🔻Everyday movments

▶️Abbas varij kazemi

🔸Critique,Journal for Socialist Theory
2023

#مقاله #زندگی_روزمره
#critique

▶️عباس کاظمی

🔻نقد و بررسی کتاب چه شد،افول اجتماع در ایران

🔸نوشته محسن گودرزی و عبدالمحمدکاظمی‌پور.

⏰دوشنبه ۲۷ آذر ۱۴۰۲ خانه اندیشمندان

#فایل_صوتی #نقد_کتاب #سخنرانی #چه_شد

https://www.tg-me.com/Varijkazemi

▶️عصر طلایی،نوکیسگی و مصرف تظاهری

🔸عباس کاظمی
۱. عنوان عصر طلایی اشاره به رمانی از مارک‌تواین دارد که به لحاظ زمانی به اواخر قرن نوزده آمریکا مربوط می‌شود که در آن شاهد رشد تکنولوژیک سریع چون راه‌آهن،الکتریسیته،اختراع تلفن،و... هستیم. جولیان فلوز سریال عصر طلایی را برای توصیف این دوران تاریخ‌ساز آمریکا ( دهه‌ی ۱۸۸۰) ساخته‌است. سریال دو لایه طبقات بالای جامعه را از جامعه‌سفیدپوست و جامعه‌سیاه‌پوست به تصویر می‌کشد. چشم و همچشمی،نمایش زرق و برق زندگی، نزاع اصالت در برابر نوکیسگی، خانه‌های مجلل،موزه‌ها بخشی از تصویری است که در کنار توسعه تکنولوژیک در این سریال به نمایش گذاشته می‌شود.
۲. توکویل کتاب دموکراسی در آمریکا را در طی سالهای 1835 تا 1840 برای توصیف زندگی آمریکایی پیشا‌عصر‌طلایی نوشته است. وبلن نیز کتاب طبقه‌ی تن‌آسای خود را در انتهای قرن نوزده و در اواخر دوران عصر طلایی به توصیف زندگی متظاهرانه ،مصرف‌گرایانه و تجملی طبقه متوسط آمریکایی اختصاص داده است. سریال عصر طلایی چیزی از هر دو کتاب را برای ما به نمایش گذاشته است.

#سریال

کانال عباس کاظمی
@varijkazemi

📔گردهمایی خانواده بزرگ علوم اجتماعی ایران با محوریت گفتگوی بین نسلی

🗓 دوشنبه 13 آذر 1402 ساعت 16

🏡 سالن فردوسی

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن جامعه شناسی ایران💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht
@iran_sociology
#انجمن_جامعه_شناسی_ایران


@varijkazemi

🔍 یک نکته از این معنی گفتیم و همین باشد
✍️عباس کاظمی

🔸اگر آدمی موجودی است که در شبکه زیست‌ می‌کند، آن‌وقت خودش نیز بخشی از آن نیروی شبکه‌ساز جامعه خواهد بود. بااین‌حساب، برای فردی که مهاجرت می‌کند، دو پدیدۀ هم‌زمان رخ خواهد داد:
اول اینکه، در کشور جدید، با مبرم‌ترین مشکل خود یعنی ایجاد شبکۀ جدید یا درافکندن خود درون شبکه‌هایی ازپیش‌موجود برای گریز از انزوا مواجه می‌شود.
دوم اینکه، فرد مهاجر، فقط شبکۀ ازپیش‌موجودش را از دست نمی‌دهد، بلکه تکه‌ای از شبکۀ موجود در جامعه را پشت سر خود پاره می‌کند.

🔸اگر هر شبکه را چونان توری فرض کنیم، با سرعت‌گرفتن جریان مهاجرت، ما با تورهایی پاره‌‌شده‌ مواجه می‌شویم که تعاملات ما انسان‌ها در آن گسسته شده است؛ پس مهاجر فقط خود نیست که در مقصد سرگردان می‌شود، بلکه آدمیان جامعۀ مبدأ نیز از پی او به سرگردانی دچار می‌شوند.
👌چه بسیار از ما که در کشور ماندیم، با مهاجرت دوستان و همکاران و همکلاسی‌های خود، دچار تنهایی و انزوای بیشتر شده‌ایم؛ بدین‌طریق، بسیاری از حلقه‌های ارتباطی‌مان تخریب شده‌اند و اگر این تورهای تخریب‌شده به جمعیت میان‌سال برگردند، تا اندازۀ زیادی ترمیم‌ناپذیر باقی می‌مانند
(این روزها جمعیت میان‌سالان و جمعیت در سن شغل، بیشترین جمعیت مهاجر را تشکیل می‌دهند؛ پس بخشی از نارضایتی، درون جمعیت برجای‌مانده در همین بازۀ سنی تولید می‌شود).

🔹وقتی‌که به ۱۵ سال قبل خود برمی‌گردم، کنار خود دوستانی داشتم که تعاملاتم را غنی می‌کردند (در فراغت، مهمانی، ورزش، سفر و در محل کار). اکنون اغلب آن دوستان هریک از روی اجبار یا ناامیدی به کشوری سفر کردند (و من بر این مؤلفۀ اجبار یا ناامیدی تأکید می‌کنم). با رفتن هریک از آنها، شبکۀ تعاملات قوی من نیز بیشتر ویران شده‌است و علی‌رغم تعاملات گسترده‌ام (به‌دلیل شغل معلمی‌ام) به‌شدت بخشی از تعاملات زندگی‌ام غیرقابل ترمیم شده‌است؛ برای‌آنکه شبکه‌های تعاملی‌مان، فقط ما را به هم وصل نمی‌کنند، بلکه پشت سرخود تاریخی را شکل می‌دهند که با تخریب آنها، بازماند‌گان را نیز با حسی مستمر از غریبگی و تنهایی روبرو می‌سازند.
تا همین چندی پیش فکر می‌کردم که رفتن یعنی گسستن از شبکۀ نیرومند تاریخ‌سازمان، حالا فکر می‌کنم رفتن هریک از آدم‌ها یعنی تخریب شبکه‌های بازماندگان؛ بدین‌شکل، با حسی از تنهایی در هر دو سو روبرو می‌شویم‌.

✅ اما آنانی از طبقۀ حاکم که می‌گویند اگر از ما یا نظاممان خوشتان نمی‌آید آزادید که بروید، نه‌تنها بر مهاجران، بلکه با برجای‌ماندگان نیز جفا می‌کنند. چرا‌که این «باقی‌ماندگان» در نهایت، چیزی جز «پسماند (left-over)» از شبکه‌‌ای ویران نخواهند بود.

✅ مهاجرت فقط گسستن از شبکۀ خود نیست، بلکه «شبکه‌گسستن» نیز است. اگر این‌طور باشد، نیروهایی که به تسریع مهاجرت و محوکردن افق‌های امید، و واپس‌روی بیشتر کشور دامن می‌زنند، درواقع مسئول ویرانی جامعه‌اند. آنها که با سرخوشی و تبختر، رفتن مردم را به جشن می‌نشینند، روزگاری در مقابل خود، به‌جای تورهای برسازندۀ جامعه، با رسن‌ها و دام‌های ویرانگر و کشنده‌ روبرو خواهند شد. پیامد جامعۀ گسسته، لرزش‌ها‌ی بیشتر و زلزله‌های ویرانگرتر خواهد بود.

#مهاجرت #یاد_داشت

۱۱ آذر ۱۴۰۲

https://www.tg-me.com/Varijkazemi

🎥 عباس کاظمی

⏰زمان شنیدن ۵ دقیقه


▫️دوشنبه، 13 آذر به مناسبت روز ملی علوم اجتماعی در ایران، گروهی از اصحاب علوم اجتماعی و جامعه‌شناسی گردهم آمدند و از مصائب جامعه‌شناسی در ایران گفتند. در بخشی از این نشست، عباس کاظمی، جامعه‌شناس و دانشیار موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی در ایران از دام‌های پیش روی جامعه‌شناسان در ایران گفت.

▫️او معتقد است، دام اول استاد بودن است. کاظمی معتقد است که برخی از اساتید علوم اجتماعی به دانشگاه منگنه شدند، او در ادامه از دام نخبگی و دام جامعه نیز اشاره کرده‌است. کاظمی در بخش دیگری از صحبت‌هایش به دام قبیله گرایی اشاره می‌کند و می‌گوید تاکنون در ایران شاهد اجتماعی علمی نبوده است و آن چیزی که دیده، قبایل جدیدی بوده که ایجاد شدند.

📺 @ecoiran_webtv

کانال عباس کاظمی
https://www.tg-me.com/Varijkazemi


#سخنرانی #علوم_اجتماعی #جامعه‌_شناسی #قبیله_گرایی

▶️عباس کاظمی

⏰ ۱۸ شهریور ۱۴۰۲

🔸زمان شنیدن: ۲۴ دقیقه

✔️ برگزار کننده: انجمن جامعه‌شناسی ایران

🔷موضوع: تجربه اخراج از دانشگاه و پس از آن


#سخنرانی #دانشگاه #اخراج #فایل_صوتی #قبیله_گرایی


🔻شنیدن این فایل را به استادان در معرض اخراج، استادان اخراج شده و فارغ‌التحصیلان دکتری علوم‌انسانی در جست‌وجوی مهاجرت توصیه‌می‌کنم

https://www.tg-me.com/Varijkazemi

🛑انجمن علمی جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی با همکاری گروه جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی برگزار می‌کند:

نشستی پیرامون علوم اجتماعی و جامعه ایران

👥 با حضور:
دکتر عباس کاظمی، جامعه شناس و عضو هیئت علمی موسسه مطالعات فرهنگی و اجتماعی

دکتر افسانه توسلی، جامعه شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه الزهرا

دبیر نشست: دکتر امیر اکبری قمصری، مدیر گروه جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی

🕛زمان: دوشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶ الی ۱۸:۳۰

📍مکان: تالار مولوی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی


کانال تلگرامی عباس کاظمی

https://www.tg-me.com/Varijkazemi



انجمن علمی دانشگاه شهید بهشتی
https://www.tg-me.com/SbuSociology

▶️جامعه‌شناسی فروطبقه در ایران امروز

✅ عباس کاظمی

🔻در این درس‌گفتار ۴ جلسه‌ای ابتدا معیارهای فهم طبقه بر اساس تحلیل "اریک رایت" و سپس بر مفهوم فروطبقه (underclass) تاکید می‌شود و ارتباطش با مفاهیمی دیگر چون پریکاریای مورد نظر "گای استندینگ" کاویده خواهد شد.
در بخش دوم، بر تکوین فروطبقه در ایران و بازنمایی‌های آن در ایران متمرکز خواهم شد. یکی از جدیدترین تحقیقات یعنی کتاب "خیزخام" محمد مالجو وارسی خواهد شد و در ادامه از خلال تحلیل رمان و فیلم در باب بازنمایی فروطبقه در ایران بحث خواهد شد. در نهایت درباب فضا و جغرافیای فروطبقه در کلانشهرهای امروزین گفت‌گو خواهیم کرد.

⏰4 جلسه - سه‌شنبه‌ها- ساعت ۱۸ الی ۲۰ شروع از ۱۹ دی ماه

✔️لطفا جهت کسب جزئیات دوره و ثبت‌نام به آی دی

@sepanta_academy
در تلگرام پیام دهید



به آکادمی سپنتا بپیوندید
https://www.tg-me.com/sepantasocialscience

#فرو_طبقه #عباس_کاظمی #کلاس

✅ عباس کاظمی

🔸دوشنبه ۲۰ آذر ۱۴۰۲

🔷عنوان: وظیفه‌ی جامعه‌شناسی(جامعه‌شناس قصه‌گو)

🔻مکان: دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه شهید بهشتی

✔️این سخنرانی به بهانه روز علوم اجتماعی ارائه شد و به جامعه‌شناسان خوب کشورمون(مهدی خویی، آرمین امیر، آرمان ذاکری، کامران ربیعی، رز فضلی، محمدفاضلی، رضا امیدی) که در چندسال اخیر آزار دیدند و از دانشگاه رانده شدند یا تحت فشار دانشگاه را ترک کردند،تقدیم شده است.


▪️من در این سخنرانی بر نقش داستان‌گویانه جامعه‌شناسی اشاره کردم. بحثی که سال پیش در جمع کوچک جامعه‌شناسان طرح کرده‌بودم( اینجا)،اینک بسط بیشتری دادم. در عین‌حال بر نقش اسطوره‌زدایانه جامعه‌شناسان از داستان‌های موهوم درباب جامعه تاکید کردم. ذیل این بحث،پنج داستانک موهوم درباب جامعه طرح شده‌است.

کانال تلگرامی عباس کاظمی
👇
https://www.tg-me.com/Varijkazemi

#فایل_صوتی #علوم_اجتماعی #سخنرانی #داستان #قصه_گویی. #جامعه_شناسی_مردم_مدار

🔰حلقه‌ی مطالعاتی یک‌چند برگزار می‌کند:

▫️پنجمین حلقه‌ی بینش اجتماعی
ایدئولوژیک شدن غذا در ایران :
چگونه “چیز‌ خوردن” بخشی از حکومت‌مندی‌ شهری در ایران شده است؟

▫️ با حضور عباس کاظمی

▫️تاریخ برگزاری: یکشنبه ۲۴ دی‌ماه ۱۴۰۲،
ساعت ۱۷ تا ۱۹

▫️این حلقه به صورت حضوری و آنلاین برگزار می‌شود.


🔻برای ثبت‌ نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
‏ http://www.tg-me.com/public_yekchand

جهت کسب اطلاعات بیشتر، پیج اینستاگرام حلقه‌ی یک‌چند را نیز دنبال کنید


کانال عباس کاظمی

.https://www.tg-me.com/Varijkazemi

.
دو سال پیش تصمیم گرفتم پادکستی اختصاصی برای ارائه مباحث جامعه‌شناسی برای همه منتشر کنم. این آرزو، امشب ۲۰ دی ۱۴۰۲ محقق شد. بالاخره شد.

شنیدن پادکست جور دیگر

پادکست جور دیگر، که در آن جامعه‌شناسی برای همه ارائه می‌شود، رسانه‌ای برای عمومی کردن علم جامعه‌شناسی است. درس‌گفتارهای جامعه‌شناسی، یافته‌های مقالات جامعه‌شناسان ایرانی و غیرایرانی، نتایج پژوهش‌های جامعه‌شناختی، و معرفی کتاب‌های جامعه‌شناسی، اصلی‌ترین محتوایی است که در «جور دیگر» منتشر می‌شود. جور دیگر، رسانه‌ای برای پر و پال دادن به تخیل جامعه‌شناختی و گونه‌ای متفاوت از نگریستن به جهان اجتماعی است.

جور دیگر، تلاش می‌کند مباحث جامعه‌شناسی را به ساده‌ترین زبان ممکن برای همه ارائه کند.

کانال تلگرام پادکست جور دیگر

#دغدغه_ایران
#محمد_فاضلی
#پادکست_جور_دیگر

اولین اپیزود #پادکست_جور_دیگر که مختصری درباره بینش جامعه‌شناختی و اطلاع‌رسانی آغاز به کار پادکست است، امشب منتشر شد.

@fazeli_mohammad

مقاله منتشر شده در سال ۱۳۸۸

بررسی وضعیت دینداری در ایران

مجله تحقیقات فرهنگی، ۱۳۸۸

👆
عباس کاظمی

🔻ظرف بیست سال گذشته که روی داده‌های دینداری کار می‌کردم پرسشی بی‌پاسخ درگیرم کرده‌بود: چرا در حالی که داده‌هایی چون نماز و روزه،مسجد رفتن روند کاهشی را نشان می‌دهند، داده‌های مربوط به زیارت، جشنهای مذهبی، سفره‌های نذری و ... کاهش نیافته است و در مواقعی افزایشی هم بوده است.
🔻آخرین مقاله در زمینه وضعیت دینداری را با دکتر مهدی فرجی در سال ۱۳۸۸ نوشته بودم. اینک در کنار دکتر‌نفیسه‌حصارکی از سال ۱۳۹۸ با کار کردن روی داده‌های جدید، پرسش مهمی را پی‌گرفتیم و روی داده‌های جدیدتر کار کردیم.

🔸در طول چند دهه گذشته، منابع و مخازن دینداری به آرامی از پایه‌های فقاهتی صرف به منابع عاطفی و هیجانی تغییر کرده‌است. به تناسب،دستگاه ایدئولوژیک دولت در دهه ۱۳۹۰ تغییر کرده و بر دوش جماعت‌های مذهبی سوار شده‌است. اکنون پرسشی که مقاله در ادامه بدان می‌پردازد این است که عواطف،امیال و هیجانات تا چه اندازه راهی برای گریز از سیطره ایدئولوژیکی و تا چه‌اندازه مسیری نو برای بازتولید اقتدارگرایی باز کرده‌است.


@varijkazemi

https://www.tg-me.com/Varijkazemi


🔻عباس کاظمی

🔸جامعه‌شناس به مثابه قصه‌گو


🔷۱۱ بهمن ۱۴۰۲

#جامعه_شناسی #قصه_گویی #علوم_اجتماعی #حوزه_عمومی #یاد_داشت


کانال عباس کاظمی
https://www.tg-me.com/Varijkazemi

با سلام
با توجه به اینکه گوشی من از دیشب دست "سارقان عزیز کشورمان" است. به هرگونه پیام و لینک مشکوک که از گوشی من ارسال می‌شود، پاسخ ندهید.
برای مدتی هم سیکارت موبایلم در دسترس نخواهد بود

با احترام
عباس کاظمی
1402/11/12