https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/232110/
🔻مصاحبه محسن آزموده با دکتر حمیدرضا جلایی‌پور، تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
🔲در حاشیه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺 فروردین ۱۴۰۴
دیگر مصاحبه‌ها
▪️مصاحبه با دکتر معیدفر نظریه‌پردازی درباره‌ی ایران
▪️مصاحبه با دکتر محمد رضایی ، مشكل اگزيستانسيال علوم انساني در ايران
▪️مصاحبه با دکتر عباس کاظمی،
بازگرداندن قدرت تغيير به جامعه
▪️مصاحبه با دکتر آرمان ذاکری، بازگشت مساله اجتماعي، بايد از جامعه‌شناسي دفاع كرد
▪️مصاحبه با دکتر حسن محدثی،،ریاکاری سبب تنزل زیست‌سیاسی خواهد شد.
🔻مصاحبه محسن آزموده با دکتر حمیدرضا جلایی‌پور، تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
🔲در حاشیه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺 فروردین ۱۴۰۴
دیگر مصاحبه‌ها
▪️مصاحبه با دکتر معیدفر نظریه‌پردازی درباره‌ی ایران
▪️مصاحبه با دکتر محمد رضایی ، مشكل اگزيستانسيال علوم انساني در ايران
▪️مصاحبه با دکتر عباس کاظمی،
بازگرداندن قدرت تغيير به جامعه
▪️مصاحبه با دکتر آرمان ذاکری، بازگشت مساله اجتماعي، بايد از جامعه‌شناسي دفاع كرد
▪️مصاحبه با دکتر حسن محدثی،،ریاکاری سبب تنزل زیست‌سیاسی خواهد شد.
روزنامه اعتماد
تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
محسن آزموده
Audio
شاید این اپیزود در ابتدا به نظر عجیب برسد اما
در نگاه بینامتنی امروز مورخ تاریخ هنر برای فهم یک جامعه نه تنها شرایط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، دینی آن جامعه را مد نظر قرار می‌دهد بلکه به ریز فاکتورهای بسیار دیگری هم باید توجه کند تا احتمالا از برآیند همه اینها دلایل باورها، مناسک و اعمال و معنای تصاویر و متون به جا مانده از آن مردم را فهم کند.
در این معنی بهداشت عمومی، تغذیه و شکل فیزیک افراد جامعه درباره نوع زندگی و باورهای هر جامعه‌ای به ما بسیار می‌آموزد.
این‌بار در کنار حنیف پرسنده بایومکانیست ورزشی سعی کردیم نگاهی کنیم به تغییرات فیزیک انسان در گذار از دوره جمع‌آوری و شکار به دوران کشاورزی.
قطعات موسیقی که در این اپیزود می‌شنوید:
۱.paul Horn-Earth Song
۲. حاج قربان سلیمانی، نوایی
۳.Bert Kaempfert-Answer Me,my love
پادکست تاریخ هنر خفن
👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/tarikhkhafanhonar
پادکست متفاوتی است،توصیه می‌کنم به شنیدنش🌺
در نگاه بینامتنی امروز مورخ تاریخ هنر برای فهم یک جامعه نه تنها شرایط اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، دینی آن جامعه را مد نظر قرار می‌دهد بلکه به ریز فاکتورهای بسیار دیگری هم باید توجه کند تا احتمالا از برآیند همه اینها دلایل باورها، مناسک و اعمال و معنای تصاویر و متون به جا مانده از آن مردم را فهم کند.
در این معنی بهداشت عمومی، تغذیه و شکل فیزیک افراد جامعه درباره نوع زندگی و باورهای هر جامعه‌ای به ما بسیار می‌آموزد.
این‌بار در کنار حنیف پرسنده بایومکانیست ورزشی سعی کردیم نگاهی کنیم به تغییرات فیزیک انسان در گذار از دوره جمع‌آوری و شکار به دوران کشاورزی.
قطعات موسیقی که در این اپیزود می‌شنوید:
۱.paul Horn-Earth Song
۲. حاج قربان سلیمانی، نوایی
۳.Bert Kaempfert-Answer Me,my love
پادکست تاریخ هنر خفن
👇👇👇👇
https://www.tg-me.com/tarikhkhafanhonar
پادکست متفاوتی است،توصیه می‌کنم به شنیدنش🌺
4891F6E825604470B5B356A22D2ACC62.pdf
418.9 KB
🔸It is not to Run but to Win: Traditional-Religious Muslim Women’s Agency in Iran and Türkiye
🔹Mesgartehrani, Z.; Kazemi, A.V.; Bakhtiari,
▪️Istanbul University Journal of Women’s Studies
🔺2025
@varijkazemi
#مقاله
https://iupress.istanbul.edu.tr/en/journal/iukad/article/it-is-not-to-run-but-to-win-traditional-religious-muslim-womens-agency-in-iran-and-turkiye
🔹Mesgartehrani, Z.; Kazemi, A.V.; Bakhtiari,
▪️Istanbul University Journal of Women’s Studies
🔺2025
@varijkazemi
#مقاله
https://iupress.istanbul.edu.tr/en/journal/iukad/article/it-is-not-to-run-but-to-win-traditional-religious-muslim-womens-agency-in-iran-and-turkiye
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
♦️عباس کاظمی در خصوص تحولاتِ دینی در ایران سخن می‌گوید🔺
این گفت‌وگو در اردیبهشت ۱۴۰۳ در رسانه‌ی آزاد انجام گرفته‌است.
@joreah_journal
@varijkazemi
https://www.instagram.com/abbasvarijkazemi?igsh=MXU5dW9neXBscWI5cg==
این گفت‌وگو در اردیبهشت ۱۴۰۳ در رسانه‌ی آزاد انجام گرفته‌است.
@joreah_journal
@varijkazemi
https://www.instagram.com/abbasvarijkazemi?igsh=MXU5dW9neXBscWI5cg==
https://www.etemadnewspaper.ir/fa/main/detail/232436/
🔻مهدی سلیمانیه
بيرون از سياست‌هاي رسمي و نزاع بر سر قدرت سياسي، روشنايي‌ها بسيارند
🔸دبیر محور ویژه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺روزنامه‌ی اعتماد سه‌شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔲در حاشیه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺 فروردین ۱۴۰۴
دیگر مصاحبه‌ها
▪️مصاحبه با دکتر معیدفر نظریه‌پردازی درباره‌ی ایران
▪️مصاحبه با دکتر محمد رضایی ، مشكل اگزيستانسيال علوم انساني در ايران
▪️مصاحبه با دکتر عباس کاظمی، بازگرداندن قدرت تغيير به جامعه
▪️مصاحبه با دکتر آرمان ذاکری، بازگشت مساله اجتماعي، بايد از جامعه‌شناسي دفاع كرد
▪️مصاحبه با دکتر حسن محدثی،،ریاکاری سبب تنزل زیست‌سیاسی خواهد شد.
▪️مصاحبه با دکتر حمیدرضا جلایی‌پور، تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
▪️سعید معدنی ، چهار هویت تاریخی ابرانیان
🔻مهدی سلیمانیه
بيرون از سياست‌هاي رسمي و نزاع بر سر قدرت سياسي، روشنايي‌ها بسيارند
🔸دبیر محور ویژه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺روزنامه‌ی اعتماد سه‌شنبه ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۴
🔲در حاشیه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
🔺 فروردین ۱۴۰۴
دیگر مصاحبه‌ها
▪️مصاحبه با دکتر معیدفر نظریه‌پردازی درباره‌ی ایران
▪️مصاحبه با دکتر محمد رضایی ، مشكل اگزيستانسيال علوم انساني در ايران
▪️مصاحبه با دکتر عباس کاظمی، بازگرداندن قدرت تغيير به جامعه
▪️مصاحبه با دکتر آرمان ذاکری، بازگشت مساله اجتماعي، بايد از جامعه‌شناسي دفاع كرد
▪️مصاحبه با دکتر حسن محدثی،،ریاکاری سبب تنزل زیست‌سیاسی خواهد شد.
▪️مصاحبه با دکتر حمیدرضا جلایی‌پور، تضمین فضای آزاد باطل السحر سخنان شعاری است
▪️سعید معدنی ، چهار هویت تاریخی ابرانیان
روزنامه اعتماد
بيرون از سياست‌هاي رسمي و نزاع بر سر قدرت سياسي، روشنايي‌ها بسيارند
همه نگرانند. با هر كسي صحبت مي‌كني، مي‌گويد: چه مي‌شود؟ شما كه سرتان در درس و كتاب است بگوييد، آينده دور پيشكش، همين هفته بعد چه مي‌شود؟ آيا جنگ مي‌شود؟ آيا قيمت‌ها باز قرار است بيشتر و بيشتر شود؟ آيا مي‌شود يك زندگي معمولي داشت؟ پيش‌بيني آينده كار آدميزاد…
Forwarded from Peivast | پیوست
🔺چه کسی اجازه تبادل اطلاعات را برای ارسال پیامک حجاب داد؟
🔹سراسری شدن ارسال پیامک حجاب برای شهروندان این سوال را مطرح می‌کند که در شرایطی که سخنگوی دولت و وزارت ارتباطات از ارسال پیامک حجاب اظهار بی‌اطلاعی می‌کنند چه کسی اجازه تبادل اطلاعات برای ارسال پیامک به شهروندان را صادر کرده است؟
🔹به گزارش پیوست، برای اینکه یک پیامک حجاب برای شهروندان ارسال شود حداقل باید دو تبادل اطلاعات میان سازمان‌ها و دستگاه‌های مختلف صورت گیرد.
🔹در ابتدا تصویر گرفته شده از طریق دوربین‌های شهری باید با پایگاه داده‌ای اشخاص حقیقی که متولی آن ثبت احوال است تطبیق داده شود تا مشخص شود این تصویر متعلق به چه کسی است و پس از آن کد ملی شخص با شماره تلفن همراه وی از طریق سامانه «شاهکار» تطبیق داده شود و در نهایت در اختیار سازمان ارسال کننده پیامک قرار گیرد و پیامک از طریق اپراتور ارسال شود.
🆔 @peivast
🔗متن کامل این گزارش را در پیوست بخوانید:
https://pvst.ir/l1j
🔹سراسری شدن ارسال پیامک حجاب برای شهروندان این سوال را مطرح می‌کند که در شرایطی که سخنگوی دولت و وزارت ارتباطات از ارسال پیامک حجاب اظهار بی‌اطلاعی می‌کنند چه کسی اجازه تبادل اطلاعات برای ارسال پیامک به شهروندان را صادر کرده است؟
🔹به گزارش پیوست، برای اینکه یک پیامک حجاب برای شهروندان ارسال شود حداقل باید دو تبادل اطلاعات میان سازمان‌ها و دستگاه‌های مختلف صورت گیرد.
🔹در ابتدا تصویر گرفته شده از طریق دوربین‌های شهری باید با پایگاه داده‌ای اشخاص حقیقی که متولی آن ثبت احوال است تطبیق داده شود تا مشخص شود این تصویر متعلق به چه کسی است و پس از آن کد ملی شخص با شماره تلفن همراه وی از طریق سامانه «شاهکار» تطبیق داده شود و در نهایت در اختیار سازمان ارسال کننده پیامک قرار گیرد و پیامک از طریق اپراتور ارسال شود.
🆔 @peivast
🔗متن کامل این گزارش را در پیوست بخوانید:
https://pvst.ir/l1j
پنجشنبه ۲۵ اردیبهشت، ساعت ۱۷ تا ۱۹
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : سمانه سمیع
سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط
این پایان‌نامه نتیجه یک سال ارتباط مستقیم با حدود پنج نفر از زنانی بوده است که از مشکل کارتن‌خوابی، فقر، اعتیاد و مشکلات ناشی از این شرایط رنج برده‌اند و از شرایط خود پس از بهبودیافتگی و پس از حضور در صحن عادی جامعه سخن گفته‌اند. نوسانات زندگی این زنان یکی دیگر از مسائلی است که در لابه‌لای مصاحبت با این زنان به رشته تحریر درآورده شده است.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
مدیر جلسه: عباس کاظمی
نویسنده‌ی رساله : سمانه سمیع
سرگذشت‌پژوهی زنان کارتن‌خواب بازگشته به جامعه و مشکلات آنها در زمینه‌ی عادی‌سازی شرایط
این پایان‌نامه نتیجه یک سال ارتباط مستقیم با حدود پنج نفر از زنانی بوده است که از مشکل کارتن‌خوابی، فقر، اعتیاد و مشکلات ناشی از این شرایط رنج برده‌اند و از شرایط خود پس از بهبودیافتگی و پس از حضور در صحن عادی جامعه سخن گفته‌اند. نوسانات زندگی این زنان یکی دیگر از مسائلی است که در لابه‌لای مصاحبت با این زنان به رشته تحریر درآورده شده است.
🔻جهت ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر به آیدی زیر در تلگرام پیام دهید:
@public_yekchand
🔻حلقه‌ی مطالعاتی یک‌‌چند
@halghe_yekchand
🔻مدرسه هنر و ادبیات بیدار
@bidarschool
@bidarcourses
📌آدرس: مدرسه‌ی بیدار، خیابان نجات الهی، کوچه‌ی نوید، پلاک ۴، طبقه‌ی همکف شرقی
عباس‌کاظمی
https://book.icfi.ir/book/5d2e13dd-eb29-498a-8bd4-888249ed2add/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7
🔺سفر نظریه‌ها. لینک خرید در نمایشگاه‌مجازی 👆
https://book.icfi.ir/book/b0c4d63b-dc0d-4325-89a5-a71eee94fd76/%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D9%87%D8%A7%DB%8C?paginatedParams=page%3D1%26size%3D12%26search%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B3%2B%25DA%25A9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585%25DB%258C%26searchType%3Dquick-search
🔺مگامال‌ها و مجتمع‌های تجاری بزرگ: مطالعه‌ای جامعه‌شناختی. لینک خرید در نمایشگاه‌مجازی 👆
https://book.icfi.ir/book/5d2e13dd-eb29-498a-8bd4-888249ed2add/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1%DB%8C%D9%87-%D9%87%D8%A7
🔺سفر نظریه‌ها. لینک خرید در نمایشگاه‌مجازی 👆
https://book.icfi.ir/book/b0c4d63b-dc0d-4325-89a5-a71eee94fd76/%D9%85%DA%AF%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%84-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%85%D8%B9-%D9%87%D8%A7%DB%8C?paginatedParams=page%3D1%26size%3D12%26search%3D%25D8%25B9%25D8%25A8%25D8%25A7%25D8%25B3%2B%25DA%25A9%25D8%25A7%25D8%25B8%25D9%2585%25DB%258C%26searchType%3Dquick-search
🔺مگامال‌ها و مجتمع‌های تجاری بزرگ: مطالعه‌ای جامعه‌شناختی. لینک خرید در نمایشگاه‌مجازی 👆
Forwarded from خانه اندیشمندان علوم انسانی
📔انقلاب فرهنگی، دانشگاه و سیاست؛
به همراه رونمایی از کتاب انقلاب سوم
سخنرانان:
#دکتر_نصرالله_پورجوادی
#دکتر_عطا_حشمتی
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_عباس_کاظمی
با حضور مولفین کتاب:
#مریم_پیمان
#سید_عبدالامیر_نبوی
🗓 چهارشنبه 31 اردیبهشت 1404، ساعت 17
🏡 سالن حافظ
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انتشارات نگاه معاصر💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
به همراه رونمایی از کتاب انقلاب سوم
سخنرانان:
#دکتر_نصرالله_پورجوادی
#دکتر_عطا_حشمتی
#دکتر_مقصود_فراستخواه
#دکتر_عباس_کاظمی
با حضور مولفین کتاب:
#مریم_پیمان
#سید_عبدالامیر_نبوی
🗓 چهارشنبه 31 اردیبهشت 1404، ساعت 17
🏡 سالن حافظ
🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می گردد.
🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.
💢انتشارات نگاه معاصر💢
💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢
🆔 @iranianhht
عباس کاظمی
کتاب تا چه شود؟ سرگشتگی و استیصال ذهنیت تاجر تهرانی دوران سلطنت محمدعلی‌شاه و درواقع سالهای مشروطه را طی دوره ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۰ شمسی نشان می‌دهد. این اثر به میانجی نامه‌هایی که تاجر معروف حاج حسین کتابفروش به سایر افراد از جمله برادرش می‌نوشته زندگی روزمره سالهای حکومت محمدعلی شاه و اندکی پس از آن را نشان می‌دهد. اهمیت آن در بازنمایی زندگی از ذهنیت یک تاجر و موقعیت مرزی او در طرفداری از شاه و مشروطه است.
به لحاظ جامعه‌شناسی اقتصادی کالاهایی که صادر و وارد می‌شود،وسایل حمل و نقل کالا،شیوه‌های تعامل میان تجار ناامنی اقتصادی،و.. اهمیت دارد. به لحاظ مذهبی وضعیت دینداری و اعتقادات،خرافات، گسترش بی‌دینی در سالهای مشروطیت که نویسنده نامه محصول مشروطه و طرفداران فرنگ می‌داند جالب توجه است.
به لحاظ ارتباطی،ابزارهایی چون برق،تلگراف،تلفن، روزنامه، نامه،جار کشیدن،شایعه،شتر ذکر شده‌است و از لحاظ اجتماعی،گسترش فقر، مصرف زیاد الکل،دورغگویی و کلاه برداری،گسترش بی‌دینی قابل توجه‌است.
دوست دارم اگر فرصت کنم در روزهای آتی و در پست‌های بعدی،پاره‌ای از نوشته‌های او را بیاورم.
#نشر_شیرازه
@varijkazemi
کتاب تا چه شود؟ سرگشتگی و استیصال ذهنیت تاجر تهرانی دوران سلطنت محمدعلی‌شاه و درواقع سالهای مشروطه را طی دوره ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۰ شمسی نشان می‌دهد. این اثر به میانجی نامه‌هایی که تاجر معروف حاج حسین کتابفروش به سایر افراد از جمله برادرش می‌نوشته زندگی روزمره سالهای حکومت محمدعلی شاه و اندکی پس از آن را نشان می‌دهد. اهمیت آن در بازنمایی زندگی از ذهنیت یک تاجر و موقعیت مرزی او در طرفداری از شاه و مشروطه است.
به لحاظ جامعه‌شناسی اقتصادی کالاهایی که صادر و وارد می‌شود،وسایل حمل و نقل کالا،شیوه‌های تعامل میان تجار ناامنی اقتصادی،و.. اهمیت دارد. به لحاظ مذهبی وضعیت دینداری و اعتقادات،خرافات، گسترش بی‌دینی در سالهای مشروطیت که نویسنده نامه محصول مشروطه و طرفداران فرنگ می‌داند جالب توجه است.
به لحاظ ارتباطی،ابزارهایی چون برق،تلگراف،تلفن، روزنامه، نامه،جار کشیدن،شایعه،شتر ذکر شده‌است و از لحاظ اجتماعی،گسترش فقر، مصرف زیاد الکل،دورغگویی و کلاه برداری،گسترش بی‌دینی قابل توجه‌است.
دوست دارم اگر فرصت کنم در روزهای آتی و در پست‌های بعدی،پاره‌ای از نوشته‌های او را بیاورم.
#نشر_شیرازه
@varijkazemi
عباس وریج کاظمی
عباس کاظمی کتاب تا چه شود؟ سرگشتگی و استیصال ذهنیت تاجر تهرانی دوران سلطنت محمدعلی‌شاه و درواقع سالهای مشروطه را طی دوره ۱۲۸۵ تا ۱۲۹۰ شمسی نشان می‌دهد. این اثر به میانجی نامه‌هایی که تاجر معروف حاج حسین کتابفروش به سایر افراد از جمله برادرش می‌نوشته زندگی…
تا چه‌شود
مکاتبات حاج محمد حسین کتابفروش
۲۰ شهر ذی قعده الحرام ۱۳۲۵ (۱۲۸۶ شمسی)
فدایت شوم.... از بابت اغتشاش تهران فرمودید، که لب کلام آنست که دولت همراه نیست،هر روز به یک وسیله می‌خواهد خراب کند مشروطه را. این دفعه خیال بر این قوت گرفت که از اراذل چاله میدان بخواهد... شهر را آشوب کنند،بریزند وکلای مجلس را زخمی کنند.
۲۹ ذی قعده ۱۳۲۵
فدایت شوم!... فعلا شهر و اطراف همدان به قسمی ناامن است که به وصف نمی‌آید. همه ساعت بیرون شهر را غارت می‌کنند... حالا که ظلمت تمام ایران را گرفته، مگر خداوند فرجی بدهد.
۱۴ ربیع الاول ۱۳۲۶
هر ساعتی یک رنگ داریم،منتظر شورش مردم هستیم،خداوند رحم کند.این مرتبه شورشی اگر بشود،می‌ترسم حکایت غارت بشود. چون مردم گرسنه‌اند،خیلی عسرت می‌کشند. خدا رحم کند
۱۷ ربیع‌الثانی ۱۳۲۶
فدایت شوم... از بابت حقیر آسوده باشید،چون ماها جزو مردم غوغا‌طلب نبودیم،طالب مشروطه صحیح بودیم و این مشروطه‌ی تهران هرج و مرج بود. دولت هم با ما کار نداشت... معنی مشروطه در تهران رشوه‌گرفتن،مال مردم خوردن،هرج و مرج بودن شده‌بود،...
۲۵ جمادی‌الاول ۱۳۲۶
این قدر مفسدین مملکت را خراب کردند که اعلیحضرت پادشاه ملجا شده روز سه‌شنبه ۲۳ با اتمام حجت که مردم را از مدرسه سپه‌سالار و مجلس و دارلشوری پراکنده کند. آخر مفسدین دست به تفنگ سی‌نفر قزاق را کشتند. دولت مجبور شد تمام را به توپ بست،یک نفر شریر نگذاشت،هرچه بود کشت یا دستگیر گرد... امروز بازارها امن،احدی اسم مشروطه نمی‌برد
۲۵ جمادی الاول ۱۳۲۶
حالا که کار مردم یک‌طرف شد. مجلس و روزنامه‌ها موقوف شدند. فضولی کم شده‌است. فردا را خدا می‌داند
۶ جمادی الثانی ۱۳۲۶
مردم هم بیکار و پریشان،پول نیست ولی بازارها امن است.دیگر مردم از روزنامه‌خواندن و مجلس و انجمن آسوده شدند.
۱۰ شهر رجب ۱۳۲۶
اگرچه مشروطه به‌هم خورد،ولی اول ظلم حاکم شد. ... شما از بابت مشروطه و غیرمشروطه استدعا دارم در نیایید. به کارتان بچسبید خوب اوضاعی نیست. ایران گلستان نمی‌شود.
۱۳ شوال ۱۳۲۶
خداوند عمر پادشاه را زیاد کند. اگر خدای نکرده یک مو از سر او کم بشود،هیچ کس صاحب جان و مال نیست و چون روی مردم باز شده است،معنی مساوات را خوردن مال مردم دانسته‌اند.
۶ ذی قعده ۱۳۲۶
درباب مشروطه،درست بقالبازی است:یک روز دست خط موقوف،یک روز دایر شدن مشروطه است. بر پدرش لعنت که این تخم را در ایران کاشت که اسباب تمام شدن دولت و ملت شد... ولایات همه مغشوش،راه‌ها ناامن، تجارت مسدود،مردم فقر،دولت مقروض. وای به حال مردم شده. همه ورشکست خواهیم شد.
۱۸ صفر ۱۳۲۷
حضرت والا آقای نایب‌السلطنه، حاجی محمد صراف را خواسته که قدری ملت را همراهی کند تا ما هم اعلیحضرت را رضا کرده مشروطه را بگیریم. اینها همه حرف است،عجالتا کار بی‌معنی ندادن مشروطه‌است که خرابی او ساعت به ساعت زیادتر است. بعضی‌ها دور شاه که نمی‌گذارند،از حجج اسلام و غیره، که نمی‌شود فهمید کیست.
۳ ربیع‌الثانی ۱۳۲۷
یوم قبل،قریب پنجاه کمتر، آخوند و سید درب خانه امام جمعه جمع می‌شوند که ما مشروطه نمی‌خواهیم. اسباب نقار می‌خواهند بشوند.... خداوند سایه‌ی اعلیحضرت را کم نکند که اگر یک مو از سر او کم شود،احدی صاحب جان و مال نیست. انشالله،این مرتبه مشروطه مرحمت خواهد کرد بی‌انجمن،بی‌سفارت،بی‌روزنامه،
۱۹ رجب ۱۳۲۸
الان از وضع تهران بخواهید، خوب وضعی نیست... روز به روز کار خراب‌تر و حالمان پریشان‌تر است. نه مسلمانی هست،نه دینداری،نه امنیت.
۱۵ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
مشروطه در تمام دنیا اسباب آبادانی مملکت بود،برای ما اسباب خرابی شد، چقدر ریاضت کشیدیم؟ شش ماه تمام بازار را بستیم. مخارج سفارتخانه‌ها دادیم. نتیجه او: چهار نفر فرنگی‌ماب لختی رئیس شدند... به حق خدا از غصه دارم می‌میرم که مملکت به این آبادی و پرمتاع تجارتی، عموم مردم بیکار و اغلب گدا گرسنه ریخته‌اند. نمی‌شود در حجره نشست از کثرت گدا.
۱۹ ربیع الثانی ۱۳۲۹
خداوند فرج به ما مخلوق نمی‌دهد،چون از او بی‌خبر شدیم،ابدا بوی مسلمانی تهران نیست. رشت هم یقین دارم برادر تهران است:فواحش زیاد،مشروبات به کمال،نماز متروک،مال مردم‌خوری به رواج، وای به حال ما
رشت ۲۹ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
از تمام ولایات فریاد است،تمام می‌نالند، خود کرده را تدبیر نیست. اهل ایران، آزادی طلب بودند،رسیدند. حالا آزادند،هر غلطی بکنند مانعی نیست.
۱۴ شعبان ۱۳۲۹
فدایت شوم،... از اوضاع تهران بخواهید،... اطراف شهر الی دوازده فرسخی دعوا،مشروطه‌خواهان فتح خود، دولتی ها که محمدعلی‌شاه پرست هستند،فتح او را می‌گویند... خداوند خانه هردو را خراب کند... هر کدام فتح کنند،عاقبت دچار فرنگی‌ها و روس‌ها هستیم. ... این فتنه‌ها،فتنه آخر‌الزمان می‌باشد... حالا که ایران یک‌پارچه آتش است تا چه‌شود،نمی‌دانم.
۲۵ شعبان ۱۳۲۹
نمی‌دانم این مشروطه چه بلایی بود و چه خاکی به سر ما ریخت....
عباس کاظمی
@varijkazemi
مکاتبات حاج محمد حسین کتابفروش
۲۰ شهر ذی قعده الحرام ۱۳۲۵ (۱۲۸۶ شمسی)
فدایت شوم.... از بابت اغتشاش تهران فرمودید، که لب کلام آنست که دولت همراه نیست،هر روز به یک وسیله می‌خواهد خراب کند مشروطه را. این دفعه خیال بر این قوت گرفت که از اراذل چاله میدان بخواهد... شهر را آشوب کنند،بریزند وکلای مجلس را زخمی کنند.
۲۹ ذی قعده ۱۳۲۵
فدایت شوم!... فعلا شهر و اطراف همدان به قسمی ناامن است که به وصف نمی‌آید. همه ساعت بیرون شهر را غارت می‌کنند... حالا که ظلمت تمام ایران را گرفته، مگر خداوند فرجی بدهد.
۱۴ ربیع الاول ۱۳۲۶
هر ساعتی یک رنگ داریم،منتظر شورش مردم هستیم،خداوند رحم کند.این مرتبه شورشی اگر بشود،می‌ترسم حکایت غارت بشود. چون مردم گرسنه‌اند،خیلی عسرت می‌کشند. خدا رحم کند
۱۷ ربیع‌الثانی ۱۳۲۶
فدایت شوم... از بابت حقیر آسوده باشید،چون ماها جزو مردم غوغا‌طلب نبودیم،طالب مشروطه صحیح بودیم و این مشروطه‌ی تهران هرج و مرج بود. دولت هم با ما کار نداشت... معنی مشروطه در تهران رشوه‌گرفتن،مال مردم خوردن،هرج و مرج بودن شده‌بود،...
۲۵ جمادی‌الاول ۱۳۲۶
این قدر مفسدین مملکت را خراب کردند که اعلیحضرت پادشاه ملجا شده روز سه‌شنبه ۲۳ با اتمام حجت که مردم را از مدرسه سپه‌سالار و مجلس و دارلشوری پراکنده کند. آخر مفسدین دست به تفنگ سی‌نفر قزاق را کشتند. دولت مجبور شد تمام را به توپ بست،یک نفر شریر نگذاشت،هرچه بود کشت یا دستگیر گرد... امروز بازارها امن،احدی اسم مشروطه نمی‌برد
۲۵ جمادی الاول ۱۳۲۶
حالا که کار مردم یک‌طرف شد. مجلس و روزنامه‌ها موقوف شدند. فضولی کم شده‌است. فردا را خدا می‌داند
۶ جمادی الثانی ۱۳۲۶
مردم هم بیکار و پریشان،پول نیست ولی بازارها امن است.دیگر مردم از روزنامه‌خواندن و مجلس و انجمن آسوده شدند.
۱۰ شهر رجب ۱۳۲۶
اگرچه مشروطه به‌هم خورد،ولی اول ظلم حاکم شد. ... شما از بابت مشروطه و غیرمشروطه استدعا دارم در نیایید. به کارتان بچسبید خوب اوضاعی نیست. ایران گلستان نمی‌شود.
۱۳ شوال ۱۳۲۶
خداوند عمر پادشاه را زیاد کند. اگر خدای نکرده یک مو از سر او کم بشود،هیچ کس صاحب جان و مال نیست و چون روی مردم باز شده است،معنی مساوات را خوردن مال مردم دانسته‌اند.
۶ ذی قعده ۱۳۲۶
درباب مشروطه،درست بقالبازی است:یک روز دست خط موقوف،یک روز دایر شدن مشروطه است. بر پدرش لعنت که این تخم را در ایران کاشت که اسباب تمام شدن دولت و ملت شد... ولایات همه مغشوش،راه‌ها ناامن، تجارت مسدود،مردم فقر،دولت مقروض. وای به حال مردم شده. همه ورشکست خواهیم شد.
۱۸ صفر ۱۳۲۷
حضرت والا آقای نایب‌السلطنه، حاجی محمد صراف را خواسته که قدری ملت را همراهی کند تا ما هم اعلیحضرت را رضا کرده مشروطه را بگیریم. اینها همه حرف است،عجالتا کار بی‌معنی ندادن مشروطه‌است که خرابی او ساعت به ساعت زیادتر است. بعضی‌ها دور شاه که نمی‌گذارند،از حجج اسلام و غیره، که نمی‌شود فهمید کیست.
۳ ربیع‌الثانی ۱۳۲۷
یوم قبل،قریب پنجاه کمتر، آخوند و سید درب خانه امام جمعه جمع می‌شوند که ما مشروطه نمی‌خواهیم. اسباب نقار می‌خواهند بشوند.... خداوند سایه‌ی اعلیحضرت را کم نکند که اگر یک مو از سر او کم شود،احدی صاحب جان و مال نیست. انشالله،این مرتبه مشروطه مرحمت خواهد کرد بی‌انجمن،بی‌سفارت،بی‌روزنامه،
۱۹ رجب ۱۳۲۸
الان از وضع تهران بخواهید، خوب وضعی نیست... روز به روز کار خراب‌تر و حالمان پریشان‌تر است. نه مسلمانی هست،نه دینداری،نه امنیت.
۱۵ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
مشروطه در تمام دنیا اسباب آبادانی مملکت بود،برای ما اسباب خرابی شد، چقدر ریاضت کشیدیم؟ شش ماه تمام بازار را بستیم. مخارج سفارتخانه‌ها دادیم. نتیجه او: چهار نفر فرنگی‌ماب لختی رئیس شدند... به حق خدا از غصه دارم می‌میرم که مملکت به این آبادی و پرمتاع تجارتی، عموم مردم بیکار و اغلب گدا گرسنه ریخته‌اند. نمی‌شود در حجره نشست از کثرت گدا.
۱۹ ربیع الثانی ۱۳۲۹
خداوند فرج به ما مخلوق نمی‌دهد،چون از او بی‌خبر شدیم،ابدا بوی مسلمانی تهران نیست. رشت هم یقین دارم برادر تهران است:فواحش زیاد،مشروبات به کمال،نماز متروک،مال مردم‌خوری به رواج، وای به حال ما
رشت ۲۹ ربیع‌الثانی ۱۳۲۹
از تمام ولایات فریاد است،تمام می‌نالند، خود کرده را تدبیر نیست. اهل ایران، آزادی طلب بودند،رسیدند. حالا آزادند،هر غلطی بکنند مانعی نیست.
۱۴ شعبان ۱۳۲۹
فدایت شوم،... از اوضاع تهران بخواهید،... اطراف شهر الی دوازده فرسخی دعوا،مشروطه‌خواهان فتح خود، دولتی ها که محمدعلی‌شاه پرست هستند،فتح او را می‌گویند... خداوند خانه هردو را خراب کند... هر کدام فتح کنند،عاقبت دچار فرنگی‌ها و روس‌ها هستیم. ... این فتنه‌ها،فتنه آخر‌الزمان می‌باشد... حالا که ایران یک‌پارچه آتش است تا چه‌شود،نمی‌دانم.
۲۵ شعبان ۱۳۲۹
نمی‌دانم این مشروطه چه بلایی بود و چه خاکی به سر ما ریخت....
عباس کاظمی
@varijkazemi
Forwarded from نشر اگر
نظریه‌زدگی یعنی نگاه شیفته‌وار به نظریات غربی، آن‌گونه که ساخته شده‌اند و هستند و نه آن‌گونه که در بستر جامعه درک می‌شوند؛ اینکه دانشجوی ما با نظریه شروع می‌کند و نه با تجربه‌ی زیسته‌ی خود يا مسائلی که از بطن جامعه برمی‌خیزد؛ این که گمان کنیم جدیدترین نظریه‌ها بهترین‌ها و کامل‌ترین‌ها هستند. نظریه‌زدگی به این معناست که فکر کنیم تحقیق حتماً باید با نظریه‌ای خاص آغاز شود و مهم‌تر از همه به این معناست که فکر کنیم نظریه‌ی شی‌وارگی، واسازی، حوزه‌ی عمومی، جامعه‌ی انضباطی و نظایر آن حقایق مسلمی هستند که همه‌جا کاربرد دارند. اما نظریه، آن‌گونه که من می‌فهمم چیزی جز فهمِ نظام‌مند و انتزاعی از واقعیت و تجربه‌ی زیسته نیست و این فهم لاجرم باید از تصادم با این واقعیت حاصل شود. پژوهش‌گر علوم اجتماعی ما هنگام کار با نظریه‌های ازپیش‌موجود، باید ملتفت سفر نظریه‌ها باشد؛ نظریه‌ها را در زمینه‌ی جدید آنها جای دهد؛ با مفاهیمش بازی کند؛ برخی از عناصر آن را که با بافت فرهنگی و اجتماعی تناسب ندارد، کنار بگذارد؛ نباید تصور کند نظریه قرار است واقعیت را به او نشان دهد، بلکه باید در نظر داشته باشد که در تصادم با واقعیت است که نظریه از نو ساخته می‌شود. نظریه در یک تعامل مستمر با نظریه‌پرداز یا محقق است که خود را از نو سامان می‌دهد.
سفر نظریه‌ها | عباس کاظمی | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۵۰ صفحه، ۸۸.۰۰۰ تومان، #باکتاب.
@agarpub
سفر نظریه‌ها | عباس کاظمی | چاپ اول ۱۴۰۲، شمیز، رقعی، ۱۵۰ صفحه، ۸۸.۰۰۰ تومان، #باکتاب.
@agarpub
همایش استانی کنکاشهای مفهومی و نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران
▪️مازندران 18 خرداد(دانشکدهی علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران، سالن باقرالعلوم)
▪️گیلان(پژوهشکده‌ی گیلان‌شناسی)، شیراز(دانشکدهی اقتصاد دانشگاه‌شیراز) کرمانشاه(کتابخانه‌ی مرکزی دانشگاه‌رازی)، همدان، لرستان، 19 خرداد
▪️گلستان ۱۸ خرداد(گرگان دانشگاه گلستان)
▪️خراسان رضوی ، شمالی و جنوبی (دانشکدهی ادبیات دانشگاه‌فردوسی) 21 خرداد
▪️اردبیل 21 خرداد(چهارشنبه ۱۶ تا ۱۸) دانشگاه پیام‌نور
▪️گلستان ۲۵ خرداد (دانشگاه آزاد اسلامی واحد آزاد شهر،سالن آفرینش)
لینک پیوستن به نشست‌ها در روزهای همایش
https://B2n.ir/iscs1
http://B2n.ir/iscs
https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
▪️مازندران 18 خرداد(دانشکدهی علوم انسانی و اجتماعی دانشگاه مازندران، سالن باقرالعلوم)
▪️گیلان(پژوهشکده‌ی گیلان‌شناسی)، شیراز(دانشکدهی اقتصاد دانشگاه‌شیراز) کرمانشاه(کتابخانه‌ی مرکزی دانشگاه‌رازی)، همدان، لرستان، 19 خرداد
▪️گلستان ۱۸ خرداد(گرگان دانشگاه گلستان)
▪️خراسان رضوی ، شمالی و جنوبی (دانشکدهی ادبیات دانشگاه‌فردوسی) 21 خرداد
▪️اردبیل 21 خرداد(چهارشنبه ۱۶ تا ۱۸) دانشگاه پیام‌نور
▪️گلستان ۲۵ خرداد (دانشگاه آزاد اسلامی واحد آزاد شهر،سالن آفرینش)
لینک پیوستن به نشست‌ها در روزهای همایش
https://B2n.ir/iscs1
http://B2n.ir/iscs
https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
پنل_استانی_همایش_کنکاشهای_مفهومی_و_نظری.pdf
765.7 KB
جدول زمانی همایش استانی کنکاشهای مفهومی و نظری جامعه‌ی ایران
لینک حضور آنلاین در همایش را متناسب با آنچه در جدول برنامه آمده انتخاب کنید؛
https://B2n.ir/iscs1
http://B2n.ir/iscs
اگر ابن دو لینک کار نکرد:
https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
لینک حضور آنلاین در همایش را متناسب با آنچه در جدول برنامه آمده انتخاب کنید؛
https://B2n.ir/iscs1
http://B2n.ir/iscs
اگر ابن دو لینک کار نکرد:
https://www.skyroom.online/ch/uog/sociology
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ششمین همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره‌جامعه‌ی ایران
4_5933984145377075633.pdf
1.1 MB
👆
🔻برنامه‌ی ششمین همایش کنکاشهای مفهومی نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران
▪️انجمن‌جامعه‌شناسی ایران
🔹مکان: دانشکدهی علوم‌اجتماعی دانشگاه‌تهران، جنب دانشگاه‌تربیت مدرس
🔸زمان: ۲۶ تا ۲۹ خرداد از ساعت ۸.۳۰ الی ۱۹ عصر
✔️ شامل ۳۳ پنل مختلف مبتنی بر مقاله، ۴ پنل گفت‌وگویی، ۴ پنل دانشجویی
☑️ برنامه افتتاحیه دوشنبه ۸.۳۰ تا ۱۰.۳۰ و اختتامیه پنجشنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷
🔺ورود برای همه‌ی علاقمندان دانشگاهی و غیردانشگاهی آزاد است.
https://www.tg-me.com/Varijkazemi
🔻برنامه‌ی ششمین همایش کنکاشهای مفهومی نظری درباره‌ی جامعه‌ی ایران
▪️انجمن‌جامعه‌شناسی ایران
🔹مکان: دانشکدهی علوم‌اجتماعی دانشگاه‌تهران، جنب دانشگاه‌تربیت مدرس
🔸زمان: ۲۶ تا ۲۹ خرداد از ساعت ۸.۳۰ الی ۱۹ عصر
✔️ شامل ۳۳ پنل مختلف مبتنی بر مقاله، ۴ پنل گفت‌وگویی، ۴ پنل دانشجویی
☑️ برنامه افتتاحیه دوشنبه ۸.۳۰ تا ۱۰.۳۰ و اختتامیه پنجشنبه ساعت ۱۵ تا ۱۷
🔺ورود برای همه‌ی علاقمندان دانشگاهی و غیردانشگاهی آزاد است.
https://www.tg-me.com/Varijkazemi
Consider the darkness and the great cold
In this vale which resounds with mystery.
Brecht, The Threepenny Opera( Walter Benjamin ، On the Concept of History)
@varijkazemi
In this vale which resounds with mystery.
Brecht, The Threepenny Opera( Walter Benjamin ، On the Concept of History)
@varijkazemi
اطلاعیه تعویق برگزاری همایش
با سلام و احترام
به اطلاع پژوهشگران، اساتید، دانشجویان و علاقه‌مندان می‌رساند که در پی تحولات اخیر و شرایط خاص ناشی از حمله نظامی رژیم صهیونیستی اسرائیل به خاک ایران عزیزمان، دبیرخانه همایش «کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران» با در نظر گرفتن مسئولیت اجتماعی، امنیت شرکت‌کنندگان، و اقتضائات ملی، تصمیم به تعویق برگزاری همایش گرفته است.
بدین‌وسیله اعلام می‌شود که این همایش تا اطلاع ثانوی به زمان مناسب‌تری موکول می‌شود. تاریخ جدید برگزاری همایش، پس از بررسی شرایط، در اسرع وقت از طریق مجاری رسمی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
دبیرخانه همایش ضمن قدردانی از تمامی اساتید، پژوهشگران و دانشجویانی که با ارسال مقاله، اعلام حضور و همکاری‌های اجرایی در فرایند برگزاری مشارکت داشته‌اند، امیدوار است در آینده‌ای نزدیک امکان برگزاری همایش در فضایی امن، آرام و متناسب با شأن علمی آن فراهم شود.
با آرزوی صلح، امنیت و آرامش برای ایران عزیز.
دبیرخانه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران
تاریخ: ۲۴ خرداد ۱۴۰۴
با سلام و احترام
به اطلاع پژوهشگران، اساتید، دانشجویان و علاقه‌مندان می‌رساند که در پی تحولات اخیر و شرایط خاص ناشی از حمله نظامی رژیم صهیونیستی اسرائیل به خاک ایران عزیزمان، دبیرخانه همایش «کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران» با در نظر گرفتن مسئولیت اجتماعی، امنیت شرکت‌کنندگان، و اقتضائات ملی، تصمیم به تعویق برگزاری همایش گرفته است.
بدین‌وسیله اعلام می‌شود که این همایش تا اطلاع ثانوی به زمان مناسب‌تری موکول می‌شود. تاریخ جدید برگزاری همایش، پس از بررسی شرایط، در اسرع وقت از طریق مجاری رسمی اطلاع‌رسانی خواهد شد.
دبیرخانه همایش ضمن قدردانی از تمامی اساتید، پژوهشگران و دانشجویانی که با ارسال مقاله، اعلام حضور و همکاری‌های اجرایی در فرایند برگزاری مشارکت داشته‌اند، امیدوار است در آینده‌ای نزدیک امکان برگزاری همایش در فضایی امن، آرام و متناسب با شأن علمی آن فراهم شود.
با آرزوی صلح، امنیت و آرامش برای ایران عزیز.
دبیرخانه همایش کنکاشهای مفهومی و نظری درباره جامعه ایران
تاریخ: ۲۴ خرداد ۱۴۰۴