(31) قال الامام الجواد (عليه السلام):
الصبر على المصيبة مصيبة للشمات
إرشاد القلوب ج1 ص74

(32) قال الامام الجواد (عليه السلام):
مقتل الرجل بين فكيه
إكمال الدين ج2 ص574

(33) قال الامام الجواد (عليه السلام):
كفر النعمة داعية للمقت
كشف الغمة ج2 ص349

(34) قال الامام الجواد (عليه السلام):
لا يغرك سخط من رضاه الجور
نزهة الناظر ص137

(35) قال الامام الجواد (عليه السلام):
التحفظ على قدر الخوف , والطمع على قدر النيل
بحار الأنوار ج75 ص365

(36) قال الامام الجواد (عليه السلام):
إظهار الشيء قبل ان يستحكم مفسدة له
تحف العقول ص457

(37) قال الامام الجواد (عليه السلام):
ما شكر الله احد على نعمة أنعمها عليه إلا استوجب بذلك المزيد قبل ان يظهر على لسانه
مستدرك الوسائل ج12 ص371

(38) قال الامام الجواد (عليه السلام):
إن الله عبادا يخصهم بدوام النعم , فلا تزال فيهم ما بذلوا لها , فإذا منعوها نزعها عنهم وحولها إلى غيرهم
الفصول المهمة ص258

(39) قال الامام الجواد (عليه السلام):
قد كاداك من ستر عنك الرشد إتباعا لما تهواه
إعلام الدين ص309

(40) قال الامام الجواد (عليه السلام):
إن من وثق بالله أراه السرور , ومن توكل على الله كفاه الأمور , والثقة بالله حصن لا يتحصن فيه إلا المؤمن , والتوكل على الله نجاة من كل سوء , وحرز من كل عدؤ
الفصول المهمة ص373

#كل_الناس_تسوي_هيج؟!

شكد سامعين هاي الجملة بحياتنا اليومية؟ تشوف واحد يبرر غلطه ويكول "كل الناس هيج تسوي!". يسمع اغاني ويكلك "غيري هم يسمعون"، واحد يحجي كلام مو زين من تعاتبه يكلك "عمي الوكت خربان والكل يحجي هيج". نلكاها حجة جاهزة وسهلة نلف بيها على نفسنا وندافع بيها عن تصرفات غلط.

زين، بس لحظة ونفكر بعقلانية:
إذا "كل الناس" سوت شي غلط، هل هذا راح يحوله لصح؟ وإذا "الكثرة" مشت بطريق، هذا يعني إنو هو الطريق الصحيح؟

التاريخ، والقِصص اللي سامعينها، بيها أمثلة هواي على مجتمعات كاملة، مشوا بطريق غلط، بس هذا ما يغير من كون الطريق غلط. الحق يبقى حق حتى لو مشى بيه شخص واحد، والباطل يبقى باطل حتى لو اتبعه الكل.

ليش نلجأ لهيج حجة؟
يمكن لأن الإنسان بطبعه يحب يكون جزء من مجموعة، يخاف يكون مختلف أو وحيد، أو يمكن الشيطان يوسوسلنا ويخلينا نقتنع إنو ما دام الكل يسوي، فالموضوع عادي وما بيه مشكلة.

بس الحقيقة كلش واضحه: رب العالمين راح يحاسب كل واحد بينا وحده. ما راح نكدر نكول يوم القيامة: "يا ربي كل الناس هيج سوت!"، كل واحد مسؤول عن أفعاله وعن اختياراته، وكل إنسان وكتابه.

فـ شنو الطريق الصح؟
الطريق الصح هو نرجع لنهج القرآن الكريم ورسوله محمد وآل بيته الأطهار (صلوات الله عليهم). نشوف شنو اللي موصينا بيه وشنو اللي ما يردونه، هذا هو النور اللي يضوي طريقنا. لازم نتبع الحق اللي بينوه إلنا، حتى لو شفنا نفسنا وحدنا بهالطريق، وحتى لو خالفنا هواي ناس.

ما لازم نخلي "الكثرة" تكون هي دليلنا. خلي دليلك هو نور القرآن والعترة الطاهرة، هم اللي يثبتوك وقت الشدة، وهم اللي يوصلوك لرضا رب العالمين.

وتذكروا قول الله تعالى:
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۗ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ)

هاي الآية تذكرنا بقوة العادة والتقليد الأعمى. ما لازم نتبع أي شي لمجرد إنو "الكل يسويه" أو "آباؤنا" سووه بدون تفكير، لازم نتبع الحق اللي بينه إلنا الله ورسوله وأهل بيته الأطهار (عليهم السلام).

واخيرًا
رب العالمين من أمرنا بالصلاة والصيام، كال (أقيموا الصلاة) وما كال: "صَلوا بس لمن كل الناس تصلي وياكم!" ومن حرم علينا الغيبة، كال: (ولا يغتب بعضكم بعضًا) وما كال: "لا تغتابون بس إذا شفتوا العالم كلها تغتاب فـ اخذوا غيبة!"

فإذن الله تعالى يحاسب كل واحد بوحده، كل واحد وكتابه. الحق والباطل ما يتغيرون بقلّة أو كثرة الناس، خلي كتاب الله ورسوله وأهل بيته هم دليلك، وديربالك تخلي "كل الناس" مقياسك!!

🗓 حدث في مثل هذا اليوم: (1) ذي الحجة

🟢 زواج الإمام علي (عليه السلام) من فاطمة الزهراء(عليها السلام) سنة 2هـ

ليلة زواج النورين علـي و فاطمة 🦋

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ان شاء الله باجر اروح لكربلاء يلي عنده حاجه يكتب اسمه اخليه بالضريح
قضى الله حوائجكم 🤍

@adosalh313

🟥 وفاة التاجر الإيراني علي أكبر أنصاري المتبرع بـ10 آلاف سجادة للعتبات المقدسة

توفي التاجر الإيراني الحاج علي أكبر أنصاري، المعروف بتبرعه بـ10 آلاف سجادة فاخرة من معامل كاشان لإكساء العتبات المقدسة. ويُعد من أبرز الداعمين للأماكن الدينية في إيران والعراق.

"السلام على حامي خدور الفواطم"

الْأَصْدِقَاءِ

:
فِي الْإِسْلَامِ، يُعْتَبَر اخْتِيَار الْأَصْدِقَاء قَضِيَّة هَامَة جِدًّا، وَيَهْدِف إلَى تَوْجِيهِ الْمُسْلِمِ فِي اخْتِيَارِ رِفَاق صَالِحِين الَّذِينَ يَكُونُ لَهُمْ تَأْثِير إِيجَابِيٍّ فِي حَيَاتِهِ. يُعْتَبَر الصَّاحِب الصَّالِح مُسَاعِدًا عَلَى الْخَيْرِ وَالتَّوْفِيقِ، بَيْنَمَا الصَّاحِب السُّوء قَدْ يُؤَثِّرُ سَلْبًا عَلَى أَخْلَاقِ الْمُسْلِم وَعَقِيدَتِه وَسُلُوكِه. 

أَهَمِّيَّة اخْتِيَار الْأَصْدِقَاء الصَّالِحِين:
التَّأْثِير الْإِيجَابِيّ

:
الصَّاحِب الصَّالِح يُمَثِّل مَصْدَر دَعْم وَمَعُونَة لِلْمُسْلِمِ فِي رِحْلَتِهِ نَحْوَ الْخَيْرِ، وَيُسَاعِدُه عَلَى التَّمَسُّكِ بِالْقِيَم الْإِسْلَامِيَّة.

تَجَنُّب الْأَصْدِقَاء السُّوء:

يَنْصَح الْإِسْلَام بِتَجَنُّب الْأَصْدِقَاء السُّوءِ الَّذِينَ قَدْ يُوقِعُون الْمُسْلِمِ فِي الزَّلَلِ أَوْ يَلْهُون عَنْ طَاعَةِ اللَّهُ.

الْحَدِيثَ النَّبَوِيّ:

هُنَاك حَدِيثٌ نَبَوِيٌّ يُوَضِّحُ أَنَّ مِثْلَ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السُّوءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَالْجَلِيُّس الصَّالِحُ أَمَا إِنَّ يُحْذِيَكَ، وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ، وَأَمَّا إنْ تَجِدْ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَالْجَلِيسِ السُّوءِ إمَّا أَنْ يُحَرَّقَ ثِيَابَك، وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا خَبِيثَة. 

عَوَامِل تُؤَثِّرُ فِي اخْتِيَارِ الْأَصْدِقَاء:
التَّقْوَى وَالْوَرَعُ

:
مِنْ الْمُهِمِّ اخْتِيَار الْأَصْدِقَاء الَّذِين يَتَمَيَّزُون بِالتَّقْوَى وَالْوَرَع، وَيُحْرِصُون عَلَى تَجَنُّبِ الْمُحَرَّمَات.

الْأَخْلَاق الْحَمِيدَة

:
يَجِبُ اخْتِيَارُ الْأَصْدِقَاء الَّذِين يَتَمَيَّزُون بِالْأَخْلَاقِ الْحَمِيدَةِ، وَيَتَمَتَّعُون بِسُلُوكِيَّات طَيِّبَة.

الْمُشَارَكَةِ فِي الْخَيْرِ

:
مِنْ الْمُفِيدِ اخْتِيَار الْأَصْدِقَاء الَّذِينَ يُشَارِكُونَك فِي الْخَيْرِ وَيُسَاعِدُونك عَلَى التَّمَسُّكِ بِالْعِبَادَة وَالطَّاعَة. 

تَأْثِير الْأَصْدِقَاء السُّوء:
التَّفْرِيطِ فِي الْعِبَادَة

:
الْأَصْدِقَاء السُّوء قَدْ يَلْهُون الْمُسْلِمِ عَنْ الْعِبَادَةِ وَيَجْعَلُوه يُفَرِّطْ فِي حُقُوقِ اللَّه.

إفْسَاد الْأَخْلَاق:

قَدْ يُؤَثِّرُ الْأَصْدِقَاء السُّوءَ عَلَى أَخْلَاقِ الْمُسْلِم وَيَجْعَلُونَه يَتَّبِعُهُمْ فِي السُّلُوكِيات السَّيِّئَة.
التَّشْوِيشِ عَلَى الْعَقِيدَة:
قَدْ يُحَاوِل الْأَصْدِقَاء السُّوء تَشْوِيش عَقِيدَةَ الْمُسْلِمِ وَإِقْنَاعُه بِالْبَاطِل. 

خِتَامًا

:
يُعْتَبَر اخْتِيَار الْأَصْدِقَاءِ مَنْ الْأُمُورِ الْهَامَّةِ فِي حَيَاةِ الْمُسْلِمِ، وَيَجِبُ عَلَيْهِ الْحِرْصُ عَلَى اخْتِيَارِ الْأَصْدِقَاء الصَّالِحِينَ الَّذِينَ يَكُونُونَ لَهُ سَبَبًا فِي الْخَيْرِ وَالتَّوْفِيقِ، وَتَجَنُّب الْأَصْدِقَاء السُّوءِ الَّذِينَ قَدْ يُوقِعُونَهُ فِي الزَّلَلِ وَالْإِثْم.