◾️این حسین(ع) است كه عرَصات غایی خلافت تكوینی انسان را تا آنجا پیموده است كه دیگر جز جان میان او و مقصود فاصله نیست.
آنان كه با چشم ظاهر می‌نگرند، او را دیده‌اند كه بر بالین علی اكبر عَلَی الدُّنیا بَعدَكَ العَفا گفته است و بر بالین قاسم عَزَّ وَ اللهِ عَلی عَمِّكَ اَن تَدعوهُ فَلا یجیبُكَ اَو یجیبُكَ ثُمَّ لا ینفَعُكَ و اكنون بر بالین ابی‌الفضل عباس می‌گوید: الا َنَ اِنكَسَرَ ظَهری وَ قَلَّت حیلَتی؛ اما حجاب‌های نور را نمی‌بینند كه چه سان از هم دریده و رشته‌های پیوند روح را به ماسوی‌الله چه سان از هم گسسته! نه ماسوی‌الله، كه اینجا كلام نیز فرشته‌سان فرو می‌مانَد.
#فتح_خون
#نشرواحه
🆔 @vahepub
آنان كه با چشم ظاهر می‌نگرند، او را دیده‌اند كه بر بالین علی اكبر عَلَی الدُّنیا بَعدَكَ العَفا گفته است و بر بالین قاسم عَزَّ وَ اللهِ عَلی عَمِّكَ اَن تَدعوهُ فَلا یجیبُكَ اَو یجیبُكَ ثُمَّ لا ینفَعُكَ و اكنون بر بالین ابی‌الفضل عباس می‌گوید: الا َنَ اِنكَسَرَ ظَهری وَ قَلَّت حیلَتی؛ اما حجاب‌های نور را نمی‌بینند كه چه سان از هم دریده و رشته‌های پیوند روح را به ماسوی‌الله چه سان از هم گسسته! نه ماسوی‌الله، كه اینجا كلام نیز فرشته‌سان فرو می‌مانَد.
#فتح_خون
#نشرواحه
🆔 @vahepub
🔸آن‌سوی رود
دیدم که شهر من/ تنها
در خاطرات گنگ و صامت من
زنده است و من صدای قدم‌هایم را
دیگر نمی‌شنوم
اما صدای بال ملائک
در گوشم است
دیدم که شهر من
آن‌سوی رود فروریخت
دیدم که خانه‌ام را،
شهرم را
از دست می‌دهم
اما... اما دلم... از اشتیاق پرواز
پر می‌شود
از اشتیاق رجعت
دیدم که من از اویم
دیدم که من به اویم
دیدم که من حقیقت را می‌دانم
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#کتاب_حقیقت
🆔 @vahepub
دیدم که شهر من/ تنها
در خاطرات گنگ و صامت من
زنده است و من صدای قدم‌هایم را
دیگر نمی‌شنوم
اما صدای بال ملائک
در گوشم است
دیدم که شهر من
آن‌سوی رود فروریخت
دیدم که خانه‌ام را،
شهرم را
از دست می‌دهم
اما... اما دلم... از اشتیاق پرواز
پر می‌شود
از اشتیاق رجعت
دیدم که من از اویم
دیدم که من به اویم
دیدم که من حقیقت را می‌دانم
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#کتاب_حقیقت
🆔 @vahepub
🔸«مامان لعنتی» هنوز هم يكی از فيلم‌های محبوبم است...
...فيلم درباره‌ی قدرت خانواده، خاندان و پيوندهای خونی است كه به لحاظ تاريخی، کشورها از آن جا ريشه گرفته‌اند.
...مامان لعنتی در عين حال فيلم بسیار خشنی بود. ما مردمان خشنی هستيم، گونه‌ی خشنی هستيم. در غير این صورت، ببر دندان‌خنجری به‌عنوان گونه‌ی برتر روی زمين ول می‌گشت؛ اما انسان‌ها نسلش را برانداختند.
▫️از متن کتاب «راجر کورمن»
▫️مترجم: مریم امینی
#نشرواحه
#راجرکورمن
#مریم_امینی
🆔 @vahepub
...فيلم درباره‌ی قدرت خانواده، خاندان و پيوندهای خونی است كه به لحاظ تاريخی، کشورها از آن جا ريشه گرفته‌اند.
...مامان لعنتی در عين حال فيلم بسیار خشنی بود. ما مردمان خشنی هستيم، گونه‌ی خشنی هستيم. در غير این صورت، ببر دندان‌خنجری به‌عنوان گونه‌ی برتر روی زمين ول می‌گشت؛ اما انسان‌ها نسلش را برانداختند.
▫️از متن کتاب «راجر کورمن»
▫️مترجم: مریم امینی
#نشرواحه
#راجرکورمن
#مریم_امینی
🆔 @vahepub
🔸و بايد گفت، بايد گفت به آنان كه می‌خواهند ما را از طريق جنگ به وابستگی بكشانند، بايد گفت كه ما ديگر از حسين سيد‌الشهدا(ع) آموخته‌ايم كه چگونه پيروزی را در خون بجوييم، در شهادت، در خرمشهر، در سوسنگرد. آری برادر، بايد به آنان گفت كه ما همان حسينی‌ها هستيم كه با گريه‌های‌مان همه‌ی روزها را عاشورا كرديم و همه‌ی سرزمين‌ها را كربلا.
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#حقیقت
#کتاب_حقیقت
🆔 @vahepub
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#حقیقت
#کتاب_حقیقت
🆔 @vahepub
🔸چيست آن ندای درونی كه تو را به صحنه‌ی نبرد خوانده است؟ چيست آن نيرويی كه تو را بر سنگينی‌ها و ماندن‌ها و بستگی‌ها غلبه داده است و بر آن جاذبه‌ی دنيايی كه به سوی پايين می‌كشاند فائق آورده و غل و زنجير از دست و پای اراده‌ات گشوده و تو را آن بال و پر بخشيده است كه در فضای آزاد آسمان لايتناهی پرواز كنی؟ چيست آن ندای درونی كه آنها را به صحنه نبرد خوانده است؟
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#گنجینه_آسمانی
🆔 @vahepub
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#گنجینه_آسمانی
🆔 @vahepub
🔸گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
🔻نبودن مرتضی برایم بهت‌آور بود
(عیسی محمدی)
◾️گاهی شناختی از بعضی از اشخاصی که در کنارشان هستیم نداریم یا شناخت‌مان در سایه معاصرت و زندگی با آنها رنگ‌می‌بازد اما وقتی از پیش ما می‌روند، تازه متوجه می‌شویم در کنار چه‌کسی یا کسانی بوده‌ایم و زندگی می‌کرده‌ایم؛ درست مثل اکسیژن می‌ماند تا وقتی هست نمی‌دانیم چیست، وقتی نیست تازه متوجه می‌شویم. آیا چنین اصلی در زندگی شما و شهید آوینی هم وجود داشت یا نه؟
▫️جواب سؤال شما هم مثبت است و هم منفی. ازدواج ما براساس شناخت طرفین صورت گرفت. اصیل‌بودن در تفکر یکی از ویژگی‌هایی بود که از ابتدا مرا تحت‌تأثیر قرار داد. این ویژگی در او اصالت داشت و فارغ از هرگونه ارزشگذاری پیامدهای آن، برایم تحسین‌برانگیز بود. این نوع شناخت طبیعتا در سایه معاصرت رنگ نمی‌بازد، خصوصا که اصالت فکر، در اعمال و کردار هم بروز پیدا می‌کند و قابل‌فراموش شدن نیست؛ اما اگر بخواهیم وارد جزئیات شویم پاسختان منفی است.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
🔻نبودن مرتضی برایم بهت‌آور بود
(عیسی محمدی)
◾️گاهی شناختی از بعضی از اشخاصی که در کنارشان هستیم نداریم یا شناخت‌مان در سایه معاصرت و زندگی با آنها رنگ‌می‌بازد اما وقتی از پیش ما می‌روند، تازه متوجه می‌شویم در کنار چه‌کسی یا کسانی بوده‌ایم و زندگی می‌کرده‌ایم؛ درست مثل اکسیژن می‌ماند تا وقتی هست نمی‌دانیم چیست، وقتی نیست تازه متوجه می‌شویم. آیا چنین اصلی در زندگی شما و شهید آوینی هم وجود داشت یا نه؟
▫️جواب سؤال شما هم مثبت است و هم منفی. ازدواج ما براساس شناخت طرفین صورت گرفت. اصیل‌بودن در تفکر یکی از ویژگی‌هایی بود که از ابتدا مرا تحت‌تأثیر قرار داد. این ویژگی در او اصالت داشت و فارغ از هرگونه ارزشگذاری پیامدهای آن، برایم تحسین‌برانگیز بود. این نوع شناخت طبیعتا در سایه معاصرت رنگ نمی‌بازد، خصوصا که اصالت فکر، در اعمال و کردار هم بروز پیدا می‌کند و قابل‌فراموش شدن نیست؛ اما اگر بخواهیم وارد جزئیات شویم پاسختان منفی است.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
(ادامه‌ی پست قبل)
🔹گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
▫️...از این جهت با اکسیژن قابل قیاس است که فکر می‌کنیم اکسیژن همیشه هست و ما همیشه زنده‌ایم. در واقع مرگ را نمی‌شناسیم یا به قول شهید آوینی مرگ‌آگاه نیستیم. نبودن مرتضی برایم همین‌قدر غیرمنتظره و بهت‌آور بود.
شاید این سؤال خیلی تکراری باشد، اما شما جوابی غیرتکراری به آن بدهید: چه چیزی، آوینی را آوینی کرد؟
اگر بخواهم جواب این سؤال را بدهم باید بگویم حقیقت‌طلبی و سیر و سلوک مدام در جهت یافتن حقیقت ـ هم سلوک فکری و هم سلوک عملی ـ و تلاقی این احوال با شناخت امام‌خمینی (ره) و وقوع انقلاب اسلامی. این موارد بود که از آوینی، آوینی ساخت.
◾️خودتان آخرین باری که کتاب‌های آوینی را خواندید، کی بود؟
▫️خوشبختانه هم به‌خاطر دغدغه‌های فکری خودم به کتاب‌هایش رجوع می‌کنم و هم به‌خاطر اقتضائات شغلی‌ام که انتشار آثار مکتوب اوست. گاهی برای به توافق رسیدن با گرافیست برای طراحی جلد، کل یک کتاب از آوینی را خوانده‌ام تا به ایده مناسبی برسیم. انتخاب جملاتی از نوشته‌های او برای انتشار در فضای مجازی هم این مراجعات را مکرر می‌کند. جالب است بدانید که کتاب فتح خون او موضوع پایان‌نامه‌ام در کارشناسی ارشد رشته زبان‌شناسی بوده.
اما در ادامه سؤال شما، سؤال مهم‌تر آن است که با چه هدفی به این نوشته‌ها رجوع می‌کنم. صرفاً اقتضای شغلی است؟ آیا می‌خواهم جملات یا مطالبی در آنها پیدا کنم که افکار خودم را تأیید کند، چنان‌که بیشتر به این منظور به نوشته‌هایش رجوع می‌شود؟ آیا سؤالاتی دارم که فکر می‌کنم پاسخش را آنجا پیدا می‌کنم؟ مقاله آخرین دوران رنج در کتاب فردایی دیگر را بارها خوانده‌ام و جواب بسیاری از سؤالاتم را، هر بار به شکلی، در آن یافته‌ام. اخیراً دارم کتاب «توسعه و مبانی تمدن غرب» را می‌خوانم با این هدف که تناقض‌ها یا شبهاتی را که در نوشته‌های دیگران درباره این کتاب می‌بینم، برای خودم روشن کنم. خیلی از اوقات هم به کتاب‌های اندیشمندان دیگری رجوع می‌کنم که در این حوزه برایم راهگشا هستند؛ ازجمله دکتر داوری و آقای محمد منصور هاشمی.
◾️مرتضی آوینی بیشتر از چه چیزی و چه موضوعاتی گله‌مند بود؟
▫️گله‌مند در این زمینه واژه‌ای است به‌شدت تقلیل‌دهنده و مسامحه‌آمیز. بهتر است وارد این مقوله نشویم. برای پرداختن به آن فرصت جداگانه‌ای لازم است. پس به من این اجازه را بدهید که به این بحث، جایی دیگر و به‌طور مفصل‌تر بپردازم و در این گفت‌وگو، بیشتر به بهانه دفاع‌مقدس و نسبت آوینی با این فضا بپردازیم.
◾️کدام جنبه‌های دفاع‌مقدس، آوینی را به‌شدت تحت‌تأثیر خودش قرار داده بود؟ به تعبیر دیگر، جنگ تحمیلی عراق به ایران، از نگاه آوینی، چه تفاوتی با دیگر جنگ‌ها داشت که باعث شده بود تا چنین، شیفته‌اش شود؟
▫️در یک کلمه، شهادت‌طلبی خصلتی بود که این جنگ را از همه جنگ‌های دیگر در سراسر جهان و در همه ادوار متمایز می‌کرد و فقط با قیام عاشورا قابل‌قیاس بود. همین خصلت هم بود که باعث جذب آوینی به دفاع‌مقدس و شخصیت‌های حاضر در آن شد.
◾️ آیا آوینی علاقه‌مند بود که راهی مناطق جنگی دیگر در دیگر نقاط جهان هم بشود تا کار فرهنگی‌اش را دنبال کند؟
▫️هیچ‌وقت در این مورد حرفی نزد اما زندگی او جوابگوی سؤال شماست. بعد از پایان گرفتن جنگ تحمیلی وارد حوزه فرهنگ و مطبوعات در همین کشور شد.
◾️ آیا به این فکر می‌کردید که این آدم، می‌رود و دیگر برنمی‌گردد؟ یعنی حال‌و‌هوایش این‌چنین شده باشد؟
▫️حال و احوالش که آن اواخر به‌کلی عوض شده و اندوه بر وجودش مسلط بود، ولی من فکر نمی‌کردم که می‌خواهد برود و دیگر برنگردد. بعد از شهادت بود که به‌اصطلاح قطعات پازل را کنار هم قرار دادم و موضوع برایم روشن شد.
◾️ایرادی هم به او می‌گرفتید؟ اصلا سر عقاید و باورها با هم مجادله نیز داشتید؟
▫️ایراد که بله، خصوصاً در مورد تربیت بچه‌ها. من موافق سهل‌گیری بیشتر بودم. اوایل او پیش می‌برد و اواخر من؛ اما در مورد باورها مجادله‌ای نداشتیم.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
🔹گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
▫️...از این جهت با اکسیژن قابل قیاس است که فکر می‌کنیم اکسیژن همیشه هست و ما همیشه زنده‌ایم. در واقع مرگ را نمی‌شناسیم یا به قول شهید آوینی مرگ‌آگاه نیستیم. نبودن مرتضی برایم همین‌قدر غیرمنتظره و بهت‌آور بود.
شاید این سؤال خیلی تکراری باشد، اما شما جوابی غیرتکراری به آن بدهید: چه چیزی، آوینی را آوینی کرد؟
اگر بخواهم جواب این سؤال را بدهم باید بگویم حقیقت‌طلبی و سیر و سلوک مدام در جهت یافتن حقیقت ـ هم سلوک فکری و هم سلوک عملی ـ و تلاقی این احوال با شناخت امام‌خمینی (ره) و وقوع انقلاب اسلامی. این موارد بود که از آوینی، آوینی ساخت.
◾️خودتان آخرین باری که کتاب‌های آوینی را خواندید، کی بود؟
▫️خوشبختانه هم به‌خاطر دغدغه‌های فکری خودم به کتاب‌هایش رجوع می‌کنم و هم به‌خاطر اقتضائات شغلی‌ام که انتشار آثار مکتوب اوست. گاهی برای به توافق رسیدن با گرافیست برای طراحی جلد، کل یک کتاب از آوینی را خوانده‌ام تا به ایده مناسبی برسیم. انتخاب جملاتی از نوشته‌های او برای انتشار در فضای مجازی هم این مراجعات را مکرر می‌کند. جالب است بدانید که کتاب فتح خون او موضوع پایان‌نامه‌ام در کارشناسی ارشد رشته زبان‌شناسی بوده.
اما در ادامه سؤال شما، سؤال مهم‌تر آن است که با چه هدفی به این نوشته‌ها رجوع می‌کنم. صرفاً اقتضای شغلی است؟ آیا می‌خواهم جملات یا مطالبی در آنها پیدا کنم که افکار خودم را تأیید کند، چنان‌که بیشتر به این منظور به نوشته‌هایش رجوع می‌شود؟ آیا سؤالاتی دارم که فکر می‌کنم پاسخش را آنجا پیدا می‌کنم؟ مقاله آخرین دوران رنج در کتاب فردایی دیگر را بارها خوانده‌ام و جواب بسیاری از سؤالاتم را، هر بار به شکلی، در آن یافته‌ام. اخیراً دارم کتاب «توسعه و مبانی تمدن غرب» را می‌خوانم با این هدف که تناقض‌ها یا شبهاتی را که در نوشته‌های دیگران درباره این کتاب می‌بینم، برای خودم روشن کنم. خیلی از اوقات هم به کتاب‌های اندیشمندان دیگری رجوع می‌کنم که در این حوزه برایم راهگشا هستند؛ ازجمله دکتر داوری و آقای محمد منصور هاشمی.
◾️مرتضی آوینی بیشتر از چه چیزی و چه موضوعاتی گله‌مند بود؟
▫️گله‌مند در این زمینه واژه‌ای است به‌شدت تقلیل‌دهنده و مسامحه‌آمیز. بهتر است وارد این مقوله نشویم. برای پرداختن به آن فرصت جداگانه‌ای لازم است. پس به من این اجازه را بدهید که به این بحث، جایی دیگر و به‌طور مفصل‌تر بپردازم و در این گفت‌وگو، بیشتر به بهانه دفاع‌مقدس و نسبت آوینی با این فضا بپردازیم.
◾️کدام جنبه‌های دفاع‌مقدس، آوینی را به‌شدت تحت‌تأثیر خودش قرار داده بود؟ به تعبیر دیگر، جنگ تحمیلی عراق به ایران، از نگاه آوینی، چه تفاوتی با دیگر جنگ‌ها داشت که باعث شده بود تا چنین، شیفته‌اش شود؟
▫️در یک کلمه، شهادت‌طلبی خصلتی بود که این جنگ را از همه جنگ‌های دیگر در سراسر جهان و در همه ادوار متمایز می‌کرد و فقط با قیام عاشورا قابل‌قیاس بود. همین خصلت هم بود که باعث جذب آوینی به دفاع‌مقدس و شخصیت‌های حاضر در آن شد.
◾️ آیا آوینی علاقه‌مند بود که راهی مناطق جنگی دیگر در دیگر نقاط جهان هم بشود تا کار فرهنگی‌اش را دنبال کند؟
▫️هیچ‌وقت در این مورد حرفی نزد اما زندگی او جوابگوی سؤال شماست. بعد از پایان گرفتن جنگ تحمیلی وارد حوزه فرهنگ و مطبوعات در همین کشور شد.
◾️ آیا به این فکر می‌کردید که این آدم، می‌رود و دیگر برنمی‌گردد؟ یعنی حال‌و‌هوایش این‌چنین شده باشد؟
▫️حال و احوالش که آن اواخر به‌کلی عوض شده و اندوه بر وجودش مسلط بود، ولی من فکر نمی‌کردم که می‌خواهد برود و دیگر برنگردد. بعد از شهادت بود که به‌اصطلاح قطعات پازل را کنار هم قرار دادم و موضوع برایم روشن شد.
◾️ایرادی هم به او می‌گرفتید؟ اصلا سر عقاید و باورها با هم مجادله نیز داشتید؟
▫️ایراد که بله، خصوصاً در مورد تربیت بچه‌ها. من موافق سهل‌گیری بیشتر بودم. اوایل او پیش می‌برد و اواخر من؛ اما در مورد باورها مجادله‌ای نداشتیم.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
(ادامه‌ی پست قبل)
🔸گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
◾️آوینی با شما درددل هم می‌کرد؟ درباره چه چیزهایی بیشتر درددل می‌کرد؟
▫️اصولاً اهل درددل نبود. از این موضوع اکراه داشت. مایل نبود درددل‌های مرا هم بشنود. در جهانی که او می‌زیست جایی برای این جور موضوعات وجود نداشت؛ اما در چند‌ماه آخر زندگی به مسائلی اشاره می‌کرد که جداً آزارش داده بود. اسمش را نمی‌شود درددل به‌معنای مصطلح آن گذاشت، هر چند دلش را به درد آورده بود.
◾️بعضی از شخصیت‌ها چون مسعود بهنود، معتقدند که آوینی از همان ابتدا هم که درگیر حوزه‌های دیگر بوده، یک تندرو و افراطی بوده؛ یعنی در هر حوزه‌ای که وارد می‌شده تا ته آن می‌رفته. نظرتان در این‌باره چیست؟ آیا چنین بوده؟ البته منظورم از تندروی در اینجا، جنبه دینی و مذهبی آن نیست؛ جنبه روان‌شناختی آن است...
▫️این‌جور اظهارنظرها اگرچه غلط نیست، اما سطحی است. فقط به یک وجه ظاهری معطوف است. تندروی یک خصلت ذاتی نیست بلکه عرضی است. انگیزه‌های متفاوتی در فرد می‌تواند به تندروی بیانجامد. انگیزه افراطی‌گری او حقیقت‌جویی بود. این خصلت در شرایطی که حقیقت برای شخص آشکار نمی‌شود به نیست‌انگاری می‌رسد که در دوران پیش از انقلاب اتفاق افتاد و پس از انقلاب به شهادت ختم شد. مقاله آخرین دوران رنج را بدون از سر گذراندن تجربه رنج‌آور نیهیلیسم نمی‌توان نوشت. او این مرحله را طی کرده و از آن برگذشته بود.
◾️شما نوشته‌ها و نریشن‌ها و مستندهای آوینی را قبل از تکمیل می‌دیدید؟
▫️در دوران دفاع‌مقدس هفته‌ای یک قسمت مستند روایت فتح از تلویزیون پخش می‌شد که شهید آوینی راش‌های مربوطه را تدوین می‌کرد، نریشن می‌نوشت و آن را می‌خواند. اغلب شب‌ها به خانه نمی‌آمد. طبیعتاً من هم مثل بقیه مخاطبین مستندها را نخستین‌بار در زمان پخش تلویزیونی می‌دیدم.
◾️فکر می‌کنید اگر جنگ نبود، آوینی چطور آدمی بود یا می‌شد؟
▫️بهتر است ظن و گمان خودمان را در مسلمات دخالت ندهیم. جنگ واقعیتی بود که اتفاق افتاد، او را به‌شدت درگیر خود کرد و در اعتلای وجودی‌اش نقشی مؤثر و انکارناپذیر داشت.
◾️فکر می‌کنید این شهیدان و جنگ بودند که روی آوینی اثر گذاشتند یا آوینی بیشتر روی شهدا و جنگ اثر گذاشته؟
▫️این تأثیر، متقابل بوده. کسی می‌گفت (یادم نیست چه‌کسی) با شهادت آقای آوینی انگار تمام شهدا یک‌بار دیگر شهید شدند. به‌نظرم حرف درستی است و به وجوه متعددی اشاره دارد. یکی هم تأثیر متقابل شهدا و آوینی بر یکدیگر است. به این سؤال پاسخ قطعی و یک‌طرفه نمی‌شود داد.
◾️کدام شهدا بیش از همه روی آوینی اثرگذار بودند؟
▫️در پاسخ به این سؤال، بلافاصله یاد علی طالبی می‌افتم. علی طالبی نخستین شهید گروه فیلم‌سازی جهاد سازندگی است که در آذرماه 1360 به‌عنوان فیلمبردار در عملیات طریق‌القدس در دهلاویه به شهادت می‌رسد. آوینی هم همراه گروه در منطقه بود و شهادت علی را به چشم دید. آوینی به‌دلیل فعالیت علی طالبی در سینمای قبل از انقلاب و تبعیتش از اقتضائات زندگی آن دوران، او را آخرین کسی می‌دانست که احتمال شهادت در موردش وجود داشت. این اتفاق به‌شدت برانگیخته‌اش کرده بود و در موردش با من حرف زد. به‌نظرم نقطه‌عطفی بود در زندگی‌اش. با دیدن شهادت علی، او در خودش فروریخت و بعد از آن، در مبانی فکری‌اش تجدید‌نظر کرد. در قسمت یازدهم مستند حقیقت چنین می‌نویسد و می‌خواند: «ما هرگز علی را نشناخته بودیم و تازه بعد از شهادت او بود که رفته‌رفته درمی‌یافتیم او کیست. خدا این غفلت را بر ما ببخشاید.» علاوه بر این فیلم مستقلی نیز با موضوع شهادت علی طالبی ساخت. اینها نشانه‌های تأثیرگذاری شدید این اتفاق در اوست. بعد از شهادت آوینی افرادی بودند که می‌گفتند داشته منحرف می‌شده و خدا نجاتش داده است. آنها خود را حقیقت می‌پنداشتند و سرنوشت او را در نسبت با خود تفسیر می‌کردند؛ درست برخلاف شهید‌آوینی که حقیقت را در شهادت علی طالبی یافت و خود را در نسبت با آن تصحیح کرد. تفاوت اساسی‌ای هست بین خود‌حقیقت‌پنداری و جست‌وجوی حقیقت. در اولی دیگران حذف می‌شوند و در دومی خود از میان برداشته می‌شود.
نشر واحه فیلم‌نوشت این مجموعه مستند 11 قسمتی را که 6 قسمت آن در آرشیو تلویزیون مفقود شده، چند‌ماه پیش همزمان با بیست‌وششمین سالگرد شهادت شهید آوینی منتشر کرده است.
دیدن قتلگاه شهدای فکه و اطلاع از مظلومیت و چگونگی شهادت آنها هم به‌شدت منقلبش کرده بود و برای تهیه مستند از این واقعه راهی آن منطقه شد و در همان‌جا هم به شهادت رسید.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
🔸گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
◾️آوینی با شما درددل هم می‌کرد؟ درباره چه چیزهایی بیشتر درددل می‌کرد؟
▫️اصولاً اهل درددل نبود. از این موضوع اکراه داشت. مایل نبود درددل‌های مرا هم بشنود. در جهانی که او می‌زیست جایی برای این جور موضوعات وجود نداشت؛ اما در چند‌ماه آخر زندگی به مسائلی اشاره می‌کرد که جداً آزارش داده بود. اسمش را نمی‌شود درددل به‌معنای مصطلح آن گذاشت، هر چند دلش را به درد آورده بود.
◾️بعضی از شخصیت‌ها چون مسعود بهنود، معتقدند که آوینی از همان ابتدا هم که درگیر حوزه‌های دیگر بوده، یک تندرو و افراطی بوده؛ یعنی در هر حوزه‌ای که وارد می‌شده تا ته آن می‌رفته. نظرتان در این‌باره چیست؟ آیا چنین بوده؟ البته منظورم از تندروی در اینجا، جنبه دینی و مذهبی آن نیست؛ جنبه روان‌شناختی آن است...
▫️این‌جور اظهارنظرها اگرچه غلط نیست، اما سطحی است. فقط به یک وجه ظاهری معطوف است. تندروی یک خصلت ذاتی نیست بلکه عرضی است. انگیزه‌های متفاوتی در فرد می‌تواند به تندروی بیانجامد. انگیزه افراطی‌گری او حقیقت‌جویی بود. این خصلت در شرایطی که حقیقت برای شخص آشکار نمی‌شود به نیست‌انگاری می‌رسد که در دوران پیش از انقلاب اتفاق افتاد و پس از انقلاب به شهادت ختم شد. مقاله آخرین دوران رنج را بدون از سر گذراندن تجربه رنج‌آور نیهیلیسم نمی‌توان نوشت. او این مرحله را طی کرده و از آن برگذشته بود.
◾️شما نوشته‌ها و نریشن‌ها و مستندهای آوینی را قبل از تکمیل می‌دیدید؟
▫️در دوران دفاع‌مقدس هفته‌ای یک قسمت مستند روایت فتح از تلویزیون پخش می‌شد که شهید آوینی راش‌های مربوطه را تدوین می‌کرد، نریشن می‌نوشت و آن را می‌خواند. اغلب شب‌ها به خانه نمی‌آمد. طبیعتاً من هم مثل بقیه مخاطبین مستندها را نخستین‌بار در زمان پخش تلویزیونی می‌دیدم.
◾️فکر می‌کنید اگر جنگ نبود، آوینی چطور آدمی بود یا می‌شد؟
▫️بهتر است ظن و گمان خودمان را در مسلمات دخالت ندهیم. جنگ واقعیتی بود که اتفاق افتاد، او را به‌شدت درگیر خود کرد و در اعتلای وجودی‌اش نقشی مؤثر و انکارناپذیر داشت.
◾️فکر می‌کنید این شهیدان و جنگ بودند که روی آوینی اثر گذاشتند یا آوینی بیشتر روی شهدا و جنگ اثر گذاشته؟
▫️این تأثیر، متقابل بوده. کسی می‌گفت (یادم نیست چه‌کسی) با شهادت آقای آوینی انگار تمام شهدا یک‌بار دیگر شهید شدند. به‌نظرم حرف درستی است و به وجوه متعددی اشاره دارد. یکی هم تأثیر متقابل شهدا و آوینی بر یکدیگر است. به این سؤال پاسخ قطعی و یک‌طرفه نمی‌شود داد.
◾️کدام شهدا بیش از همه روی آوینی اثرگذار بودند؟
▫️در پاسخ به این سؤال، بلافاصله یاد علی طالبی می‌افتم. علی طالبی نخستین شهید گروه فیلم‌سازی جهاد سازندگی است که در آذرماه 1360 به‌عنوان فیلمبردار در عملیات طریق‌القدس در دهلاویه به شهادت می‌رسد. آوینی هم همراه گروه در منطقه بود و شهادت علی را به چشم دید. آوینی به‌دلیل فعالیت علی طالبی در سینمای قبل از انقلاب و تبعیتش از اقتضائات زندگی آن دوران، او را آخرین کسی می‌دانست که احتمال شهادت در موردش وجود داشت. این اتفاق به‌شدت برانگیخته‌اش کرده بود و در موردش با من حرف زد. به‌نظرم نقطه‌عطفی بود در زندگی‌اش. با دیدن شهادت علی، او در خودش فروریخت و بعد از آن، در مبانی فکری‌اش تجدید‌نظر کرد. در قسمت یازدهم مستند حقیقت چنین می‌نویسد و می‌خواند: «ما هرگز علی را نشناخته بودیم و تازه بعد از شهادت او بود که رفته‌رفته درمی‌یافتیم او کیست. خدا این غفلت را بر ما ببخشاید.» علاوه بر این فیلم مستقلی نیز با موضوع شهادت علی طالبی ساخت. اینها نشانه‌های تأثیرگذاری شدید این اتفاق در اوست. بعد از شهادت آوینی افرادی بودند که می‌گفتند داشته منحرف می‌شده و خدا نجاتش داده است. آنها خود را حقیقت می‌پنداشتند و سرنوشت او را در نسبت با خود تفسیر می‌کردند؛ درست برخلاف شهید‌آوینی که حقیقت را در شهادت علی طالبی یافت و خود را در نسبت با آن تصحیح کرد. تفاوت اساسی‌ای هست بین خود‌حقیقت‌پنداری و جست‌وجوی حقیقت. در اولی دیگران حذف می‌شوند و در دومی خود از میان برداشته می‌شود.
نشر واحه فیلم‌نوشت این مجموعه مستند 11 قسمتی را که 6 قسمت آن در آرشیو تلویزیون مفقود شده، چند‌ماه پیش همزمان با بیست‌وششمین سالگرد شهادت شهید آوینی منتشر کرده است.
دیدن قتلگاه شهدای فکه و اطلاع از مظلومیت و چگونگی شهادت آنها هم به‌شدت منقلبش کرده بود و برای تهیه مستند از این واقعه راهی آن منطقه شد و در همان‌جا هم به شهادت رسید.
(ادامه در پست بعد...)
🆔 @vahepub
(ادامه‌ی پست قبل)
🔹گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
◾️نگاه آوینی به حضرت امام(ره) چگونه بود؟ منظورم نگاه رسمی از آن دست که دیگران داشته و دارند، نیست؛ نگاهی خاص که خودش به حضرت امام داشت...
▫️در یک جمله، حضرت امام(ره) خورشید آسمان زندگی‌اش بود. این کامل‌ترین توصیفی است که درباره نگاه آوینی به حضرت امام(ره) به ذهنم می‌رسد.
◾️شخصیتی داریم به اسم گرجیف؛ یکی از صوفیان بزرگ معاصر. یکی از شاگردان اروپایی او شروع می‌کند به جست‌وجو کردن برای یافتن استادان گرجیف در قفقاز و خاورمیانه و... حتی کتابی هم با این عنوان نوشته. در نهایت، در این کتاب به این نتیجه می‌رسد که نباید دنبال گرجیف باشد، باید دنبال چیزی باشد که گرجیف را گرجیف کرد. شما آیا چنین حالی داشته‌اید؟ آیا فعالیت‌های فرهنگی شما در این راستا بوده؟
▫️من اعتقاد دارم متفکر و هنرمند راه را نشان می‌دهد؛ راه را باز می‌کند. ولی افراد مختلف متناسب با ظرفیت و خصلت‌های وجودی خودشان می‌توانند وارد مسیر شوند. به همین دلیل است که شخصیت‌های اصیل در حوزه فکر و هنر یگانه‌اند و در تاریخ ماندگار می‌شوند، درحالی‌که خیلی‌ها خواسته‌اند پا جای پای آنها بگذارند ولی بی‌تأثیر یا کم تأثیر بوده‌اند. عوامل زیادی در کارند.
موقع جواب دادن به این سؤال یک تصویر واقعی هم در برابرم شکل می‌گیرد. در فکه 7 نفر از گروه فیلم‌سازی بودند که رمل‌ها را به‌سوی قتلگاه می‌پیمودند. 5 نفر پیش از مرتضی بودند و یک نفر پشت او و دقیقاً پا جای پای هم می‌گذاشتند. 5 نفر هیچ صدمه‌ای ندیدند، مرتضی شهید شد و شهادت سعید یزدان‌پرست هم زیر سایه شهادت او قرار گرفت. منظورم این است که حتی در جهان واقعی هم افراد ممکن است جا پای جای هم بگذارند ولی به نتایج متفاوت برسند و سرنوشت‌های متفاوت پیدا کنند. جهانِ فکر که جای خود دارد. تفکر را نمی‌شود تقلید کرد.
#همشهری #دفاع_مقدس
🆔 @vahepub
🔹گفت‌وگوی روزنامه همشهری با خانم مریم امینی ـ نویسنده، مترجم و همسر شهید آوینی ـ درباره دفاع‌مقدس و روحیات راوی روایت فتح
◾️نگاه آوینی به حضرت امام(ره) چگونه بود؟ منظورم نگاه رسمی از آن دست که دیگران داشته و دارند، نیست؛ نگاهی خاص که خودش به حضرت امام داشت...
▫️در یک جمله، حضرت امام(ره) خورشید آسمان زندگی‌اش بود. این کامل‌ترین توصیفی است که درباره نگاه آوینی به حضرت امام(ره) به ذهنم می‌رسد.
◾️شخصیتی داریم به اسم گرجیف؛ یکی از صوفیان بزرگ معاصر. یکی از شاگردان اروپایی او شروع می‌کند به جست‌وجو کردن برای یافتن استادان گرجیف در قفقاز و خاورمیانه و... حتی کتابی هم با این عنوان نوشته. در نهایت، در این کتاب به این نتیجه می‌رسد که نباید دنبال گرجیف باشد، باید دنبال چیزی باشد که گرجیف را گرجیف کرد. شما آیا چنین حالی داشته‌اید؟ آیا فعالیت‌های فرهنگی شما در این راستا بوده؟
▫️من اعتقاد دارم متفکر و هنرمند راه را نشان می‌دهد؛ راه را باز می‌کند. ولی افراد مختلف متناسب با ظرفیت و خصلت‌های وجودی خودشان می‌توانند وارد مسیر شوند. به همین دلیل است که شخصیت‌های اصیل در حوزه فکر و هنر یگانه‌اند و در تاریخ ماندگار می‌شوند، درحالی‌که خیلی‌ها خواسته‌اند پا جای پای آنها بگذارند ولی بی‌تأثیر یا کم تأثیر بوده‌اند. عوامل زیادی در کارند.
موقع جواب دادن به این سؤال یک تصویر واقعی هم در برابرم شکل می‌گیرد. در فکه 7 نفر از گروه فیلم‌سازی بودند که رمل‌ها را به‌سوی قتلگاه می‌پیمودند. 5 نفر پیش از مرتضی بودند و یک نفر پشت او و دقیقاً پا جای پای هم می‌گذاشتند. 5 نفر هیچ صدمه‌ای ندیدند، مرتضی شهید شد و شهادت سعید یزدان‌پرست هم زیر سایه شهادت او قرار گرفت. منظورم این است که حتی در جهان واقعی هم افراد ممکن است جا پای جای هم بگذارند ولی به نتایج متفاوت برسند و سرنوشت‌های متفاوت پیدا کنند. جهانِ فکر که جای خود دارد. تفکر را نمی‌شود تقلید کرد.
#همشهری #دفاع_مقدس
🆔 @vahepub
🔸با خود می‌گفتم: از دوازدهم مهر ماه ١٣٥٩ چه به یاد داری؟ هیچ! آنجا كه تو به آن پای می‌نهادی خرمشهر نبود، خونین‌شهر نیز نبود... این شهر دروازه‌ای در زمین داشت و دروازه‌ای دیگر در آسمان. و تو در جست و جوی دروازه‌ی آسمانی شهر بودی كه به كربلا باز می‌شد و جز مردانِ مرد را به آن راه نمی‌دادند. جنگ بر پا شده بود تا از خرمشهر دروازه‌ای به كربلا باز شود.
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#شهری_در_آسمان
🆔 @vahepub
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#شهری_در_آسمان
🆔 @vahepub
🔹شعر حافظ آنجا گویایی می‌گیرد كه زبان در می‌مانَد. آنجا كه پای عقل در گِل می‌ماند، بالِ عشق گشوده می‌شود و هنر ناله عشق است نه زبان عقل؛ عقل را كه بدین مقامات بار نمی‌دهند.
عقل خاكسترنشین است و اهل مقامات نیست:
بر هوشمند سلسله ننهاد دست عشق
خواهی كه زلف یار كشی ترك هوش كن
«تركِ هوش كن» كه «هوشیار» در خودی خود اسیر است و تا خود باقی است یار از تو می‌رمد.
#فردایی_دیگر
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
عقل خاكسترنشین است و اهل مقامات نیست:
بر هوشمند سلسله ننهاد دست عشق
خواهی كه زلف یار كشی ترك هوش كن
«تركِ هوش كن» كه «هوشیار» در خودی خود اسیر است و تا خود باقی است یار از تو می‌رمد.
#فردایی_دیگر
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
🔸خون حسین (ع) و اصحابش كهكشانی است كه بر آسمانِ دنیا راه قبله را می‌نمایاند. بگذار اصحاب دنیا ندانند...
...امت محمد (ص) را آن روز جز حسین (ع) ملجأ و پناهی نبود. چه خود بدانند و چه ندانند، چه شكر نعمت بگزارند و چه نگزارند، واقعه عاشورا دروازه‌ای از نور است كه آنان را از ظلم‌آباد یزیدیان به نورآباد عشق رهنمون می‌شود...
#فتح_خون
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
...امت محمد (ص) را آن روز جز حسین (ع) ملجأ و پناهی نبود. چه خود بدانند و چه ندانند، چه شكر نعمت بگزارند و چه نگزارند، واقعه عاشورا دروازه‌ای از نور است كه آنان را از ظلم‌آباد یزیدیان به نورآباد عشق رهنمون می‌شود...
#فتح_خون
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
🔹تئوری شهرت بدی دارد. شنیدن این واژه لرزه بر اندام دانشجویان و استادان می‌اندازد. دلیلش این است که تئوری چالش‌برانگیز و دشوار است، تسلط بر آن زمان می‌خواهد و معمولاً در خواننده احساس ناتوانی و دل‌سردی به جا می‌گذارد.
تئوری غالباً کهنه و ملال‌انگیز جلوه می‌کند و در نتیجه دشوار می‌توان کاربردی امروزی برایش پیدا کرد. این کتاب می‌خواهد تئوری را از این حال و هوای منفی خلاص کند.
▪️کتاب «درک تئوری فیلم» نوشته‌ی کریستین اترینگتون رایت و روث داوتی است و با ترجمه‌ی رحیم قاسمیان در یک مجموعه‌ی دوجلدی توسط نشر واحه منتشر شده است.
#مؤسسه_شهید_آوینی
#نشرواحه
#تئوری_فیلم
🆔 @vahepub
تئوری غالباً کهنه و ملال‌انگیز جلوه می‌کند و در نتیجه دشوار می‌توان کاربردی امروزی برایش پیدا کرد. این کتاب می‌خواهد تئوری را از این حال و هوای منفی خلاص کند.
▪️کتاب «درک تئوری فیلم» نوشته‌ی کریستین اترینگتون رایت و روث داوتی است و با ترجمه‌ی رحیم قاسمیان در یک مجموعه‌ی دوجلدی توسط نشر واحه منتشر شده است.
#مؤسسه_شهید_آوینی
#نشرواحه
#تئوری_فیلم
🆔 @vahepub
🔸در سَنه چهل و نهم هجرت، هنگام شهادت امام حسن مجتبی (ع)، دیگر رؤیای صادقه پیامبرِ صدق (ص) به‌تمامی تعبیر یافته بود و منبر رسولِ خدا (ص)، یعنی كرسی خلافت انسان كامل، اریكه‌ای بود كه بوزینگان بر آن بالا و پایین می‌رفتند. روز بعثت به شامِ هزار ماهه سلطنت بنی‌امیه پایان می‌گرفت و غشوه تاریك شب، پهنه‌ای بود تا نور اختران امامت را ظاهر كند و این است رسم جهان؛ روز به شب می‌رسد و شب به روز.
آه از سرخی شفقی كه روز را به شب می‌رساند!
بخوان قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَق، كه این سرخی از خون فرزند رسولِ خدا (ص)، حسین بن علی (ص) رنگ گرفته است و امام حسن مجتبی (ص) نیز با زهری به شهادت رسید كه از انبان دغل‌بازی معاویه بن ابی‌سفیان بیرون آمده بود، اگرچه با دست «جَعده» دختر «اشعث بن قیس».
آه از شفقی كه روز را به شب می‌رساند و آه از دهر آن‌گاه كه بر مُراد سِفلگان می‌چرخد!
#مؤسسه_شهید_آوینی
#نشرواحه
#فتح_خون
🆔 @vahepub
آه از سرخی شفقی كه روز را به شب می‌رساند!
بخوان قُل اَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَق، كه این سرخی از خون فرزند رسولِ خدا (ص)، حسین بن علی (ص) رنگ گرفته است و امام حسن مجتبی (ص) نیز با زهری به شهادت رسید كه از انبان دغل‌بازی معاویه بن ابی‌سفیان بیرون آمده بود، اگرچه با دست «جَعده» دختر «اشعث بن قیس».
آه از شفقی كه روز را به شب می‌رساند و آه از دهر آن‌گاه كه بر مُراد سِفلگان می‌چرخد!
#مؤسسه_شهید_آوینی
#نشرواحه
#فتح_خون
🆔 @vahepub
🔹يك فيلم‌ساز «قانون شكن » و «خودرأی » اهل كجاست؟ در اين مورد خاص كه آن فيلم ساز من هستم، اهل ديترويت و بورلی هيلز. تقريباً چهارده ساله بودم كه خانواده‌ام از يك محيط اجتماعی كاملاً متوسط در حومه‌ی ديترويت به بورلی هيلز نقل مكان كردند. در مدرسه‌مان در ديترويت حتا يك شاگردِ واقعاً پول‌دار نبود. خيلی زود متوجه شدم بعضی از شاگردان کلاس در دبيرستان بورلی هيلز از خانواده‌های بسيار ثروت‌مند هستند.
🔸کتاب «راجر کورمن» نوشته‌ی «راجر کورمن» و «جیم جروم» توسط خانم مریم امینی (مدیر مسئول نشر واحه) ترجمه شده و در نشر واحه منتشر شده است.
در این سرگذشت‌نامه‌ی خودنوشت که با لحنی سرخوش و صمیمی نوشته شده، جزئیات تاریخ سینما و صنعت فیلم‌سازی از طریق قصه‌های پرماجرای این نابغه‌ی سرکش هالیوود آشکار می‌شود.
#نشرواحه
#راجرکورمن
#مریم_امینی
🆔 @vahepub
🔸کتاب «راجر کورمن» نوشته‌ی «راجر کورمن» و «جیم جروم» توسط خانم مریم امینی (مدیر مسئول نشر واحه) ترجمه شده و در نشر واحه منتشر شده است.
در این سرگذشت‌نامه‌ی خودنوشت که با لحنی سرخوش و صمیمی نوشته شده، جزئیات تاریخ سینما و صنعت فیلم‌سازی از طریق قصه‌های پرماجرای این نابغه‌ی سرکش هالیوود آشکار می‌شود.
#نشرواحه
#راجرکورمن
#مریم_امینی
🆔 @vahepub
🔸زندگی اين عالم در ميان دو عدم معنا می‌گيرد؛ عالم پس از مرگ همان عالم پيش از تولد است و انسان در ميان اين دو عدم فرصت زيستن دارد. زندگی دنيا با مرگ درآميخته است؛ روشنايی‌هايش با تاريكی، شادی‌هايش با رنج، خنده‌هايش با گريه، پيروزی‌هايش با شكست، زيبايی‌هايش با زشتی و بالأخره وجودش با عدم.
حقيقت اين عالم فناست و انسان را نه برای فنا، كه برای بقا آفريده‌اند:
دعوت مرگ را به گوش گيريد، پيش از آنكه مرگ شما را فراخواند
«خلقتم للبقاء لا للفناء واسمعوا دعوه الموت آذانكم قبل ان يدعی بكم»
و همه‌ی اين سخنان از سر مرگ‌آگاهی است و راستش، لذت زندگی مرگ‌آگاهانه را جز اوليای خدا كس نمی‌داند؛ اين لذتی نيست كه به هر كس عطا كنند.
#حقیقت
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
حقيقت اين عالم فناست و انسان را نه برای فنا، كه برای بقا آفريده‌اند:
دعوت مرگ را به گوش گيريد، پيش از آنكه مرگ شما را فراخواند
«خلقتم للبقاء لا للفناء واسمعوا دعوه الموت آذانكم قبل ان يدعی بكم»
و همه‌ی اين سخنان از سر مرگ‌آگاهی است و راستش، لذت زندگی مرگ‌آگاهانه را جز اوليای خدا كس نمی‌داند؛ اين لذتی نيست كه به هر كس عطا كنند.
#حقیقت
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
🔹والیان حكومت اسلامی باید تا آنجا كه ممكن است تشبّه به رسول‌الله (ص) پیدا كنند و تنها در همین صورت است كه خواهند توانست ظاهر عالم جدید را با باطن دین اسلام جمع كنند و اگرنه، خود مرعوب و مفتون غرب خواهند شد و طعمه شیاطینی كه دام خویش را بر ظاهر شریعت گسترده‌اند و بنابراین، وفاق اجتماعی بر ولایت فقها تا هنگامی پابرجا خواهد بود كه فقها و والیانِ حكومت خود را مصداق حقیقی فقیه و ولی حفظ كرده‌اند و اگرنه، این ولایت خودبه‌خود اسقاط خواهد شد.
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
🆔 @vahepub
🔸بسیجی عاشق كربلاست و كربلا را تو مپندار كه شهری است در میان شهرها و نامی است در میان نام‌ها. نه، كربلا حرم حق است و هیچكس را جز یاران امام حسین(ع) راهی به سوی حقیقت نیست.
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#فردایی_دیگر
🆔 @vahepub
#نشرواحه
#سیدمرتضی_آوینی
#فردایی_دیگر
🆔 @vahepub