📍اندیشه پویا ۹۱ در گرمای مرداد منتشر می‌شود.
شماره‌ی ۹۱ اندیشه‌پویا بایادداشت‌ها، مقالات و گفت‌وگوهای خواندنی همین روزها منتشر می‌شود. شما می‌توانید نسخه‌ی‌ خودتان از اندیشه پویا را از همین لحظه و با ارسال پستیِ رایگان پیش‌خرید کنید. برای پیش‌خرید اندیشه‌ پویا کافی‌ است مبلغ ۱۴۰ هزارتومان به شماره کارت بانکی ۵۸۵۹۴۷۱۰۱۰۲۶۹۷۱۴ (بانک خاورمیانه/برات‌اله صمدی‌راد‌)واریز کنید و تصویر فیش واریزی را برای ما ارسال کنید.

✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya

آیا فاجعه می‌تواند باردار امیدی باشد؟

🔹ایده‌ی "جامعه شناسی در سفر"، گفتگو با عباس‌وریج‌کاظمی

🕰جمعه ۲۲تیر ۱۴۰۳

☑️در این گفت گو درباره چیستی "جامعه‌شناسی در سفر"، صحبت کردیم و اینکه "جامعه‌شناسی در سفر"، چه تفاوتی با کلاس درس یا درس‌گفتارهای جامعه‌شناسانه دارد؟ چگونه عمومیت بیشتری به مخاطبان علوم‌اجتماعی می‌بخشد؟ چگونه آدمهای غیردانشگاهی هم از این شکل از سفر می‌توانند بهرمند شوند؟ و در نهایت بینش‌ و تخیل جامعه‌شناسانه چگونه به میانجی سفر می‌تواند شکوفا شود؟

@parsehayeshahri
@varijkazemi

آکادمی علوم‌اجتماعی سپنتا
https://www.tg-me.com/sepantasocialscience

#سفر #جامعه_شناسی_در_سفر #عباس_کاظمی #سپنتا #پرسه‌_های_شهری

گفت و گوی دیدار در برنامه جامعه پلاس با یک جامعه شناس
عباس کاظمی: نسل زد از حاکمیت زندگی می‌خواهد/جامعه در شرایط خاص دو قطبی می‌شود/ می‌گفتند پزشکیان رای بیاورد، همجنسگرایی رونق می‌گیرد

جامعه پلاس در یکی دیگر از برنامه های خود میزبان دکتر عباس کاظمی استاد دانشگاه و جامعه شناس بود؛ او در این گفت و گو روی موضوع دو قطبی شدن جامعه نظر متفاوتی داشت که مشروح آن را می توانید ببینید و بخوانید.

دیدارنیوزـ نسرین نیکنام: در روزهای پس از انتخابات ریاست جمهوری همچنان موضوع مشارکت مردم، میان کارشناسان و جامعه شناسان در حال تحلیل است از این رو در یکی دیگر از برنامه های جامعه پلاس میزبان دکتر عباس کاظمی، استاد دانشگاه و جامعه شناس و شرایط جامعه پس از انتخابات را تحلیل و بررسی کردیم.

🔵 youtu.be/TR_2I5W_xZU

🎥 جهت مطالعه متن کامل و مشاهده فایل تصویری این گفتگو در سایت دیدارنیوز، اینجا کلیک کنید

@didarnews1
@didarnewsir
@Varijkazemi

✅ روستایی به شهر آمد و مهمان شهری شد. شهری او را حلو آورد و روستایی با اشتها بخورد آن را، گفت: ای شهری! من شب و روز به گزر خوردن آموخته بودم، این ساعت طعم حلوا چشیدم، لذت گزر از چشمم افتاد.... چه چاره کنم؟چون روستایی حلوا چشید، بعد از این میل شهر کند؛زیرا شهری دلش را برد، ناچار در پی دل بیاید.

مولانا، فیه مافیه

#شهر #گزبن_گویه


کانال تلگرامی
@varijkazemi

📝گفت‌وگوی عباس کاظمی با مدیران مراکز افکارسنجی. منتشر شده در اندیشه پویا ۹۱.
✨برای اطلاع از چگونگی تهیه و سفارش اندیشه پویا ۹۱، به تلگرام ۰۹۰۲۶۰۵۱۴۱۰ پیام دهید.
@andishepouya

‍ سرگذشت اجتماعی اشیا در ایران

سرگذشت اجتماعی تقویم در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی تقويم در ايران سرگذشت تقويم را در ايران از گذشته تا امروز شرح می‌دهد و نشان می‌دهد تقويم چطور همچون بستری برای رقابت ميان قدرت‌ها و مردم برای تأثيرگذاری بر تحولات بوده است.
تقويم‌ها از قديمی‌ترين ابزارهای زمانی هستند. مشخص كردن فصول، روزها و ماه‌ها، همواره برای زندگي بشر اهميت داشته است؛ از يک‌سو، زمان كاشت و برداشت را مشخص می‌کرده و از سوی ديگر، زمان جشن‌ها و آيين‌های مذهبی را يادآوری می‌كرده است.

سرگذشت اجتماعی توالت در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی توالت در ايران سرگذشت پرفرازونشيب توالت را در ايران از گذشته تا امروز شرح می‌دهد كه تأثيرش را می‌توان در شهرسازی و معماری، ادبيات، فرهنگ، هنر و… ديد.

سرگذشت اجتماعی لب‌آرایی در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعی لب‌آرايی در ايران روند تاريخی شكل‌گيری رژلب‌های امروزی را در نسبت با اجتماع برای خوانندگان شرح می‌دهد.
از اولين آرايش زنان و مردان در تاريخ سال‌های زيادی گذشته، تا آن‌جا كه حتی شايد نتوان با قطعيت تاريخ مشخصی را نشان داد و گفت كه از اين تاريخ انسان‌ها شروع به رنگ كردن صورت و بدنشان كرده‌اند.

سرگذشت اجتماعی خزینه در ایران

كتاب سرگذشت اجتماعي خزينه در ايران روايت مقاومت‌های مردمی در مقابله با دوش و شكل‌گيری مطالبه‌ی‌ اجتماعی «خواست خزينه» است و توضيح می‌دهد كه «جنبش خزينه» چطور و در پی هم‌آيندی كدام نيروهاي اجتماعی شكل گرفت.
پيامد تغيير در ساختار حمام تنها تغييري ساده در آداب مأنوس شست‌وشو نبود، كه البته آن هم در جای خودش حائز اهميت است. حمام عمومی قرن‌ها بخشی مهم از زندگی روزمره و حيات اجتماعی مردم بوده است...

@agarpub

عباس کاظمی

عنوان: زیمل و پروژه جمعیت
محل برگزاری : پانوراما
تاریخ: ۱۸ بهمن ۱۴۰۲
زمان شنیدن: یک ساعت

#عباس_کاظمی #سخنرانی #زیمل #فایل_صوتی

@varijkazemi

سکوت، مرز درونی گفت‌وگوست. فرد بی‌ثمر و بی‌مایه هرگز به این مرز نمی‌رسد؛او گفت‌وگوهای خویش را تک‌گویی می‌کند

والتربنیامین. متافیزیک جوانی

👆
عباس کاظمی

🔻ظرف بیست سال گذشته که روی داده‌های دینداری کار می‌کردم پرسشی بی‌پاسخ درگیرم کرده‌بود: چرا در حالی که داده‌هایی چون نماز و روزه،مسجد رفتن روند کاهشی را نشان می‌دهند، داده‌های مربوط به زیارت، جشنهای مذهبی، سفره‌های نذری و ... کاهش نیافته است و در مواقعی افزایشی هم بوده است.
🔻آخرین مقاله در زمینه وضعیت دینداری را با دکتر مهدی فرجی در سال ۱۳۸۸ نوشته بودم. اینک در کنار دکتر‌نفیسه‌حصارکی از سال ۱۳۹۸ با کار کردن روی داده‌های جدید، پرسش مهمی را پی‌گرفتیم و روی داده‌های جدیدتر کار کردیم.

🔸در طول چند دهه گذشته، منابع و مخازن دینداری به آرامی از پایه‌های فقاهتی صرف به منابع عاطفی و هیجانی تغییر کرده‌است. به تناسب،دستگاه ایدئولوژیک دولت در دهه ۱۳۹۰ تغییر کرده و بر دوش جماعت‌های مذهبی سوار شده‌است. اکنون پرسشی که مقاله در ادامه بدان می‌پردازد این است که عواطف،امیال و هیجانات تا چه اندازه راهی برای گریز از سیطره ایدئولوژیکی و تا چه‌اندازه مسیری نو برای بازتولید اقتدارگرایی باز کرده‌است.


@varijkazemi

آه، چقدر امید، دریا دریا امید- ولی نه برای ما.

فرانتس کافکا

🔻امیدهای کوچک و ناامیدی بزرگ

🔹عباس کاظمی

▪️یکشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۳

@varijkazemi

ذکر رابعه‌ی عدویه
اگر کسی گوید که ذکر او در صف رجال چرا کردی؟ گوییم: خواجه انبیا_علیه الصلواه و السلام_می‌فرماید که "ان الله لاینظر الی صورکم". کار به صورت نیست به نیت نیکوست. ....چنان‌که عباسه‌ی طوسی گفت:"چون فردا در عرصات آواز دهندکه: یا رجال! اول کسی که پای در صف رجال نهد، مریم بود". کسی که[رابعه] اگر در مجلس حسن [بصری] حاضر نبودی، مجلس نگفتی، لاجرم ذکر او در صف رجال توان کرد.

تذکره‌ الاولیا، عطار نیشابوری
https://www.tg-me.com/Varijkazemi


#رجال

نقش نظریه در تغییر جهان

قدرت نظریه، توانایی در دگرگونی آگاهی و تغییر افراد است نه لزوماً ازطریق تغییر در اعتقادات فکری، بلکه با بکارگیری روش رادیکال و نوین در توانمندساختن آنها برای درک جهان و تجربۀ خویشتن و آگاهی از راه‌های تغییر جهان . اگر نظریۀ مارکسیستی، بخواهد این کار را انجام دهد، باید بتواند در بازنمایی‌های روزمرۀ جهان زیست کند، و آنان را به‌عنوان نقطۀ شروع استدلال خود در نظر بگیرد و همچنین، باید بتواند آن بازنمایی‌ها را به فهم بسنده از جهان تبدیل کند


یان کرایب
Ian Craib, 1945–2002



https://www.tg-me.com/Varijkazemi

🎙 ترجمان با همکاری رادیو ریرا تقدیم می‌کند
@tarjomaanweb

🎯 نسخۀ صوتی: دین‌داری بدون باور

📍مطالعۀ دین‌داری در ژاپن برخی از بنیادی‌ترین پیش‌فرض‌های ما دربارۀ دین را به چالش می‌کشد. پژوهش‌های جامعه‌شناسی دین در ژاپن نشان می‌دهد بیش از هشتاد درصد این مردم به هیچ دینی اعتقاد ندارند. در عین‌حال بیش از هفتاد درصد از آن‌ها خود را پیروی آیین شینتو قلمداد می‌کنند و نزدیک به هفتاد درصد از پیروان آیین بودا هستند. چگونه ممکن است کسی هم بی‌دین باشد و هم پیروی دو دین متفاوت؟
                                       

@varijkazemi

#دین

♦️عباس کاظمی در خصوص جامعه‌شناسی در سفر سخن می‌گوید🔺

مشاهده در یوتیوب

@joreah_journal
@varijkazemi


https://www.tg-me.com/parsehayeshahri

چگونه آیین‌ها و جشنها از" کاخ‌های صفوی" به خیابانهای عصر پهلوی منتقل شد؟
تجلیات آزادی و رهایی در زندگی درباری چگونه در خیابان‌های جدید شهر حلول کرد؟