Setiap dari kita mengenal diri kita masing. Apa yg sudah kita lakukan. Dosa dan aib apa yg kita sembunyikan.

Andai kita bertemu dengan Rasulullah,dan Rasulullah tahu perbuatan kita, apa yg akan kita katakan pada Rasulullah?

Mungkin kita akan bersembunyi di tengah khalayak ramai,tertinjau tinjau, yg mana satu Rasulullah, yg mana Abu Bakr,Umar dll. Di sekeliling Rasulullah itu orang baik baik. Orang orang soleh.

Ikhwan. Walaupun begitu, insan pendosa seperti saya tidak salah terandai andai (bercita cita) untuk berjumpa Rasulullah. Menunjukkan kita kasih kepada Rasulullah.

Teruslah berdoa. Moga moga Rasulullah sudi mengakui kita sebagai umatnya lalu menadahkan tangannya untuk memberi kita minum dari telaganya di sana nanti

Bayangkan ketika kita semua berada di dalam syurga, terlihat Rasulullah berkumpul bersama satu kumpulan manusia.

Kita lalu mendekati Rasulullah,lalu menyapa Rasulullah.

Dan dengan kemuliaan Rasulullah,Rasulullah memegang tangan kita lalu bertanya :-

"Apa khabar anakku? Bagaimana keluargamu? Enak bukan di syurga?

Oh ya, perkenalkan. Ini sahabat sahabatku. Abu Bakar,Umar,Usman dll. Orang orang yg sering engkau bacakan sejarahnya dalam sirah sirah aku"

Ada cita cita ingin begitu kan? Berdoalah. Syurga itu kepunyaan Allah. Segala yg terjadi,Allah yg atur kan? Minta lah. Allah tak kedekut

TENTANG BAHAGIA

Definisi bahagia mungkin banyak dan berbeza bagi setiap orang. Apa yang pasti, kebahagiaan adalah perkara yang paling dirindui oleh semua orang kerana ianya merupakan kebaikan terbesar antara segala kebaikan yang ada.

Beberapa tokoh pemikir Muslim umpamanya al-Farabi, Ibn Sina dan Ibn Tufail, masing-masing merumuskan kebahagiaan yang sempurna hanya boleh dikecapi di akhirat kelak.

Adapun cara untuk mendapatkannya telah pun disebut oleh Prof S.M.N Al-Attas iaitu dengan menyerahkan diri secara sukarela kepada Islam, beriman kepada Allah SWT serta mentaati segala perintah dan larangan-Nya.

Boleh kita fahami di sini kebahagiaan adalah tindakan yang menggabung-jalinkan antara unsur duniawi dan juga ukhrawi.

Kebahagiaan tidak terletak semata-mata pada mahligai indah atau timbunan harta yang melimpah ruah. Bukan juga pada pakaian mahal dan gaya hidup berprestij.

Tetapi ianya adalah sesuatu yang apabila kita memilikinya mampu memberikan kelapangan dada yang luar biasa. Sesuatu yang boleh membenihkan keriangan di hati dan yang mendatangkan ketenangan jiwa kerana kebaikan yang diperolehi daripadanya.

Sememangnya kebahagiaan itu punyai 2 dimensi kewujudan yang saling berkait, iaitu dimensi kewujudan duniawi dan kewujudan ukhrawi. Nak bahagia, kedua-dua dimensi kewujudan ini mestilah dihubungkan.

Jika terpisah, percayalah kebahagiaan yang dirasa hanyalah palsu dan seketika sahaja kerana ia bukanlah kebahagiaan hakiki yang dicari-cari selama ini.

Aziz Azhar
28 Mei 2021

Ikhwan.

Someday, kita akan reach this breaking point.

Rasa tak tenang, rasa incomplete, rasa tergantung.

Rasa mcm we really really need something, but we don't know what is it.

Rasa kosong, rasa hopeless.

"Kenapa aku?"
"Apa yg aku nak sebenarnya"
"I am really alone, is there ever anyone who still love me?"

Ikhwan

Sujudlah.

Itu je.

Kadang-kadang kita tak sedar, kita tak melakukan dosa besar pun, kita tak melakukan maksiat besar pun, tapi mungkin kita terikat dgn dosa-dosa kecil.

Bila buat dosa kecil, hati berlari-lari kecil meninggalkan Allah, larian-larian kecil inilah yg kita tak sedar.

Larian yg menjauh dari Allah. Sampai suatu masa, sebenarnya larian kecil ni dah menjadikan jarak yg sangat jauh dari Allah.

Hati tak tenang, sebab maksiat yg berterusan.
Hati tak tenang, sebab amalan yg ditinggalkan.

Besarnya kasih sayang Allah, bila hambaNya menjauh, Dia terus memanggil. Ya. Allah panggil kita Ikhwan.

Sebelum ni, kita dalam tarbiah sekolah, pagi dan petang kita amalkan mathurat.
Sebelum tidur, kita amalkan Al-Mulk.
Sebelum subuh, kita amalkan qiamulail.
Sebelum zohor, kita amalkan dhuha.

Tapi, mungkin disebabkan oleh kesibukan assignment, kerja sekolah, or apa-apa activity society, kita tinggal amalan amalan ni. Kan?

Sebenarnya amalan amalan ni laa yg mendekatkan, amalan amalan ni laa yg menenangkan.

Bahkan dah stated jelas dalam Quran

"Sesungguhnya hanya dengan mengingati Allah hati akan menjadi tenang"
[ 13:28 ]

Tak diberitahu pun,semua dah tau ayat ni. Kan? Tapi ya,kita manusia. Terlupa. Biasa la tu.

Tuhan tak pernah eninggalkan kita, Dia hanya mendekatkan.

Sampaian rindu agar hambaNya merintih.
Sampaian rindu agar hambaNya kembali.

Kita berjarak sedikit, terus Dia panggil.
Kita lalai sedikit, terus Dia menyentuh.

DIA rindu kau bro. Balik lah. Tak jauh lagi tu nak balik.

Qiamulail, solat sunat dua rakaat.
Nak nangis, nangislah.

Nak mengadu kat Allah cakap dunia ni penat, mengadulah. Apa pun,adu pada DIA.

He would raise your burden.

Wallahi.

Allah hadirkan rasa rindu kita pada Dia, sampai buat kita menangis. Serious

Fa'inni Qaribb. "Sungguh Aku dekat"

Salam Maghrib guys

MEMBEBEL

‌Kita tak mampu tutup mulut orang, tapi boleh jaga peribadi sendiri. Jika memang kita tidak bersalah, mendiamkan diri pun sudah memadai. Yang kelakarnya, kita memang salah, tapi bisingnya seolah-olah semua orang buta.

‌Orang burukkan Islam, memang wajib kita marah. Tapi yang biasa berlaku, penganutnya yang menjadi punca kemarahan lalu nama agama dimangsakan.

‌Bukan ajaran Islam, membela kesalahan orang lalu memperjudikan nama Islam. Yang selayaknya, adalah membela Islam walaupun nama sendiri diburukkan orang!

Rumput memang sentiasa untuk dipijak, jangan pula Islam begitu juga hanya kerana sikap kita.

Ustaz Adlan Mokhtarudin

DI mana Nas Daily ketika Gaza diserang regim Israel ?

Adakah di sana ada lagi manusia yang ingin bersangka baik selama-lamanya?

Memanglah hidayah milik Tuhan tetapi kalau manusia tersebut bekerja untuk musuh, kita perlu letakkan sempadannya. TITIK

Ade pohon yang tinggi, namun tidak bisa mengayomi.

Ada pohon yang rendah namun bisa meneduhkan semua orang.

Manusia juga begitu.

Ada yang punya banyak prestasi, namun kebermanfaatan buat orang lain tidak ada.

Ada yang biasa biasa ja, tapi dicintai semua orang karena ikhlas membagikan manfaat.

Min doakan semoga kita bisa menjadi kategori yg kedua, walau hidup tak gempak mana tapi mampu bermanfaat buat semua orang.

Aamiin ya rabbal alamiin 🤲

Teringat masa ikut tabligh khuruj. Tak lama, seminggu lebih sikit ja.. Balik tu, aku pergi ke kedai kopi ditegur oleh ahlizikri kedai Kopi. Pakcik veteran.

"Ke mana mike yeop dekat seminggu lebih tak nampak"

"Haha.. Ade keluor dengan jemaah jalan kaki."

"Oo.. Ngikut tabligh.. Berapa hari? Belajar apa yeop ikut jemaah?"

"Belajar bahasa Arab je pakcik.. Sikit sikit"

"Ai mok aih mike.. Biar beno sikit aih.. Pandei ke mike bahase Arab.. Ngikut bukannya lame"

"Pandai le sikit.. Ade juge yg dptnye.. Mase azan Bilal sebut
haiyya 'Ala solah, haiyya' Ala falah tu, awok tak cakap banyak.. Terus awok ke masjid.. Mari solat. Mari Berjaya.. Alhamdulillah lah awok boleh faham yg itu"

Terdiam pakcik legend tu.. Mungkin dia jadahkan aku dalam hati.. Hahahahaha

Ciri orang yang beriman itu memiliki rasa ukhuwwah Islamiyah, artinya merasa menjadi saudara dalam keimanan. Ciri kita dalam kehidupan keluarga dimana kita saling bersaudara adalah rasa saling percaya. Kalau sudah hilang rasa percaya sesama saudara apalagi saudara seiman, maka keimanannya perlu dipertanyakan.

Mungkin yang bersangkutan sudah ber-Islam, tapi keimanan belum masuk ke dalam hatinya. Apalagi kalau ada sedikit saja rasa kebencian dalam diri seseorang terhadap orang yang beriman, maka bisa dipastikan dia tidak mempunyai rasa ukhuwwah dan dipastikan imannya rendah yang oleh para ulama dimasukkan kategori munafik.

- Dr. Hamid Fahmy Zarkasyi

"Orang yang paling bodoh, ialah orang yang tahu Allah itu Maha Pengampun maka dia jadikan perkara itu alasan untuk terus dia melakukan dosa."

- Ibnu Qayyim -

www.tg-me.com/Tausiyatul_qulub

HUKUM DAKWAH GUNA HADIS DOIF UTK KELEBIHAN AMAL, MENGGALAKKAN BUAT BAIK(targhib) DAN MENAKUTKAN BUAT JAHAT(tarhib)

Ini jawapan kepada yb syed sadiq dan palatoa yg lain yg mengkritik JAKIM membawa hadis “sultan Naungan Allah.” Yang dikatakan doif.

ULAMA SEPAKAT BOLEH GUNA HADIS DOIF PADA TARGHIB, TARHIB DAN KELEBIHAN AMALAN

Imam Nawawi berkata:

قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم: يجوز ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف ما لم يكن موضوعًا، وأما الأحكام كالحلال والحرام، والبيع، والنكاح، والطلاق، وغير ذلك، فلا يعمل فيها إلا بالحديث الصحيح، أو الحسن، إلا أن يكون في احتياط في شيء من ذلك

Ulama hadis dan fekah berkata: harus malahan disunatkan beramal dengan hadis doif pada KELEBIHAN AMAL, MENGGALAKKAN BUAT BAIK DAN MENAKUTKAN BUAT JAHAT selagi ianya tidak palsu. Adapun hukum hakam seperti jual beli, nikah, cerai dan lain2 tidak digunakan kecuali dengan hadis sahih dan hasan. Namun digunakan hadis doif utk ambik hukum dgn tujuan berhati2. (al-Azkar)

Ibnu Taimiah berkata:

ولهذا كانوا يسهلون في أسانيد أحاديث الترغيب والترهيب ما لا يسهلون في أسانيد أحاديث الأحكام لأنّ اعتقاد الوعيد يحمل النفوس على الترك
Oleh kerana yg demikian para ulama memberi keringanan pada sanad2 hadis targhib dan tarhib apa yang tidak diberikan pada sanad2 hukum kerana bila seseorang itu percaya ada hukuman yg dahsyat pada sesuatu larangan (walaupun hadis doif) ia akan memudahkan dia meninggalkan perkara tersebut. (Majmuk fatawa Ibnu Taimiah)

Ibnu Hajar al-Haitami berkata:

قد اتفق العلماء على جواز العمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال

Ulama bersepakat bahawa harus beramal hadis doif utk kelebihan amalan.(Fathul Mubin)

Imam Ramli:

Imam Nawawi telah menghikayatkat dalam beberapa kitabnya bahawa ijmak ahli hadis beramal dgn hadis doif utk kelebihan amalan dan seumpamanya. (fatawa ramli).

Syeikh Mulla Ali al-Qari (Hanafi) berkata:

الحديث الضعيف معتبر في فضائل الأعمال عند جميع العلماء من أرباب الكمال
Hadis doif diguna pakai utk kelebihan amalan menurut seluruh ulama yang sempurna. (hazzul Awfar)

MALAHAN RAMAI ULAMA GUNA HADIS DOIF UNTUK HUKUM

Ibnul Qayyim berkata:

الأصل الرابع من أصول الإمام أحمد التي بنى عليها فتاويه: الأخذ بالمرسل، والحديث الضعيف إذا لم يكن في الباب شيء يدفعه، وهو الذي رجحه على القياس

Asas keempat dari asas yg dibina oleh imam Ahmad dalam fatwanya diguna pakai hadis mursal (gugur perawi Pertama) , hadis doif jika dalam tajuk tersebut tiada hujjah lain menolaknya dan ianya lebih dipilih dari qias. (A’lamu Muwaqqiin)

DALAM MAZHAB SYAFIE SENDIRI IMAM SUNNAH IMAM NAWAWI GUNA HADIS DOIF:

1. Sunat menghidupkan malam raya .
Imam Nawawi berkata:
Berkata ulama kami : sunat menghidupkan malam 2 hari raya dgn solat atau ketaatan berdasarkan hadis abi umamah riwayat imam Syafie, ibnu majah Riwayat dari abu darda mauquf dan marfu’ , semuanya doif.(majmuk)
2. Sunat garisan menggantikan sutrah .
Imam Nawawi berkata : pendapat terpilih sunat garisan walaupun tidak tetap dalam hadis sahih kerana akan dapat diketahui Kawasan larangan bagi orang yg solat. (majmuk)

CONTOH LAIN HUKUM DARI HADIS DOIF:

1. Puasa rejab. Imam ibnu hajar alhaitami menyatakan sunat berdasarkan hadis doif.
2. Solat tasbih. Ibnu qudamah (hambali) mengatakan harus kerana amalan sunat dan kelebihan amalan tidak disyaratkan hadis sahih.
3. Datang ke multazam. Ibnu Hajar berkata : dalam hadis doif menunjukkan sunat mendatangi multazam dan ianya digunakan utk kelebihan.(tuhfatul muhtaj)
4. Sunat baca surahal-Qadr , disunatkan berdasarkan hadis doif menurut ibnu Abidin (Hanafi)
5. Dalam kitab mawahibul jalil (maliki) mengatakan sunat menghidupkan malam raya walaupun hadis doif.

KESIMPULAN

Ulama sepakat penggunaan hadis doif utk targhib , tarhib dan kelebihan amalan dan khilaf pada hukum walaupun dari segi realitinya semua mazhab ada menggunakan hadis doif dalam hukum terutamanya amalan zikir dan sebagainya. Hadis ‘Allah menghina siapa yang menghina sultan’ ada khilaf tentang penarafan hadis , ada ulama mengatakannya hadis hasan. Jika doif sekalipun boleh kita sebarkan utk tarhib (menakutkan) org ramai dari kurang hajar.

Oleh : pu salman

~ SAMPAH HATI ~

Seorang lelaki yang berbeza fahaman dengan seorang Guru mengeluarkan kecaman dan kata-kata kasar , meluapkan kebenciannya kepada Sang Guru .

Sang Guru hanya diam , mendengarkannya dengan sabar , tenang dan tidak berkata apa pun .

Setelah lelaki tersebut pergi , si murid yg melihat peristiwa itu dengan penasaran bertanya , "mengapa Guru diam sahaja tidak membalas makian lelaki tersebut ?"

Beberapa saat kemudian , maka Sang Guru bertanya kepada si murid ,

“Jika seseorang memberimu sesuatu , tapi kamu tidak mahu menerimanya , lalu menjadi milik siapa kah pemberian itu ?”

“ Tentu sahaja menjadi milik si pemberi ” , jawab si murid .

“ Begitu pula dengan kata-kata kasar itu ” , balas Sang Guru .

“ Kerana aku tidak mahu menerima kata-kata itu , maka kata-kata tadi akan kembali menjadi miliknya . Dia harus menyimpannya sendiri . Dia tidak menyedari , kerana nanti dia harus menanggung akibatnya di dunia atau pun akhirat ; kerana energi negatif yang muncul dari fikiran , perasaan , perkataan, dan perbuatan hanya akan membuahkan penderitaan hidup ”.

Kemudian lanjut Sang Guru , ” Sama seperti orang yang ingin mengotori langit dengan meludahnya . Ludah itu hanya akan jatuh mengotori wajahnya sendiri . Demikian halnya , jika di luar sana ada orang yg marah-marah kepada mu . Biarkan sahaja , kerana mereka sedang membuang SAMPAH HATI mereka . Jika engkau diam sahaja , maka sampah itu akan kembali kepada diri mereka sendiri . Tetapi kalau engkau membalasnya , bererti engkau menerima sampah itu .”

Hari ini begitu banyak orang di jalanan yang hidup dengan membawa sampah di hatinya (sampah kekesalan , sampah amarah , sampah kebencian , ego dan lainnya) . Maka jadilah kita orang yang BIJAK .

Sang Guru melanjutkan nasihatnya :

Jika engkau tak mungkin memberi , janganlah mengambil .

Jika engkau terlalu sukar untuk mengasihi , janganlah membenci .

Jika engkau tak dapat menghibur orang lain , janganlah membuatnya sedih .

Jika engkau tak mampu memuji , janganlah merendahkan .

Jika engkau tak dapat menghargai , janganlah menghina .

Jika engkau tak suka bersahabat , janganlah bermusuhan .

Wahai saudaraku ,,,

Marilah kita renungkan untuk diri kita masing-masing . Mampukah kita mencontohi nasihat dan meneladani kebijakan Sang Guru ?

Jagalah Adab dengan Guru

Moga ada manfaat bersama 😊

Penguasaan lelaki terhadap wanita bukan bermaksud bersikap keras dan sombong. Sebenarnya ia bermaksud tempat berlindung, menjaga, dan melayan dengan baik (lembut). Bahkan ketegasan dan kelembutan digunakan bersesuaian dengan situasinya.

Allah lebihkan lelaki bukan untuk dipertembungkan dengan wanita. Jauh pula merendahkan kedudukan mereka. Keduanya memiliki bakat dan peranan yang saling melengkapi. Ada perkara sekalipun dituntut, tetap tidak boleh dibuat.

Ustaz Adlan Mokhtarudin

Istriku adalah yang memasak masakan untukku, mencuci pakaian-pakaianku, menunaikan hajat-hajatku, menyusui anak-anakku.

Jika beberapa kali ia berbuat tidak baik kepadaku, aku selalu mengingat, keburukan itu tak ada harganya dibanding jasa dan pengorbanannya untukku. Dengan seperti itu tak ada tempat yang tersisa untuk kesal dalam hatiku.

(Sayyidina Umar bin Khattab)