متى تحتجب الفتاة ؟
السؤال : 20475
30/10/2002
إذا بدأ شعر جسم الفتاة ينمو فهل يجب عليها أن ترتدي الحجاب الكامل ؟.

الجواب :

لا يعتبر الشخص مكلفاً إلا بعد البلوغ ، أما قبل البلوغ فلا تكليف عليه ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : (رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلاثَةٍ : عَنْ الصَّبِيِّ حَتَّى يَبْلُغَ ، وَعَنْ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ، وَعَنْ الْمَعْتُوهِ حَتَّى يَبْرَأَ ) رواه أبو داود (4402) ، وعلى هذا فيجب على الفتاة أن ترتدي الحجاب الكامل إذا بلغت , وللبلوغ ثلاث علامات مشتركة بين الذكر والأنثى :

1- الاحتلام .

2- نبات الشعر الخشن حول العانة .

3- بلوغ خمس عشرة سنة .

وتزيد الأنثى بأمر رابع وهو :

4- الحيض .

فإذا حصل للفتاة إحدى علامات البلوغ هذه وجب عليها الإتيان بجميع الواجبات واجتناب جميع المحرمات ، ومن الواجبات ارتداء الحجاب .

ولكن ينبغي لولي أمر الفتاة أن يُعوِّدها على الالتزام بالواجبات واجتناب المحرمات قبل البلوغ , حتى تنشأ على ذلك , فلا يشق عليها الالتزام بها بعد البلوغ ، وهذا من الأصول التربوية المقررة في الشريعة .

فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين , واضربوهم عليها وهم أبناء عشر , وفرقوا بينهم في المضاجع " رواه أبو داود (495) وأحمد (2/187) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده .

وجاء هذا المعنى من حديث سبرة بن معبد عند أبي داود (494) والترمذي (407) وقال : حسن صحيح . والحديث صححه الألباني في "الإرواء" (247) .

وروى البخاري (1960) ومسلم (1136) في " صحيحيهما " من حديث الرُّبيع بنت معوذ في ذكر صيام عاشوراء عندما فرض صيامه على المسلمين , وفيه : فكنا بعد ذلك نصومه _ يعني عاشوراء _ ونُصوِّم صبياننا الصغار منهم ، إن شاء الله , ونذهب إلى المسجد فنجعل لهم اللعبة من العهن _ وهو الصوف _ , فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناها إياه عند الإفطار .

وفي رواية لمسلم : فإذا سألونا الطعام أعطيناهم اللعبة تلهيهم حتى يتموا صومهم .

قال النووي في "شرح صحيح مسلم" (8/14) : ( في هذا الحديث تمرين الصبيان على الطاعات وتعويدهم العبادات , ولكنهم ليسوا مكلفين ) ا.هـ

وقال ابن القيم في "تحفة المودود بأحكام المولود" (ص :162) : ( والصبي وإن لم يكن مكلفا فوليه مكلف ، لا يحل له تمكينه من المحرم , فإنه يعتاده ويعسر فطامه عنه ) ا.هـ

وإذا قاربت الفتاة البلوغ فإنه يُخشى أن يكون عدم ارتدائها الحجاب سبباً لفتنة الشباب بها ، وفتنتها بهم .

ولذلك ينبغي لوليها في هذه الحال أن يلزمها بالحجاب ، سداً للذريعة ومنعاً للمفسدة .

والله تعالى أعلم .

المصدر:

الإسلام سؤال وجواب

: 🍬لحظات عصر الجمعة ثمينة جدًا
للحدِّ الذي‏ يُجيب الله فيها سُؤلكَ
الذي طالما رجوتَ ‏أن تلقاه بينَ عيْنيك  
‏تفرّغ لها لـ تصِل: اللهم اهدنا وارض عنا واغفر لنا وفرج همومنا
واسترنا يوم لا ينفع مال ولا بنون الا من اتى الله بقلب سليم
اللهم انك عفو تحب العفو فاعف عنا في الدنيا والآخره
اللهم اكتب لنا من الخير كله عاجله وآجله ما علمنا منه ومالم نعلم
اللهم اجعل لنا لسان رطب بذكرك وشكر وحسن عبادتك
: اللهم اني اسألك حسن العمل وحسن الخاتمه بالوجه الذي ترضاه عنا

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث : ((اتقِ شرَّ من أحسنت إليه)).

#الدرجة : ❌ ليس بحديث

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/134

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

((اتقوا الله في قلوب العذارى ؛ فإنها مربوطة بدباري)) ، أو ((رفقًا في قلوب العذارى ؛ إنها مربوطة بدباري)).

#الدرجة : ❌ ليس له وجود في كتب الحديث

👈 وإنما هناك بيت شعر لأحمد شوقي يقول فيه : فاتَّقوا الله في قلوب العَذارى * فالعذارى قلوبهنَّ هواء

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/135

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

كانَ النَّاسُ يَنْتابُونَ يَومَ الجُمُعَةِ مِن مَنازِلِهِمْ والعَوالِيِّ ، فَيَأْتُونَ في الغُبارِ يُصِيبُهُمُ الغُبارُ والعَرَقُ ، فَيَخْرُجُ منهمُ العَرَقُ ، فأتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إنْسانٌ منهمْ وهو عِندِي ، فقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (لو أنَّكُمْ تَطَهَّرْتُمْ لِيَومِكُمْ هذا).

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

 📝 #شـرح_الـحـديـث 🖊

يَومُ الجُمُعةِ يومٌ عَظيمٌ ، وهو خَيرُ أيَّامِ الأُسبوعِ ، وفيه يَجتمِعُ المُسلِمونَ للصَّلاةِ ، وقد حَثَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على التَّطهُّرِ والتَّطيُّبِ وتَحسينِ المَظهَرِ في هذا اليَومِ خاصَّةً مَن يأتي صَلاةَ الجُمُعةِ.

¤ وفي هذا الحَديثِ تُخبِرُ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ النَّاسَ كانوا يَحضُرونَ لِصَلاةِ الجُمُعةِ مِن مَنازلِهم ومِنَ العَوالي ، وهي مَناطقُ بالقُربِ مِنَ المَدينةِ ؛ لِيُصَلُّوا مع رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في مَسجِدِه.

¤ «فيَأْتُونَ في الغُبارِ» ، ووقَعَ في رِوايةِ مسلمٍ : «فيَأْتُون في العَباءِ» جمْعُ عَباءةٍ ، وكان يُصيبُهم غُبارُ الطَّريقِ والعرَقُ ، ومِثلُ هذا يَتسبَّبُ في اتِّساخِ الثِّيابِ وظُهورِ الرَّوائحِ الكَريهةِ ، وهو ما لا يَتناسَبُ مع شَخصِ المسلِمِ في نفْسِه ، فضْلًا عن أنْ يكونَ ذلك مع الجَماعاتِ والجُمَعِ في المَساجدِ.

¤ ثمَّ أخْبَرَتْ عائشةُ رَضيَ اللهُ عنها أنَّ رجُلًا أتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ، والظاهرُ أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وجَدَ منه رائحةً لَمَّا اقترَبَ منه ، فلمَّا رَأى النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حالَه ، قال : «لو أنَّكم تَطَهَّرْتُم لِيَومِكُم هذا!» ، وفي رِوايةٍ في الصَّحيحَينِ : «لوِ اغتسَلْتُم» يعني : لِمَجيئِكم يَومَ الجُمُعةِ لِلصَّلاةِ ؛ وذلك حتَّى لا يَتأذَّى النَّاسُ بِرائحةِ العرَقِ.

👈 والمرادُ بالتَّطهُّرِ : #الاغتسال بتَعميمِ الجسَدِ والرَّأسِ بالماءِ ؛ طلَبًا لِلطَّهارةِ والنَّظافةِ.

#وفي_الحديث :

الحثُّ على النَّظافةِ ، وتَجنُّبِ الرَّوائحِ الكَريهةِ بالجَسدِ ، لا سيَّما في يَومِ الجُمعةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/10866

شـرح.أحـاديـث.أذكـار.الـنـوم.tt

1⃣ #قراءة_المعوذتين

أنَّ النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا أوى إلى فراشِه كلَّ ليلةٍ ، جمع كفَّيه ثم نفث فيهما ، فقرأ فيهما : { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } ، و { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } ثم يمسحُ بهما ما استطاعَ من جسدِه ، يبدأُ بهما على رأسِه ووجهِه ، وما أقبل من جسدِه ، يفعل ذلك ثلاثَ مراتٍ.

#الراوي : عائشة أم المؤمنين
#المصدر : صحيح البخاري

تَحكي عائِشةُ رضي اللهُ عنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ إذا أَوى إلى فِراشِه كُلَّ ليلةٍ جَمَعَ كَفَّيه ثُمَّ نَفَثَ فيهما، أي : كان يَجمَع كفَّـيْه ، كما يَفعَل الدَّاعي ، ونَفَثَ فيهما بفَمِه ، والنَّفثُ نَفخٌ لَطيفٌ بلا ريقٍ ، "فَقَرَأ فيهما"، أي : قَرَأ في كفَّيْه {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} و {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} ، أي : قرأَ السُّورَ الثَّلاثَ على كفَّيه.

ثمَّ يَمسَح بهما ما استَطاعَ مِن جَسدِه ، ويَبدأ مِن رأسِه وما أَقبلَ مِن جَسدِه ، أي : ثُمَّ يَمسَح بكفَّيه ما وصَلَتَا إليهِ مِن جَسدِه ، بادِئًا بِرأسِه وبالجُزءِ الأماميِّ مِن بَدنِه ، ثُمَّ يُكرِّر هذا الفِعلَ مرَّتينِ ، فيَكون فَعَلَ ذلك ثلاثَ مرَّات.

#وفي_الحديث :

¤ أنَّ في قِراءةِ هذه السُّوَرِ الثَّلاثةِ قَبلَ النَّومِ صِيانةً للإنسانِ وحفظًا له مِن المكارِه.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/3631

حكم.استخدام.البخور.لطرد.الشياطين.tt

📮 #السؤال :

هل صحيح أن من بخر منزله باللبان الشهري يذهب الشياطين من المنزل؟ وهل يوجد دليل على ذلك؟ لأن كثيرًا ممن حولنا يبخرون منازلهم عند الغروب اعتقادًا منهم أنه يذهب الشياطين وأنا لست مقتنعًا بعملهم هذا.

📄 #الجواب :

❌ هذا شيء لا أصل له ، وإنما يذهب الشياطين ذكر الله والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، هكذا أخبر النبي صلى الله عليه وسلم ، يقول ﷺ : (من نزل منزلًا فقال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك) ، وقال : (إذا دخل الإنسان منزله مساءً وقال : باسم الله ، قال الشيطان : لا مبيت ، وإذا سمى عند الأكل قال : لا مبيت ولا عشاء).

#فالتسمية بالله ، #والتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق هذه من أسباب الحفظ من الشياطين ، وهكذا #قراءة_القرآن كل ذلك من أسباب السلامة ، فينبغي للمؤمن أن يفعل ما شرعه الله من التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، ومن التسمية عند الدخول يقول: باسم الله عند دخول المنزل ، والتسمية عند الأكل وعند الشرب ، هكذا السنة ، وإذا كرر : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات كان أولى وأفضل.

👈 كذلك يقول :(باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات صباح ومساء ، هذا من أسباب السلامة من كل شر ، (باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم) ثلاث مرات صباح ومساء،

#وهكذا : (أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق) ، إذا قالها لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ، وإن كرر ثلاث مرات أولى وأكمل كما جاء في بعض الروايات عن النبي ﷺ.

#فالحاصل أن هذه التعوذات وهذه الأذكار هي التي يقي الله بها العبد من شر الشياطين ، ومن كل ما يضره.

❌ أما البخور الذي ذكره السائل فلا أصل له.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/8367/حكم-استخدام-البخور-لطرد-الشياطين

*🕋 حديـث نبـوي*

🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ

🔸 مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ؟

🌴 عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :

(( *مَا تَعُدُّونَ الشَّهِيدَ فِيكُمْ ؟ .*))

قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ .

قَالَ : (( *إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذَنْ لَقَلِيلٌ* )) .

قَالُوا : فَمَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ .

قَالَ : (( *مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الطَّاعُونِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ مَاتَ فِي الْبَطَنِ فَهُوَ شَهِيدٌ* ))

📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛

⭕ الْبَطَنِ : أي الموت بمرض البطن كالاستسقاء ونحوه .

↩️ قال النووي رحمه الله :

" واعلم أن الشهيد ثلاثة أقسام :

أحدها : المقتول في حرب الكفار بسبب من أسباب القتال ، فهذا له حكم الشهداء في ثواب الآخرة وفى أحكام الدنيا ، وهو أنه لا يغسل ولا يصلى عليه .

والثاني : شهيد في الثواب دون أحكام الدنيا ، وهو المبطون والمطعون وصاحب الهدم ومن قتل دون ماله وغيرهم ممن جاءت الأحاديث الصحيحة بتسميته شهيداً ، فهذا يغسل ويصلى عليه , وله في الآخرة ثواب الشهداء ، ولا يلزم أن يكون مثل ثواب الأول .

والثالث : من غلَّ في الغنيمة وشبهه ممن وردت الآثار بنفي تسميته شهيداً إذا قتل في حرب الكفار ، فهذا له حكم الشهداء في الدنيا فلا يغسل ولا يصلى عليه , وليس له ثوابهم الكامل في الآخرة " انتهى .

📚 " شرح النووي على مسلم " ( 2 / 164) .


https://www.tg-me.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.

«« السلام عليكم ورحمة الله وبركاته »»
"حياكم الله وبياكم وجعل الجنة مثوانا ومثواكم”

#نتابع_سلسلة_التحفة_الربانية_فى_شرح_الاحاديث_النووية
للشيخ إسماعيل بن محمد الانصارى

✨ #شرح_الحديث_الثاني_الاربعون_والاخير_من_الاحاديث (الاربعون النووية)✨

📚 *مفردات الحديث الثاني والاربعون والأخير*:

🔷(ما دعوتني): لمغفرة ذنوبك و ((ما)) مصدرية ظرفية.

🔵(ورجوتني): والحال أنك ترجو تفضلي عليك. وإجابة دعائك.

🔷(غفرت لك): ذنوبك ، أي سترتها عليك ولا أعاقبك بها في الآخرة.

🔵(على ما كان منك): من تكرار المعاصي.

🔷(ولا أبالي): لا أكترث بذنوبك ولا أستكثرها وإن كثرت إذ لا يتعاظمني شيء.

🔵(عنان): بفتح المهملة _ سحاب.

🔷(استغفرتني): طلبت مني وقاية شرها مع سترها.

🔵(بقراب الأرض): بضم القاف وكسرها ، والضم أشهر ، أي بقريب ملئها ، أو بمثلها.

🔷(لقيتني): مت على الإيمان.

🔵(لا تشرك بي شيئا): لاعتقادك توحيدي ، والتصديق برسلي وبما جاءوا به.

📚 *يستفاد منه*:
👈1️⃣ - سعة كرم الله تعالى وجوده.
👈2️⃣ - الرد على الذين يكفرون المسلمين بالذنوب ، وعلى المعتزلة القائلين بالمنزلة بين المنزلتين ، بمعنى أنه ليس بمؤمن و لا كافر في الدنيا ، ويخلد في النار في الآخرة. والصواب قول أهل السنة: أن العاصي لا يسلب عنه اسم الإيمان ، ولا يعطاه على الإطلاق ، بل يقال: هو مؤمن عاص ، أو مؤمن بإيمانه ، فاسق بكبيرته ، وعلى هذا يدل الكتاب والسنة ، وأجماع سلف الأمة.
👈3️⃣ - بيان معنى لا إله إلا الله: أنه هو إفراد الله بالعبادة ، وترك الشرك قليله وكثيره.
👈4️⃣ - حصول المغفرة بهذه الأسباب الثلاثة:
1️⃣الدعاء مع الرجاء ، 2️⃣والاستغفار3️⃣ والتوحيد
وهو السبب الأعظم الذي فقه فقد المغفرة
ومن جاء به فقد جاء بأعظم أسباب المغفرة.

🌠 #الفوائد_التربوية 🌠 :
🔰الفائدة الأولى: الحديث أصل في باب التوبة والحث عليها.

🔰الفائدة الثانية: يربي المسلم على إحسان الظن بربه سبحانه وتعالى لأن الله عند ظن عبده به.

🔰الفائدة الثالثة: فيه لطف الله سبحانه وتعالى في مناداته لعبده وقربة منه.

🔰الفائدة الرابعة: فيه بيان سعة رحمة الله وعظيم مغفرته.

🔰الفائدة الخامسة: يربي جانب الرجاء في قلب المؤمن.

🔰الفائدة السادسة: الله يغفر كل شيء إذا تاب الإنسان لربه بما في ذلك الشرك.

🔰الفائدة السابعة: يدل على أن الله سبحانه وتعالى إذا أعطى عبده المؤمن وغفر له لا ينقص ذلك مما عنده لقوله " ولا أبالي ".

🔰الفائدة الثامنة: يدل الحديث على أن الدعاء يجب أن يكون معه رجاء بالله أنه يستجيب ويسمع وينصر ويعطي ولذلك قَرَن في الحديث بين الدعاء والرجاء فقال " إنك ما دعوتني ورجوتني ".

🔰الفائدة التاسعة: يدل الحديث على أن الإنسان إذا تلبس بالمعاصي والذنوب والخطايا ينبغي ألاَّ يمنعه ذلك من الدعاء بل إنه أحوج ما يكون إلى الدعاء، ويدل على ذلك في الحديث قوله " على ما كان منك ".

🔰الفائدة العاشرة: بين الحديث أسباب مغفرة الذنوب والخطايا، وهي ما يلي:-
⬅️1- الدعاء لقوله " ما دعوتني "
⬅️2- الرجاء لله سبحانه لقوله " ورجوتني "
⬅️3- الاستغفار في جميع الأوقات لقوله" ثم استغفرتني غفرت لك ".
⬅️4- التوحيد لقوله " ثم لقيتني لا تشرك بي شيئاً ".

🔰الفائدة الحادية عشرة: دل على أن الإستغفار إذا تقبله الله واستجابة غفر الله لصاحبه ولو كانت ذنوبه عنان السماء.

🔰الفائدة الثانية عشر: الحديث يفتح باب الأمل للمسرف على نفسه بالمعاصي، ولذلك جميع ألفاظ الحديث تدل على ذلك:-
قوله " على ما كان منك ولا أبالي " وقوله " لو بلغت ذنوبك عنان السماء " وقوله " لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ".
وكلها ألفاظ موجهة للمسرف على نفسه بالذنوب وغيره من باب أولى.

🔰الفائدة الثالثة عشر: الإسلام لا يكبت النفس ويحطمها ولذلك عالج المذنب والمخطئ بفتح الأمل له وفتح باب المغفرة.

الفائدة الرابعة عشر: الحديث يربي الإنسان والناس جميعاً على التعلق بالله ورجائه والإنطراح بين يديه.

🔰الفائدة الخامسة عشر: الحديث يبين ضعف الإنسان وكثرة ذنوبه، وعظم الله وسعة رحمته.

🔰الفائدة السادسة عشر: دل الحديث على أن الإنسان لا غنى له عن ربه طرفه عين، فيحتاج إعانته ومغفرته وتوفيقه وهداه.

🔰الفائدة السابعة عشر: فيه فضل التوحيد حيث يغفر الله لصاحبه ذنوبه وخطاياه لما قام بقلبه من توحيد الله وإخلاص العبادة له.

🔰الفائدة الثامنة عشر: من تأمل الحديث وجد أنه يربي جانب الحياء من الله، فإذا تامل المؤمن ألفاظ الحديث وأن الله ينادي عباده، وفتح لهم باب المغفرة مع أنهم هم المحتاجون له، ومع ذلك يذنبون، لا شك أن ذلك يورث المؤمن الحياء من الله سبحانه وتعالى.

💢#تمت_بحمد_الله_شرح_الاحاديث_النووية_كاملة
جميع الأحاديث الواردة في كتاب الأربعون النووية

*🕋 حديـث نبـوي*

🔹 أسئلة أجاب عنها النبي ﷺ

🔸أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟

🌴 عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ :

(( *أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَكْسِبَ كُلَّ يَوْمٍ أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟* ))

فَسَأَلَهُ سَائِلٌ مِنْ جُلَسَائِهِ : كَيْفَ يَكْسِبُ أَحَدُنَا أَلْفَ حَسَنَةٍ ؟

قَالَ : (( *يُسَبِّحُ مِائَةَ تَسْبِيحَةٍ، فَيُكْتَبُ لَهُ أَلْفُ حَسَنَةٍ، أَوْ يُحَطُّ عَنْهُ أَلْفُ خَطِيئَةٍ* ))

📚 صحيح مسلم
🍂🍃🍂؛

⭕هـل التسبيـح بالمسبحـة
يعتبـر بدعة❓

↩️ أجـاب العلامـة محمـد بن عثيميـن رحمه الله قائلاً:

التسبيح بالمسبحة لا نقول إنه بدعة؛

لأن التسبيح لا يقصد به التعبد

قصدي أن عقد التسبيح بالمسبحة لا يقصد به التعبد، إنما يقصد به ضبط العدد،

فهو وسيلةٌ، وليس غاية، فعلى هذا؛ فلا نقول: إنه بدعة.

ولكننا نقول: إن التسبيح بالأصابع أفضل؛

لأن هذا هو الذي أرشد إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله: «اعقدن بالأنامل فإنهن مستنطقات»

وهذا يدل على أن الأفضل العقد بالأنامل؛ لأنها سوف تشهد يوم القيامة بالعمل الذي حركت فيه،

والتسبيح بالمسبحة فيه شيء

أولاً: أنه خلاف ما أرشد إليه النبي صلى الله عليه وسلم،

وثانياً: أنه قد يجر إلى الرياء، كما يشاهد بعض الناس الذين يتقلدون مسابح في أعناقهم في المسبحة ألف خرزة، كأنما يقول للناس: انظروا فإننا نسبح ألف مرة فهو يحمل على الرياء،

ثالثاً: أن من يسبح بالمسبحة يغفل قلبه تجد قلبه غافلاً يفرغ هذا الخرز وعيناه تدوران يميناً وشمالاً وغيره أيضاً يتجول يميناً وشمالاً،

فاستعمال المسبحة أقرب للغفلة من استعمال الأصابع؛

ولهذا ينبغي للإنسان أن يعقد التسبيح بأصابعه، والأفضل أن يكون ذلك باليد اليمنى وإن عقد باليدين جميعاً؛ فلا بأس. 


📚 فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [196]


https://www.tg-me.com/hdithnabawi
🌹▫▫🌹▫▫🌹.

✍‏من أسباب زوال الهموم وغفران
الذنوب
الصلاة على النبي ﷺ،
ويوم الجمعة
يكون أثر الصلاة أعظم،
قال النبي ﷺ للمصلي عليه:
(تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك).

💎#دُرَر_الطَّريفِي💎

*أجمل جواب سمعته*

حدث في عهد الخديوي إسماعيل أن سئل : من سيدخل الجنه ؟

هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين؟

أرسل الخديوي بطلب الى اﻹمام محمد عبده
وإلى قس مسيحي
وحاخام يهودي
يسألهم هذا السؤال!!

وليعرف جواب كل منهم
ونظرته إلى هذا اﻷمر
هل هم اليهود أم النصارى أم المسلمين ؟

لكن الذي حدث أن اﻹمام محمد عبده أجاب عن السؤال
ولم يستطع بعده أي من الحاخام والقس المسيحي الرد بعده
ﻷن رده كان في غايه الروعة والفطنه واﻷدب

وهذا ما أحرجهم أمام الخديوي وجعله يبتسم للإمام على حنكته وصدق كلامه
حيث قال:
إن دخلت اليهود الجنه فنحن داخلوها معهم
ﻷننا آمنا بنبيهم موسى عليه السلام

وإن دخلت النصارى الجنه فنحن داخلوها معهم ﻷننا آمنا بنبيهم عيسى عليه السلام

وإن دخلنا نحن الجنه ونحن داخلوها
برحمه الله
فلن يدخلها معنا
لا اليهود ولا النصارى
ﻷنهم لم يؤمنوا بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

لم يترك لهما كلاما بعد ماقاله
فانصرفا دون أن يعلقا على كلام اﻹمام محمد عبده
ﻷن الكلام كان أبلغ من المقام

الحمد لله على نعمة اﻹسلام وكفى بها من نعمه
🌹🌹🌹🌹🌹
اللهمّ ادخلنا ووالدينا واهلنا ومن له حق علينا الجنة برحمتك ومنك وكرمك بلا حساب ولاسابق عذاب
اللهم آمين والحمدلله رب العالمين ..

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((أقرَبُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجِدٌ ؛ فأكثِروا الدُّعاء)).

#الراوي : أبو هريرة 
#المصدر : صحيح مسلم

📋 #شــرح_الـحـديـث 📌

🕌 الصَّلاة من أَجلِّ وأعظمِ العباداتِ التي يتقرَّبُ فيها العبدُ إلى اللهِ تعالى ، وكلَّما ازدادَ تَواضُعُ العبدِ وخشوعُه زادَ قُربًا مِن الله ، ووضْعُ الوجهِ والأنف في الأرض قمَّةُ التَّواضُع والتَّذلُل ، وهنا يكون الدُّعاء من قلبٍ خاشع ، ومُتواضِع لله فيكون أقربَ لاستجابةِ الدُّعاء.

▪️وفي هذا الحديث يقولُ النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه : "أقربُ ما يكونُ العبدُ من ربِّه وهو ساجدٌ" ، أي : أقربُ ما يكون العبدُ مِن الله سبحانه وتعالى في حالِ سجودِه.

▪︎"فأكْثِروا الدُّعاءَ" ، أي : فأكْثِروا الدُّعاء في وضْعِ السُّجودِ ، فإنَّه أجدرُ أنْ يَستجيبَ اللهُ فيه الدُّعاء من العبدِ.

▪️وقد حثَّ النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم على كثرةِ السُّجود والدُّعاء فيه في أحاديثَ أخرى.

#وفي_الحديث :

1⃣ بيانُ مَوضِع من مواضِع الدُّعاء في الصَّلاة وهو السُّجودُ وبيانُ فَضْله.

2⃣ وفيه : الحثُّ على الإكثارِ من الدُّعاء في السُّجودِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/23584

فهرس القناة

🔖خطة الدراسة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/21
صورة الكتاب
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/26

📒📒📒📒📒📒📒

مراحل تدوين القرآن الكريم 1

https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/35
مراحل تدوين القرآن الكريم 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/39
مراحل تدوين القرآن الكريم 3
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/43
مراحل تدوين القرآن الكريم 4
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/47
النقل الصوتي
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/58
القراء العشر
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/63
معنى التجويد
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/72
اللحن
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/82
سرعات التلاوة (يليه تفريغ للدرس)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/86

الاستعاذة و البسملة 1
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/101
الاستعاذة و البسملة 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/109
شرح البسملة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/114
الحروف العربية (يليه تفريغ للدرس)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/122
حالات الحروف العربية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/140
الأحرف العربية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/144

المخارج الرئيسية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/159
اعضاء النطق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/177
تعريف الصوت
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/191
تعريف الحرف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/199
تعريف الجوف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/207
تتمة حروف الجوف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/220

اقصى الحلق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/242
وسط الحلق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/250
أدنى الحلق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/258

مخارج اللسان 1
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/268
مخارج اللسان 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/271
مخارج ( ق ، ك ، ج ، ى ، ش)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/279
مخرج ( ض)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/286
مخرج ( ل )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/292
مخرج ( ن )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/321
مخرج ( ر )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/326
مخارج ( ط ، د ، ت )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/337
مخارج ( ص ، س ، ز )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/351
مخارج ( ظ ، ذ ، ث )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/366
مقطع شامل معظم حروف اللسان
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/369

مخرج الشفتين
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/386
مخرج الغنة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/405
========🔻========

📙دورة اعادة ضبط مصنع الفم📙

https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/224
📙الحرفان ( همزة ، هاء)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/230
📙الحرفان ( ع ، ح )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/253
📙الحرفان ( غ ، خ )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/261
📙حرف ( ق )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/295
📙حرف ( ك )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/298
📙حرف ( ج )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/301
📙حرف ( ش )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/304
📙حرف ( ى ) غير المادية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/307
📙حرف ( ض )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/310
📙حرف ( ل )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/313
📙حرف ( ن )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/329
📙حرف ( ر )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/332
📙حرف ( ط )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/340
📙حرف ( د )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/343
📙حرف ( ت )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/346
📙حرف ( ص )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/354
📙حرف ( س )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/357
📙حرف ( ز )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/360
📙حرف ( ظ )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/372
📙حرف ( ذ )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/375
📙حرف ( ث )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/378
📙حرف ( ف )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/389
📙حرف ( ب )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/392
📙حرف ( و )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/395
📙حرف ( م )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/398

=====🔹🔹🔹🔹=====

📕صفات الحروف📕

https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/487
📘الهمس و الجهر 1
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/499
الهمس والجهر 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/502
الهمس والجهر 3
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/509
الهمس والجهر 4
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/512

📘الشدة و الرخاوة و البينية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/529
صفة الشدة

https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/535

الحروف الشديدة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/538
الحروف الشديدة 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/592
الحروف الشديدة 3
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/595
الحروف الشديدة 4
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/598
فائدة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/601

صفة الرخاوة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/605
صفة البينيه
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/616
ازمنة الحروف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/628
ازمنة الحروف المتحركة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/631
اخطاء زمنية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/635
ازمنة الحروف الساكنة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/643
مثال ازمنة الحروف الساكنة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/647

📘الاستعلاء و الاستفال
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/663
حقيقه التفخيم و الترقيق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/675
الفرق بين التفخيم و الترقيق بالصور
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/679
شكل الفم عند نطق الحرف المفخم
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/686
أخطاء تحدث عند نطق الحرف المفخم
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/689
مراتب التفخيم
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/699

مذهب ابن الجزري
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/704
توزيع الحروف من حيث التفخيم و الترقيق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/713
حكم الألف من حيث التفخيم و الترقيق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/717
شكل اللسان عند نطق الألف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/721

حكم لام اسم الجلالة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/732
شكل اللسان عند نطق اللام
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/735

مدخل احكام ( ر )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/739
حالات ترقيق ( ر )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/756
حالات جواز تفخيم وترقيق الراء 1
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/766
حكم ( ر ) في كلمه فرق
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/768
حالات جواز تفخيم وترقيق الراء 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/778
حكم ( ر ) في ( أسْر ِ- يَسْر ِ - نذُر ِ )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/781
شكل اللسان عند نطق ( ر )
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/785

📘الإطباق والانفتاح
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/790
مقارنة بين المُطبَق والمُنفتِح
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/795
حروف الاستعلاء
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/805
تحذير
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/808

📘الإذلاق والإصمات
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/823

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

▪️ (صفات لاضدّ لها) ▪️

🌹صفة الصّفير 🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/827
تنبيه
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/830

🌹القلقلة🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/841
القلقلة 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/844
القلقلة 3
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/847
القلقلة 4
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/850
القلقلة 5 ( جدول)
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/888
القلقلة 6
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/893
أخطاء تحدث عند أداء القلقلة 1
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/897
أخطاء تحدث عند أداء القلقلة 2
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/900

🌹صفة اللين🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/920
تعريف صفة اللين
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/923
الفرق بين حرف اللّين وحرف المدّ
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/926

🌹صفه الانحراف🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/931
الانحراف فى حرف اللام
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/935
الانحراف فى حرف الراء
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/940
مقارنة بين الانحراف في[حرف اللام و الراء ]
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/944
🌹صفه التكرير🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/950

🌹صفة التفشي🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/954
تعريف التفشي
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/957

🌹صفة الاستطالة🌹
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/963
تعريف صفة الاستطالة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/966
تنبيهات فى الاستطالة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/969
صفة الغنة
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/975

🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸

🌹اخطاء تحدث عند نطق حروف الهجاء

https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/994
١- الألف المدية.
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/997
٢- الواو المادية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1001
٣- الياء المادية
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1005
٤ - الهمزة و الهاء
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1009
٥ - العين و الحاء
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1013
٦ - الغين و الخاء
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1017
٧ - القاف و الكاف
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1031
٨ - الجيم
https://www.tg-me.com/Tgweed_Ayman_Sweed/1036
٩- الشين و الياءغير المادية