_بزرگیان

چند سالی است که ایدۀ برگزاری رفراندوم از سوی افراد و گروه‌های سیاسی ناراضی مطرح می‌شود. مبنای اولیۀ طرح رفراندوم مسئلۀ مشروعیت (Legitimacy ) است. در این نشست، به این پرسش خواهیم پرداخت که آیا حکومت موجود نامشروع شده است؟ آیا در عصر جدید حکومت نامشروع داریم؟
سپس فارغ از امکانات مادی برگزاری رفراندوم، به این ایده خواهیم پرداخت که رفراندوم، از حیث جامعه‌شناسی سیاسی چه موقعیت اجتماعی را روایت می‌کند؟

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 پنج‌شنبه، نهم مرداد ماه، ساعت ۲۰:۳۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/qrv-umpc-dpa?hs=224
🔈 نسخۀ ضبط‌شدۀ جلسه به زودی در یوتوب تعمق قرار خواهد گرفت.

Taamoq | تَعَمُّق

— بازار به‌مثابۀ زندان —

بازار نوعی زندان است؛ زیرا در‌زمینۀ گسترده‌ای از امور سیاسی‌ و ‌اقتصادی، بازار فرایند سیاست‌گذاری را به بند می‌کشد. تلاش‌های ما در بهبود نهادهایمان به‌‌شدّت تضعیف می‌شود؛ چون حتّی آغاز بحث دربارﮤ‌ اصلاحات یا اجرای آن‌ها، بی‌درنگ ما را گرفتار رکود اقتصادی یا بیکاری می‌کند.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #چارلز_ای_لیندبلوم
ترجمه: #پرهام_تکاملی
ویرایش: #یاشار_توحیدی
مقدمه: #شاهین_اشکیانی
#بازار، #سرمایه‌داری، #اقتصاد_سیاسی، #دموکراسی
Taamoq | تَعَمُّق

— کینوسکوپ —

- معرفی:

در عصر دیجیتال، سینما هنوز هم یکی از قوی‌ترین ابزارهای ارتباطی برای افراد است. با این حال، تجربۀ سینما که روزگاری جمعی و در کنار دیگران معنا پیدا می‌کرد، حالا با گسترش فضای آنلاین به شکل جدیدی در آمده است. در این پروژۀ آنلاین، قصد داریم تجربۀ تماشای جمعی فیلم‌ها را در فضایی مجازی بازآفرینی کنیم؛ جایی که هر فرد در خانه‌اش نشسته و فیلم کوتاهی را می‌بیند، اما از نظر معنایی در یک تجربۀ جمعی، در کنار دیگران قرار می‌گیرد. دقیقاً همان‌طور که در گذشته، در سینما یا "شهر فرنگ" مردم دور هم جمع می‌شدند تا هم‌زمان یک اثر هنری را تماشا کنند، در این‌جا نیز قصد داریم همین پیوند را، این‌بار در دنیای مجازی، برقرار کنیم.
این دوره فرصتی است برای مشاهده و تحلیل فیلم‌های کوتاه از سراسر دنیا، جایی که صرفاً برای سرگرمی به تماشای آن‌ها نمی‌پردازیم، بل هدف گسترش افق‌های فکری و به اشتراک‌گذاری دیدگاه‌هاست. علاوه بر فیلم‌بینی، فضایی برای گفت‌وگو و نقد ایجاد می‌شود که در آن هر فیلم، به ابزاری برای تفکر و بازنگری در مسائل فرهنگی، اجتماعی و انسانی تبدیل شود. این تجربۀ آنلاین، در حقیقت فرصتی است تا هر فرد، در خانۀ خود، به جمعی از دیگران بپیوندد و نگاهی دوباره و پرسش‌گرانه به جهان سینما بیاندازد.
در این دوره، سینما دیگر تنها یک ابزار برای تماشا‌کردن نیست؛ بلکه به یک فرصت برای تحلیل و تأمل تبدیل می‌شود. فیلم‌های کوتاه به دلیل قدرت فشرده‌سازی و بیان ساده اما عمیق، به ما امکان می‌دهند تا مفاهیم پیچیده را در مدت زمانی کوتاه پردازش کنیم و این فرصت را پیدا کنیم که با دیگران دربارۀ آن‌ها صحبت کنیم. تجربه‌­ای که در دنیای آنلاین به گونه‌ای جدید و متناسب با زمانۀ خود شکوفا می‌شود. این یک فضای جدید است که با هر نگاه به دنیای سینما و تأثیرات آن در جامعه نگاهی انتقادی و گسترش‌دهنده می‌بخشد.

- جزئیات:

شیوۀ برگزاری: آنلاین (گوگل میت - بدون آفلاین)
روز و ساعت: ‌چهارشنبه‌ها، ساعت 20:30
این کلاس برای دانشجویان و علاقه‌مندان به سینما و هنر مناسب است.
هزینۀ تهیۀ بلیت هر جلسه: 50.000 تومان
در هر جلسه، ابتدا فیلم به صورت آنلاین نمایش داده می‌شود و سپس شرکت‌کنندگان، به هدایت مدرس به بحث و تبادل نظر می‌پردازند.

🔸 ثبت‌نام اولین جلسه از فردا آغاز می‌شود.
Taamoq | تَعَمُّق

— #کینوسکوپ ۱: یک داستان کثیف (۱۹۷۷) —
از #ژان_اوستاش

در زمانی که سینما بیش از پیش در چنبرۀ تصویرهای تصفیه‌شده، روایت‌های حساب‌شده و «تجربۀ کاربرپسند» گرفتار آمده، بازگشت به فیلمی چون یک داستان کثیف (Une Sale Histoire) از ژان اوستاش، نوعی اعتراض است؛ نه‌فقط به محتوای مصرفی، بل‌که به خود فرم و کارکرد سینما. اوستاش با حذف میانجی‌های رایج روایت، با دوبارگویی یک حکایتِ نامعمول و آزاردهنده، ما را به تأملی فلسفی دربارۀ حقیقت، میل، و مرزهای نمایش می‌کشاند. او پرسش‌هایی را مطرح می‌کند که سینمای امروز از آن‌ها می‌گریزد: آیا حقیقت را می‌توان بازگو کرد؟ آیا میل را می‌توان روایت کرد بی‌آنکه کالایی‌اش کرد؟ در این جلسه قرار است با هم، به میانجی سینما، وارد گفت‌وگویی جمعی شویم؛ به خوانش دوبارۀ نگاه، تخیل و روایت از منظرهای مختلف بپردازیم و این پرسش را مطرح کنیم که چگونه یک داستان، وقتی دوبار گفته می‌شود، نه تکرار، که گسست می‌آفریند. انتخاب این فیلم، نه به‌هدف رضایت مخاطب، بلکه به‌قصد تولید نارضایتی مولد است—نارضایتی از وضع موجودِ نگاه‌کردن، شنیدن و فهمیدن.

🕐 فردا، ساعت ۲۰:۳۰
🔸برای تهیۀ بلیت کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

— شناخت سینما —
ترم نخست: فرم کلاسیک
بخشی از جلسۀ اول: ژانر، روایت و برساختنِ واقعیت در هالیوودِ دهه‌های سی و چهل
مدرس: #رضا_غیاث

در این پاره، مدرس با تمرکز بر بستر تاریخی دهه‌های ۲۰ و ۳۰ میلادی، پیدایش سینمای کلاسیک هالیوود را در پیوند با نیازهای ایدئولوژیک و اقتصادی آمریکا پس از رکود ۱۹۲۹ توضیح می‌دهد. وی نشان می‌دهد چگونه هالیوود، با بهره‌گیری از فرم‌های روایی منسجم، به ابزاری برای حفظ انسجام فردی و اجتماعی بدل شد و در برابر گرایش‌های مدرن اروپایی که بر گسست و چندپارگی تأکید داشتند، زیبایی‌شناسی وحدت‌گرا و محافظه‌کارانه‌ای را دنبال کرد.

برای تهیۀ نسخۀ آفلاین درس‌گفتار، به لینک زیر مراجعه کنید:
https://taamoq.ir/product/understanding-cinema1/
یا با پشتیبانی تلگرام تماس بگیرید:
@TaamoqSupport

Taamoq | تَعَمُّق

آغاز ثبت‌نام دورۀ متن‌خوانی الهیات سیاسی کارل اشمیت
مدرس: #ابراهیم_رنجبر 

— معرفی:

کارگاه شش‌جلسه‌ای متن‌خوانی رساله الهیات سیاسی کارل اشمیت با هدف بررسی بنیان‌های الهیاتی اندیشه حاکمیت و نسبت میان سیاست و دین در سنت مدرن طراحی شده است. در این کارگاه متن اصلی آلمانی کتاب خوانده و تحلیل می‌شود و کوشش بر آن است که با خوانش دقیق واژه‌ها و ساختار مفهومی اشمیت، به درکی ژرف از تأملات او در باب وضعیت استثنایی، اقتدار، فرمان، و سکولاریزاسیون مفاهیم الهیاتی برسیم.

در جلسۀ نخست، پیش از ورود به متن، به مقدمات الهیاتی رویکرد اشمیت پرداخته می‌شود. در این‌جا مفهوم قانون و فرمان الهی در سنت‌های یهودی و مسیحی بررسی خواهد شد: از شریعت موسی و ساختار فرمان‌محور عهد عتیق تا مفهوم تجسد و شفاعت در الهیات مسیحی. سپس با توجه به زمینه تاریخی نگارش کتاب، یعنی بحران مشروعیت در جمهوری وایمار، مفهوم بنیادین اشمیت مبنی بر اینکه «تمام مفاهیم اساسی نظریه مدرن دولت، مفاهیمی سکولار شده از الهیات‌اند» مورد بحث قرار می‌گیرد.
در جلسات دوم تا پنجم، به ترتیب چهار فصل کتاب بر پایه متن آلمانی خوانده و تفسیر می‌شود. فصل نخست با تمرکز بر مفهوم وضعیت استثنایی و این جمله بنیادین که «حاکم کسی است که درباره وضعیت استثنایی تصمیم می‌گیرد»، ساختار پارادوکسیکال رابطۀ قانون و استثنا را طرح می‌کند. در فصل دوم، اشمیت به روش‌شناسی نظریۀ حقوق می‌پردازد و با نقد تلقی هنجاری و قانون‌گرایانه از نظم حقوقی، بر نقش بنیادین تصمیم در تکوین نظم تأکید می‌گذارد. فصل سوم با قیاس میان معجزه در الاهیات و وضعیت استثنایی در سیاست، پیوند عمیق‌تری میان دو حوزه برقرار می‌کند و نشان می‌دهد که سیاست مدرن نیز همچنان ساختاری الهیاتی دارد. فصل چهارم، صورت‌بندی نهایی اشمیت در باب سکولاریزاسیون مفاهیم الهیاتی همچون اقتدار، فرمان، شفاعت و قانون است و نقد نهایی او بر سیاست لیبرال و پارلمانتاریسم را طرح می‌کند.
در جلسۀ پایانی، جمع‌بندی مباحث صورت می‌گیرد و امکان گفت‌وگوی انتقادی و تطبیقی درباره الهیات سیاسی اشمیت در نسبت با دیگر متفکران معاصر فراهم می‌شود. در این جلسه نگاهی تطبیقی به فلسفۀ سیاسی اسلامی نیز خواهیم داشت.

— جزئیات:

هزینۀ ثبت‌نام:
داخل ایران: ۶۰۰.۰۰۰ تومان، خارج از ایران: ۳۰دلار (امکان ثبت‌نام قسطی فراهم می‌باشد)
زمان: شنبه‌ها، ساعت ۱۹:۰۰ (آغاز از ۱ شهریور)
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)


🔸 برای ثبت‌نام کلیک کنید
پشتیبانی: @TaamoqSupport
#الهیات_سیاسی،‌ #کارل_اشمیت
Taamoq | تَعَمُّق

— #کینوسکوپ ۲: لبخند دندانی (۱۹۵۷) —
🎥 اثر #رومن_پولانسکی
🔸 با #علی_غریب‌دوست

فیلم «لبخند دندانی» ساختۀ رومن پولانسکی علی‌رغم کوتاه‌بودنش، جهان بصری و حس تعلیق منحصربه‌فرد کارگردان را به شکلی خالص و فشرده به نمایش می‌گذارد. در این اثر، پولانسکی با نگاهی طنزآلود وضعیتی را روایت می‌کند که بسیار قابل‌تأمل است. صامت‌بودن فیلم نیز تماشاگر را وادار می‌کند تا تنها با تکیه بر تصویر، تدوین و ریتم، داستان را بازخوانی کند و همین ویژگی، آن را به یک نمونۀ کوچک اما کامل از مهارت سینمایی پولانسکی بدل می‌کند. دیدن «لبخند دندانی» فرصتی است برای لمس آغاز مسیر هنرمندی که بعدها از همین جنس نگاه، شاهکارهایش را ساخت و هم چنین فرصتی است برای تأمل دربارۀ آنچه که شاید از نگاه ما مغفول مانده است؛ نگاه خیرۀ دیگری.

🕐 چهارشنبه، ۲۲ مرداد ماه، ساعت ۲۰:۳۰، آنلاین
🔸برای تهیۀ بلیت کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

— دیدار با تصاویر گمشدۀ شاعر  —
چگونه شاملو بخوانیم؟
🔸با #علی_سطوتی‌قلعه

در این نشست، بر دوره‌ای از شعر شاملو ـــ در فاصلۀ هوای تازه تا ابراهیم در آتش ـــ تمرکز می‌کنم و به جنبه‌هایی از جهان شعری او می‌پردازم که در سایۀ شمایل «شاعر بزرگ آزادی» و «روشنفکر متعهد»، کمتر محل توجه بوده است. در ادامه می‌کوشم نشان بدهم که برجسته‌سازی این دوره در کاروبار ادبی شاعر چه تأثیری بر درک کلی ما از کارنامۀ او خواهد داشت، و در نهایت، ورای مرزهای ادبیات، دربارۀ اهمیت تاریخی و سیاسی بازخوانی انتقادی این دوره صحبت می‌کنم. (معرفی کامل نشست)

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 پنج‌شنبه، بیست‌و‌سوم مرداد ماه، ساعت ۲۰:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
http://meet.google.com/tcm-muhs-bqw
🔈 نسخۀ ضبط‌شدۀ جلسه به زودی در یوتوب تعمق قرار خواهد گرفت.

Taamoq | تَعَمُّق

— دربارۀ رفراندوم —
🔸با #امین_بزرگیان

چند سالی است که ایدۀ برگزاری رفراندوم از سوی افراد و گروه‌های سیاسی ناراضی مطرح می‌شود. مبنای اولیۀ طرح رفراندوم مسئلۀ مشروعیت (Legitimacy ) است. در این نشست، به این پرسش می‌پردازیم که آیا حکومت موجود نامشروع شده است؟ آیا در عصر جدید حکومت نامشروع داریم؟
سپس فارغ از امکانات مادی برگزاری رفراندوم، به این  ایده پرداختیم که رفراندوم، از حیث جامعه‌شناسی سیاسی چه موقعیت اجتماعی را روایت می‌کند؟

🎥 برای تماشا در یوتوب کلیک کنید

Taamoq | تَعَمُّق

— امید یا «صورت طبیعی هذیان»؟ —

در جهان کافکا، امید نه‌تنها وعده‌ای برای رهایی نیست، بلکه به‌عنوان ابزاری برای بازداشتن انسان از مواجهه با واقعیت تلخ و تغییر، عمل می‌کند. در داستانِ «در برابر قانون»، مرد روستایی عمر خود را در برابر درب بسته‌ای سپری می‌کند که هیچ‌گاه به روی او گشوده نمی‌شود، درحالی‌که دربان بارها به او می‌گوید که شاید «بعداً» بتواند وارد شود. این «بعداً» همان امید کافکایی است: کش‌دار، بی‌تاریخ، بی‌سرانجام.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #معصومه_اوحدی
#هنر، #امید، #نقاشی، #جرج_فردریک_واتس
Taamoq | تَعَمُّق

آغاز ثبت‌نام دورۀ تئوری موسیقی برای همه
مدرس: #علی_غریب‌دوست 

— معرفی:

آیا تا به حال به این فکر کرده‌اید که موسیقی، این زبان جهانی احساسات و ریتم‌ها، چگونه ساختار یافته است؟ دورۀ “تئوری موسیقی برای همه” فرصتی استثنایی برای کشف رازهای پنهان پشت نت‌ها، ملودی‌ها و هارمونی‌هاست. این دوره برای عموم علاقه‌مندان طراحی شده، از مبتدیانی که هیچ پیش‌زمینه‌ای ندارند تا کسانی که می‌خواهند دانش خود را عمیق‌تر کنند. هدف ما این است که تئوری موسیقی را از مفاهیم پایه‌ای تا جنبه‌های پیشرفته‌تر، به زبانی ساده و جذاب آموزش دهیم، تا هر کسی بتواند از زیبایی‌های موسیقی لذت ببرد و حتی در نواختن یا آهنگسازی پیشرفت کند. با تمرکز بر اصول علمی و هنری، این دوره پلی بین دنیای روزمره و دنیای موسیقی می‌سازد.

در این دوره، سرفصل‌های متنوعی پوشش داده می‌شود که از پایه‌های صوت و تعاریف اولیه شروع می‌شود و به مفاهیم پیچیده‌تری مانند گام‌های کلیسایی و هارمونی می‌رسد. شما با واحدهای سنجش فاصله، پرده و نیم‌پرده، نشانه‌های تغییردهنده، وزن و دیرند زمانی، ضرب و میزان آشنا خواهید شد. همچنین، فاصله‌های موسیقی، گام‌های ماژور و مینور، گام‌های همسایه، میزان‌های لنگ، و نشانه‌ها و اصطلاحات موسیقیایی را بررسی می‌کنیم. این سرفصل‌ها به گونه‌ای ترتیب داده شده‌اند که گام به گام پیش بروید و هر جلسه بر دانش قبلی بنا شود. پس از اتمام هر جلسه، تمریناتی به هنرجویان ارائه می‌شود تا در کنار یادگیری وجوه نظریِ تئوری موسیقی، شخص از وجوه عملی این درس غافل نماند. این ساختار منسجم اجازه می‌دهد تا شرکت‌کنندگان نه تنها مفاهیم را یاد بگیرند، بلکه بتوانند آن‌ها را در زندگی روزمره یا فعالیت‌های هنری خود اعمال کنند.

با شرکت در این دوره، نه تنها درک عمیق‌تری از موسیقی به دست می‌آورید، بلکه خلاقیت و حساسیت شنیداری‌تان تقویت می‌شود. تصور کنید بتوانید یک قطعه موسیقی را تجزیه و تحلیل کنید، گام‌های آن را شناسایی کنید یا حتی ایده‌های جدیدی برای آهنگسازی خلق کنید. این دانش، درهای جدیدی به دنیای موسیقی کلاسیک، مدرن، سنتی و حتی موسیقی‌های جهانی باز می‌کند و به شما کمک می‌کند تا از موسیقی نه فقط به عنوان شنونده، بلکه به عنوان یک کاوشگر لذت ببرید.

— جزئیات:

هزینۀ ثبت‌نام:
داخل ایران: 2.000.000 1.500.000 تومان، خارج از ایران: 150 100 دلار (امکان ثبت‌نام قسطی فراهم می‌باشد)
زمان: دوشنبه‌ها، ساعت 20:00 (آغاز از 3 شهریور)
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)


🔸 برای ثبت‌نام کلیک کنید
پشتیبانی: @TaamoqSupport
#تئوری_موسیقی، #موسیقی، #هنر
Taamoq | تَعَمُّق