— #کینوسکوپ ۹: دیگچۀ کیبیتسو (۱۹۹۶) —
🎥 اثر #زنی_یوکیشیگه
🔸 با #علی_غریب‌دوست

انیمیشن چکی‌ـ‌ژاپنی «دیگچه کیبیتسو» (Kotlík، ۱۹۹۶)، به کارگردانی زِنی یوکیشیگه، اقتباسی آزاد از یکی از قصه‌های مجموعه‌ی ژاپنیِ اوگِتسو مونوگاتاری 雨月物語، اثر درخشان اوئِدا آکیناری است؛ داستانی وهم‌ناک و شاعرانه درباره‌ی خیانت، انتقام و آشوب روح انسان. روایت، از سرگذشت مردی به نام شوتارو آغاز می‌شود که با هم‌خوابگی با گیشایی و تولد کودکی از آن پیوندِ ناپاک، به همسر وفادارش خیانت می‌کند. زن وفادار، در آتشفشان حسادت و رنج دست به کاری می‌زند و در این میان، دیگچه‌ی جوشان به نمادی از خدایان بی‌صدا بدل می‌شود که صدای آبِ در حال جوش را چونان کلامی غیبی به گوش بشر می‌رسانند؛ آوایی که در جهان فیلم، میان پیشگویی، نفرین و رازِ زندگی در نوسان است.

🕐 چهارشنبه، ۳۰ مهر ماه، ساعت ۲۰:۳۰، آنلاین
🎫 برای تهیۀ بلیت کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

علم‌گرایی در بوتۀ نقد
نشست سوم: افسانۀ تقابل علم و دین
🔸با #مرتضی_حاجی‌زاده و #امیرمحمد_گمینی 

سرفصل‌های این جلسه:
- نقد نظریۀ تعارض علم و دین و بررسی خاستگاه تاریخی آن در قرن نوزدهم
- افشای افسانۀ مدرنِ نزاع همیشگی میان علم و ایمان
- تبیین درهم‌تنیدگی فلسفۀ طبیعی و الهیات در دوران باستان، قرون وسطی و رنسانس
- رد زمان‌پریشی در تفسیر گذشته و نقد نگاه سکولار مدرن به علم
- نقد روایت‌های پیشرفت‌گرایانه و علم‌گرایانه از تاریخ علم اسلامی
- رد ایدۀ افول علمی جهان اسلام پس از قرن ششم هجری
- تحلیل نقش سوگیری‌های ایدئولوژیک در شکل‌گیری تصویر نادرست از تاریخ علم

🎥 برای تماشا در یوتوب کلیک کنید

Taamoq | تَعَمُّق

تعمق تلاش می‌کند با برگزاری نشست‌های رایگان، بر علیه جریاناتی بشورد که در تلاش‌اند دانش را نیز به کالا بدل کرده و به انحصار «عده‌ای خاص» در بیاورند. با این حال، برگزاری این جلسات هزینه‌هایی برای ما دارد که ادامه‌دادن این راه را به امری دشوار بدل می‌کند. از این رو، از مخاطبان فرهیختۀ تعمق دعوت می‌کنیم که در حد توان‌شان، از این پروژه حمایت کرده و ما را در نیل به این هدف یاری کنند.

🔸لینک حمایت مالی:
https://daramet.com/Taamoq

— علم‌گرایی در بوتۀ نقد —
نشست چهارم: نگاهی به مبانی ترویج علم
🔸با #نیما_اورازانی:

نگاهی انتقادی به مبانی معرفت‌شناختی و روش‌شناختی ترویج علم در ایران
آیا مروجان علم برای ترویج علم از روش‌های علمی استفاده می‌کنند؟ آیا این‌ امکان وجود دارد که روش‌های ترویج علم باعث کاهش اعتماد عمومی شهروندان به علم و دانشمندان شود؟ آیا علم بهترین روشی است‌ که‌ ما را به حقیقت نزدیک می‌کند؟ رابطۀ مروجان علم با جامعه چیست؟ آیا متافیزیکی که همچون امری بدیهی در پس پشت علم وجود دارد، علم را با بحران مواجه نکرده است؟ آیا می‌توانیم رابطۀ علم و فلسفه را به جای رابطه‌ای مبتنی بر رقابت  —آن‌گونه که غالب مروجان علم این رابطه را تصویر می‌کنند— رابطه‌ای مبتنی بر همکاری تصور کنیم؟ در این گفتار تلاش می‌کنم تا به طور بسیار خلاصه به پرسش‌های مذکور پاسخ دهم.

🔸و #حسین_دباغ:

بحران اعتماد و اقتدار علمی زیر سلطۀ الگوریتم‌ها
ترویج علم در شبکه‌های اجتماعی پدیده‌ای دوگانه است: از یک‌سو امکان بی‌سابقه‌ای در تاریخ علم برای دسترسی عمومی به دانش و گفت‌وگو با متخصصان فراهم کرده، و از سوی دیگر بحرانی جدی در اعتماد و اقتدار علمی در جهانِ پساحقیقت به وجود آورده است.
علم به‌جای آنکه به‌مثابۀ فعالیتی انسانی، تاریخی و نقدپذیر معرفی شود، در منطق الگوریتم‌های اقتصادِ توجه بعضاً به روایت‌هایی ساده و قطعی تقلیل می‌یابد. فقدان داوری همتا نیز مرز میان متخصص و غیرمتخصص را محو و اعتماد عمومی را شکننده می‌کند.

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 یک‌شنبه، چهارم آبان ماه، ساعت ۱۷:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
meet.google.com/jae-pzvi-vae

Taamoq | تَعَمُّق

«سینما-بدن»
کاوش‌هایی در قلمروی میل

— معرفی:

در پروژۀ «سینما-بدن»، بناست سفری بیاغازیم در هزارتوی نسبت‌های پیچیدۀ میان امر سینمایی و وجود بدن‌مند انسان. در هر جلسه، ما تنها به تماشای فیلم اکتفا نخواهیم کرد؛ فیلم‌هایی که برای این پروژه انتخاب شده‌اند، از کارگردانانی چون کلادیو آسیس، کارلوس ریگاداس، کانتو شیندو، شینیا تسوکاموتو و کاترین بریه، مرزهای اخلاقی و زیبایی‌شناختی سینما را درنوردیده‌اند تا واقعیت‌های جسمانی و روانی پنهان‌شده در فرهنگ‌ها و زمان‌های مختلف را آشکار سازند.

قصد داریم از خلل تماشای فیلم‌ها، دریچه‌ای به سوی مفاهیمی کلیدی نظیر بدن، امر استعلایی در جسمانیت، میل، اخلاق و جنسیت باز کنیم. این جلسات تخصصی، فراتر از یک تماشای ساده، بر تحلیل جزئیات فیلمیک و پیوند‌دادن مفاهیم به مباحث کلیدی روانکاوی، فلسفه و مطالعات فرهنگی متمرکزند.

— جلسات:

۱. نبرد در بهشت، کارلوس ریگاداس (۱۶ آبان)
۲. اونی‌بابا، کانتو شیندو (۲۳ آبان)
۳. تتسو مرد آهنی، شینیا تسوکاموتو (۳۰ آبان)
۴. دختر چاق، کاترین بریه (۷ آذر)
۵. تب موش، کلادیو آسیس (۱۴ آذر)

🔸 کسب اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام

تَعَمُّق | خانۀ هنر نه

— #کینوسکوپ ۱۰: ابعاد گفت‌وگو (۱۹۸۳) —
🎥 اثر #یان_شوانکمایر
🔸 با #علی_غریب‌دوست

شوانکمایر در فیلمِ «ابعاد گفت‌وگو» (که پس از «باغ»، این دومین مواجهۀ ما با آثار او در کینوسکوپ است) ابژه‌های خمیری را به جان هم می‌اندازد تا به شیوه‌ای گروتسک و در عین حال هوشمندانه، ارتباطِ بشری را مطالعه قرار دهد؛ ارتباطاتی که در نهایت همگی به یک فروپاشی اجتناب‌ناپذیر ختم می‌شوند: نقدی رادیکال و در عین حال کمیک بر ناتوانی ما در برقراری ارتباط واقعی.

🕐 چهارشنبه، ۷ آبان ماه، ساعت ۲۰:۳۰، آنلاین
🎫 برای تهیۀ بلیت کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

— علم‌گرایی در بوتۀ نقد —
نشست پنجم: علم ما را تا کجا خواهد برد
🔸با #امیراحسان_کرباسی‌زاده:

تأملی بر محدودیت‌های علم: آیا علم می‌تواند پاسخی برای تمام پرسش‌ها فراهم کند؟
آیا علم می‌تواند پاسخی برای تمام پرسش‌ها فراهم کند؟ برای آن‌که بتوانیم به پرسش مذکور پاسخ دهیم، باید مرادمان از دو مفهوم کلیدی‌اش را روشن کنیم: اول آن‌که علم به چه معناست؟ و دوم آن‌که پرسش به چه معناست؟
معمولاً فرض بر این است که علم معنایی ثابت دارد و بر مجموعۀ واحدی از روش‌های تجربی استوار است. در مورد ماهیت پرسش‌ها نیز تأمل چندانی نداریم. در این گفتار، من پرسش‌هایی در مورد این دو مسئله طرح خواهم کرد و نشان خواهم داد برای آن‌که بتوانیم به پرسش اصلی پاسخ دهیم، باید با پرسش‌های جزئی‌تر و دشوارتری روبرو شویم و پیش‌فرض‌های خود را مجدداً بسنجیم.

🔸و #سعید_گرمارودی:

دایرۀ دانستن: در نقد علم‌گرایی
در گفتار پیشِ رو من در نقد شکل‌هایی از ترویج علم و علم‌گرایی سخن خواهم گفت. تلاش خواهم کرد همگرایی و اشتراک برخی مطالب مطرح شده در نشست‌های پیشین را نشان دهم. با طرح یک مثال دربارۀ «دیوید ایگلمن» و «امکان‌انگاریِ» او، اهمیت توجهِ بیشتر به رابطه علم-متافیزیک را در ترویج علم نشان خواهم داد. همچنین اندکی به روان‌شناسی علم‌باوری و پیشرفت‌باوری خواهم پرداخت و سپس دو نظریه مرتبط با یافتن حقیقت (تطابق و هم‌شکلی) را مرور خواهم کرد. از دوگانه تفسیر و توضیح و همچنین مفهوم  «متامدرنیسم» خواهم گفت و سپس به رویکردی کلی‌تر به پدیده «دانستن» در روان‌شناسی و علوم‌شناختی خواهم رسید

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 پنج‌شنبه، هشتم آبان ماه، ساعت ۱۹:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
meet.google.com/mov-yhtw-fts

Taamoq | تَعَمُّق

— پلی به جهان باستان —
آموزش زبان‌های کلاسیک یونانی و لاتین باستان: چالش‌ها و رویکرد‌ها
🔸 با #امیر_کریم‌نژاد

نیاز به فهم بنیان‌های فرهنگ اروپایی، که بر پایۀ میراث یونان و روم باستان شکل گرفته است، یکی از دلایل گرایش به یادگیری و آموزش زبان‌های یونانی و لاتین در ایران است.
در نبود نهادی دانشگاهی برای سامان‌دهی به آموزش این زبان‌ها و با کمبود نیروهای متخصص، علاقه‌مندان به‌صورت فردی به فراگیری و تدریس آن‌ها پرداخته‌اند تا دانش خود را به اشتراک بگذارند و سطح آگاهی عمومی را ارتقا دهند.
در گفت‌وگوی پیش رو می‌کوشیم ویژگی‌های آموزش زبان‌های باستانی، به‌ویژه یونانی و لاتین، را در ایران بررسی کنیم و دربارۀ مسیر، مخاطبان، و هدف‌های این آموزش گفت‌وگو کنیم. همچنین به شیوه‌های متداول آموزش این زبان‌ها در اروپا اشاره خواهیم داشت تا بتوانیم جایگاه این تلاش‌ها را در چشم‌اندازی جهانی‌تر بسنجیم.
در حالی‌که از ژاپن تا کنگو، از شیکاگو تا پاریس، آموزش و پژوهش در این زبان‌ها در چارچوب دانشگاهی رواج دارد، در ایران این حوزه هنوز بر کوشش‌های پراکنده و شخصی استوار است و کمتر از اراده‌ای جمعی و نهادمند برخوردار است.
در پایان می‌توان پرسید: آیا آموزش یونانی باستان و لاتین در سطح جهانی ابزاری برای ارتباط با ریشه‌های اندیشۀ بشری نیست؟ اگر چنین باشد، ضرورت آشنایی با این زبان‌ها برای مخاطب فارسی‌زبان روشن‌تر می‌شود.

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 جمعه، نهم آبان ماه، ساعت ۱۷:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/hmj-kbwi-ums

Taamoq | تَعَمُّق

— در زورق مرقع و ریحان —
دربارۀ «افسانۀ شاعر گمنامِ» محمدعلی سپانلو

هنوز بر سر آنم که مهم‌ترین اثر شعری محمدعلی سپانلو افسانۀ شاعر گمنام است. این منظومه شرح شاعرانۀ سفر یک راوی به اعماق ادبیات و تاریخ و درواقع، تاریخ ادبیات است. شرح پرسه زدن یک راوی بازمانده از یک کشتار که حالا قرار است تاریخ را از نو بنویسد و در این از نو نوشتن تاریخ میان خاطره‌ها و دال‌های تاریخی پرسه می‌زند.

🔸 مطالعۀ متن کامل در وب‌سایت تعمق

﹏﹏✎ #سعدی_گل‌بیانی
#نقد_ادبی، #شعر، #ادبیات، #محمدعلی_سپانلو
Taamoq | تَعَمُّق

به نام او

کلیه محتواها با استفاده از هوش مصنوعی ساخته شده اند.

💻 آدرس سایت اصلی :
www.ecokaghaz.com


💻 آدرس سایت دوم : (علم و تکنولوژی)
www.econahal.ir


📱دانلود اپلیکیشن از مایکت :
https://myket.ir/app/appiro.ecokaghaz.ir


فهرست کانال های کست باکس

🔸🔸🔸🔸🔹🔹🔹🔹


لیست فهرست های موضوعی این کانال :

فلسفه  |  روانشناسی  |  جامعه شناسی |

حکمت ایرانی  |  پنج گنج نظامی  |  شاهنامه  |

رمان های برتر  |  تاریخ |

کتابخانه (خلاصه نکات کتاب ها)  | 



🔸مجموعه TED Talks فارسی :

مهارت ارتباطی  |  کسب و کار  |

خودیاری ذهنی  |  توسعه فردی  |

زندگی  |


🔹سایه های شخصیتی - کارل گوستاو یونگ :

مبانی اولیه (مهم) | مثال و عمیق سازی  |  سفر قهرمانی جوزف کمپل  |

تعبیر رویا - رویا زبان ناخودآگاه  |  مواجهه با سایه و شفای زخم  |


🔸تحلیل روانشناختی دین اسلام : (فاقد دقت و تمامیت و قابل تصحیح و بازبینی)

قرآن - بخش اول  |  قرآن - بخش دوم  |  قرآن - بخش سوم  |

شبکه معنایی - بخش اول  | 

شبکه معنایی - بخش دوم  | 

شبکه معنایی - بخش سوم  |

حرکت اسپیرالی - بخش اول  |  حرکت اسپیرالی - بخش دوم  |

اسماء الهی - بخش اول |

اسماء الهی - بخش دوم  |

اسماء الهی در نقش های انسانی  | 

تحلیل روانشناختی ماه های قمری  |

تحلیل یونگی احکام اسلامی  |

تحلیل یونگی زیارت و ادعیه |


🔹فیزیک و کیهان شناسی :

فیزیک پایه و میدان ها  | 

مبانی اولیه کیهان شناسی  |

کیهان شناسی مقدماتی  | 

کیهان شناسی پیشرفته  |

فیزیک و فلسفه | 


🔸ریاضیات و کاربردها :

ریاضیات مقدماتی | 

ریاضیات متوسطه  |

ریاضیات پیشرفته  |

آمار (دانشگاهی)  |

معادلات دیفرانسیل (دانشگاهی)  |

ریاضی 2 (دانشگاهی)  |


🔹دینامیک سیستم های انسانی :

مفاهیم پایه  | نظریه ها و مدل ها  |

سیستم های انسانی  | 

رفتارهای emergent و غیر خطی  |

تفکر سیستمی  |  ابزارهای تحلیلی  |

مطالعه تطبیقی دینامیک سیستم ها  |

مثال و عمیق سازی  |


🔸آشنایی با فرهنگ و تمدن :

شرق  |  ایران  |  غرب  |


🔹موج نوین اقتصاد جهانی :

هوش مصنوعی :

یادگیری ماشین  |  یادگیری عمیق  |

کتابخانه های یادگیری ماشین  |

فاین تیون کردن مدل  |

اقتصاد دیجیتال  :

بلاکچین بخش اول  |  بلاکچین بخش دوم  |

انرژی - گذار سبز  :

سلول خورشیدی  |  پیل سوختی  |

مهندسی  :

نانو مواد  |  مواد هوشمند  |


🔸قسمت جدید :

طرحواره های شخصیتی جفری یانگ - (تله های شخصیتی) |

آرکتایپ های شخصیتی : (کهن الکوها - انرژی های روان)

کانال اکو کاغذ :
@ecokaghaz

ارتباط با ما :
@ecoeism

📚📚📚

یاعلی

معرفی فیلم: «نبرد در بهشت» (۲۰۰۵)
نویسنده و کارگردان: #کارلوس_ریگاداس

— خلاصۀ داستان:

مارکوس که رانندۀ شخصی یک ژنرال در مکزیکوسیتی است، همراه همسرش مرتکب ربودن کودکی می‌شوند که ناخواسته می‌میرد. گناه و عذاب وجدان مارکوس را به مسیر جنون، اعتراف، سکس، خشونت و در نهایت تلاش برای رستگاری می‌کشاند.

— دربارۀ فیلم:

تماشای «نبرد در بهشت» ضرورتی‌ست برای مواجهه با سینمایی که می‌کوشد بحران وجود انسان معاصر را در بستر مناسبات طبقاتی، گناه، و جست‌وجوی رستگاری ترسیم کند. فیلم در مرز میان امر مقدس و امر مبتذل حرکت می‌کند و به‌گونه‌ای یادآور سنت برسونی در پرداختن به اخلاق، بدن و سکوت است.
این اثر ما را وادار می‌کند به پرسش‌هایی بنیادین بیاندیشیم:
آیا رستگاری در جهان امروز ممکن است؟ و بدن انسان، در عصر سرمایه‌داری و خشونت ساختاری، به چه کیفیتی فروکاسته می‌شود؟

🔸جمعه، ۱۶ آبان ماه، در نخستین جلسه از پروژۀ «سینما: بدن» بناست به تماشا و نقد و تحلیل فیلم نبرد در بهشت بپردازیم. این جلسه به شکل حضوری و در تهران برگزار خواهد شد. اگر مایل به حضور در جلسه هستید کلیک کنید یا با پشتیبانی در ارتباط باشید:
@TaamoqSupport
❗️ظرفیت: ۲۴نفر

آغاز ثبت‌نام دورۀ اول «بازخوانی شاملو»: از آهنگ‌های فراموش‌شده تا باغ آینه
مدرس: #علی_سطوتی‌قلعه 

🔸تخفیف ویژه برای ۱۰ ثبت‌نام اول🔸

— معرفی:

در بازخوانی شاملو کارنامۀ شعری شاعر را صفحه به صفحه و شعر به شعر و کتاب به کتاب می‌خوانیم. در دورۀ نخست، از مجموعۀ داغ‌خوردۀ آهنگ‌های فراموش‌شده می‌آغازیم و تا انتهای مجموعۀ باغ آینه که بر یک دورۀ شعری شاملو مهر پایان قطعی می‌نهد و از فراسیدن دوره‌ای تازه در کاروبار شعری او خبر می‌دهد پیش می‌رویم. 
سودای ما آن نیست که در برابر برداشت‌های تثبیت‌شده از شعرهای شاملو، برداشت‌های بدیل دیگری را قطعی بینگاریم و کار خود با «میراث» او را پایان‌یافته تلقی کنیم. بالعکس، می‌کوشیم این شعرها را به‌تعبیر والتر بنیامین، از «میراث ادبی»‌ای که در قالب آن تقدیس / لعنت شده‌اند و جایگاه تثبیت‌شده‌ای والا / بی‌ارزش یافته‌اند برهانیم. به‌عبارتی دیگر، بیش از آنکه در پی رسیدن به قرائتی نهایی و خدشه‌‌ناپذیر از شعرهای شاملو باشیم، یا بدتر از آن، به‌شیوه‌های گوناگون در مقام آزمایش اندوخته‌های نظری خود بر این متن‌ها برآییم، تلاش می‌کنیم مسیرهایی برای خواندن آنها بگشاییم، مسیرهایی که به‌واسطۀ چند دهه «میراث‌سازی» از شخصیت و شعر شاملو بیش‌و‌کم مسدود مانده‌اند و در پی سه دهه «مقاطعه‌کاری نظریِ» غالب در فضای مطالعات ادبی در ایران به‌کلی ناپدید شده‌اند. 
پیش‌فرض اصلی ما در این دوره‌ها آن خواهد بود که لَختی، همۀ پیش‌‌فرض‌های موجود دربارۀ کاروبار شعری شاملو را کنار بگذاریم و به خود شعرها و زمینۀ ادبی و تاریخی‌شان بازگردیم و ردِّ نیروهای دخیل در / یا ذخیره‌وآزادشده به‌واسطۀ خلق آنها را بگیریم و انعکاس و آثارشان را تا چند دهه بعد دنبال کنیم. در این مسیر، به‌جای آنکه از پیش‌فرض‌های موجود بیاغازیم، خود شعرهای شاملو را اساس قرار می‌دهیم و صرفاً از خلال زمینه‌مندسازیِ قرائت‌های متفاوت با این پیش‌فرض‌ها سروکار پیدا می‌کنیم. بدین ترتیب، دست‌به‌کار فراهم آوردن مواد و مصالحی می‌شویم که در نهایت، در نوعی نقشه‌نگاری گستردۀ طرح‌ها و فکرها و تصویرها و عاطفه‌های یک کارنامۀ شعری پنجاه‌و‌چندساله به کار بیاید. 
از این سطرها ظاهراً بوی نوعی «بازگشت به شاملو» و «وفاداری به متن» به مشام می‌رسد. در عمل، خوانش دقیق شعرهای شاملو در ‌پس‌زمینۀ ادبی و تاریخی‌شان لاجرم‌ مدام ما را به دیدار دیگر شاعران و بازخوانی شعرهایشان می‌برد. بدین معنا، بازگشتی اگر در کار باشد، بازگشت به میدان شعر جدید فارسی و مسیرهای متقاطع و درهم‌گوریدۀ منتهی به آن است. چنین رویکردی، همچنین، یکسره پرسش‌هایی نظیر نسبت میان عشق و سیاست در شعر شاملو را پیش رویمان قرار می‌دهد که پرداختن به آنها در چارچوب تحلیل شکلی و بلاغی صرف نمی‌گنجد. نسبت‌یابی مداوم میان متون مختلف عملاً جایی برای «وفاداری به متن»، آن‌گونه که در فرمالیسم و نقد نو بر آن تأکید می‌شود و پایۀ رهیافت‌های ادبی سیاست‌زدوده و غیرتاریخی قرار می‌گیرد، باقی نمی‌‌گذارد.

— جزئیات

زمان: شنبه‌ها، ساعت 20:00 (آغاز از ۲۴ آبان)
نوع برگزاری: آنلاین (جلسات ضبط می‌شوند)
تعداد جلسات: ۱۰ (۱۲۰۰ دقیقه)
(جزئیات بیش‌تر در وب‌سایت)

🔸 برای ثبت‌نام کلیک کنید
پشتیبانی: @TaamoqSupport
#احمد_شاملو، #شعر، #ادبیات، #نقد_ادبی
Taamoq | تَعَمُّق

فهرست جلسات پروژۀ «سینما: بدن»

۱. نبرد در بهشت، کارلوس ریگاداس (۱۶ آبان)
۲. اونی‌بابا، کانتو شیندو (۲۳ آبان)
۳. تتسو مرد آهنی، شینیا تسوکاموتو (۳۰ آبان)
۴. دختر چاق، کاترین بریه (۷ آذر)
۵. تب موش، کلادیو آسیس (۱۴ آذر)

🕐 هر هفته جمعه، ساعت ۱۸:۰۰
📍حضوری، تهران
🎟 برای ثبت‌نام در جلسات، روی جلسۀ موردنظر خود کلیک کنید یا از طریق وب‌سایت اقدام کنید

تَعَمُّق | خانۀ هنر نه

— ایدئالیسم آلمانی در عصر هوش مصنوعی —
چرا در عصر هوش مصنوعی، هنوز باید از ایدئالیسم آلمانی حرف زد؟
🔸 با #شیرین_قربان‌نژاد

در دورانی که جهان ما بیش از هر زمان دیگری بر محور داده‌های عینی، واقعیت مادی (رئالیسم) و الگوریتم‌های ماشینی می‌چرخد، شاید این تصور ایجاد شود که ایدئالیسم آلمانی، مکتب فکری بزرگانی چون کانت، فیشته، شلینگ و هگل، صرفاً تاریخ فلسفه است و ربطی به چالش‌های قرن بیست‌ویکم ندارد. اما ایدئالیسم آلمانی، دقیقاً در پاسخ به مرزهای محدود تجربه‌گرایی و ناتوانی علوم صرفاً تجربی در توضیح ماهیت واقعی سوژه شکل گرفت. این مکتب، با تمرکز بر نقش فعال آگاهی و سوبژکتیویته، به ما می‌آموزد که واقعیت، امری از پیش‌موجود و صرفاً بیرونی نیست؛ بلکه محصول درگیری و فعالیت مستمر ذهن و روح آزاد است. مطالعه‌ی این مکتب، دعوت به کشف نیروی خلاق درونی انسان است؛ نیرویی که جهان را فقط "دریافت" نمی‌کند، بلکه آن را "می‌سازد".
آزادی، خودآگاهی و سیستم‌اندیشی، مفاهیمی هستند که ایدئالیسم آلمانی، آن‌ها را در اوج خود صورت‌بندی کرد. در عصری که انسان‌ها در معرض تهدید سلطه‌ی ماشینی و از دست دادن آزادی عمل (agency) خود هستند، بازگشت به این مکتب ضروری است. کانت با انقلاب کپرنیکی خود نشان داد که اشیاء باید بر محور ذهن بچرخند و نه برعکس؛ و هگل با ارائه‌ی مفهوم روح مطلق، مسیر تکامل آگاهی و آزادی را در طول تاریخ ترسیم کرد. بنابراین، ایدئالیسم آلمانی نه یک پندارگرایی ساده، بلکه یک روش عمیق برای فهم چگونگی تحقق آزادی سوژه و رسیدن به خودآگاهی کامل است. در جلسه‌ی پیش‌رو، خواهیم دید که چگونه این میراث فلسفی، به ما کمک می‌کند تا از سطح واقعیت‌های روزمره فراتر رویم و به فهمی سیستماتیک از خود، جامعه و جهان برسیم؛ فهمی که تنها راه نجات از سردرگمی عصر حاضر است.

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 پنج‌شنبه، پانزدهم آبان ماه، ساعت ۱۹:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
meet.google.com/ucr-uyht-ftm

Taamoq | تَعَمُّق

— #کینوسکوپ ۱۱: خانه سیاه است (۱۹۶۲) —
🎥 اثر #فروغ_فرخزاد
🔸 با #علی_غریب‌دوست

«خانه سیاه است» ‌(۱۳۴۲) ساختۀ فروغ فرخزاد، مستندی‌ست شاعرانه که زندگی فراموش‌شدگان را با نگاهی انسانی، صبور و بی‌پرده روایت می‌کند. فروغ به جای چشم‌بستن بر زخم‌ها، دوربینش را چونان چشمی صادق و بی‌تعارف در دل واقعیت می‌نشاند؛ تصویرهایی تلخ و راستین را با زمزمه‌ای نرم و کلامی آغشته به شعر درهم می‌تند و جهانی می‌سازد که در آن رنج، ایمان، زیبایی و کورسوی امید کنار هم نفس می‌کشند. او نه ترحم می‌ورزد و نه داوری می‌کند؛ تنها حقیقتی که می‌شناسد را می‌بیند و ما را فرا می‌خواند تا بی‌پرده و بی‌فاصله با این رنج روبه‌رو شویم.
تماشای این فیلم ضرورتی است برای همۀ عاشقان سینما. «خانه سیاه است» یکی از درخشان‌ترین نمونه‌های سینمای شاعرانه در جهان به شمار می‌رود؛ اثری که بر نسل‌هایی از فیلم‌سازان سایه افکنده و ثابت کرده هنر می‌تواند در تاریکی خیره شود و از تأمل در آن، معنایی تازه بیافریند. دیدن این فیلم تجربه‌ای‌ست از جنس مکاشفه: قدم گذاشتن در جایی که جامعه به آن پشت کرده، و یادآوری این حقیقت که حتی همان ناانسان‌ها که از دایرۀ نگاه ما بیرون مانده‌اند نیز، حامل همان دردها، زیبایی‌ها و تمناهای انسانی‌اند که مردم به اصطلاح عادی. این فیلم کوتاه اما ژرف، هنوز پس از گذشت سال‌ها، بیننده را در سکوتی اندیشناک رها می‌کند؛ با پرسشی که در عمق جان می‌نشیند: اینک آن انسان؟

🕐 چهارشنبه، ۱۴ آبان ماه، ساعت ۲۰:۳۰، آنلاین
🎫 برای تهیۀ بلیت کلیک کنید
Taamoq | تَعَمُّق

— سرشت بشر در نگر شاملو —
🔸با #علی_سطوتی‌قلعه
این جلسه در یوتوب تعمق قابل دسترسی است.
ــــــــــــــ

اگر علاقه‌مند به آثار احمد شاملو به‌طور خاص و شعر معاصر فارسی به‌طور عام هستید، تعمق به زودی درس‌گفتاری پیرامون شعر احمد شاملو برگزار خواهد کرد. اگر مایل به کسب اطلاعات بیشتر هستید، به وب‌سایت تعمق مراجعه کنید:
https://taamoq.ir/product/re-interpretation-shamlou-1/

ــــــــــــــ
#احمد_شاملو، #شاملو، #شعر، #ادبیات
Taamoq | تَعَمُّق

— علم‌گرایی در بوتۀ نقد —
نشست ششم: علم‌گرایی در ترازوی تفکر انتقادی
🔸با #سیما_قاسمی:

علم‌‌گرایی: تقدیس علم یا شناخت علم؟
در عموم فعالیت‌های ترویج علم روایت‌ها به‌ گونه‌ای است که گویی دانشمندان کنجکاوانی بی‌عیب‌اند در جستجوی حقیقت و علم مقدس است و باید بی‌چون و چرا تسلیمش شد. نگاه ماورایی به علم آن را از زندگی روزمره و بعد اجتماعی آن دور می‌کند و کمک می‌کند علم و دانشمند را فقط تقدیس کنیم. این نوع روایت از علم فرصتی فراهم نمی‌کند تا بپردازیم به ماهیت اجتماعی و انسانی علم، شکست‌ها و موفقیت‌هایش،‌ چگونگی رشد علم، چگونگی روشی که علم با آن کار می‌کند، نقش اجتماع علمی در تحول علم، نقش حامیان مالی و نقش پررنگ دستاوردهای علم در سبک زندگی روزمره‌ی ما. دراین نگاه جای تفکر انتقادی و شک که همواره پیش‌برنده‌ی علم بوده خالی است. با این حال مروج علم انتظار دارد مخاطب دربست علم را بپذیرد و به کار ببرد وگرنه او را علم‌گریز و ضدعلم می‌خواند. در این نشست به این می‌پردازم که گفتن از ماهیت علم و وجوه انسانی و پر از خطای علم چگونه آن را به بوته‌ی نقد می‌سپارد. با مثال‌هایی از ترویج علم در نجوم این ایده را به بحث می‌گذارم که پرداختن به این جزییات در روایت از علم چطور بر خلاف تصور، به شناخت بهتر از علم و در نتیجه به بهبود اعتماد عمومی به علم کمک می‌کند و از علم‌گریزی و بی‌اعتمادی به علم می‌کاهد.

🔸و #حسین_بیات:

هله دیده‌بان دانش! تو چگونه دیده‌بانی؟
در روزگاری که شبکه‌های اجتماعی جولانگاه مدعاهای ضدعلمی و مطالب فریبنده و خطرناک شبه‌علمی شده‌اند، ضرورت ترویج علم و نقد علمی بیش از پیش احساس می‌شود. روشنگری و نقد این صداهای بلند، رسالتی بزرگ بر دوش مروجان و نهادهای علمی است و ما آنان را باید در قامت نگهبانی و دیده‌بانی مرزهای علم و عقلانیت‌ بازشناسیم و قدر بدانیم. به‌ویژه آنکه آنان از یک‌سو با دغل‌بازان بازار پررونق شبه‌علم درگیرند و از سوی دیگر با جامعه و جماعتی مواجهند که دلالت عکسِ مار بر مار را بر دلالت لفظِ مار بر مار ترجیح می‌دهند. با این همه، خودِ این نگهبانان و دیده‌بانان نیز از خطا و لغزش برکنار نیستند. چه بسا ناقدی که در ردّ طالع‌بینی یا درمان‌های بی‌پایه، به دام ساده‌سازی و تمسخر افتد و ریشه‌های اجتماعی، زیستی و روانی این باورها را نادیده بگیرد؛ یا مروج علمی که در دفاع از واکسیناسیون، از سرِ تعصب، پرسش‌های مشروع و دغدغه‌های عمومی را بی‌اعتبار بشمارد. از همین‌رو، نقد علمی نباید تنها متوجه شبه‌علم باشد، که باید نگاه نقادانه را به سوی خودِ مروجان علم نیز برگرداند. تنها در این آینه‌ی دو سویه است که ترویج علم می‌تواند به رسالتی راستین و پایدار بدل شود.

📢 حضور در این نشست برای همگان آزاد و رایگان است.
📆 شنبه، هفدهم آبان ماه، ساعت ۱۹:۰۰
🔗 لینک ورود به جلسه:
https://meet.google.com/tpa-qzvg-eud

Taamoq | تَعَمُّق