▫️ما هو برنامج البناء الفكري؟

هو برنامج ينصبُّ على الجانب الفكري العقديّ الفلسفيّ، من منظور شرعيّ إسلاميّ. ويُدرِّس لطالبه الكثير من المُقرِّرات ذات الطابع الفكري التي تهدف إلى تعريف مُعمَّق بالجوانب الفكريَّة الإسلاميَّة والغربيَّة. وهو برنامج على الفضاء الإلكترونيّ، مَجانيّ، مُدَّتُهُ ثلاث سنوات، يستطيع كلُّ شخص تعدَّى سنَّ السابعة عشرة أنْ يدرس فيه.

▫️ما الهدف من برنامج البناء الفكري؟

قد يبدو الهدف من برنامج البناء الفكري واضحًا في ظلّ التعريف السابق. فهو يهدف -من حيث المادة التي يُقدِّمها- إلى تعزيز اليقين الإيمانيّ، وبناء عقل شرعيّ ناقد، عارف بما حوله، قادر على مُجابهة الضارّ منه، ومعرفة الاتجاهات الفكريَّة المُختلفة، وتاريخها، والنقد المُوجَّه لها.

كما أنَّه يهدف -من حيث الأشخاص المُوجَّه لهم البرنامج- إلى إخراج أناس يدركون إدراكًا "صحيحًا"، وإدراكًا "عميقًا" لهذه الجوانب الفكريَّة الإسلاميَّة والمُواجهة للإسلام؛ وإلى إخراج أناس يستطيعون المُشاركة والتأثير في الآخرين فيما يتعلَّق بهذه الجوانب، مُمتلكين لمُقوِّمات هذا التأثير.

مع افتتاح التقديم في دفعة جديدة من برنامج البناء الفكري ✨

📍تعرف على البرنامج الآن عن قرب وبادر بالتسجيل: ما هو برنامج البناء الفكري؟

#طلب_العلم_الشرعي #تبيان

س/ ما هي رسالتكم للمصلحين والمنظمات والشباب المسلم في الأمّة الإسلامية للعناية عمليًّا بواقع مسلمي الهند ومتطلباته ذات الأولوية؟

كان من المفروض أن تهتم الأمة المسلمة بأبناء الأمة الذين هم في أشد الحاجة لمعرفة أحوالهم وعلى الأقل نشرها وتعميمها على المستوى العالمي والضغط على الحكومات التي تسيئ إليهم، وإنشاء مؤسسات تعليمية وثقافية في الهند. وكان ينبغي أن تكون هناك منظمات متخصصة تقوم بهذا العمل ولكن، كما ترون، الأمة المسلمة لا تكترث بأوضاع مسلمي الروهينغيا وتركستان الشرقية (سينكيانغ) وحتى بأوضاع المسلمين في دول غربية مثل فرنسا، فكيف لها أن تهتم بمسلمي الهند؟

نشر خبر هنا وتعليق هناك لا يكفي… ينبغي أن تكون هناك مؤسسات كبيرة مثل العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش تراقب وتدرس أوضاع الأقليات المسلمة باستمرار وتنشر عنها دراسات دورية وتتدخل لصالحها في المنظمات الدولية. ولكن لا نتصور أن هذا ممكن بعد أن رأينا خذلان الأمة المسلمة للم،ج|هد،ين في غزة..

📍مقتطف من جديد حوارات تبيان: هل يجري تحويل الهند إلى أندلس أخرى؟ حوار مع المفكر ظفر الإسلام خان

#الهند #حوارات_تبيان

جاءت فكرة الكتاب استجابةً لرسالة من أحد الشباب عبّر فيها عن قلقه كفرد من أفراد الجيل الحاضر تجاه عدد من القضايا مثل الاهتمامات، وطريقة التفكير، وطبيعة التدين، والخلفيات المؤثرة في النظر للقضايا، وذلك عند مقارنتها مع الجيل السابق..

وهو ما دفع المؤلف إلى تقديم سلسلة من المقاطع المرئية، والتي تم تحويلها لاحقًا إلى هذا الكتاب الذي تناول عددًا من القضايا الجوهرية مثل الهوية، والإيمان، والثبات، والتفكير النقدي، وأزمة القدوات، والفوضى المعرفية، مقدمًا حلولًا تعزز وعي الشباب وتساعدهم على الثبات في مواجهة هذه التحديات.

يستهدف الكتاب الشباب الذين نشأوا في ظل الثورة الرقمية، ويسلط الضوء على التحديات الفكرية والإيمانية التي يواجهونها.

إنه كتاب (إلى الجيل الصاعد) للشيخ أحمد السيد

📍يمكنك التعرف على الكتاب أكثر الآن:
قواعد في طريق بناء جيل فريد.. ملخص كتاب إلى الجيل الصاعد

قلم/ رضوى التركي

#ملخصات_كتب #تبيان

بعد الاستقلال، وجدت الدول العربية نفسها أمام تحدٍّ مركب: كيف يمكن تحديث الدولة دون الوقوع في فخ التبعية للنموذج الاستعماري؟ وكيف يمكن التوفيق بين ضرورات التحديث ومتطلبات الهوية الثقافية؟

يشير جلال أمين في كتابه (خرافة التقدم والتخلف) إلى أن مفهوم “التخلف” كما صاغته المؤسسات الغربية كان أداة لدفع الدول النامية نحو استيراد أنماط حديثة دون تمحيص.

والنتيجة كانت أن هذه الدول لم تتمكن من تحقيق استقرار سياسي مستدام، لأن التحديث لم يكن استجابة لحاجات مجتمعاتها بقدر ما كان استجابة لضغوط خارجية، سواء من القوى الاستعمارية السابقة أو من المؤسسات الدولية التي تفرض وصفات جاهزة للتنمية.

📍من مقال: هل التنمية محايدة؟ إشكالية فشل النهضة التنموية في العالم العربي

#اقتصاد #أقلام_تبيان

المرحلة الأولى: مرحلة ما قبل الزواج (مواجهة الشهوات والضغوط الاجتماعية)

يواجه شباب اليوم طوفانًا من الشهوات والفتن التي تُغريهم باتباعها، فمن جهة، انتشرت وسائل الإعلام التي تروج للمحتوى الفاحش وتُسهم في انتشار الشذوذ والممارسات غير الشرعية، من جهة أخرى أصبح الزواج أمرًا معقدًا وصعبًا بسبب العوائق المالية والاجتماعية، ما يزيد من تحديات الشباب في اتخاذ القرار الصحيح.

وقد شدد المؤلف على أهمية الوعي بعواقب الانخراط في العلاقات المحرمة، وما تؤدي إليه مشاهدة المحتويات الإباحية من مشاكل نفسية وروحية، موردًا بعد النصائح التي تساعد على تحقيق ذلك مثل:

▫️العزة والكرامة، لا تقبل أن تكون أسيرًا.
▫️الصحبة الصالحة.
▫️الزواج عند القدرة.
▫️الصوم.
▫️تذكر الآخرة ودوام استحضار لقاء الله سبحانه وتعالى.

📍فما هما المرحلتان الثانية والثالثة من تحدي الشهوة والحب والزواج؟ تعرف عليهما 👇🏻

قواعد في طريق بناء جيل فريد.. ملخص كتاب إلى الجيل الصاعد

#ملخصات_كتب #تبيان

طالت ظاهرة “الاستهلاك عبر التقسيط” كل شيء مادي ومعنوي بدءًا من السكن مرورًا بالأدوات المنزلية والشخصية ووسائل الترفيه حتى الكنافة المحشوة ولم تترك العمرة ولا الحج، حتى صارت من أخطر أنواع الغزو الاقتصادي الثقافي ما ابتلي به المجتمع العربي.

فكل السلع والخدمات أصبح شراؤها متاحًا بالتقسيط. وعروض التقسيط تلاحق أبناء المجتمع؛ خاصة الشباب، في كل مكان وفضاء وإعلان، عارضة عليهم اقتناء كل ما يرغبون فيه ولا يقدرون على دفع ثمنه في الحال من خلال نظام التقسيط.

ولا توفر وسائل الإعلام الاجتماعية لحظة دون أن تبث الرغبة الاستهلاكية في أبناء المجتمع مذكرة إياهم أن المتعة أقرب إليهم مما يظنون، ولا تحتاج سوى ضغطة زر أو زيارة مول تجاري، وتوقيع عقد التقسيط، والاستمتاع الفوري بكل ما يرغبونه اليوم ويدفعون ثمنه في الغد المأمول.

في جديد مقالاتنا نبرز حقائق عمليات الشراء بالتقسيط وما وراءها من خفايا..

📍تابع المقال الآن على موقعنا:
جيل التقسيط: كيف أُغرينا بالاستهلاك حتى الإفلاس؟

قلم/ عماد الدين عويس 🖊

#اقتصاد #تبيان

يمثل الإعلان المتوسل بالإعلام قمة الإهدار الرأسمالي للبشر والموارد، ولكنه إهدار متأصل في الرأسمالية المتوحشة التي لا تعرف سوى الربح. وتستخدم الرأسمالية المتوحشة كل أساليب الإغراء الممكنة وتسخر العلم الطبيعي والاجتماعي والفنون كأسلحة فتاكة للوصول لأهدافها تلك عبر الإعلام والإعلان.

فالمسلسلات والأفلام وبرامج التوك شو الاجتماعية بما تناقشه من قضايا وما تطرحه من أنماط حياة متكاملة وضعت عملية الشراء داخل التجربة الاجتماعية للفرد والأسرة: وقدمت شخصياتها للمشاهدين نموذجًا لكيفية الحصول على المتعة من خلال الاستهلاك. حتى وجدنا الجميع؛ الأثرياء بمختلف مهنهم ووظائفهم، والعمال الفقراء ومتوسطي الحال بتنويعاتهم المهنية والوظيفية المختلفة، يتفقون معًا في أغلب متع الحياة من خلال الاستهلاك.

فالإعلانات التي صارت جزءًا من الإعلام وفقرة لصيقة بالأعمال الفنية تتوسل بالفن لتوصيل رسالتها: توحد الجميع وتبيعهم جميعًا منتجات زائلة لا يحتاجون إلى غالبها. فمن خلال سيل الإعلانات المنتشرة في مراكز التسوق المعاصرة التي يتسكعون فيها ليل نهار، أو التي تطاردهم عبر الفضائيات أو التليفونات كل لحظة أو الإعلانات في الشوارع، أو في البيوت وهم يتحلقون حول الشاشات يستهلكون ما تشربهم به من قيم ورغبات وتوجهات، يتم تزيين الاستهلاك ويتشربه القلب وتتشهّاه النفس وتتلهف عليه الجوارح بعد أن تتشوف العين المتقلبة على الدوام بين الإعلان والإعلام في كل مكان وزمان وتمد نظرها إليه مطالبة به كما يقول القرآن. {وَلا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} [طه: 131]

فإذا كان الغني يمكنه أن يحصل على بيت يزدحم بكافة أنواع الكماليات، فالفقير أيضا يمكنه ذلك؛ سواء بمنتجات شبيهة لها أو تقلدها إذا كان لديه من النقود ما يكفي لذلك، فإن لم يكن لديه النقود اليوم، يمكنه بسهولة أن يشتريها بالتقسيط ويدفع على فترة أطول من دخله المنتظر في المستقبل.

📍من مقال: جيل التقسيط: كيف أُغرينا بالاستهلاك حتى الإفلاس؟

#اقتصاد #تبيان

عندما تلمح عنوان هذا الكتاب (التطهير العرقي في فلسطين) فلن تصدق للوهلة الأولى أن كاتبه إيلان بابه يهودي، قد وُلِدَ في حيفا شمال فلسطين المحتلة سنة 1954، وهو مؤرخ إسرائيلي بارز وناشط اشتراكي.

وبعد أن اطَّلعَت الكاتبة الفلسطينية غادة الكرمي على نتائج أبحاثه ومؤلفاته؛ أشادت إشادة عظيمة بالدور الذي قام به إيلان، حيث قالت: «بحث رائد في سر إسرائيلي مكتوم بحرص، وإنجاز علمي تاريخي يعالج موضوعًا حُرِّمَ البحث فيه».

ليس بإمكان المرء أن يصدق الأحداث التي ذكرها إيلان بابيه في كتابه، لكن ما نشهده من جرائم أفظع في زماننا يجعل من تصديق أحداث الكتاب أمرًا ممكنًا، فالمجرم تتنوع أساليبه وتتعدَّد أدواته، لكن سمة الإجرام تظل هي السمة البارزة له في كل زمان.

📍فما هو هذا السر المكتوم؟
السر الإسرائيلي المكتوم.. مراجعة كتاب التطهير العرقي في فلسطين لإيلان بابه

المراجعة من إنتاج مبادرة أفراس ننشرها لكم في تبيان

قلم/ ريم ايت الحاج وسعيد 🖊

#مراجعات_كتب #ملف_فلسطين

ما هي رسالتكم للمصلحين والمنظمات والشباب المسلم في الأمّة الإسلامية للعناية عمليًّا بواقع مسلمي الهند ومتطلباته ذات الأولوية؟

كان من المفروض أن تهتم الأمة المسلمة بأبناء الأمة الذين هم في أشد الحاجة لمعرفة أحوالهم وعلى الأقل نشرها وتعميمها على المستوى العالمي والضغط على الحكومات التي تسيئ إليهم، وإنشاء مؤسسات تعليمية وثقافية في الهند.

وكان ينبغي أن تكون هناك منظمات متخصصة تقوم بهذا العمل ولكن، كما ترون، الأمة المسلمة لا تكترث بأوضاع مسلمي الروهينغيا وتركستان الشرقية (سينكيانغ) وحتى بأوضاع المسلمين في دول غربية مثل فرنسا، فكيف لها أن تهتم بمسلمي الهند؟

نشر خبر هنا وتعليق هناك لا يكفي… ينبغي أن تكون هناك مؤسسات كبيرة مثل العفو الدولية وهيومن رايتس ووتش تراقب وتدرس أوضاع الأقليات المسلمة باستمرار وتنشر عنها دراسات دورية وتتدخل لصالحها في المنظمات الدولية. ولكن لا نتصور أن هذا ممكن بعد أن رأينا خذلان الأمة المسلمة للمجاهدين في غزة.

📍لا تفوت حوارنا المميز على موقعنا:
هل يجري تحويل الهند إلى أندلس أخرى؟ حوار مع المفكر ظفر الإسلام خان

#الهند #حوارت_تبيان