التميع منهج مدروس غايته ابطال الولاء والبراء

لو كان التمييع منهجًا، لرأيت الفرق الثلاث والسبعين تحت سقف واحد، ولجمعوا أقوال أهل البدع في مجلدات، ولساروا جميعًا تحت راية واحدة، شعارها: "نلتمس الأعذار للجميع، ونحارب الردود والنقد، وننقم على أهل السنة أشد من نقمتنا على أهل البدع!"
لكن الحقيقة أن التمييع ليس مجرد انحراف عابر، بل هو منهج مدروس، غايته إبطال الولاء والبراء، وطمس معالم التمييز بين الحق والباطل، حتى يُصبح كل منحرفٍ معذورًا، وكل مبتدعٍ مقبولًا، وكل كلمة حقٍ مزعجةً تُقابل بالتضييق والتشنيع.
ترى أصحابه يتنادون بالتسامح مع المخالفين، لكنهم أشد الناس جفاءً لأهل السنة، يسالمون أهل الأهواء ويشنون الحرب على الناصحين، فإذا قيل لهم: "فلان مبتدع، وفلان مخطئ"، صاحوا بأعلى صوتهم: "نحن دعاة ولسنا قضاة!"، لكنهم حين يتعلق الأمر بأهل الحق، صاروا قضاةً وجلادين في آنٍ واحد!
إن هذا التمييع هو الذي جرّأ أهل البدع، ومكّنهم من نشر ضلالاتهم بلا حسيب، وهو الذي جعل أهل السنة غرباء حتى بين من يدّعون أنهم منهم، فليس الأمر عفوًا ولا تساهلًا عابرًا، بل هو مخطط ماكر لضرب الدين من داخله، وفتح أبوابه لكل دخيلٍ مشبوه.
فلنحذر هذه الدعوات الهدامة، ولنحمل راية التمييز بين الحق والباطل، فبغير ذلك لا بقاء للسنة، ولا نجاة من الفتن.

تلميذ مشايخ جازان